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		402-1.
		402. Atha kho assalāyano māṇavo mahatā brāhmaṇagaṇena saddhiṃ yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			assalāyano		名	a	男	単	主	人名、アッサラーヤナ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			mahatā		形	ant	男	単	具	大
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gaṇena		名	a	男	単	具	衆、群
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでアッサラーヤナ青年は、大婆羅門衆とともに、世尊のもとへ近づいた。
		402-2.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		402-3.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		402-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho assalāyano māṇavo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			assalāyano		名	a	男	単	主	人名、アッサラーヤナ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったアッサラーヤナ青年は、世尊へこう言った。
		402-5.
		‘‘brāhmaṇā, bho gotama, evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘brāhmaṇā,	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		「尊者ゴータマよ、婆羅門たちはこのようにいいます。
		402-6.
		‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			seṭṭho		形	a	男	単	主	最上の、最勝の
			vaṇṇo,		名	a	男	単	主	色、容色、階級
			hīno	hā	過分	a	男	単	主	劣った
			añño		形	代的	男	単	主	他の
			vaṇṇo;		名	a	男	単	主	色、容色、階級
		訳文
		『婆羅門こそは最上の階級であり、他の者は劣った階級である。
		メモ
		・「世起経」【ヴァーセッタとバーラドヴァージャ】や『中部』84「マドゥラー経」にパラレル。
		402-7.
		brāhmaṇova sukko vaṇṇo, kaṇho añño vaṇṇo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sukko		形	a	男	単	主	白い
			vaṇṇo,		名	a	男	単	主	色、容色、階級
			kaṇho		形	a	男	単	主	黒い
			añño		形	代的	男	単	主	他の
			vaṇṇo;		名	a	男	単	主	色、容色、階級
		訳文
		婆羅門こそは白い階級であり、他の者は黒い階級である。
		402-8.
		brāhmaṇova sujjhanti, no abrāhmaṇā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sujjhanti,	śudh	動	現	能	複	三	清まる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			abrāhmaṇā;	a-bṛh	名	a	男	複	主	非婆羅門
		訳文
		婆羅門たちこそが清まるのであり、他の者たちはそうではない。
		メモ
		・ここだけbrāhmaṇovaとなっているが、これでは述語と数が合わないため、他の箇所や「世起経」などにあるbrāhmaṇāvaの誤記として訳した。
		402-9.
		brāhmaṇāva brahmuno puttā orasā mukhato jātā brahmajā brahmanimmitā brahmadāyādā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			brahmuno	bṛh	名形	an（特）	男	単	属	梵天
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			orasā		形	a	男	複	主	自己から生まれる、嗣子
			mukhato		名	a	中	単	奪	口、顔
			jātā	jan	過分	a	男	複	主	生まれた
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（奪）		梵天
			jā		形	a	男	複	主	生じる
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（具）		梵天
			nimmitā	nir-mā	過分	a	男	複	主	化作の
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵天
			dāyādā		名	a	男	複	主	相続人、後継者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		婆羅門たちこそは、梵天の子ら、嗣子たちであり、口から生まれた、梵天より生まれた、梵天による化作の、梵天の相続者である』と。
		402-10.
		Idha bhavaṃ gotamo kimāhā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			kim		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhā’’	ah	動	完	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		このことに関して、尊者ゴータマはどう仰いますか」と。
		402-11.
		‘‘Dissanti [dissante (sī. syā. kaṃ. pī.)] kho pana, assalāyana, brāhmaṇānaṃ brāhmaṇiyo utuniyopi gabbhiniyopi vijāyamānāpi pāyamānāpi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Dissanti	dṛś　受	動	現	能	複	三	見られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assalāyana,		名	a	男	単	呼	人名、アッサラーヤナ
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			brāhmaṇiyo	bṛh	名	ī	女	複	主	婆羅門女
			utuniyo		名	ī	女	複	主	月経婦
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gabbhiniyo		名	ī	女	複	主	妊婦
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vijāyamānā	vi-jan	名現分	a	女	複	主	出産者
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pāyamānā	pā　使	名現分	a	女	複	主	授乳者
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		「しかしアッサラーヤナよ、婆羅門たちのうちには、月経婦、妊婦、出産婦、授乳婦たる婆羅門女性たちがいるではありませんか。
		402-12.
		Te ca brāhmaṇiyonijāva samānā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			brāhmaṇi	bṛh	名	ī	女	依（属）		婆羅門女
			yoni		名	i	女	依（奪）		胎
			jā	jan	形	a	男	複	主	生じた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samānā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		彼らは婆羅門女性の胎より生じた者でありながら、このように言うのでしょうか。
		メモ
		・人間から生まれているのに梵天の子を自称するのか、ということであろう。
		402-13.
		‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo; (402-6.)
		訳文
		『婆羅門こそは最上の階級であり、他の者は劣った階級である。
		402-14.
		brāhmaṇova sukko vaṇṇo, kaṇho añño vaṇṇo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇova sukko vaṇṇo, kaṇho añño vaṇṇo; (402-7.)
		訳文
		婆羅門こそは白い階級であり、他の者は黒い階級である。
		402-15.
		brāhmaṇāva sujjhanti, no abrāhmaṇā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇāva sujjhanti, no abrāhmaṇā; (402-8.)
		訳文
		婆羅門たちこそが清まるのであり、他の者たちはそうではない。
		402-16.
		brāhmaṇāva brahmuno puttā orasā mukhato jātā brahmajā brahmanimmitā brahmadāyādā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇāva brahmuno puttā orasā mukhato jātā brahmajā brahmanimmitā brahmadāyādā’’’ti. (402-9.)
		訳文
		婆羅門たちこそは、梵天の子ら、嗣子たちであり、口から生まれた、梵天より生まれた、梵天による化作の、梵天の相続者である』と」
		402-17.
		‘‘Kiñcāpi bhavaṃ gotamo evamāha, atha khvettha brāhmaṇā evametaṃ maññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha,	ah	動	完	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññanti –	man	動	現	能	複	三	考える
		訳文
		「しかし、尊者ゴータマがいかにそのように仰られようとも、ここなる婆羅門たちは、このようにそのことを考えているのです。
		402-18.
		‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe… (402-6.)
		訳文
		『婆羅門こそは最上の階級であり、他の者は劣った階級である……
		402-19.
		brahmadāyādā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmadāyādā’’’ti.(402-9.)
		訳文
		……梵天の相続者である』と」
		403-1.
		403. ‘‘Taṃ kiṃ maññasi, assalāyana, sutaṃ te –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assalāyana,		名	a	男	単	呼	人名、アッサラーヤナ
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			te –		代	代的	‐	単	具	あなた
		訳文
		「アッサラーヤナよ、これをどう考えますか。あなたは聞いていませんか。
		403-2.
		‘yonakambojesu aññesu ca paccantimesu janapadesu dveva vaṇṇā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yona		名	a	男	相		ヨーナ、ギリシャの
			kambojesu		名	a	男	複	処	地名、カンボージャ
			aññesu		形	代的	男	複	処	別の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paccantimesu		形	a	男	複	処	辺境の
			janapadesu		名	a	男	複	処	地方、国土
			dve		数	特	‐	複	主	二
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vaṇṇā –		名	a	男	複	主	容色、階級、称讃
		訳文
		『ヨーナやカンボージャといった辺境の異国においては、二つの階級があるのみである。
		メモ
		・ヨーナはギリシャ（イオニア）系の入植地のこと、カンボージャはインダス川北西の国という。
		403-3.
		ayyo ceva dāso ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayyo		名形	a	男	単	主	高貴の、聖の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dāso		名	a	男	単	主	奴隷、奴僕
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		〔すなわち〕貴族と奴隷のみである。
		403-4.
		ayyo hutvā dāso hoti, dāso hutvā ayyo hotī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayyo		名形	a	男	単	主	高貴の、聖の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hutvā	bhū	動	連	‐	‐	‐	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāso		名	a	男	単	主	奴隷、奴僕
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāso		名	a	男	単	主	奴隷、奴僕
			hutvā	同上
			ayyo		名形	a	男	単	主	高貴の、聖の
			hotī’’’	同上
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔しかも〕貴族であった者が奴隷となり、奴隷であった者が貴族となる〔事もありうる〕』というように」
		403-5.
		‘‘Evaṃ, bho, sutaṃ taṃ me –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			me –		代	代的	‐	単	具	私
		訳文
		「その通りです、尊者よ。私はそう聞いています。
		403-6.
		‘yonakambojesu aññesu ca paccantimesu janapadesu dveva vaṇṇā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yonakambojesu aññesu ca paccantimesu janapadesu dveva vaṇṇā – (403-2.)
		訳文
		『ヨーナやカンボージャといった辺境の異国においては、二つの階級があるのみである。
		403-7.
		ayyo ceva dāso ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayyo ceva dāso ca; (403-3.)
		訳文
		〔すなわち〕貴族と奴隷のみである。
		403-8.
		ayyo hutvā dāso hoti, dāso hutvā ayyo hotī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayyo hutvā dāso hoti, dāso hutvā ayyo hotī’’’ti. (403-4.)
		訳文
		〔しかも〕貴族であった者が奴隷となり、奴隷であった者が貴族となる〔事もありうる〕』というように」
		403-9.
		‘‘Ettha, assalāyana, brāhmaṇānaṃ kiṃ balaṃ, ko assāso yadettha brāhmaṇā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ettha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			assalāyana,		名	a	男	単	呼	人名、アッサラーヤナ
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			balaṃ,		名形	a	中	単	主	強い、力
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			assāso	ā-svas	名	a	男	単	主	呼吸、安息
			yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		「アッサラーヤナよ、この場合、婆羅門たちには、およそそれに関して婆羅門たちがこのように言うような、いかなる〔説得〕力、いかなる根拠があるというのでしょうか。
		メモ
		・assāsoについてはavassayoとする『註』の説明によった。
		403-10.
		‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe… (402-6.)
		訳文
		『婆羅門こそは最上の階級であり、他の者は劣った階級である……
		403-11.
		brahmadāyādā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmadāyādā’’’ti? (402-9.)
		訳文
		……梵天の相続者である』と〔言うような〕」
		403-12.
		‘‘Kiñcāpi bhavaṃ gotamo evamāha, atha khvettha brāhmaṇā evametaṃ maññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñcāpi bhavaṃ gotamo evamāha, atha khvettha brāhmaṇā evametaṃ maññanti – (402-17.)
		訳文
		「しかし、尊者ゴータマがいかにそのように仰られようとも、ここなる婆羅門たちは、このようにそのことを考えているのです。
		403-13.
		‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe… (402-6.)
		訳文
		『婆羅門こそは最上の階級であり、他の者は劣った階級である……
		403-14.
		brahmadāyādā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmadāyādā’’’ti.(402-9.)
		訳文
		……梵天の相続者である』と」
		404-1.
		404. ‘‘Taṃ kiṃ maññasi, assalāyana, khattiyova nu kho pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavāco pharusavāco samphappalāpī abhijjhālu byāpannacitto micchādiṭṭhi kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya, no brāhmaṇo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, assalāyana, (403-1.)
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、刹帝利
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātī	ati-pat	形	in	男	単	主	たおすこと、伐つことある　→殺生の
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādāyī	ā-dā	形	in	男	単	主	取、取ることある　→偸盗の
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārī	car	名形	in	男	単	主	行の　→邪淫の
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある　→妄語の
			pisuṇa		形	a	‐	有（持）		離間の、中傷の
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉　→両舌の
			pharusa		形	a	‐	有（持）		粗暴な、麁悪な
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉　→悪口の
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpī		形	in	男	単	主	駄弁、談論; もみがらの　→綺語の
			abhijjhālu		形	u	男	単	主	貪欲の
			byāpanna	vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋害した、瞋恚の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi	dṛś	形	in	男	単	主	見ある
			kāyassa		名	a	男	単	属	体、身体
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyya,	upa-pad	動	願	能	単	三	再生する、転生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			brāhmaṇo?	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
		訳文
		「アッサラーヤナよ、これをどう考えますか。いったい、刹帝利のみが、殺生者、偸盗者、邪淫者、妄語者、両舌者、悪口者、綺語者、貪欲者、瞋恚者、邪見者であるならば、身体が壊れてのち、死後に、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わるのであって、婆羅門はそうではないのでしょうか。
		404-2.
		Vessova nu kho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vesso		名	a	男	単	主	庶民、毘舎
			nu kho…pe… (404-1.)
		訳文
		毘舎のみが……
		404-3.
		suddova nu kho pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavāco pharusavāco samphappalāpī abhijjhālu byāpannacitto micchādiṭṭhi kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya, no brāhmaṇo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suddo		名	a	男	単	主	隷民、奴隷、首陀羅
			eva nu kho pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavāco pharusavāco samphappalāpī abhijjhālu byāpannacitto micchādiṭṭhi kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya, no brāhmaṇo’’(404-1.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		首陀羅のみが、殺生者、偸盗者、邪淫者、妄語者、両舌者、悪口者、綺語者、貪欲者、瞋恚者、邪見者であるならば、身体が壊れてのち、死後に、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わるのであって、婆羅門はそうではないのでしょうか」
		404-4.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それは否です。
		404-5.
		Khattiyopi hi, bho gotama, pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavāco pharusavāco samphappalāpī abhijjhālu byāpannacitto micchādiṭṭhi kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khattiyopi hi, bho gotama, pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavāco pharusavāco samphappalāpī abhijjhālu byāpannacitto micchādiṭṭhi kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya. (404-1.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		尊者ゴータマよ、刹帝利もまた、殺生者、偸盗者、邪淫者、妄語者、両舌者、悪口者、綺語者、貪欲者、瞋恚者、邪見者であるならば、身体が壊れてのち、死後に、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わるでしょう。
		404-6.
		Brāhmaṇopi hi, bho gotama…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pi hi, bho gotama…pe… (404-5.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、婆羅門もまた……
		404-7.
		vessopi hi, bho gotama…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vesso		名	a	男	単	主	庶民、毘舎
			pi hi, bho gotama…pe… (404-5.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、毘舎もまた……
		404-8.
		suddopi hi, bho gotama…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suddo		名	a	男	単	主	隷民、奴隷、首陀羅
			pi hi, bho gotama…pe… (404-5.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、首陀羅もまた……
		404-9.
		sabbepi hi, bho gotama, cattāro vaṇṇā pāṇātipātino adinnādāyino kāmesumicchācārino musāvādino pisuṇavācā pharusavācā samphappalāpino abhijjhālū byāpannacittā micchādiṭṭhī kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyyu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			vaṇṇā		名	a	男	複	主	容色、階級、称讃
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātino	ati-pat	名形	in	男	複	主	たおすこと、伐つことある　→殺生の
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādāyino	ā-dā	形	in	男	複	主	取、取ることある　→偸盗の
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārino	car	名形	in	男	複	主	行の　→邪淫の
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādino	vad	形	in	男	複	主	説、語、論ある　→妄語の
			pisuṇa		形	a	‐	有（持）		離間の、中傷の
			vācā	vac	名	ā	女→男	複	主	語、言葉　→両舌の
			pharusa		形	a	‐	有（持）		粗暴な、麁悪な
			vācā	vac	名	ā	女→男	複	主	語、言葉　→悪口の
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpino		形	in	男	複	主	駄弁、談論; もみがらの　→綺語の
			abhijjhālū		形	u	男	複	主	貪欲の
			byāpanna	vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋害した、瞋恚の
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhī	dṛś	形	in	男	複	主	見ある
			kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ (404-1.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyyu’’n	upa-pad	動	願	能	複	三	再生する、転生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマよ、四つの階級の者たちはすべて、殺生者、偸盗者、邪淫者、妄語者、両舌者、悪口者、綺語者、貪欲者、瞋恚者、邪見者であるならば、身体が壊れてのち、死後に、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わるでしょう」
		404-10.
		‘‘Ettha, assalāyana, brāhmaṇānaṃ kiṃ balaṃ, ko assāso yadettha brāhmaṇā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ettha, assalāyana, brāhmaṇānaṃ kiṃ balaṃ, ko assāso yadettha brāhmaṇā evamāhaṃsu – (403-9.)
		訳文
		「アッサラーヤナよ、この場合、婆羅門たちには、およそそれに関して婆羅門たちがこのように言うような、いかなる〔説得〕力、いかなる根拠があるというのでしょうか。
		404-11.
		‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe… (402-6.)
		訳文
		『婆羅門こそは最上の階級であり、他の者は劣った階級である……
		404-12.
		brahmadāyādā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmadāyādā’’’ti? (402-9.)
		訳文
		……梵天の相続者である』と〔言うような〕」
		404-13.
		‘‘Kiñcāpi bhavaṃ gotamo evamāha, atha khvettha brāhmaṇā evametaṃ maññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñcāpi bhavaṃ gotamo evamāha, atha khvettha brāhmaṇā evametaṃ maññanti – (402-17.)
		訳文
		「しかし、尊者ゴータマがいかにそのように仰られようとも、ここなる婆羅門たちは、このようにそのことを考えているのです。
		404-14.
		‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe… (402-6.)
		訳文
		『婆羅門こそは最上の階級であり、他の者は劣った階級である……
		404-15.
		brahmadāyādā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmadāyādā’’’ti.(402-9.)
		訳文
		……梵天の相続者である』と」
		405-1.
		405. ‘‘Taṃ kiṃ maññasi, assalāyana, brāhmaṇova nu kho pāṇātipātā paṭivirato adinnādānā paṭivirato kāmesumicchācārā paṭivirato musāvādā paṭivirato pisuṇāya vācāya paṭivirato pharusāya vācāya paṭivirato samphappalāpā paṭivirato anabhijjhālu abyāpannacitto sammādiṭṭhi kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyya, no [no ca (ka.)] khattiyo no vesso, no suddo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, assalāyana, (403-1.)
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			miccha		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārā	car	形	a	男中	単	奪	行　→邪淫
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			pisuṇāya		形	a	女	単	奪	離間の、中傷の
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→両舌
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			pharusāya		形	a	女	単	奪	粗暴な、麁悪な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→悪口
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpā		名	a	男	単	奪	駄弁、談論; もみがら　→綺語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			anabhijjhālu	an-abhi-dhyai	形	u, ū	男	単	主	貪なき
			abyāpanna	a-vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋恚なき
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi	dṛś	形	in	男	単	主	見ある
			kāyassa		名	a	男	単	属	体、身体
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyya,	upa-pad	動	願	能	単	三	再生する、転生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、刹帝利
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			vesso,		名	a	男	単	主	庶民、毘舎
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			suddo’’		名	a	男	単	主	隷民、奴隷、首陀羅
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アッサラーヤナよ、これをどう考えますか。いったい、婆羅門のみが、離殺生者、離偸盗者、離邪淫者、離妄語者、離両舌者、離悪口者、離綺語者、無貪欲者、無瞋恚者、正見者であるならば、身体が壊れてのち、死後に、善趣たる天界へ生まれ変わるのであって、刹帝利はそうでなく、毘舎はそうでなく、首陀羅はそうではないのでしょうか」
		405-2.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hidaṃ, bho gotama! (404-4.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それは否です。
		405-3.
		Khattiyopi hi, bho gotama, pāṇātipātā paṭivirato adinnādānā paṭivirato kāmesumicchācārā paṭivirato musāvādā paṭivirato pisuṇāya vācāya paṭivirato pharusāya vācāya paṭivirato samphappalāpā paṭivirato anabhijjhālu abyāpannacitto sammādiṭṭhi kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khattiyopi hi, bho gotama, pāṇātipātā paṭivirato adinnādānā paṭivirato kāmesumicchācārā paṭivirato musāvādā paṭivirato pisuṇāya vācāya paṭivirato pharusāya vācāya paṭivirato samphappalāpā paṭivirato anabhijjhālu abyāpannacitto sammādiṭṭhi kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyya. (404-5, 405-1.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、刹帝利もまた、離殺生者、離偸盗者、離邪淫者、離妄語者、離両舌者、離悪口者、離綺語者、無貪欲者、無瞋恚者、正見者であるならば、身体が壊れてのち、死後に、善趣たる天界へ生まれ変わることでしょう。
		405-4.
		Brāhmaṇopi hi, bho gotama…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇopi hi, bho gotama…pe… (404-6.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、婆羅門もまた……
		405-5.
		vessopi hi, bho gotama…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vessopi hi, bho gotama…pe… (404-7.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、毘舎もまた……
		405-6.
		suddopi hi, bho gotama…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suddopi hi, bho gotama…pe… (404-8.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、首陀羅もまた……
		405-7.
		sabbepi hi, bho gotama, cattāro vaṇṇā pāṇātipātā paṭiviratā adinnādānā paṭiviratā kāmesumicchācārā paṭiviratā musāvādā paṭiviratā pisuṇāya vācāya paṭiviratā pharusāya vācāya paṭiviratā samphappalāpā paṭiviratā anabhijjhālū abyāpannacittā sammādiṭṭhī kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyyu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbepi hi, bho gotama, cattāro vaṇṇā pāṇātipātā paṭiviratā adinnādānā paṭiviratā kāmesumicchācārā paṭiviratā musāvādā paṭiviratā pisuṇāya vācāya paṭiviratā pharusāya vācāya paṭiviratā samphappalāpā paṭiviratā anabhijjhālū abyāpannacittā sammādiṭṭhī kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyyu’’nti. (404-9, 405-1.)
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			anabhijjhālū	an-abhi-dhyai	形	u, ū	男	複	主	貪なき
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			diṭṭhī	dṛś	形	in	男	複	主	見ある
		訳文
		尊者ゴータマよ、四つの階級の者たちはすべて、離殺生者、離偸盗者、離邪淫者、離妄語者、離両舌者、離悪口者、離綺語者、無貪欲者、無瞋恚者、正見者であるならば、身体が壊れてのち、死後に、善趣たる天界へ生まれ変わることでしょう」
		405-8.
		‘‘Ettha, assalāyana, brāhmaṇānaṃ kiṃ balaṃ, ko assāso yadettha brāhmaṇā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ettha, assalāyana, brāhmaṇānaṃ kiṃ balaṃ, ko assāso yadettha brāhmaṇā evamāhaṃsu – (403-9.)
		訳文
		「アッサラーヤナよ、この場合、婆羅門たちには、およそそれに関して婆羅門たちがこのように言うような、いかなる〔説得〕力、いかなる根拠があるというのでしょうか。
		405-9.
		‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe… (402-6.)
		訳文
		『婆羅門こそは最上の階級であり、他の者は劣った階級である……
		405-10.
		brahmadāyādā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmadāyādā’’’ti? (402-9.)
		訳文
		……梵天の相続者である』と〔言うような〕」
		405-11.
		‘‘Kiñcāpi bhavaṃ gotamo evamāha, atha khvettha brāhmaṇā evametaṃ maññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñcāpi bhavaṃ gotamo evamāha, atha khvettha brāhmaṇā evametaṃ maññanti – (402-17.)
		訳文
		「しかし、尊者ゴータマがいかにそのように仰られようとも、ここなる婆羅門たちは、このようにそのことを考えているのです。
		405-12.
		‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe… (402-6.)
		訳文
		『婆羅門こそは最上の階級であり、他の者は劣った階級である……
		405-13.
		brahmadāyādā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmadāyādā’’’ti.(402-9.)
		訳文
		……梵天の相続者である』と」
		406-1.
		406. ‘‘Taṃ kiṃ maññasi, assalāyana, brāhmaṇova nu kho pahoti asmiṃ padese averaṃ abyābajjhaṃ mettacittaṃ bhāvetuṃ, no khattiyo, no vesso no suddo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, assalāyana, brāhmaṇova nu kho pahoti asmiṃ padese averaṃ abyābajjhaṃ mettacittaṃ bhāvetuṃ, no khattiyo, no vesso no suddo’’ti? (405-1.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahoti	pra-bhū	動	現	能	単	三	可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			padese		名	a	男	単	処	地方、国土、場所、部分、限定
			averaṃ		形	a	中	単	対	怨みなき、恚心なき
			abyābajjhaṃ	a-vi-ā-bādh	形	a	中	単	対	悩害なき
			metta		名形	a	中	依（具）		友情ある、慈
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			bhāvetuṃ,	bhū　使	不定	‐	‐	‐	‐	修習すること
		訳文
		「アッサラーヤナよ、これをどう考えますか。いったい、婆羅門のみが、この場で、怨なき、害意なき慈心を修習することができるのであって、刹帝利はそうでなく、毘舎はそうでなく、首陀羅はそうではないのでしょうか」
		メモ
		・asmiṃ padeseについて『註』は何もいわない。諸訳は「この国において」などと訳す。
		406-2.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hidaṃ, bho gotama! (404-4.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それは否です。
		406-3.
		Khattiyopi hi, bho gotama, pahoti asmiṃ padese averaṃ abyābajjhaṃ mettacittaṃ bhāvetuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khattiyopi hi, bho gotama, pahoti asmiṃ padese averaṃ abyābajjhaṃ mettacittaṃ bhāvetuṃ; (404-5, 406-1.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、刹帝利もまた、この場で、怨なき、害意なき慈心を修習することができます。
		406-4.
		brāhmaṇopi hi, bho gotama…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pi hi, bho gotama… (404-5.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、婆羅門もまた……
		406-5.
		vessopi hi, bho gotama…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vesso		名	a	男	単	主	庶民、毘舎
			pi hi, bho gotama… (404-5.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、毘舎もまた……
		406-6.
		suddopi hi, bho gotama…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suddo		名	a	男	単	主	隷民、奴隷、首陀羅
			pi hi, bho gotama… (404-5.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、首陀羅もまた……
		406-7.
		sabbepi hi, bho gotama, cattāro vaṇṇā pahonti asmiṃ padese averaṃ abyābajjhaṃ mettacittaṃ bhāvetu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbepi hi, bho gotama, cattāro vaṇṇā (404-8.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahonti	pra-bhū	動	現	能	複	三	可能である
			asmiṃ padese averaṃ abyābajjhaṃ mettacittaṃ bhāvetu’’n (406-1.)
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマよ、四つの階級の者たちはすべて、この場で、怨なき、害意なき慈心を修習することができます」
		406-8.
		‘‘Ettha, assalāyana, brāhmaṇānaṃ kiṃ balaṃ, ko assāso yadettha brāhmaṇā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ettha, assalāyana, brāhmaṇānaṃ kiṃ balaṃ, ko assāso yadettha brāhmaṇā evamāhaṃsu – (403-9.)
		訳文
		「アッサラーヤナよ、この場合、婆羅門たちには、およそそれに関して婆羅門たちがこのように言うような、いかなる〔説得〕力、いかなる根拠があるというのでしょうか。
		406-9.
		‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe… (402-6.)
		訳文
		『婆羅門こそは最上の階級であり、他の者は劣った階級である……
		406-10.
		brahmadāyādā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmadāyādā’’’ti? (402-9.)
		訳文
		……梵天の相続者である』と〔言うような〕」
		406-11.
		‘‘Kiñcāpi bhavaṃ gotamo evamāha, atha khvettha brāhmaṇā evametaṃ maññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñcāpi bhavaṃ gotamo evamāha, atha khvettha brāhmaṇā evametaṃ maññanti – (402-17.)
		訳文
		「しかし、尊者ゴータマがいかにそのように仰られようとも、ここなる婆羅門たちは、このようにそのことを考えているのです。
		406-12.
		‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe… (402-6.)
		訳文
		『婆羅門こそは最上の階級であり、他の者は劣った階級である……
		406-13.
		brahmadāyādā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmadāyādā’’’ti.(402-9.)
		訳文
		……梵天の相続者である』と」
		407-1.
		407. ‘‘Taṃ kiṃ maññasi, assalāyana, brāhmaṇova nu kho pahoti sottisināniṃ ādāya nadiṃ gantvā rajojallaṃ pavāhetuṃ, no khattiyo, no vesso, no suddo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, assalāyana, brāhmaṇova nu kho pahoti sottisināniṃ ādāya nadiṃ gantvā rajojallaṃ pavāhetuṃ, no khattiyo, no vesso, no suddo’’ti? (406-1.)
			sotti		名	i	女	相		洗具、石抹
			sināniṃ	snā	名	ī	女	単	対	洗粉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nadiṃ		名	ī	女	単	対	川
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gantvā	gam	動	連	‐	‐	‐	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rajo		名	as	中	相		塵、不浄
			jallaṃ		名	a	中	単	対	汚物
			pavāhetuṃ,	pra-vah　使	不定	‐	‐	‐	‐	除去すること、清掃すること
		訳文
		「アッサラーヤナよ、これをどう考えますか。いったい、婆羅門のみが、洗具と洗粉をもって川へ行き、塵と汚物を除去することができるのであって、刹帝利はそうでなく、毘舎はそうでなく、首陀羅はそうではないのでしょうか」
		407-2.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hidaṃ, bho gotama! (404-4.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それは否です。
		407-3.
		Khattiyopi hi, bho gotama, pahoti sottisināniṃ ādāya nadiṃ gantvā rajojallaṃ pavāhetuṃ, brāhmaṇopi hi, bho gotama…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khattiyopi hi, bho gotama, pahoti sottisināniṃ ādāya nadiṃ gantvā rajojallaṃ pavāhetuṃ, brāhmaṇopi hi, bho gotama… (404-5, 6, 407-1.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、刹帝利もまた、洗具と洗粉をもって川へ行き、塵と汚物を除去することができます。尊者ゴータマよ、婆羅門もまた……
		407-4.
		vessopi hi, bho gotama…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vessopi hi, bho gotama… (406-5.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、毘舎もまた……
		407-5.
		suddopi hi, bho gotama…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suddopi hi, bho gotama… (406-6.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、首陀羅もまた……
		407-6.
		sabbepi hi, bho gotama, cattāro vaṇṇā pahonti sottisināniṃ ādāya nadiṃ gantvā rajojallaṃ pavāhetu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbepi hi, bho gotama, cattāro vaṇṇā pahonti sottisināniṃ ādāya nadiṃ gantvā rajojallaṃ pavāhetu’’nti. (406-7, 407-1.)
		訳文
		尊者ゴータマよ、四つの階級の者たちはすべて、洗具と洗粉をもって川へ行き、塵と汚物を除去することができます」
		407-7.
		‘‘Ettha, assalāyana, brāhmaṇānaṃ kiṃ balaṃ, ko assāso yadettha brāhmaṇā evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ettha, assalāyana, brāhmaṇānaṃ kiṃ balaṃ, ko assāso yadettha brāhmaṇā evamāhaṃsu – (403-9.)
		訳文
		「アッサラーヤナよ、この場合、婆羅門たちには、およそそれに関して婆羅門たちがこのように言うような、いかなる〔説得〕力、いかなる根拠があるというのでしょうか。
		407-8.
		‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe… (402-6.)
		訳文
		『婆羅門こそは最上の階級であり、他の者は劣った階級である……
		407-9.
		brahmadāyādā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmadāyādā’’’ti? (402-9.)
		訳文
		……梵天の相続者である』と〔言うような〕」
		407-10.
		‘‘Kiñcāpi bhavaṃ gotamo evamāha, atha khvettha brāhmaṇā evametaṃ maññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñcāpi bhavaṃ gotamo evamāha, atha khvettha brāhmaṇā evametaṃ maññanti – (402-17.)
		訳文
		「しかし、尊者ゴータマがいかにそのように仰られようとも、ここなる婆羅門たちは、このようにそのことを考えているのです。
		407-11.
		‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brāhmaṇova seṭṭho vaṇṇo, hīno añño vaṇṇo…pe… (402-6.)
		訳文
		『婆羅門こそは最上の階級であり、他の者は劣った階級である……
		407-12.
		brahmadāyādā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmadāyādā’’’ti.(402-9.)
		訳文
		……梵天の相続者である』と」
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