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		336-1.
		336. ‘‘So kho ahaṃ, rājakumāra, oḷārikaṃ āhāraṃ āhāretvā balaṃ gahetvā vivicceva kāmehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			oḷārikaṃ		形	a	男	単	対	粗大な、広大な
			āhāraṃ	ā-hṛ	名	a	男	単	対	食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhāretvā	ā-hṛ	動	連	‐	‐	‐	食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			balaṃ		名形	a	中	単	対	力
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi…pe…		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
		訳文
		王子よ、その私は、固形の食を取って力を取り〔戻し〕、欲から遠離し……
		336-2.
		paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja vihāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	対	初の、第一の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihāsiṃ.	vi-hṛ	動	ア	能	単	一	住する
		訳文
		……初禅に達して住しました。
		336-3.
		Vitakkavicārānaṃ vūpasamā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārānaṃ	vi-car	名	a	男	複	属	伺
			vūpasamā…	vi-upa-śam	名	a	男	単	奪	寂静、寂滅、寂止
		訳文
		尋と伺の寂止のゆえに……
		336-4.
		dutiyaṃ jhānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の
			jhānaṃ…	dhyai	名	a	中	単	対	禅
		訳文
		第二禅に……
		336-5.
		tatiyaṃ jhānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ		数	a	中	単	対	第三
			jhānaṃ…	dhyai	名	a	中	単	対	禅
		訳文
		第三禅に……
		336-6.
		catutthaṃ jhānaṃ upasampajja vihāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihāsiṃ.	vi-hṛ	動	ア	能	単	一	住する
		訳文
		……第四禅に達して住しました。
		336-7.
		So evaṃ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte pubbenivāsānussatiñāṇāya cittaṃ abhininnāmesiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			samāhite	saṃ-ā-dhā	名過分	a	男→中	単	処絶	入定した、定置した
			citte	cit	名	a	中	単	処絶	心
			parisuddhe	pari-śudh	過分	a	中	単	処絶	清浄の
			pariyodāte	pari-ava-dā	過分	a	中	単	処絶	浄化した、清白の、すぐれた
			anaṅgaṇe		形	a	中	単	処絶	無穢の
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った
			upakkilese	upa-kliś?	名	a	男→中	単	処絶	小さい煩悩、随煩悩、随染
			mudu		形	u	‐	持		柔らかい
			bhūte	bhū	過分	a	中	単	処絶	存在した、有類　→柔軟な
			kammaniye	kṛ	形	a	中	単	処絶	適業の､事業に堪える､堪任なる
			ṭhite	sthā	過分	a	中	単	処絶	住立した、立った
			āneñja		形	a	‐	依（対）		不動
			patte	pra-āp	過分	a	中	単	処絶	得た､得達した
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			nivāsa	ni-vas	名	a	男	依（属）		住処、居住
			anussati	anu-smṛ	名	i	女	依（属）		随念
			ñāṇāya	jñā	名	a	中	単	与	智、智慧
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhininnāmesiṃ.	abhi-ni-nam　使	動	ア	能	単	一	向ける、転じさせる
		訳文
		そして私は、そのように心が入定し、清浄の、清白の、無穢の、随煩悩を去り､柔軟な、行為に適した､住立した、不動を得たものとなったとき､宿住随念智に心を転じさせました。
		336-8.
		So anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarāmi, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	男	単	対	置かれた、整えられた　→種々の
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	先の、前の、昔の
			nivāsaṃ	ni-vas	名	a	男	単	対	居住、住居　→宿住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussarāmi,	anu-smṛ	動	現	能	単	一	随念する、憶念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		その私は、種々の宿住を随念しました。たとえば、
		336-9.
		ekampi jātiṃ dvepi jātiyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekam		数	代的	女	単	対	一
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、誕生、生まれ、種類
			dve		数	特	‐	複	対	二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo…pe…	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
		訳文
		一つの生、二つの生、……
		336-10.
		iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sākāraṃ	sa-ā-kṛ	形	a	中	単	副対	行相ある、様相ある、（副対で）具体的に
			sauddesaṃ	sa-ud-dṛś	形	a	中	単	副対	詳細な
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	男	単	対	置かれた、整えられたた　→種々の
			pubbe		形	代的	中	単	処	先の、前の、昔の
			nivāsaṃ	ni-vas	名	a	男	単	対	居住、住居　→宿住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussarāmi.	anu-smṛ	動	現	能	単	一	随念する、憶念する
		訳文
		そのように私は、具体的かつ詳細に、種々の宿住を随念しました。
		336-11.
		Ayaṃ kho me, rājakumāra, rattiyā paṭhame yāme paṭhamā vijjā adhigatā, avijjā vihatā, vijjā uppannā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			paṭhame		形	a	男	単	処	最初の、第一の
			yāme		名	a	男	単	処	禁戒、夜分
			paṭhamā		形	a	女	単	主	最初の、第一の
			vijjā	vid	名	ā	女	単	主	明智
			adhigatā,	adhi-gam	過分	a	女	単	主	到達された、証得された
			avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			vihatā,	vi-han	過分	a	女	単	主	打たれた、殺された
			vijjā	vid	名	ā	女	単	主	明智
			uppannā;	ud-pad	過分	a	女	単	主	生起した
		訳文
		王子よ、これが、私によって夜の初分に証得された、第一の明智です。無明が滅ぼされて明智が起こり、
		336-12.
		tamo vihato, āloko uppanno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tamo		名	as	中	単	主	闇
			vihato,	vi-han	過分	a	男（中）	単	主	打たれた、殺された
			āloko		名	a	男	単	主	光明
			uppanno –	ud-pad	過分	a	男	単	主	発生した、生起した
		訳文
		闇が滅ぼされて光明が起こりました。
		336-13.
		yathā taṃ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			appamattassa		形	a	男	単	属	不放逸の
			ātāpino	ā-tap?	形	in	男	単	属	熱心の、熱勤の
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			attassa		名	an	男	単	属	自己、我
			viharato.	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属	住する
		訳文
		不放逸に、熱心に、自ら努めて住したものにそれが起こるように。
		336-14.
		‘‘So evaṃ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte sattānaṃ cutūpapātañāṇāya cittaṃ abhininnāmesiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So evaṃ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte sattānaṃ cutūpapātañāṇāya cittaṃ abhininnāmesiṃ. (336-7.)
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	有情、衆生
			cuti	cyu	名	i	女	相		死、死没
			upapāta	upa-pad	名	a	男	依（属）		再生、往生
			ñāṇāya	jñā	名	a	中	単	与	智、智慧
		訳文
		その私は、そのように心が入定し、清浄の、清白の、無穢の、随煩悩を去り､柔軟な、行為に適した､住立した、不動を得たものとなったとき､有情死生智に心を転じさせました。
		336-15.
		So dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passāmi cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānāmi …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dibbena		形	a	中	単	具	天の
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			visuddhena	vi-śudh	過分	a	中	単	具	清い、清浄の
			atikkanta	ati-kram	過分	a	‐	持		超えた、過ぎた
			mānusakena		形	a	中	単	具	人の
			satte		名	a	男	複	対	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi	paś	動	現	能	単	一	みる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cavamāne	cyu	現分	a	男	複	対	死ぬ
			upapajjamāne	upa-pad	現分	a	男	複	対	再生する
			hīne	hā	過分	a	男	複	対	捨てられた、劣った
			paṇīte	pra-nī	過分	a	男	複	対	適用された,すぐれた
			suvaṇṇe		名形	a	中→男	複	対	良い色の、美しい
			dubbaṇṇe		形	a	男	複	対	悪い色の、みにくい
			sugate	su-gam	名過分	a	男	複	対	よく行った、幸福な、善逝
			duggate	su-gam	形	a	男	複	対	悪しく行った、貧しい、不運な
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとく
			kamma	kṛ	名	an	中	依（具）		業、行為
			upage	upa-gam	形	a	男	複	対	いたる、経験する、着手する　→業に従って行く
			satte		名	a	男	複	対	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāmi…pe…	pra-jñā	動	現	能	単	一	知る、了知する
		訳文
		その私は、清浄で人間を超えた天眼をもって、死んでは再生する有情たちを見て、優劣、美醜、幸不幸へ業に従って趣く有情たちを了知します……
		336-16.
		ayaṃ kho me, rājakumāra, rattiyā majjhime yāme dutiyā vijjā adhigatā, avijjā vihatā, vijjā uppannā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ kho me, rājakumāra, rattiyā majjhime yāme dutiyā vijjā adhigatā, avijjā vihatā, vijjā uppannā; (336-11.)
			majjhime		形	a	男	単	処	中の
			dutiyā		名形	a	男→女	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		王子よ、これが、私によって夜の中分に証得された、第二の明智です。無明が滅ぼされて明智が起こり、
		336-17.
		tamo vihato, āloko uppanno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tamo vihato, āloko uppanno – (336-12.)
		訳文
		闇が滅ぼされて光明が起こりました。
		336-18.
		yathā taṃ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā taṃ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato. (336-13.)
		訳文
		不放逸に、熱心に、自ら努めて住したものにそれが起こるように。
		336-19.
		‘‘So evaṃ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte āsavānaṃ khayañāṇāya cittaṃ abhininnāmesiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte āsavānaṃ khayañāṇāya cittaṃ abhininnāmesiṃ. (336-7.)
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khaya	kṣi	名	a	男	依（属）		尽
			ñāṇāya	jñā	名	a	中	単	与	智、智慧
		訳文
		その私は、そのように心が入定し、清浄の、清白の、無穢の、随煩悩を去り､柔軟な、行為に適した､住立した、不動を得たものとなったとき､漏尽智に心を転じさせました。
		336-20.
		So ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññāsiṃ…pe…	abhi-jñā	動	ア	能	単	一	証知する
		訳文
		その私は、『これは苦である』と如実に証知し……
		336-21.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha		名	a	男	依（対）		滅
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññāsiṃ;	abhi-jñā	動	ア	能	単	一	証知する
		訳文
		……『これは苦の滅へ至る道である』と如実に証知しました。
		336-22.
		‘ime āsavā’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏
			ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ…pe… (336-20.)
		訳文
		私は、『これは諸漏である』と如実に証知し……
		336-23.
		‘ayaṃ āsavanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ āsavanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ abbhaññāsiṃ. (336-21.)
			āsava	ā-sru	名	a	男	依（属）		漏
		訳文
		……『これは諸漏の滅へ至る道である』と如実に証知しました。
		336-24.
		Tassa me evaṃ jānato evaṃ passato kāmāsavāpi cittaṃ vimuccittha, bhavāsavāpi cittaṃ vimuccittha, avijjāsavāpi cittaṃ vimuccittha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			me		代	代的	‐	単	属	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			jānato	jñā	現分	ant	男	単	属	知る
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passato	paś	現分	ant	男	単	属	見る
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			āsavā	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccittha,	vi-muc　受	動	ア	反	単	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有
			āsavā	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			vimuccittha,	同上
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
			āsavā	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			vimuccittha.	同上
		訳文
		そのように知り、そのように見る私には、欲の漏から心が解脱し、また有の漏から心が解脱し、また無明の漏から心が解脱しました。
		336-25.
		Vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vimuttasmiṃ	vi-muc	過分	a	中	単	処	解脱した
			vimuttam	vi-muc	動	a	中	単	主	解脱した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		解脱したときに『解脱した』という智が生じました。
		336-26.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti abbhaññāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññāsiṃ.	abhi-jñā	動	ア	能	単	一	証知する
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と証知したのです。
		336-27.
		Ayaṃ kho me, rājakumāra, rattiyā pacchime yāme tatiyā vijjā adhigatā, avijjā vihatā, vijjā uppannā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ kho me, rājakumāra, rattiyā pacchime yāme tatiyā vijjā adhigatā, avijjā vihatā, vijjā uppannā; (336-11.)
			pacchime		形	a	男	単	処	後の
			tatiyā		形	a	女	単	主	第三の
		訳文
		王子よ、これが、私によって夜の後分に証得された、第三の明智です。無明が滅ぼされて明智が起こり、
		336-28.
		tamo vihato, āloko uppanno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tamo vihato, āloko uppanno – (336-12.)
		訳文
		闇が滅ぼされて光明が起こりました。
		336-29.
		yathā taṃ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā taṃ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato. (336-13.)
		訳文
		不放逸に、熱心に、自ら努めて住したものにそれが起こるように。
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