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		356-1.
		356. ‘‘Evametaṃ, brāhmaṇa, evametaṃ, brāhmaṇa!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			brāhmaṇa!	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
		訳文
		「婆羅門よ、それはその通りです。婆羅門よ、それはその通りです。
		356-2.
		Piyajātikā hi, brāhmaṇa, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piya		形	a	‐	有（奪）		愛、所愛の、可愛の
			jātikā	jan	名	a	男	複	主	生、生種
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
			piya		形	a	‐	依（対）		愛、所愛の、可愛の
			pabhavikā	pra-bhū	形	a	男	複	主	発生の、起源の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		婆羅門よ、『愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ』と〔私は言いました〕。
		356-3.
		Tadamināpetaṃ, brāhmaṇa, pariyāyena veditabbaṃ yathā piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tad		代	代的	中	単	副対	それ
			aminā		代	代的	男	単	具	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、教説、理由、方便
			veditabbaṃ	vid　使	未分	a	中	単	主	知られるべき
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā. (356-2.)
		訳文
		そして婆羅門よ、この理由によって、『愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ』というようなこのことが、知られるべきです。
		356-4.
		Bhūtapubbaṃ, brāhmaṇa, imissāyeva sāvatthiyā aññatarissā itthiyā mātā kālamakāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	副対	過去の　→往昔
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			imissā		代	代的	女	単	処	これ
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sāvatthiyā		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			aññatarissā		形	代的	女	単	属	とある
			itthiyā		名	i, ī	女	単	属	女性
			mātā		名	ar	女	単	主	母
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālamakāsi.	kṛ	動	ア	能	単	三	命終する
		訳文
		婆羅門よ、かつて、まさにこのサーヴァッティーで、とある女性の母親が命終しました。
		メモ
		・文法書通りであればaññatarassāであるべきだが、こうした例外的異体はしばしば見られることである。
		356-5.
		Sā tassā kālakiriyāya ummattikā khittacittā rathikāya rathikaṃ [rathiyāya rathiyaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ upasaṅkamitvā evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			kālakiriyāya	kṛ	名	ā	女	単	具	命終
			ummattikā	ud-mad	形	a	女	単	主	狂える
			khitta	kṣip	過分	a	‐	有（持）		投げ捨てられた、混乱した
			cittā	cit	名	a	中→女	単	主	心
			rathikāya		名	ā	女	単	具	車道、道路
			rathikaṃ		名	ā	女	単	対	車道、道路
			siṅghāṭakena		名	a	男中	単	具	四辻、十字路
			siṅghāṭakaṃ		名	a	男中	単	対	四辻、十字路
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		彼女は、その〔母〕の命終により、狂乱し、心が混乱して、道から道へ、辻から辻へと近づいては、このように言いました。
		356-6.
		‘api me mātaraṃ addassatha [addasatha (sī. pī.)], api me mātaraṃ addassathā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			mātaraṃ		名	ar	女	単	対	母
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addassatha,	a-dṛś	動	現	能	複	二	見ない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			mātaraṃ		名	ar	女	単	対	母
			addassathā’	同上
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『あなたがたは私の母を見ませんでしたか。あなたがたは私の母を見ませんでしたか』と。
		メモ
		・addassathaは否定の接頭辞が付いた反語表現と見たが、このa-はアオリストの加増音かもしれない。
		356-7.
		Imināpi kho etaṃ, brāhmaṇa, pariyāyena veditabbaṃ yathā piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iminā		代	代的	男	単	具	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etaṃ, brāhmaṇa, pariyāyena veditabbaṃ yathā piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā (356-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この理由によっても、『愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ』というようなこのことが、知られるべきです。
		356-8.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, brāhmaṇa, imissāyeva sāvatthiyā aññatarissā itthiyā pitā kālamakāsi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūtapubbaṃ, brāhmaṇa, imissāyeva sāvatthiyā aññatarissā itthiyā pitā kālamakāsi… (356-4.)
			pitā		名	ar	男	単	主	父
		訳文
		婆羅門よ、かつて、まさにこのサーヴァッティーで、とある女性の父親が命終しました……
		356-9.
		bhātā kālamakāsi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhātā		名	ar	男	単	主	兄弟
			kālamakāsi… (356-4.)
		訳文
		兄弟が命終しました……
		356-10.
		bhaginī kālamakāsi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaginī		名	ī	女	単	主	姉妹
			kālamakāsi… (356-4.)
		訳文
		姉妹が命終しました……
		356-11.
		putto kālamakāsi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			putto		名	a	男	単	主	息子
			kālamakāsi… (356-4.)
		訳文
		息子が命終しました……
		356-12.
		dhītā kālamakāsi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhītā		名	ar	女	単	主	娘
			kālamakāsi… (356-4.)
		訳文
		娘が命終しました……
		356-13.
		sāmiko kālamakāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāmiko		名	a	男	単	主	主人、夫
			kālamakāsi. (356-4.)
		訳文
		夫が命終しました……
		356-14.
		Sā tassa kālakiriyāya ummattikā khittacittā rathikāya rathikaṃ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ upasaṅkamitvā evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā tassa kālakiriyāya ummattikā khittacittā rathikāya rathikaṃ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ upasaṅkamitvā evamāha – (356-5.)
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
		訳文
		彼女は、その〔夫〕の命終により、狂乱し、心が混乱して、道から道へ、辻から辻へと近づいては、このように言いました。
		356-15.
		‘api me sāmikaṃ addassatha, api me sāmikaṃ addassathā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api me sāmikaṃ addassatha, api me sāmikaṃ addassathā’ti? (356-6.)
			sāmikaṃ		名	a	男	単	対	主人、夫
		訳文
		『あなたがたは私の夫を見ませんでしたか。あなたがたは私の夫を見ませんでしたか』と。
		356-16.
		Imināpi kho etaṃ, brāhmaṇa, pariyāyena veditabbaṃ yathā piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpi kho etaṃ, brāhmaṇa, pariyāyena veditabbaṃ yathā piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikāti. (356-7.)
		訳文
		この理由によっても、『愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ』というようなこのことが、知られるべきです。
		356-17.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, brāhmaṇa, imissāyeva sāvatthiyā aññatarassa purisassa mātā kālamakāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūtapubbaṃ, brāhmaṇa, imissāyeva sāvatthiyā aññatarassa purisassa mātā kālamakāsi. (356-4.)
			aññatarassa		形	代的	男	単	属	とある
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
		訳文
		婆羅門よ、かつて、まさにこのサーヴァッティーで、とある男性の母親が命終しました。
		356-18.
		So tassā kālakiriyāya ummattako khittacitto rathikāya rathikaṃ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ upasaṅkamitvā evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassā kālakiriyāya ummattako khittacitto rathikāya rathikaṃ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ upasaṅkamitvā evamāha – (356-5.)
			ummattako	ud-mad	形	a	男	単	主	狂える
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
		訳文
		彼は、その〔母〕の命終により、狂乱し、心が混乱して、道から道へ、辻から辻へと近づいては、このように言いました。
		356-19.
		‘api me mātaraṃ addassatha, api me mātaraṃ addassathā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api me mātaraṃ addassatha, api me mātaraṃ addassathā’ti? (356-6.)
		訳文
		『あなたがたは私の母を見ませんでしたか。あなたがたは私の母を見ませんでしたか』と。
		356-20.
		Imināpi kho etaṃ, brāhmaṇa, pariyāyena veditabbaṃ yathā piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpi kho etaṃ, brāhmaṇa, pariyāyena veditabbaṃ yathā piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikāti. (356-7.)
		訳文
		この理由によっても、『愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ』というようなこのことが、知られるべきです。
		356-21.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, brāhmaṇa, imissāyeva sāvatthiyā aññatarassa purisassa pitā kālamakāsi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūtapubbaṃ, brāhmaṇa, imissāyeva sāvatthiyā aññatarassa purisassa pitā kālamakāsi…  (356-8, 17.)
			pitā		名	ar	男	単	主	父
		訳文
		婆羅門よ、かつて、まさにこのサーヴァッティーで、とある男性の父親が命終しました……
		356-22.
		bhātā kālamakāsi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhātā kālamakāsi… (356-9.)
		訳文
		兄弟が命終しました……
		356-23.
		bhaginī kālamakāsi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaginī kālamakāsi… (356-10.)
		訳文
		姉妹が命終しました……
		356-24.
		putto kālamakāsi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			putto kālamakāsi… (356-11.)
		訳文
		息子が命終しました……
		356-25.
		dhītā kālamakāsi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhītā kālamakāsi… (356-12.)
		訳文
		娘が命終しました……
		356-26.
		pajāpati kālamakāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pajāpati		名	ī	女	単	主	妻
			kālamakāsi. (356-4.)
		訳文
		妻が命終しました……
		356-27.
		So tassā kālakiriyāya ummattako khittacitto rathikāya rathikaṃ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ upasaṅkamitvā evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tassā kālakiriyāya ummattako khittacitto rathikāya rathikaṃ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṃ upasaṅkamitvā evamāha – (356-18.)
		訳文
		彼は、その〔妻〕の命終により、狂乱し、心が混乱して、道から道へ、辻から辻へと近づいては、このように言いました。
		356-28.
		‘api me pajāpatiṃ addassatha, api me pajāpatiṃ addassathā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘api me pajāpatiṃ addassatha, api me pajāpatiṃ addassathā’ti? (356-6.)
			pajāpatiṃ		名	ī	女	単	対	妻
		訳文
		『あなたがたは私の妻を見ませんでしたか。あなたがたは私の妻を見ませんでしたか』と。
		356-29.
		Imināpi kho etaṃ, brāhmaṇa, pariyāyena veditabbaṃ yathā piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpi kho etaṃ, brāhmaṇa, pariyāyena veditabbaṃ yathā piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikāti. (356-7.)
		訳文
		この理由によっても、『愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ』というようなこのことが、知られるべきです。
		356-30.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, brāhmaṇa, imissāyeva sāvatthiyā aññatarā itthī ñātikulaṃ agamāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūtapubbaṃ, brāhmaṇa, imissāyeva sāvatthiyā (356-4.)
			aññatarā		形	代的	女	単	主	とある
			itthī		名	i, ī	女	単	主	女性
			ñāti		名	i	女	依（属）		親戚、親族
			kulaṃ		名	a	中	単	対	家、良家、族姓
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agamāsi.	gam	動	ア	能	単	三	行く
		訳文
		婆羅門よ、かつて、まさにこのサーヴァッティーで、とある女性が親族の家へ行きました。
		356-31.
		Tassā te ñātakā sāmikaṃ [sāmikā (sī.)] acchinditvā aññassa dātukāmā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ñātakā		名	a	男	複	主	親戚、親族
			sāmikaṃ		名	a	男	単	対	主人、夫
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchinditvā	ā-chid	動	連	‐	‐	‐	奪う、かすめる、もぎ取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññassa		形	代的	男	単	与	他の、別の
			dātu	dā	不定	‐	‐	‐	‐	与えること
			kāmā.		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
		訳文
		彼女のそれら親族たちは、夫を引き離して他の者へ与えることを欲しました。
		356-32.
		Sā ca taṃ na icchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchati.	iṣ	動	現	能	単	三	望む
		訳文
		彼女はそれを望みませんでした。
		356-33.
		Atha kho sā itthī sāmikaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			itthī		名	i, ī	女	単	主	女性
			sāmikaṃ		名	a	男	単	対	主人、夫
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこでその彼女は、夫へこう言いました。
		356-34.
		‘ime, maṃ [mama (syā. kaṃ. pī.)], ayyaputta, ñātakā tvaṃ [tayā (sī.), taṃ (syā. kaṃ. pī.)] acchinditvā aññassa dātukāmā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ime,		代	代的	男	複	主	これら
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			ayya		名形	a	男	持		高貴の
			putta,		名	a	男	単	呼	息子　→主人への呼びかけ
			ñātakā		名	a	男	複	主	親戚、親族
			acchinditvā aññassa dātukāmā. (356-31.)
		訳文
		『あなた様、かれら親族たちは、私を引き離して他の者へ与えることを欲しました。
		356-35.
		Ahañca taṃ na icchāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icchāmī’	iṣ	動	現	能	単	一	望む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし私はそれを望んでいません』と。
		356-36.
		Atha kho so puriso taṃ itthiṃ dvidhā chetvā attānaṃ upphālesi [uppāṭesi (sī. pī.), ophāresi (ka.)] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			itthiṃ		名	i, ī	女	単	対	女性
			dvidhā		不変	‐	‐	‐	‐	二種に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chetvā	chid	動	連	‐	‐	‐	切断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upphālesi –	ud-phal　使	動	ア	能	単	三	切る、裂く
		訳文
		そこでその男性は、その女性を二つに切断し、自分を切り裂きました。
		356-37.
		‘ubho pecca bhavissāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ubho		数	特	‐	両	主	両の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pecca	pra-i	動	連	‐	‐	‐	過ぎ去って、死後
			bhavissāmā’	bhū	動	未	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々は死後、一緒になろう』と。
		356-38.
		Imināpi kho etaṃ, brāhmaṇa, pariyāyena veditabbaṃ yathā piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imināpi kho etaṃ, brāhmaṇa, pariyāyena veditabbaṃ yathā piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’’ti. (356-7.)
		訳文
		この理由によっても、『愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ』というようなこのことが、知られるべきです」
		357-1.
		357. Atha kho nāḷijaṅgho brāhmaṇo bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā yena mallikā devī tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nāḷijaṅgho		名	a	男	単	主	人名、ナーリジャンガ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	abhi-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			mallikā		名	ā	女	単	主	人名、マッリカー
			devī		名	ī	女	単	主	女神、天女、皇后
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにナーリジャンガ婆羅門は、世尊の所説に随喜し、歓喜して、座より立ち、マッリカー王妃の所へ近づいた。
		357-2.
		upasaṅkamitvā yāvatako ahosi bhagavatā saddhiṃ kathāsallāpo taṃ sabbaṃ mallikāya deviyā ārocesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			yāvatako		形	a	男	単	主	である限りの、それだけの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			kathā		名	ā	女	持		説、話、論、物語
			sallāpo	saṃ-lap	名	a	男	単	主	語ること　→会話
			taṃ		代	代的	‐	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			mallikāya		名	ā	女	単	与	人名、マッリカー
			deviyā		名	ī	女	単	与	女神、天女、皇后
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocesi.	ā-ruc	動	ア	能	単	三	告げる、述べる
		訳文
		近づいて、世尊と共に交わした限りの会話、そのすべてをマッリカー王妃へ述べた。
		357-3.
		Atha kho mallikā devī yena rājā pasenadi kosalo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mallikā		名	ā	女	単	主	人名、マッリカー
			devī		名	ī	女	単	主	女神、天女、皇后
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでマッリカー王妃はコーサラ王パセーナディの所へ近づいた。
		357-4.
		upasaṅkamitvā rājānaṃ pasenadiṃ kosalaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			pasenadiṃ		名	i	男	単	対	人名、パセーナディ
			kosalaṃ		名	a	男	単	対	地名、コーサラ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、コーサラ王パセーナディへこう言った。
		357-5.
		‘‘taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, piyā te vajirī kumārī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			piyā		形	a	女	単	主	愛、所愛の、可愛の
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			vajirī		名	ī	女	単	主	人名、ヴァジリー
			kumārī’’		名	ī	女	単	主	童女
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「大王よ、これをどう考えますか。あなたにとってヴァジリー童女は愛しい者でしょうか」
		メモ
		・Pali Proper Namesによればパセーナディの娘で後にアジャータサットゥへ嫁いだという。
		357-6.
		‘‘Evaṃ, mallike, piyā me vajirī kumārī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mallike,		名	ā	女	単	呼	人名、マッリカー
			piyā		形	a	女	単	主	愛、所愛の、可愛の
			me		代	代的	‐	単	属	私
			vajirī		名	ī	女	単	主	人名、ヴァジリー
			kumārī’’		名	ī	女	単	主	童女
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「そのとおり、マッリカーよ、私にとってヴァジリー童女は愛しい者だ」
		357-7.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, vajiriyā te kumāriyā vipariṇāmaññathābhāvā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, (357-5.)
			vajiriyā		名	ī	女	単	属	人名、ヴァジリー
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			kumāriyā		名	ī	女	単	属	童女
			vipariṇāma	vi-pari-nam	形	a	‐	持		変易の、変異の
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvā	bhū	名	a	男	単	奪	本性、性、状態、態　→変化、変異
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjeyyuṃ	ud-pad	動	願	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’(356-2.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「大王よ、これをどう考えますか。あなたには、ヴァジリー童女の変易・変異ゆえの愁悲苦憂悩があるでしょうか」
		メモ
		・vipariṇāmaññathābhāvāを「梵網経」にならい単数奪格で取ったが、男性複数主格の可能性もあろうか。
		357-8.
		‘‘Vajiriyā me, mallike, kumāriyā vipariṇāmaññathābhāvā jīvitassapi siyā aññathattaṃ, kiṃ pana me na uppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vajiriyā me, mallike, kumāriyā vipariṇāmaññathābhāvā jīvitassapi siyā aññathattaṃ, kiṃ pana me na uppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti? (357-7.)
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			mallike,		名	ā	女	単	呼	人名、マッリカー
			jīvitassa	jīv	名過分	a	中	単	属	生命、寿命
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññathattaṃ,		名	a	中	単	主	変異、異心
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjissanti	ud-pad	動	未	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		「マッリカーよ、私のヴァジリー童女に変易・変異ゆえの生命の異変があるならば、どうして私に愁悲苦憂悩が起こらないはずがあろうか」
		357-9.
		‘‘Idaṃ kho taṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ,		代	代的	中	単	対	それ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			jānatā	jñā	現分	ant	男	単	具	知者
			passatā	paś	現分	ant	男	単	具	見者
			arahatā	arh	名現分	ant	男	単	具	阿羅漢
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhena	saṃ-budh	名過分	a	男	単	具	等覚者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhāya	saṃ-dhā	動	連	‐	‐	‐	〜に関して、密意によって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhāsitaṃ –	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
		訳文
		「大王よ、それに関して、知者、見者、阿羅漢、正等覚者たるかの世尊によって、こう言われたのです。
		357-10.
		‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ (356-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ』と。
		357-11.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, piyā te vāsabhā khattiyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, piyā te vāsabhā khattiyā’’ti? (357-5.)
			vāsabhā		名	ā	女	単	主	人名、ヴァーサバー
			khattiyā’’		名	ā	女	単	主	女性刹帝利、女性王族
		訳文
		大王よ、これをどう考えますか。あなたにとってヴァーサバー王女は愛しい者でしょうか」
		メモ
		・PPNによれば釈尊のいとこである釈迦族マハーナーマが奴隷女性に産ませた娘で、パセーナディと彼女の子が、この後出るヴィドゥーダバ（ヴィタトゥーバ）である。
		357-12.
		‘‘Evaṃ, mallike, piyā me vāsabhā khattiyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, mallike, piyā me vāsabhā khattiyā’’ti. (357-6, 11.)
		訳文
		「そのとおり、マッリカーよ、私にとってヴァーサバー王女は愛しい者だ」
		357-13.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, vāsabhāya te khattiyāya vipariṇāmaññathābhāvā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, vāsabhāya te khattiyāya vipariṇāmaññathābhāvā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti? (357-7.)
			vāsabhāya		名	ā	女	単	属	人名、ヴァーサバー
			khattiyāya		名	ā	女	単	属	女性刹帝利、女性王族
		訳文
		「大王よ、これをどう考えますか。あなたには、ヴァーサバー王女の変易・変異ゆえの愁悲苦憂悩があるでしょうか」
		357-14.
		‘‘Vāsabhāya me, mallike, khattiyāya vipariṇāmaññathābhāvā jīvitassapi siyā aññathattaṃ, kiṃ pana me na uppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vāsabhāya me, mallike, khattiyāya vipariṇāmaññathābhāvā jīvitassapi siyā aññathattaṃ, kiṃ pana me na uppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti? (357-8, 13.)
		訳文
		「マッリカーよ、私のヴァーサバー王女に変易・変異ゆえの生命の異変があるならば、どうして私に愁悲苦憂悩が起こらないはずがあろうか」
		357-15.
		‘‘Idaṃ kho taṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idaṃ kho taṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṃ – (357-9.)
		訳文
		「大王よ、それに関して、知者、見者、阿羅漢、正等覚者たるかの世尊によって、こう言われたのです。
		357-16.
		‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti. (357-10.)
		訳文
		『愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ』と。
		357-17.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, piyo te viṭaṭūbho [viḍūḍabho (sī. syā. kaṃ. pī.)] senāpatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, piyo te viṭaṭūbho senāpatī’’ti? (357-5.)
			piyo		形	a	男	単	主	愛、所愛の、可愛の
			viṭaṭūbho		名	a	男	単	主	人名、ヴィタトゥーバ
			senā		名	ā	女	依（属）		軍隊
			patī’’		名	i	男	単	主	主人　→将軍
		訳文
		「大王よ、これをどう考えますか。あなたにとってヴィタトゥーバ将軍は愛しい者でしょうか」
		357-18.
		‘‘Evaṃ, mallike, piyo me viṭaṭūbho senāpatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, mallike, piyo me viṭaṭūbho senāpatī’’ti. (357-6, 17.)
		訳文
		「そのとおり、マッリカーよ、私にとってヴィタトゥーバ将軍は愛しい者だ」
		357-19.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, viṭaṭūbhassa te senāpatissa vipariṇāmaññathābhāvā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, viṭaṭūbhassa te senāpatissa vipariṇāmaññathābhāvā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti? (357-7.)
			viṭaṭūbhassa		名	a	男	単	属	人名、ヴィタトゥーバ
			senā		名	ā	女	依（属）		軍隊
			patissa		名	i	男	単	属	主人　→将軍
		訳文
		「大王よ、これをどう考えますか。あなたには、ヴィタトゥーバ将軍の変易・変異ゆえの愁悲苦憂悩があるでしょうか」
		357-20.
		‘‘Viṭaṭūbhassa me, mallike, senāpatissa vipariṇāmaññathābhāvā jīvitassapi siyā aññathattaṃ, kiṃ pana me na uppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vāsabhāya me, mallike, khattiyāya vipariṇāmaññathābhāvā jīvitassapi siyā aññathattaṃ, kiṃ pana me na uppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti? (357-8, 19.)
		訳文
		「マッリカーよ、私のヴィタトゥーバ将軍に変易・変異ゆえの生命に異変があるならば、どうして私に愁悲苦憂悩が起こらないはずがあろうか」
		357-21.
		‘‘Idaṃ kho taṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idaṃ kho taṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṃ – (357-9.)
		訳文
		「大王よ、それに関して、知者、見者、阿羅漢、正等覚者たるかの世尊によって、こう言われたのです。
		357-22.
		‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti. (357-10.)
		訳文
		『愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ』と。
		357-23.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, piyā te aha’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, piyā te aha’’nti? (357-5.)
			aha’’n		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		大王よ、これをどう考えますか。あなたにとって私は愛しい者でしょうか」
		357-24.
		‘‘Evaṃ, mallike, piyā mesi tva’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, mallike, piyā mesi tva’’nti. (357-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tva’’n		代	代的	‐	単	主	あなた
		訳文
		「そのとおり、マッリカーよ、私にとってあなたは愛しい者だ」
		357-25.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, mayhaṃ te vipariṇāmaññathābhāvā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, mayhaṃ te vipariṇāmaññathābhāvā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti? (357-7.)
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
		訳文
		「大王よ、これをどう考えますか。あなたには、私の変易・変異ゆえの愁悲苦憂悩があるでしょうか」
		357-26.
		‘‘Tuyhañhi me, mallike, vipariṇāmaññathābhāvā jīvitassapi siyā aññathattaṃ, kiṃ pana me na uppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tuyhañ		代	代的	‐	単	属	あなた
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			me, mallike, khattiyāya vipariṇāmaññathābhāvā jīvitassapi siyā aññathattaṃ, kiṃ pana me na uppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti? (357-8.)
		訳文
		「マッリカーよ、私のあなたに変易と変異ゆえの生命の異変があるならば、どうして私に愁悲苦憂悩が起こらないはずがあろうか」
		357-27.
		‘‘Idaṃ kho taṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idaṃ kho taṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṃ – (357-9.)
		訳文
		「大王よ、それに関して、知者、見者、阿羅漢、正等覚者たるかの世尊によって、こう言われたのです。
		357-28.
		‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’ti. (357-10.)
		訳文
		『愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ』と。
		357-29.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, piyā te kāsikosalā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, piyā te kāsikosalā’’ti? (357-5.)
			piyā		形	a	男	複	主	愛、所愛の、可愛の
			kāsi		名	i	女	相		地名、カーシ国
			kosalā’’		名	a	男	複	主	地名、コーサラ国
		訳文
		大王よ、これをどう考えますか。あなたにとってカーシとコーサラは愛しいものでしょうか」
		357-30.
		‘‘Evaṃ, mallike, piyā me kāsikosalā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, mallike, piyā me (357-6, 29.)
		訳文
		「そのとおり、マッリカーよ、私にとってカーシとコーサラは愛しいものだ。
		357-31.
		Kāsikosalānaṃ, mallike, ānubhāvena kāsikacandanaṃ paccanubhoma, mālāgandhavilepanaṃ dhāremā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāsi		名	i	女	相		地名、カーシ国
			kosalānaṃ,		名	a	男	複	属	地名、コーサラ国
			mallike,		名	ā	女	単	呼	人名、マッリカー
			ānubhāvena	anu-bhū	名	a	男	単	具	威力、威神力
			kāsika		形	a	‐	持		カーシ国の
			candanaṃ		名	a	男中	単	対	栴檀
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccanubhoma,	prati-anu-bhū	動	現	能	複	一	経験する、受ける、理解する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mālā		名	ā	女	相		華鬘、花輪
			gandha		名	a	男	相		香
			vilepanaṃ	vi-lip	名	a	中	単	対	塗油、塗香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāremā’’		動	現	能	複	一	保つ、身につける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		マッリカーよ、カーシとコーサラの力によって、我々はカーシ産の栴檀を享受し、華鬘と香と塗油を身につけている〔のだから〕」
		357-32.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, kāsikosalānaṃ te vipariṇāmaññathābhāvā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, kāsikosalānaṃ te vipariṇāmaññathābhāvā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti? (357-7, 31.)
		訳文
		「大王よ、これをどう考えますか。あなたのカーシとコーサラには、変易・変異ゆえの愁悲苦憂悩があるでしょうか」
		357-33.
		‘‘Kāsikosalānañhi, mallike, vipariṇāmaññathābhāvā jīvitassapi siyā aññathattaṃ, kiṃ pana me na uppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kāsikosalānañhi, mallike, vipariṇāmaññathābhāvā jīvitassapi siyā aññathattaṃ, kiṃ pana me na uppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti? (357-26, 31.)
		訳文
		「マッリカーよ、私のカーシとコーサラに変易・変異ゆえの生命の異変があるならば、どうして私に愁悲苦憂悩が起こらないはずがあろうか」
		357-34.
		‘‘Idaṃ kho taṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idaṃ kho taṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sandhāya bhāsitaṃ – (357-9.)
		訳文
		「大王よ、それに関して、知者、見者、阿羅漢、正等覚者たるかの世尊によって、こう言われたのです。
		357-35.
		‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā’’’ti. (357-10.)
		訳文
		『愁悲苦憂悩は、愛情より生じ、愛情を起源とするものだ』と」
		357-36.
		‘‘Acchariyaṃ, mallike, abbhutaṃ, mallike!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			mallike,		名	ā	女	単	呼	人名、マッリカー
			abbhutaṃ,	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			mallike!		名	ā	女	単	呼	人名、マッリカー
		訳文
		「マッリカーよ、希有なり。マッリカーよ、未曾有なり。
		357-37.
		Yāvañca so bhagavā paññāya ativijjha maññe [paṭivijjha paññāya (ka.)] passati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvañ		不変	‐	‐	‐	‐	まで、かぎり、ほど
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāya	pra-jñā	動	連	‐	‐	‐	了知する
			ativijjha	ati-vyadh	動	連	‐	‐	‐	貫通、通暁、洞察する
			maññe	man	動	現	能	単	一	私思うに、まるで、たしかに
			passati.	paś	動	現	能	単	三	見る
		訳文
		それほどまでに、かの世尊が、了知し、洞察し、確かに見ているとは。
		357-38.
		Ehi, mallike, ācamehī’’ti [ācāmehīti (sī. pī.)].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ehi,	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mallike,		名	ā	女	単	呼	人名、マッリカー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācamehī’’	ā-cam	動	命	能	単	二	洗う、注ぐ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざ、マッリカーよ、〔遙拝のため、身を〕清めて欲しい」
		357-39.
		Atha kho rājā pasenadi kosalo uṭṭhāyāsanā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā tikkhattuṃ udānaṃ udānesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			ekaṃsaṃ		名	a	男	単	対	一肩、一向、一片
			uttara		形	代的	‐	持		より上の、優れた、北の
			āsaṅgaṃ	ā-sañj	名	a	男	単	対	固着、着衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam　使	動	連	‐	‐	‐	向ける、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tikkhattuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	三度
			udānaṃ		名	a	中	単	対	自説、感興語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udānesi –		動	ア	能	単	三	発音する、発語する
		訳文
		そしてコーサラ王パセーナディは、座より立つと、上衣を偏袒になし、世尊のもとへ合掌を向け、三度感興の言葉を発した。
		357-40.
		‘‘namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa, namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa, namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘namo		名	as	中	単	主	南無、礼拝
			tassa		代	代的	中	単	与	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	与	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa,	saṃ-budh	名過分	a	男	単	与	等覚
			namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa, （同上）
			namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassā’’ （同上）
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「かの阿羅漢にして正等覚者たる世尊へ礼拝いたします。かの阿羅漢にして正等覚者たる世尊へ礼拝いたします。かの阿羅漢にして正等覚者たる世尊へ礼拝いたします」と。
		357-41.
		Piyajātikasuttaṃ niṭṭhitaṃ sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piya		形	a	‐	有（奪）		愛、所愛の、可愛の
			jātika	jan	名	a	男	依（属）		生、生種
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		〔『中部』「中分五十篇」「王品」〕第七〔経〕「愛生経」おわり。
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