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399-1.

399. Atha kho selo brāhmaṇo bhagavantaṃ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthavi –

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Atha

不変

‐

‐

‐

‐

ときに、また、そこに

kho

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

selo

名

a

男

単

主

人名、セーラ

brāhmaṇo

bṛh

名

a

男

単

主

婆羅門

bhagavantaṃ

名

ant

男

単

対

世尊

sammukhā

形

a

中

単

副奪

面前に

sāruppāhi

名形

a

中→女

複

具

同一状態、適当の

gāthāhi

名

ā

女

複

具

偈

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

abhitthavi –

abhi-stu

動

ア

能

単

三

大いに誉める

訳文

そこでセーラ婆羅門は世尊を、面前で適切な諸偈によって大いに称讃した。

399-2.

‘‘Paripuṇṇakāyo suruci, sujāto cārudassano;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Paripuṇṇa

pari-pṝ

過分

a

‐

有（持）

円満した、完全な

kāyo

名

a

男

単

主

身、身体

suruci,

su-ruc

形

i

男

単

主

よく輝く

sujāto

su-jan

過分

a

男

単

主

よく生まれた

cāru

形

u

‐

有（持）

好ましい

dassano;

dṛś

名

a

中→男

単

主

見　→見目麗しい

訳文

「♪完全な身体あり、よく輝く、よき生まれの、見目麗しき方。

399-3.

Suvaṇṇavaṇṇosi bhagavā, susukkadāṭhosi vīriyavā [viriyavā (sī. syā. kaṃ. pī.)].

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Suvaṇṇa

名形

a

中

有（持）

金色の、美しい

vaṇṇo

名

a

男

単

主

容色、称讃、階級

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

asi

as

動

現

能

単

二

ある、なる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

bhagavā,

名

ant

男

単

呼

世尊

su

不変

‐

‐

‐

‐

よき、きわめて（接頭辞）

sukka

形

a

‐

有（持）

白い

dāṭho

名

ā

女→男

単

主

歯牙

asi

同上

vīriyavā.

形

ant

男

単

主

精進ある

訳文

♪世尊よ、あなたは、金色の容色あり、極めて白い歯あり、精進ある者である。

399-4.

‘‘Narassa hi sujātassa, ye bhavanti viyañjanā;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Narassa

名

a

男

単

属

人、人々

hi

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、なぜなら

sujātassa,

su-jan

過分

a

男

単

属

よく生まれた

ye

代

代的

男

複

主

（関係代名詞）

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

bhavanti

bhū

動

現

能

複

三

ある、なる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

viyañjanā;

vi-añj

名

a

中（男）

複

主

相、特相

訳文

♪およそよき生まれの人に生ずる諸相。

399-5.

Sabbe te tava kāyasmiṃ, mahāpurisalakkhaṇā.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Sabbe

名形

代的

中→男

複

主

すべて

te

代

代的

男

複

主

それら、彼ら

tava

代

代的

‐

単

属

あなた

kāyasmiṃ,

形

a

男

単

処

身

mahā

形

ant

‐

持

大

purisa

名

a

男

依（属）

人間、男

lakkhaṇā.

名

a

中（男）

複

主

相、特徴

訳文

♪それらの大人相はすべてあなたの身に存在する。

399-6.

‘‘Pasannanetto sumukho, brahā [brahmā (syā. kaṃ. ka.)] uju patāpavā;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Pasanna

pra-sad

過分

a

‐

有（持）

明浄の、浄信の

netto

名

a

男

単

主

眼、導くもの

su

不変

‐

‐

‐

‐

よき、きわめて（接頭辞）

mukho,

名

a

中→男

単

主

面、顔

brahā

形

ant

男

単

主

大きい、広大な

uju

形

u

男

単

主

正しい、真っ直ぐの

patāpavā;

pra-tap

形

ant

男

単

主

輝ける、素晴らしい

訳文

♪澄んだ眼あり、良き面もちあり、広大で、真っ直ぐであり、輝いている。

399-7.

Majjhe samaṇasaṅghassa, ādiccova virocasi.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Majjhe

形

a

中

単

処

中間の

samaṇa

śram

名

a

男

依（属）

沙門

saṅghassa,

saṃ-hṛ

名

a

男

単

属

僧伽、衆

ādicco

名

a

男

単

主

太陽

iva

不変

‐

‐

‐

‐

ごとく

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

virocasi.

vi-ruc

動

現

能

単

二

輝く

訳文

♪沙門の衆のうちで、あなたは太陽のようにかがやく。

399-8.

‘‘Kalyāṇadassano bhikkhu, kañcanasannibhattaco;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Kalyāṇa

形

a

‐

有（持）

よき、善巧の

dassano

dṛś

名

a

中→男

単

主

見　→見目麗しい

bhikkhu,

bhikṣ

名

u

男

単

主

比丘

kañcana

名

a

中

依（属）

金、黄金

sannibha

形

a

‐

有（持）

似た、ごとき

taco;

名

a

中→男

単

主

皮、皮膚

訳文

♪見目麗しい比丘、黄金のごとき肌ある者。

399-9.

Kiṃ te samaṇabhāvena, evaṃ uttamavaṇṇino.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Kiṃ

代

代的

中

単

副対

何、なぜ、いかに

te

代

代的

‐

単

属

あなた

samaṇa

śram

名

a

男

依（属）

沙門

bhāvena,

bhū

名

a

男

単

具

状態、性質

evaṃ

不変

‐

‐

‐

‐

このように、かくの如き

uttama

形

代的

‐

持

最上の

vaṇṇino.

形

in

男

単

属

容色の

訳文

♪このような最上の容色あるあなたに、なぜ沙門の状態による〔暮らしがあるのか〕。

399-10.

‘‘Rājā arahasi bhavituṃ, cakkavattī rathesabho;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Rājā

名

an

男

単

主

王

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

arahasi

arh

動

現

能

単

二

値する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

bhavituṃ,

bhū

不定

‐

‐

‐

‐

あること、なること

cakka

名

a

中

依（対）

輪

vattī

vṛt

形

in

男

単

主

転ずる　→転輪王

rathesabho;

名

a

男

単

主

車乗の主、調御者の主

訳文

♪あなたは転輪王、調御者の主たるにふさわしい。

399-11.

Cāturanto vijitāvī, jambusaṇḍassa [jambumaṇḍassa (ka.)] issaro.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Cātur

数

特

‐

有（帯）

四

anto

名

a

男

単

主

終極、目的、極限、辺、極端

vijitāvī,

vi-ji

形

in

男

単

主

己勝の、大勝した、征服した

jambu

名

u

女

依（属）

閻浮、野ばら

saṇḍassa

名

a

男

単

属

群、叢　→閻浮林、インド

issaro.

名

a

男

単

主

自在者、主宰者

訳文

♪四辺の征服者、閻浮林の自在者〔に〕。

399-12.

‘‘Khattiyā bhogirājāno, anuyantā [anuyuttā (sī. syā. kaṃ. pī.)] bhavantu te;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Khattiyā

名

a

男

複

主

王族、刹帝利

bhogi

bhuj

形

in

‐

持

受用する、財ある

rājāno,

名

an

男

複

主

王

anuyantā

anu-yā

現分

ant

男

複

主

従う

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

bhavantu

bhū

動

命

能

複

三

ある、なる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

te;

代

代的

‐

単

与

あなた

訳文

♪刹帝利たち、財ある王たちはあなたに従う者たちとなるべし。

399-13.

Rājābhirājā manujindo, rajjaṃ kārehi gotama’’.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Rāja

名

a

男

依（属）

王

abhirājā

名

an

男

単

主

上王

manuja

名

a

男

依（属）

人間

indo,

名

a

男

単

主

帝王、インダ

rajjaṃ

名

a

中

単

対

王位、王権、統治

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

kārehi

kṛ

動

命

能

単

二

なす

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

gotama’’.

名

a

男

単

呼

人名、ゴータマ

訳文

♪ゴータマよ、王の中の上王、人間の帝王として、あなたは統治をなせ」

399-14.

‘‘Rājāhamasmi selāti, dhammarājā anuttaro;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Rājā

名

an

男

単

主

王

aham

代

代的

‐

単

主

私

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

asmi

as

動

現

能

単

一

ある、なる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

selā

名

a

男

単

呼

人名、セーラ

ti,

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

dhamma

dhṛ

名

a

男中

依（属）

法

rājā

名

an

男

単

主

王

anuttaro;

形

代的

男

単

主

無上の

訳文

〔世尊は仰った。〕「♪セーラよ、私は王である。無上の法王である。

399-15.

Dhammena cakkaṃ vattemi, cakkaṃ appaṭivattiyaṃ’’.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Dhammena

dhṛ

名

a

男中

単

具

法

cakkaṃ

名

a

中

単

対

輪

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

vattemi,

vṛt　使

動

現

能

単

一

転起させる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

cakkaṃ

名

a

中

単

対

輪

appaṭivattiyaṃ’’.

a-prati-vṛt

未分

a

中

単

対

反転すべきでない

訳文

♪私は法によって輪を転ずる。反転すべからざる輪を」

399-16.

‘‘Sambuddho paṭijānāsi, dhammarājā anuttaro;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Sambuddho

saṃ-budh

名過分

a

男

単

主

等覚

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

paṭijānāsi,

prati-jñā

動

現

能

単

二

自称する、公言する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

dhamma

dhṛ

名

a

男中

依（属）

法

rājā

名

an

男

単

主

王

anuttaro;

形

代的

男

単

主

無上の

訳文

♪「あなたは等覚者を自認する。『無上の法王〔たる私〕は、

399-17.

‘Dhammena cakkaṃ vattemi’, iti bhāsasi gotama.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘Dhammena

dhṛ

名

a

男中

単

具

法

cakkaṃ

名

a

中

単

対

輪

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

vattemi’,

vṛt　使

動

現

能

単

一

転起させる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

iti

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

bhāsasi

bhāṣ

動

現

能

単

二

いう

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

gotama.

名

a

男

単

呼

人名、ゴータマ

訳文

♪法によって輪を転ずる』とあなたは言う、ゴータマよ。

399-18.

‘‘Ko nu senāpati bhoto, sāvako satthuranvayo;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Ko

代

代的

男

単

主

何、誰

nu

不変

‐

‐

‐

‐

いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか

senā

名

ā

女

依（属）

軍隊

pati

名

i

男

単

主

主人　→将軍

bhoto,

bhū

名現分

ant（特）

男

単

属

尊師、尊者

sāvako

śru

名

a

男

単

主

弟子、声聞

satthur

śās

名

ar

男

依（対）

師

anvayo;

anu-i?

形

a

男

単

主

従う

訳文

♪〔では〕いったいあなたのどの弟子が、師に従う将軍なのか。

メモ

・中性名詞としてのanvayaは「類比、推比」の意味だが、PTS辞書には形容詞としてfollowingの義が記されているので、これによった。

399-19.

Ko te tamanuvatteti, dhammacakkaṃ pavattitaṃ’’.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Ko

代

代的

男

単

主

何、誰

te

代

代的

‐

単

属

あなた

tam

代

代的

中

単

対

それ

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

anuvatteti,

anu-vṛt　使

動

現

能

単

三

随転させる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

dhamma

dhṛ

名

a

男中

依（属）

法

cakkaṃ

名

a

中

単

対

輪

pavattitaṃ’’.

pra-vṛt

過分

a

中

単

対

転ぜられた

訳文

♪だれが、あなたのその転ぜられた法輪を随転させるのか」

399-20.

‘‘Mayā pavattitaṃ cakkaṃ, (selāti bhagavā dhammacakkaṃ anuttaraṃ;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Mayā

代

代的

‐

単

具

私

pavattitaṃ

pra-vṛt

過分

a

中

単

対

転ぜられた

cakkaṃ,

名

a

中

単

対

輪

selā

名

a

男

単

呼

人名、セーラ

ti

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

bhagavā

名

ant

男

単

主

世尊

dhamma

dhṛ

名

a

男中

依（属）

法

cakkaṃ

名

a

中

単

対

輪

anuttaraṃ;

形

代的

中

単

対

無上の

訳文

「セーラよ」と世尊は〔仰った〕。♪「私によって転ぜれらた輪、〔すなわち〕無上の法輪を、

メモ

・閉じ括弧がないが、どうも (selāti bhagavā) という注記であるようだ。399-14.など他の類例箇所も併せ、アナログ版三蔵で確認すべきであろうが、とりあえずそう解した上で、あえて上記のように補った。

399-21.

Sāriputto anuvatteti, anujāto tathāgataṃ.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Sāriputto

名

a

男

単

主

人名、サーリプッタ

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

anuvatteti,

anu-vṛt　使

動

現

能

単

三

随転させる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

anujāto

anu-jan

過分

a

男

単

主

随生の、ふさわしい

tathāgataṃ.

tathā-(ā-)gam

名

a

男

単

対

如来

訳文

♪如来に随生せるサーリプッタが随転させる。

399-22.

‘‘Abhiññeyyaṃ abhiññātaṃ, bhāvetabbañca bhāvitaṃ;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Abhiññeyyaṃ

abhi-jñā

未分

a

中

単

主

証得されるべき

abhiññātaṃ,

abhi-jñā

過分

a

中

単

主

証得された

bhāvetabbañ

bhū　使

未分

a

中

単

主

修習されるべき

ca

不変

‐

‐

‐

‐

と、また、そして、しかし

bhāvitaṃ;

bhū　使

過分

a

中

単

主

修習された

訳文

♪証得されるべきことは証得され、修習されるべきことは修習された。

メモ

・この二句は前経「ブラフマーユス経」に同じ。

399-23.

Pahātabbaṃ pahīnaṃ me, tasmā buddhosmi brāhmaṇa.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Pahātabbaṃ

pra-hā

未分

a

中

単

主

捨てられるべき

pahīnaṃ

pra-hā

過分

a

中

単

主

捨てられた

me,

代

代的

‐

単

属

私

tasmā

代

代的

中

単

奪

それ、彼

buddho

budh

名

a

男

単

主

仏陀、覚者

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

asmi

as

動

現

能

単

一

ある、なる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

brāhmaṇa.

bṛh

名

a

男

単

呼

婆羅門

訳文

♪私の捨てられるべきことは捨てられた。婆羅門よ、それゆえ私は仏陀なのだ。

399-24.

‘‘Vinayassu mayi kaṅkhaṃ, adhimuccassu brāhmaṇa;

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

‘‘Vinayassu

vi-nī

動

命

反

単

二

調伏する、教導する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

mayi

代

代的

‐

単

処

私

kaṅkhaṃ,

kāṅkṣ

名

ā

女

単

対

疑惑、期待

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

adhimuccassu

adhi-muc　受

動

命

反

単

二

勝解する、信解する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

brāhmaṇa;

bṛh

名

a

男

単

呼

婆羅門

訳文

♪婆羅門よ、私への疑惑を調伏せよ。信解せよ。

399-25.

Dullabhaṃ dassanaṃ hoti, sambuddhānaṃ abhiṇhaso.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Dullabhaṃ

dur-labh

形

a

中

単

主

得がたい

dassanaṃ

dṛś

名

a

中

単

主

見、見ること

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

hoti,

bhū

動

現

能

単

三

ある、なる、存在する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

sambuddhānaṃ

saṃ-budh

名過分

a

男

複

与

等覚

abhiṇhaso.

不変

‐

‐

‐

‐

つねに、しばしば

訳文

♪いつのときも、等覚者にまみえることは得がたい。

399-26.

‘‘Yesaṃ ve dullabho loke, pātubhāvo abhiṇhaso;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Yesaṃ

代

代的

男

複

属

（関係代名詞）

ve

不変

‐

‐

‐

‐

じつに

dullabho

dur-labh

形

a

男

単

主

得がたい

loke,

名

a

男

単

処

世界、世間

pātubhāvo

bhū

過分

a

男

単

主

明らかにする、顕現する

abhiṇhaso;

不変

‐

‐

‐

‐

つねに、しばしば

訳文

♪いつのときも、およそ彼らの世における顕現はじつに得がたい。

399-27.

Sohaṃ brāhmaṇa sambuddho, sallakatto anuttaro.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

So

代

代的

男

単

主

それ、彼

ahaṃ

代

代的

‐

単

主

私

brāhmaṇa

bṛh

名

a

男

単

呼

婆羅門

sambuddho,

saṃ-budh

名過分

a

男

単

主

等覚

salla

名

a

中

依（属）

矢

katto

名

a

男

単

主

治療者　→外科医

anuttaro.

形

代的

男

単

主

無上の

訳文

♪婆羅門よ、そして私は、無上の外科医たる等覚者である。

399-28.

‘‘Brahmabhūto atitulo, mārasenappamaddano;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Brahma

bṛh

名形

an（特）

男

持

梵天、婆羅門、如来、神聖な

bhūto

bhū

過分

a

男

単

主

存在した

atitulo,

形

a

男

単

主

比類無き

māra

mṛ

名

a

男

依（属）

魔、悪魔、死魔

sena

名

ā

女

有（属）

軍勢

pamaddano;

pra-mṛd

名

a

中→男

単

主

砕破

訳文

♪尊貴なる存在、比類無き、魔の軍勢を打ち砕く者である。

399-29.

Sabbāmitte vasī katvā, modāmi akutobhayo’’.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Sabba

名形

代的

中

持

すべて

amitte

名

a

男

複

対

敵

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

vasī katvā,

kṛ

動

連

‐

‐

‐

自在優勢となる

modāmi

mud

動

現

能

単

一

喜ぶ

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

a

不変

‐

‐

‐

‐

（否定の接頭辞）

kuto

不変

‐

‐

‐

‐

どこから

bhayo’’.

bhī

名

a

男

単

主

恐れ

訳文

♪あらゆる敵に対して優勢となり、どこにも怖れなき者として喜ぶ」

399-30.

‘‘Imaṃ bhonto nisāmetha, yathā bhāsati cakkhumā;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Imaṃ

代

代的

中

単

対

これ

bhonto

bhū

名現分

ant（特）

男

複

呼

尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

nisāmetha,

ni-śam

動

ア

能

複

二

注意する、傾聴する、心する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

yathā

不変

‐

‐

‐

‐

〜のごとくに､〜のように

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

bhāsati

bhāṣ

動

現

能

単

三

話す、語る、言う

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

cakkhumā;

形

ant

男

単

主

眼ある

訳文

「♪諸君、眼ある方の言うとおりに、これを傾聴せよ。

399-31.

Sallakatto mahāvīro, sīhova nadatī vane.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Salla

名

a

中

依（属）

矢

katto

名

a

男

単

主

治療者　→外科医

mahā

形

ant

‐

持

大きい

vīro,

名

a

男

単

主

英雄、勇者

sīho

名

a

男

単

主

獅子

iva

不変

‐

‐

‐

‐

ごとく

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

nadatī

nad

動

現

能

単

三

ほえる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

vane.

名

a

中

単

処

森、林

訳文

♪外科医、大勇者は獅子のごとく林で吼える。

メモ

・nadatīは音韻のための長音化とみた。

399-32.

‘‘Brahmabhūtaṃ atitulaṃ, mārasenappamaddanaṃ;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Brahma

bṛh

名形

an（特）

男

持

梵天、婆羅門、如来、神聖な

bhūtaṃ

bhū

過分

a

男

単

対

存在した

atitulaṃ,

形

a

男

単

対

比類無き

māra

mṛ

名

a

男

依（属）

魔、悪魔、死魔

sena

名

ā

女

有（属）

軍勢

pamaddanaṃ;

pra-mṛd

名

a

中→男

単

対

砕破

訳文

♪尊貴なる存在、比類無き、魔の軍勢を打ち砕く者を、

399-33.

Ko disvā nappasīdeyya, api kaṇhābhijātiko.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Ko

代

代的

男

単

主

何、誰

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

disvā

dṛś

動

連

‐

‐

‐

見る

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

na

不変

‐

‐

‐

‐

ない

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

pasīdeyya,

pra-sad

動

願

能

単

三

清まる、信じる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

api

不変

‐

‐

‐

‐

〜もまた、けれども、たとえ

kaṇha

形

a

‐

依（属）

黒い

abhijātiko.

abhi-jan

形

a

男

単

主

生まれに属する

訳文

♪見て、黒い生まれの者であれ、だれが信じないということがあろうか。

399-34.

‘‘Yo maṃ icchati anvetu, yo vā nicchati gacchatu;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Yo

代

代的

男

単

主

（関係代名詞）

maṃ

代

代的

‐

単

対

私

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

icchati

iṣ

動

現

能

単

三

欲する、求める

anvetu,

anu-i

動

命

能

単

三

従う、近づく

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

yo

代

代的

男

単

主

（関係代名詞）

vā

不変

‐

‐

‐

‐

あるいは

na

不変

‐

‐

‐

‐

ない

icchati

同上

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

gacchatu;

gam

動

命

能

単

三

行く

訳文

♪およそ、望む者は私に従え。望まぬ者は去れ。

399-35.

Idhāhaṃ pabbajissāmi, varapaññassa santike’’.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Idha

不変

‐

‐

‐

‐

ここに、この世で、いま、さて

ahaṃ

代

代的

‐

単

主

私

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

pabbajissāmi,

pra-vraj

動

未

能

単

一

出家する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

vara

名形

a

男中

有（持）

すぐれた、最上の

paññassa

pra-jñā

名

ā

女→男

単

属

智慧

santike’’.

名

a

中

単

処

付近、面前

訳文

♪ここに私は、最上の智慧ある者の面前で出家する」

399-36.

‘‘Etañce [evañce (syā. kaṃ.)] ruccati bhoto, sammāsambuddhasāsanaṃ [sammāsambuddhasāsane (katthaci suttanipāte)];

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Etañ

代

代的

中

単

主

これ

ce

不変

‐

‐

‐

‐

もし、たとえ

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

ruccati

ruc

動

現

能

単

三

喜ぶ、好む

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

bhoto,

bhū

名現分

ant（特）

男

単

属

尊師、尊者

sammā

不変

‐

‐

‐

‐

正しい、正しく

sambuddha

saṃ-budh

名過分

a

男

依（属）

等覚

sāsanaṃ;

śāｓ

名

a

中

単

主

教説

訳文

「♪もしこの正等覚者の教説が尊者の心をとらえるのであれば、

メモ

・文法解釈に悩み、ruccatiをPTS辞書のset one's mind onの意味で訳した。

399-37.

Mayampi pabbajissāma, varapaññassa santike’’.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Mayam

代

代的

‐

複

主

私たち

pi

不変

‐

‐

‐

‐

〜もまた、けれども、たとえ

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

pabbajissāma,

pra-vraj

動

未

能

複

一

出家する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

vara

名形

a

男中

有（持）

すぐれた、最上の

paññassa

pra-jñā

名

ā

女→男

単

属

智慧

santike’’.

名

a

中

単

処

付近、面前

訳文

♪我々もまた、最上の智慧ある者の面前で出家せん」

399-38.

‘‘Brāhmaṇā tisatā ime, yācanti pañjalīkatā;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Brāhmaṇā

bṛh

名

a

男

複

主

婆羅門

ti

数

特

‐

有（帯）

三

satā

数

a

中→男

複

主

百

ime,

代

代的

男

複

主

これら

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

yācanti

yāc

動

現

能

複

三

乞う、求める

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

pañjalī

形

i

‐

依（対）

合掌

katā;

kṛ

過分

a

男

複

主

なされた

訳文

「♪これら三百の婆羅門たちが、合掌して乞う。

399-39.

Brahmacariyaṃ carissāma, bhagavā tava santike’’.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Brahmacariyaṃ

bṛh, car

名

a

中

単

対

梵行

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

carissāma,

car

動

未

能

複

一

行ずる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

bhagavā

名

ant

男

単

呼

世尊

tava

代

代的

‐

単

属

あなた

santike’’.

名

a

中

単

処

付近、面前

訳文

♪世尊よ、我々はあなたの面前で梵行を行じよう」

399-40.

‘‘Svākkhātaṃ brahmacariyaṃ, (selāti bhagavā sandiṭṭhikamakālikaṃ;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Svākkhātaṃ

su-ā-khyā

過分

a

中

単

主

よく説かれた

brahmacariyaṃ,

bṛh, car

名

a

中

単

主

梵行

(selā

名

a

男

単

呼

人名、セーラ

ti

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

bhagavā

名

ant

男

単

主

世尊

sandiṭṭhikam

saṃ-dṛś

形

a

中

単

主

現世の、現証の

akālikaṃ;

形

a

中

単

主

即時の

訳文

「セーラよ」と世尊は〔仰った〕。♪「現見の、即時の梵行はよく説かれている。

399-41.

Yattha amoghā pabbajjā, appamattassa sikkhato’’ti.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Yattha

不変

‐

‐

‐

‐

〜ところのその場所、〜の所

amoghā

形

a

女

単

主

不空の、空しからぬ

pabbajjā,

pra-vraj

名

ā

女

単

主

出家

appamattassa

形

a

男

単

属絶

不放逸の

sikkhato’’

śiks

現分

ant

男

単

属絶

学ぶ

ti.

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

訳文

♪不放逸に学ぶならば、出家は空しからず」

399-42.

Alattha kho selo brāhmaṇo sapariso bhagavato santike pabbajjaṃ, alattha upasampadaṃ.

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

Alattha

labh

動

ア

能

単

三

得る

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

kho

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

selo

名

a

男

単

主

人名、セーラ

brāhmaṇo

bṛh

名

a

男

単

主

婆羅門

sapariso

形

a

男

単

主

会衆ある

bhagavato

名

ant

男

単

属

世尊

santike

名

a

中

単

処

付近、面前

pabbajjaṃ,

pra-vraj

名

ā

女

単

対

出家

alattha

同上

upasampadaṃ.

upa-saṃ-pad

名

ā

女

単

対

具足、受戒

訳文

セーラ婆羅門は会衆とともに世尊の面前で出家する事を得、具足戒を得た。

400-1.

400. Atha kho keṇiyo jaṭilo tassā rattiyā accayena sake assame paṇītaṃ khādanīyaṃ bhojanīyaṃ paṭiyādāpetvā bhagavato kālaṃ ārocāpesi –

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Atha

不変

‐

‐

‐

‐

ときに、また、そこに

kho

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

keṇiyo

名

a

男

単

主

人名、ケーニヤ

jaṭilo

jaṭ

名

a

男

単

主

結髪者、結髪外道

tassā

代

代的

女

単

属

それ、彼女

rattiyā

名

i

女

単

属

夜

accayena

ati-i

名

a

男

単

副具

過ぎてから

sake

形

a

男

単

処

自分の

assame

名

a

男

単

処

草庵、仙処

paṇītaṃ

pra-nī

過分

a

中

単

対

適用された、優れた、勝妙の

khādanīyaṃ

khād

名未分

a

中

単

対

硬食

bhojanīyaṃ

bhuj　使

名未分

a

中

単

対

軟食

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

paṭiyādāpetvā

prati-yat　使使

動

連

‐

‐

‐

準備させる（二重の使役形）

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

bhagavato

名

ant

男

単

与

世尊

kālaṃ

名

a

男

単

対

時

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

ārocāpesi –

ā-ruc　使

動

ア

能

単

三

告げる、述べる

訳文

ときにケーニヤ結髪行者は、その夜が過ぎると、自分の草庵に勝妙の硬食・軟食を準備させ、〔使いを出して〕世尊へ時を告げさせた。

400-2.

‘‘kālo, bho gotama, niṭṭhitaṃ bhatta’’nti.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘kālo,

名

a

男

単

主

時

bho

bhū

名現分

ant（特）

男

単

呼

尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお

gotama,

名

a

男

単

呼

人名

niṭṭhitaṃ

nis-sthā

過分

a

中

単

主

完了した、完成した

bhatta’’n

bhaj

名過分

a

中

単

主

食事、奉仕された

ti.

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

訳文

「尊者ゴータマよ、時間です。食事ができました」と。

400-3.

Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena keṇiyassa jaṭilassa assamo tenupasaṅkami;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Atha

不変

‐

‐

‐

‐

ときに、また、そこに

kho

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

bhagavā

名

ant

男

単

主

世尊

pubbaṇha

名

a

男

依（属）

午前

samayaṃ

saṃ-i

名

a

男

単

副対

時

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

nivāsetvā

ni-vas 使

動

連

‐

‐

‐

着衣する、内衣を着る

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

patta

名

a

男中

相

鉢

cīvaram

名

a

中

単

対

衣

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

ādāya

ā-dā

動

連

‐

‐

‐

取って

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

yena

代

代的

中

単

具

（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）

keṇiyassa

名

a

男

単

属

人名、ケーニヤ

jaṭilassa

jaṭ

名

a

男

単

属

結髪者、結髪外道

assamo

名

a

男

単

主

草庵、仙処

tena

代

代的

中

単

具

それ、彼、それによって、それゆえ

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

upasaṅkami;

upa-saṃ-kram

動

ア

能

単

三

近づいた

訳文

そこで世尊は午前時に、内衣をつけ鉢と外衣を取って、ケーニヤ結髪行者の草庵へ近づかれた。

400-4.

upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi saddhiṃ bhikkhusaṅghena.

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

upasaṅkamitvā

upa-saṃ-kram

動

連

‐

‐

‐

近づいて

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

paññatte

pra-jñā　使

過分

a

中

単

処

知らしめられた、告知された、準備された

āsane

ās

名

a

中

単

処

座

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

nisīdi

ni-sad

動

ア

能

単

三

坐った

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

saddhiṃ

不変

‐

‐

‐

‐

共に、一緒に（具格支配）

bhikkhu

bhikṣ

名

u

男

依（属）

比丘

saṅghena.

saṃ-hṛ

名

a

男

単

具

僧伽

訳文

近づいて、比丘僧伽とともに、用意された座へ坐られた。

400-5.

Atha kho keṇiyo jaṭilo buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi, sampavāresi.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Atha

不変

‐

‐

‐

‐

ときに、また、そこに

kho

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

keṇiyo

名

a

男

単

主

人名、ケーニヤ

jaṭilo

jaṭ

名

a

男

単

主

結髪者、結髪外道

buddha

budh

名過分

a

男

有（持）

仏陀、覚者

pamukhaṃ

形

a

男

単

対

首長の、上首とする

bhikkhu

bhikṣ

名

u

男

依（属）

比丘

saṅghaṃ

saṃ-hṛ

名

a

男

単

対

僧伽

paṇītena

pra-nī

過分

a

中

単

具

適用された、優れた、勝妙の

khādanīyena

khād

名未分

a

中

単

具

硬食

bhojanīyena

bhuj　使

名未分

a

中

単

具

軟食

sahatthā

名形

a

男

単

奪

自分の手

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

santappesi,

saṃ-tṛp　使

動

ア

能

単

三

満足させる、喜ばせる

sampavāresi.

saṃ-pra-vṛ　使

動

ア

能

単

三

取らせる、提供する

訳文

ときにケーニヤ結髪行者は、仏陀をはじめとする比丘僧伽に、手ずから勝妙の硬食・軟食をもってもてなし、満足させた。

400-6.

Atha kho keṇiyo jaṭilo bhagavantaṃ bhuttāviṃ onītapattapāṇiṃ aññataraṃ nīcaṃ āsanaṃ gahetvā ekamantaṃ nisīdi.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Atha

不変

‐

‐

‐

‐

ときに、また、そこに

kho

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

keṇiyo

名

a

男

単

主

人名、ケーニヤ

jaṭilo

jaṭ

名

a

男

単

主

結髪者、結髪外道

bhagavantaṃ

名

ant

男

単

対

世尊

bhuttāviṃ

bhuj

名形

in

男

単

対

食者

onīta

ava-nī

形

a

‐

有（持）

おろした、はなした

patta

名

a

男中

依（奪）

鉢

pāṇiṃ

名

i

男

単

対

手

aññataraṃ

形

代的

中

単

対

随一、ある

nīcaṃ

形

a

中

単

対

低い、卑しい

āsanaṃ

ās

名

a

中

単

対

座

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

gahetvā

grah

動

連

‐

‐

‐

取る、捉える

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

ekamantaṃ

不変

‐

‐

‐

‐

一方に

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

nisīdi.

ni-sad

動

ア

能

単

三

坐る

訳文

ときにケーニヤ結髪行者は、食べおわり、鉢から手を離した世尊に対し、別の低い座を取って、一方へ坐った。

400-7.

Ekamantaṃ nisinnaṃ kho keṇiyaṃ jaṭilaṃ bhagavā imāhi gāthāhi anumodi –

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Ekamantaṃ

不変

‐

‐

‐

‐

一方に

nisinnaṃ

ni-sad

過分

a

男

単

対

坐った

kho

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

keṇiyaṃ

名

a

男

単

対

人名、ケーニヤ

jaṭilaṃ

jaṭ

名

a

男

単

対

結髪者、結髪外道

bhagavā

名

ant

男

単

主

世尊

imāhi

代

代的

女

複

具

これら

gāthāhi

名

ā

女

複

具

偈

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

anumodi –

anu-mud

動

ア

能

単

三

随喜する、感謝する

訳文

一方へ坐ったケーニヤ結髪行者へ、世尊はこれらの偈をもって随喜した。

400-8.

‘‘Aggihuttamukhā yaññā, sāvittī chandaso mukhaṃ;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Aggi

名

i

男

依（与）

火

hutta

hu?

過分

a

‐

持

供犠、供物

mukhā

名

a

中（女）

単

主

口、面、頂点

yaññā,

yaj

名

a

男（女）

単

主

供犠、供養

sāvittī

名

ī

女

単

主

サーヴィッティー

chandaso

名

as

中

単

属

雅語、聖語、韻律

mukhaṃ;

名

a

中

単

主

口、面、頂点

訳文

「♪火への供物は頂点たる供犠である。サーヴィッティーは聖語のうちの頂点である。

メモ

・mukhaはPTS辞書のthe top of anything, front, head, best part; adj. topmost, foremost という説明により訳した。

・サーヴィッティーとは『リグ・ヴェーダ』内の讃歌という。

・yaññāはあるいは男性複数であろうか。

400-9.

Rājā mukhaṃ manussānaṃ, nadīnaṃ sāgaro mukhaṃ.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Rājā

名

an

男

単

主

王

mukhaṃ

名

a

中

単

主

口、面、頂点

manussānaṃ,

名

a

男

複

属

人、人間

nadīnaṃ

名

ī

女

複

属

河川

sāgaro

名

a

男

単

主

海洋

mukhaṃ.

名

a

中

単

主

口、面、頂点

訳文

♪王は人間のうちの頂点であり、河のうち海が頂点である。

400-10.

‘‘Nakkhattānaṃ mukhaṃ cando, ādicco tapataṃ mukhaṃ;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Nakkhattānaṃ

名

a

中

複

属

星

mukhaṃ

名

a

中

単

主

口、面、頂点

cando,

名

a

男

単

主

月

ādicco

名

a

男

単

主

太陽

tapataṃ

pat

現分

ant

男

複

属

輝くもの

mukhaṃ;

名

a

中

単

主

口、面、頂点

訳文

♪星のうち月が頂点であり、太陽は輝くもののうちの頂点である。

400-11.

Puññaṃ ākaṅkhamānānaṃ, saṅgho ve yajataṃ mukha’’nti.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Puññaṃ

名

a

中

単

対

福徳、功徳

ākaṅkhamānānaṃ,

ā-kāṅkṣ

現分

a

男

複

属

希望する、意欲する

saṅgho

saṃ-hṛ

名

a

男

単

主

僧伽、衆

ve

不変

‐

‐

‐

‐

じつに

yajataṃ

yaj

現分

ant

男

複

属

供養する

mukha’’n

名

a

中

単

主

口、面、頂点

ti.

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

訳文

♪功徳を願い、供養する者たちにとって、僧伽が頂点である」と。

400-12.

Atha kho bhagavā keṇiyaṃ jaṭilaṃ imāhi gāthāhi anumoditvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Atha

不変

‐

‐

‐

‐

ときに、また、そこに

kho

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

bhagavā

名

ant

男

単

主

世尊

keṇiyaṃ

名

a

男

単

対

人名、ケーニヤ

jaṭilaṃ

jaṭ

名

a

男

単

対

結髪者、結髪外道

imāhi

代

代的

女

複

具

これら

gāthāhi

名

ā

女

複

具

偈

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

anumoditvā

anu-mud

動

連

‐

‐

‐

随喜する、感謝する

uṭṭhāya

ud-sthā

動

連

‐

‐

‐

起き上がる、奮起する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

āsanā

ā-sad

名

a

中

単

奪

座

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

pakkāmi.

pra-lram

動

ア

能

単

三

出発する、進む

訳文

そして世尊は、ケーニヤ結髪行者へ、これらの偈をもって随喜をなしてのち、座より立って立ち去られた。

400-13.

Atha kho āyasmā selo sapariso eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva –

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Atha

不変

‐

‐

‐

‐

ときに、また、そこに

kho

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

āyasmā

形

ant

男

単

主

尊者、具寿

selo

名

a

男

単

主

人名、セーラ

sapariso

形

a

男

単

主

会衆ある

eko

数

代的

男

単

主

一、とある

vūpakaṭṭho

wi-ava-kṛṣ

過分

a

男

単

主

遠離した

appamatto

形

a

男

単

主

不放逸の

ātāpī

ā-tap

形

in

男

単

主

熱心の、熱意ある

pahita

pra-dhā

過分

a

‐

有（持）

熱心な、努めた

atto

名

a

男

単

主

自分

viharanto

vi-hṛ

現分

ant

男

単

主

住する

na

不変

‐

‐

‐

‐

ない

cirassa

形

a

男中

単

副属

ひさしく

eva –

不変

‐

‐

‐

‐

まさに、のみ、じつに

訳文

ときに尊者セーラは会衆とともに、ひとり遠離し、不放逸に、熱心に、自ら励んで住し、久しからずして、

400-14.

yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti tadanuttaraṃ –

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

yassa

代

代的

男中

単

与

（関係代名詞）

atthāya

名

a

男中

単

与

義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務

kula

名

a

中

依（属）

家、良家、族姓

puttā

名

a

男

複

主

息子　→善男子

samma

不変

‐

‐

‐

‐

正しい、正しく

eva

不変

‐

‐

‐

‐

まさに、のみ、じつに

agārasmā

名

a

中

単

奪

家、舎、家屋、俗家

anagāriyaṃ

形

a

中

単

対

非家の

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

pabbajanti

pra-vraj

動

現

能

複

三

出家する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

tad

代

代的

中

単

対

それ

anuttaraṃ –

形

代的

中

単

対

無上の

訳文

善男子たちがそれを目的として正しく俗家から出家をなすところの、かの無上なるもの、

400-15.

brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

brahmacariya

bṛh, car

名

a

中

依（属）

梵行

pariyosānaṃ

pari-ava-sā

名

a

中

単

対

終結、完了

diṭṭhe

dṛś

過分

a

男中

単

処

見られた、見、所見

eva

不変

‐

‐

‐

‐

まさに、のみ、じつに

dhamme

dhṛ

名

a

男中

単

処

法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世

sayaṃ

不変

‐

‐

‐

‐

自ら、自分で

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

abhiññā

abhi-jñā

動

連

‐

‐

‐

証知する、自証する

sacchikatvā

kṛ

動

連

‐

‐

‐

作証する、証明をなす、さとる

upasampajja

upa-saṃ-pad

動

連

‐

‐

‐

到達する、成就する、具足する

vihāsi.

vi-hṛ

動

ア

能

単

三

住する

訳文

〔すなわち〕梵行の完成を現法において自ら証知し、作証し、成就して住した。

400-16.

‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti abbhaññāsi.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘Khīṇā

kṣī　受

過分

ā

女

単

主

尽きた

jāti,

jan

名

i

女

単

主

生

vusitaṃ

ava-sā?

過分

a

中

単

主

完成した

brahmacariyaṃ,

bṛh, car

形

a

中

単

主

梵行

kataṃ

kṛ

過分

a

中

単

主

なされた

karaṇīyaṃ,

kṛ

名未分

a

中

単

主

なされるべきこと

na

不変

‐

‐

‐

‐

ない

aparaṃ

形

代的

中

単

副対

後、他

itthattāyā’

名

a

中

単

与

かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態

ti

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

abbhaññāsi.

abhi-jñā

動

ア

能

単

三

証知する、自証する

訳文

「生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない」と自証した。

400-17.

Aññataro kho panāyasmā selo sapariso arahataṃ ahosi.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Aññataro

形

代的

男

単

主

随一の、二者の一、とある、一つの

kho

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

pana

不変

‐

‐

‐

‐

また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて

āyasmā

形

ant

男

単

主

尊者、具寿

selo

名

a

男

単

主

人名、セーラ

sapariso

形

a

男

単

主

会衆ある

arahataṃ

arh

名現分

ant

男

複

属

阿羅漢、応供

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

ahosi.

bhū

動

ア

能

単

三

ある、なる

訳文

じつに尊者セーラもまた会衆とともに、阿羅漢たちの一人となったのである。

400-18.

Atha kho āyasmā selo sapariso yena bhagavā tenupasaṅkami;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Atha

不変

‐

‐

‐

‐

ときに、また、そこに

kho

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

āyasmā

形

ant

男

単

主

尊者、具寿

selo

名

a

男

単

主

人名、セーラ

sapariso

形

a

男

単

主

会衆ある

yena

代

代的

中

単

具

（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）

bhagavā

名

ant

男

単

主

世尊

tena

代

代的

中

単

具

それ、彼、それによって、それゆえ

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

upasaṅkami;

upa-saṃ-kram

動

ア

能

単

三

近づいた

訳文

そこで尊者セーラは会衆とともに、世尊のもとへ近づいた。

400-19.

upasaṅkamitvā ekaṃsaṃ cīvaraṃ katvā yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā bhagavantaṃ gāthāhi ajjhabhāsi –

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

upasaṅkamitvā

upa-saṃ-kram

動

連

‐

‐

‐

近づく

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

eka

数

代的

‐

帯

一

aṃsaṃ

名

a

男

単

対

肩

cīvaraṃ

名

a

中

単

対

衣

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

katvā

kṛ

動

連

‐

‐

‐

なす

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

yena

代

代的

中

単

具

（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）

bhagavā

名

ant

男

単

主

世尊

tena

代

代的

中

単

具

それ、彼、それによって、それゆえ

añjaliṃ

名

i

男

単

対

合掌

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

paṇāmetvā

pra-nam　使

動

連

‐

‐

‐

向ける、差し出す

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

bhagavantaṃ

名

ant

男

単

対

世尊

gāthāhi

名

ā

女

複

具

偈

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

ajjhabhāsi –

adhi-bhāṣ

動

ア

能

単

三

話しかける、語る

訳文

近づいて、衣を偏袒になし、世尊へ合掌を向けて、世尊へ偈をもって語りかけた。

400-20.

‘‘Yaṃ taṃ saraṇamāgamma, ito aṭṭhami cakkhumā;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Yaṃ

代

代的

中

単

対

（関係代名詞）

taṃ

代

代的

‐

単

対

あなた

saraṇam

名

a

中

単

対

帰依、帰依処

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

āgamma,

ā-gam

動

連

‐

‐

‐

来る、近づく、由って

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

ito

不変

‐

‐

‐

‐

これより、ここより

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

aṭṭhami

名

ī

女

単

主

第八日

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

cakkhumā;

形

ant

男

単

呼

眼ある

訳文

「♪眼ある方よ、およそあなたに帰依してから八日目となる。

400-21.

Sattarattena [anuttarena (ka.)] bhagavā, dantamha tava sāsane.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Satta

数

特

‐

帯

七

rattena

名

a

中

単

具

夜

bhagavā,

名

ant

男

単

呼

世尊

dantā

dam

過分

a

男

複

主

調御された、訓練された

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

amha

as

動

現

能

複

一

ある、なる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

tava

代

代的

‐

単

属

あなた

sāsane.

śās

名

a

中

単

処

教説

訳文

♪世尊よ、我々はあなたの教説において、七夜で、調御された者たちとなった。

メモ

・dantamhaをdantā amhaと分解したが、これでよいかどうか。しかし他の解釈も思い当たらない。

400-22.

‘‘Tuvaṃ buddho tuvaṃ satthā, tuvaṃ mārābhibhū muni;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Tuvaṃ

代

代的

‐

単

主

あなた

buddho

budh

名過分

a

男

単

主

仏陀

tuvaṃ

代

代的

‐

単

主

あなた

satthā,

śās

名

ar

男

単

主

師

tuvaṃ

代

代的

‐

単

主

あなた

māra

mṛ

名

a

男

依（与）

魔

abhibhū

abhi-bhū

名形

ū

男

単

主

勝者

muni;

名

i

男

単

主

聖者、牟尼

訳文

♪あなたは仏陀なり。あなたは師なり。あなたは魔の征服者、聖者なり。

400-23.

Tuvaṃ anusaye chetvā, tiṇṇo tāresimaṃ pajaṃ.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Tuvaṃ

代

代的

‐

単

主

あなた

anusaye

anu-śī

名

a

男

複

対

随眠、煩悩

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

chetvā,

chid

動

連

‐

‐

‐

断つ

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

tiṇṇo

tṛ

過分

a

男

単

主

渡った、度脱した

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

tāresi

tṛ　使

動

現

能

単

二

渡らせる

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

imaṃ

代

代的

女

単

対

これ

pajaṃ.

pra-jan

名

ā

女

単

対

人々

訳文

♪あなたは随眠を断ち、度脱した者として、この人々を度脱させる。

400-24.

‘‘Upadhī te samatikkantā, āsavā te padālitā;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Upadhī

upa-dhā

名

i

男

複

主

所依、生存の素因

te

代

代的

‐

単

具

あなた

samatikkantā,

saṃ-ati-kram

過分

a

男

複

主

征服された、超えられた

āsavā

ā-sru

名

a

男

複

主

漏

te

代

代的

‐

単

具

あなた

padālitā;

pra-dal

過分

a

男

複

主

破られた

訳文

♪生存の素因はあなたによって征服され、諸漏はあなたによって破られた。

400-25.

Sīhova anupādāno, pahīnabhayabheravo.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Sīho

名

a

男

単

主

獅子

iva

不変

‐

‐

‐

‐

如き

anupādāno,

an-upa-ā-dā

名

a

中（男）

単

主

無取著

pahīna

pra-hā

過分

a

‐

有（持）

捨てられた

bhaya

bhī

名

a

男中

相

畏怖

bheravo.

bhī

名形

a

中→男

単

主

恐怖、畏れ

訳文

♪獅子の如き、無取著の、畏怖と恐怖を捨てた者。

400-26.

‘‘Bhikkhavo tisatā ime, tiṭṭhanti pañjalīkatā;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Bhikkhavo

bhikṣ

名

u

男

複

主

比丘

ti

数

特

‐

有（帯）

三

satā

数

a

中→男

複

主

百

ime,

代

代的

男

複

主

これら

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

tiṭṭhanti

sthā

動

現

能

単

三

立つ

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

pañjalī

形

i

‐

依（対）

合掌

katā;

kṛ

過分

a

男

複

主

なされた

訳文

♪これら三百の比丘たちは、合掌をなして立つ。

400-27.

Pāde vīra pasārehi, nāgā vandantu satthuno’’ti.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Pāde

名

a

男

複

対

足

vīra

名

a

男

単

呼

勇者

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

pasārehi,

pra-sṛ　使

動

命

能

単

二

伸ばす、差し出す

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

nāgā

名

a

男

複

主

竜、蛇、象

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

vandantu

vand

動

命

能

複

三

礼拝する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

satthuno’’

śās

名

ar

男

単

与

師

ti.

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

訳文

♪勇者よ、足を差し出されよ。竜たちは師へ礼拝せよ」と。

400-28.

Selasuttaṃ niṭṭhitaṃ dutiyaṃ.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Sela

名

a

男

依（属）

人名、セーラ

suttaṃ

sīv

名

a

中

単

主

経、糸

niṭṭhitaṃ

nih-sthā

過分

a

中

単

主

完了した、終わった

dutiyaṃ.

名形

a

男→中

単

主

第二の、伴侶

訳文

〔『中部』「中分五十篇」「婆羅門品」〕第二〔経〕「セーラ経」おわり。

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