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		327-1.
		327. ‘‘Mayhampi kho, rājakumāra, pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mayham		代	代的	‐	単	属	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sambodhā	saṃ-budh	名	a	男	単	奪	正覚、等覚
			anabhisambuddhassa	an-abhi-saṃ-budh	過分	a	男	単	属	未だ現等覚せざる
			bodhisattassa	budh	名	a	男	単	属	菩薩
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sato	as	現分	ant	男	単	属	あるなる
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		王子よ、等覚以前、未だ現等覚せざる菩薩であったここなる私にも、その〔考え〕がありました。
		メモ
		・以下『中部』25「罠聚経」（「聖求経」とも）、36「大サッチャカ経」にパラレル。
		327-2.
		‘na kho sukhena sukhaṃ adhigantabbaṃ, dukkhena kho sukhaṃ adhigantabba’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sukhena		名形	a	中	単	具	楽
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			adhigantabbaṃ,	adhi-gam	未分	a	中	単	主	到達、証得されるべき
			dukkhena		名形	a	中	単	具	苦
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			adhigantabba’n	adhi-gam	名形	a	中	単	主	到達、証得されるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『楽は楽によって証得されない。楽は苦によって証得される』と。
		327-3.
		So kho ahaṃ, rājakumāra, aparena samayena daharova samāno susukāḷakeso bhadrena yobbanena samannāgato paṭhamena vayasā akāmakānaṃ mātāpitūnaṃ assumukhānaṃ rudantānaṃ kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			aparena		形	代的	男	単	副具	別の
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			daharo		形	a	男	単	主	若い、幼い
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			susukāḷa		形	a	‐	有（持）		非常に黒い
			keso		名	a	男	単	主	髪
			bhadrena		名形	a	男中	単	具	賢い、吉祥の
			yobbanena		名	a	中	単	具	青年、青春
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			paṭhamena		形	a	中	単	具	第一の、最初の、初の
			vayasā		名	as	中	単	具	時量、年代
			akāmakānaṃ		形	a	男	複	属絶	欲しない
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitūnaṃ		名	ar	男	複	属絶	父
			assumukhānaṃ		形	a	男	複	属絶	涙にぬれた
			rudantānaṃ	rud	現分	ant	男	複	属絶	なく、嘆く
			kesa		名	a	男	相		髪
			massuṃ		名	u	男	単	対	ひげ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ohāretvā	ava-hṛ　使	動	連	‐	‐	‐	剃る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāsāyāni		形	a	中	複	対	渋色の、袈裟、黄衣
			vatthāni	vas	名	a	中	複	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchādetvā	ā-chad　使	動	連	‐	‐	‐	覆う、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajiṃ.	pra-vraj	動	ア	能	単	一	出家する
		訳文
		王子よ、その私は、別の時、若く、見事な黒髪の青年で、〔人生の〕第一期たる素晴らしい青春をそなえたものでありながら、〔私の出家を〕望まない父母が、涙に濡れて嘆くにもかかわらず、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家したのです。
		327-4.
		So evaṃ pabbajito samāno kiṃkusalagavesī [kiṃkusalaṃgavesī (ka.)] anuttaraṃ santivarapadaṃ pariyesamāno yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pabbajito	pra-braj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	持		何、なぜ、いかに
			kusala		形	a	‐	依（対）		善き、善巧の、巧みな
			gavesī	gava-ā-iṣ	形	in	男	単	主	求める、追求する
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			santi	śam	名	i	女	依（属）		寂静、寂止、寂滅
			vara		名形	a	男中	持		優れた、最上の
			padaṃ		名	a	中	単	対	足、句
			pariyesamāno	pari-iṣ	現分	a	男	単	主	遍求する、欲求する
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づく
		訳文
		そして、そのような出家者となり、なにがしかの善を求め、無上の、寂静に関する最上の句を遍求して、アーラーラ・カーラーマのもとへ近づきました。
		327-5.
		upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āḷāraṃ		名	a	男	単	対	人名、アーラーラ
			kālāmaṃ		名	a	男	単	対	人名、カーラーマ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		近づいて、アーラーラ・カーラーマへ、こういいました。
		327-6.
		‘icchāmahaṃ, āvuso kālāma, imasmiṃ dhammavinaye brahmacariyaṃ caritu’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘icchāmi	iṣ	動	現	能	単	一	欲する、欲求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kālāma,		名	a	男	単	呼	人名、カーラーマ
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			caritu’n	car	不定	‐	‐	‐	‐	行くこと、行ずること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友、カーラーマよ、私はこの法と律において梵教を行じることを望みます』と。
		327-7.
		Evaṃ vutte, rājakumāra, āḷāro kālāmo maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		王子よ、このようにいわれて、アーラーラ・カーラーマは、私へこういいました。
		327-8.
		‘viharatāyasmā, tādiso ayaṃ dhammo yattha viññū puriso nacirasseva sakaṃ ācariyakaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘viharatu	vi-hṛ	動	命	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā,		形	ant	男	単	呼	尊者、具寿
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tādiso		形	a	男	単	主	そのごとき
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜するところで
			viññū	vi-jñā	名形	ū	男	単	主	有智
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cirassa		形	a	男中	単	副属	ひさしく、ついに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sakaṃ		形	a	男	単	対	自分の
			ācariyakaṃ		名形	a	男	単	対	師の、師伝の
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihareyyā’	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、住されよ。これは、智者が久しからずして己が師伝の〔密義〕を、みずから自証し、作証し、成就して住するような、その如きの法です』と。
		327-9.
		So kho ahaṃ, rājakumāra, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ pariyāpuṇiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cirassa		形	a	男中	単	副属	ひさしく、ついに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			khippam	kṣip	名形	a	中	単	副対	急速に、速疾に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyāpuṇiṃ.	pari-āp	動	ア	能	単	一	学得、得達、了知、暗記する
		訳文
		王子よ、その私は久しからずして、速疾にその法を学得しました。
		327-10.
		So kho ahaṃ, rājakumāra, tāvatakeneva oṭṭhapahatamattena lapitalāpanamattena ñāṇavādañca vadāmi, theravādañca jānāmi passāmīti ca paṭijānāmi, ahañceva aññe ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			tāvatakena		形	a	男中	単	具	それだけの
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			oṭṭha		名	a	男	持		唇
			pahata	pra-hṛ	過分	a	‐	持		打たれた
			mattena		形	a	男中	単	具	のみ、だけ
			lapita	lap	過分	a	‐	持		話された
			lāpana	lap	名	a	中	持		浮言、虚説
			mattena		形	a	男中	単	具	のみ、だけ
			ñāṇa	jñā	名	a	中	依（属）		智慧
			vādañ	vad	名	a	男	単	対	言葉
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi,	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			thera		名	a	男	依（属）		長老、上座
			vādañ	vad	名	a	男	単	対	言葉
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāmi	jñā	動	現	能	単	一	いう
			passāmī	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijānāmi,	prati-jñā	動	現	能	単	一	自称する、公言する、認める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			aññe		形	代的	男	複	主	他の
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		王子よ、唇を動かすのみ、つぶやきを発するのみ、それだけによって智慧の言葉を、長老の言葉を語りました。『私は知っている。私は見ている』と自他共に認めました。
		327-11.
		Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		王子よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		327-12.
		‘na kho āḷāro kālāmo imaṃ dhammaṃ kevalaṃ saddhāmattakena sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			imaṃ		代	代的	男中	単	対	これ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			kevalaṃ		形	a	中	単	副対	完全に、独一の
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	持		信
			mattakena		形	a	男中	単	具	量の、のみの
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmī	vi-hṛ	動	願	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedeti;	pra-vid　使	動	現	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		『アーラーラ・カーラーマは、―私はこの法を、ただ信のみによってみずから自証し、作証し、成就して住した―とは説いていない。
		327-13.
		addhā āḷāro kālāmo imaṃ dhammaṃ jānaṃ passaṃ viharatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			addhā		不変	‐	‐	‐	‐	まことに、確かに
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			imaṃ		代	代的	男中	単	対	これ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			jānaṃ	jñā	現分	ant	男	単	主	見る
			passaṃ	paś	現分	ant	男	単	主	知る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatī’	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		たしかにアーラーラ・カーラーマは、この法を、見て、知って、住している』と。
		327-14.
		‘‘Atha khvāhaṃ, rājakumāra, yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づいた
		訳文
		王子よ、そこで私は、アーラーラ・カーラーマのもとへ近づきました。
		327-15.
		upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ – (327-5.)
		訳文
		近づいて、アーラーラ・カーラーマへ、こういいました。
		327-16.
		‘kittāvatā no, āvuso kālāma, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesī’ti [upasampajja pavedesīti (sī. syā. kaṃ. pī.)]?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで
			no,		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kālāma,		名	a	男	単	呼	人名、カーラーマ
			imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti (327-12.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesī’	pra-vid　使	動	現	能	単	二	知らせる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友、カーラーマよ、どれだけのことをもって、あなたは―私はこの法を、みずから自証し、作証し、成就して住した―と説くのでしょうか』と。
		327-17.
		Evaṃ vutte, rājakumāra, āḷāro kālāmo ākiñcaññāyatanaṃ pavedesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→無所有処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesi.	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		王子よ、このようにいわれて、アーラーラ・カーラーマは無所有処を説きました。
		327-18.
		Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi – (327-11.)
		訳文
		王子よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		327-19.
		‘na kho āḷārasseva kālāmassa atthi saddhā, mayhaṃpatthi saddhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āḷārassa		名	a	男	単	属	人名、アーラーラ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kālāmassa		名	a	男	単	属	人名、カーラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhā,	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			atthi	同上
			saddhā;	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
		訳文
		『じつにアーラーラ・カーラーマのみに信があるのではない。私にも信が存在する。
		327-20.
		na kho āḷārasseva kālāmassa atthi vīriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho āḷārasseva kālāmassa atthi vīriyaṃ…pe… (327-19.)
			vīriyaṃ…pe…		名	a	中	単	主	精進、勤
		訳文
		じつにアーラーラ・カーラーマのみに精進があるのではない……
		327-21.
		sati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sati…	smṛ	名	i	女	単	主	念、正念、憶念
		訳文
		念が……
		327-22.
		samādhi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi…	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
		訳文
		定が……
		327-23.
		paññā, mayhaṃpatthi paññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā, mayhaṃpatthi paññā. (327-19.)
			paññā,	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧、般若
		訳文
		〔じつにアーラーラ・カーラーマのみに〕智が〔あるのではない〕。私にも智が存在する。
		327-24.
		Yaṃnūnāhaṃ yaṃ dhammaṃ āḷāro kālāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti tassa dhammassa sacchikiriyāya padaheyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yaṃ		代	代的	男中	単	対	（関係代名詞）
			dhammaṃ āḷāro kālāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti (327-12.)
			tassa		代	代的	男中	単	属	それ、彼
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			sacchikiriyāya	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			padaheyya’n	pra-dhā	動	願	能反	単	一	努力する、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、アーラーラ・カーラーマが、その法を、―私は、みずから自証し、作証し、成就して住した―と説くような、その法の作証のため、励んではどうだろうか』と。
		327-25.
		So kho ahaṃ, rājakumāra, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, rājakumāra, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ (327-9.)
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihāsiṃ.	vi-hṛ	動	ア	能	単	一	住する
		訳文
		王子よ、その私は久しからずして、速疾にその法を、みずから自証し、作証し、成就して住しました。
		327-26.
		Atha khvāhaṃ, rājakumāra, yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha khvāhaṃ, rājakumāra, yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṃ; (327-14.)
		訳文
		王子よ、そこで私は、アーラーラ・カーラーマのもとへ近づきました。
		327-27.
		upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ – (327-5.)
		訳文
		近づいて、アーラーラ・カーラーマへ、こういいました。
		327-28.
		‘ettāvatā no, āvuso kālāma, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで
			no, āvuso kālāma, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti? (327-16.)
		訳文
		『友、カーラーマよ、これだけのことをもって、あなたはこの法を、みずから自証し、作証し、成就して説くのではありませんか』と。
		327-29.
		‘Ettāvatā kho ahaṃ, āvuso, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ettāvatā kho ahaṃ, āvuso, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemī’ti. (327-28.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedemī’	pra-vid　使	動	現	能	単	一	知らせる、説く
		訳文
		『友よ、じつにそれだけのことをもって、私はこの法を、みずから自証し、作証し、成就して説くのです』
		327-30.
		‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti. (327-29.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmī’	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		『友よ、私もまた、じつにこれだけのことをもって、この法を、みずから自証し、作証し、成就して住しています』
		327-31.
		‘Lābhā no, āvuso, suladdhaṃ no, āvuso, ye mayaṃ āyasmantaṃ tādisaṃ sabrahmacāriṃ passāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			suladdhaṃ	su-labh	過分	a	中	単	対	よく得られた、善利の
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			tādisaṃ		形	a	男	単	対	その如き
			sabrahmacāriṃ	sa-bṛh, car	名	in	男	単	対	同梵行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāma.	paś	動	現	能	複	一	見る
		訳文
		『友よ、およそ我々は尊者のような同梵行者にまみえました。我々には利得があり、我々には善利があります。
		327-32.
		Iti yāhaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemi, taṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ		代	代的	男中	単	対	（関係代名詞）
			ahaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemi, (327-29.)
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja （同上）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharasi;	vi-hṛ	動	現	能	単	二	住する
		訳文
		かく、およそ私がその法をみずから自証し、作証し、成就して説くようなその法を、あなたは自証し、作証し、成就して住しています。
		327-33.
		Yaṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi, tamahaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi, tamahaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemi. (327-32.)
		訳文
		およそあなたがその法をみずから自証し、作証し、成就して住するようなその法を、私は自証し、作証し、成就して説いています。
		327-34.
		Iti yāhaṃ dhammaṃ jānāmi taṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ		代	代的	男中	単	対	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāmi	jñā	動	現	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāsi;	jñā	動	現	能	単	二	知る
		訳文
		かく、およそ私がその法を知るようなその法を、あなたは知っています。
		327-35.
		yaṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi tamahaṃ dhammaṃ jānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi tamahaṃ dhammaṃ jānāmi. (327-34.)
		訳文
		およそあなたがその法を知るようなその法を、私は知っています。
		327-36.
		Iti yādiso ahaṃ, tādiso tuvaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yādiso		形	a	男	単	主	どのような、いかに些少でも
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			tādiso		形	a	男	単	主	その如き
			tuvaṃ;		代	代的	‐	単	主	あなた
		訳文
		かく、あなたは私のごとくであり、
		327-37.
		yādiso tuvaṃ tādiso ahaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yādiso		形	a	男	単	主	どのような、いかに些少でも
			tuvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			tādiso		形	a	男	単	主	その如き
			ahaṃ.		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		私はあなたのごとくです。
		327-38.
		Ehi dāni, āvuso, ubhova santā imaṃ gaṇaṃ pariharāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ehi		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ubho		数	特	‐	両	主	両方、二つ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			santā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			gaṇaṃ		名	a	男	単	対	会衆、群衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariharāmā’	pari-hṛ	動	命	能	複	一	世話する、守る、持ち運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざ友よ、いまや我々は二人組となって、この会衆を統率して行きましょう』
		327-39.
		Iti kho, rājakumāra, āḷāro kālāmo ācariyo me samāno (attano) [( ) natthi (sī. syā. kaṃ. pī.)] antevāsiṃ maṃ samānaṃ attanā [attano (sī. pī.)] samasamaṃ ṭhapesi, uḷārāya ca maṃ pūjāya pūjesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			ācariyo	ā-car	名	a	男	単	主	師
			me		代	代的	‐	単	属	私
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			antevāsiṃ	vas	名	in	男	単	対	弟子、内弟子
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			samānaṃ	as	現分	a	男	単	対	ある、なる
			attanā		名	an	男	単	副具	みずから
			samasamaṃ		形	a	男	単	対	等同の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhapesi,	sthā　使	動	ア	能	単	三	置く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uḷārāya		形	a	女	単	具	偉大な、広大な、すぐれた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			pūjāya	pūj	名	ā	女	単	具	供養
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pūjesi.	pūj	動	ア	能	単	三	供養する、尊敬する
		訳文
		王子よ、このようにアーラーラ・カーラーマは、私の師でありながら、弟子である私を、みずから等しい〔位〕へと置き、私を偉大な供養をもって尊敬しました。
		327-40.
		Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi – (327-11.)
		訳文
		王子よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		327-41.
		‘nāyaṃ dhammo nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati, yāvadeva ākiñcaññāyatanūpapattiyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			nibbidāya	nir-vid	名	ā	女	単	与	厭、厭離、厭悪、厭逆
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			virāgāya		名	a	男	単	与	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nirodhāya	ni-rudh　受	名	a	男	単	与	滅、滅尽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upasamāya	upa-śam	名	a	男	単	与	寂静、寂止、休息、止息
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			abhiññāya	abhi-jñā	名	ā	女	単	与	神通、証知
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sambodhāya	saṃ-budh	名	a	男	単	与	正覚、等覚
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nibbānāya		名	a	男	単	与	涅槃、寂滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati,	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		処、入　→無所有処
			upapattiyā’	upa-pad	名	i	女	単	与	再生、転生、往生
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『およそ、無所有処への転生のためだけのこの法は、厭悪、離貪、滅尽、寂静、神通、正覚、涅槃のためにならないものだ』と。
		327-42.
		So kho ahaṃ, rājakumāra, taṃ dhammaṃ analaṅkaritvā tasmā dhammā nibbijja apakkamiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			analaṅ		形	a	中	単	対	不満足、不十分
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmā		代	代的	男中	単	奪	それ、彼
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbijja	nir-vid	動	連	‐	‐	‐	厭う、厭悪する
			apakkamiṃ.	pra-kram	動	ア	能	単	一	出発する、進む
		訳文
		王子よ、その私は、その法へ不満足をなし、その法から厭うて立ち去りました。
		328-1.
		328. ‘‘So kho ahaṃ, rājakumāra, kiṃkusalagavesī anuttaraṃ santivarapadaṃ pariyesamāno yena udako [uddako (sī. syā. kaṃ. pī.)] rāmaputto tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So kho ahaṃ, rājakumāra, kiṃ kusalagavesī anuttaraṃ santivarapadaṃ pariyesamāno yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ; (327-4.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kumāra,		名	a	男	単	呼	童子
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
		訳文
		王子よ、その私は、なにがしかの善を求めて、無上の、寂静に関する最上の句を遍求して、ウダカ・ラーマプッタのもとへ近づきました。
		328-2.
		upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ – (327-5.)
			udakaṃ		名	a	男	単	対	人名、ウダカ
			rāmaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ラーマプッタ
		訳文
		近づいて、ウダカ・ラーマプッタへ、こういいました。
		328-3.
		‘icchāmahaṃ, āvuso [āvuso rāma (sī. syā. kaṃ. ka.) passa ma. ni. 1.278 pāsarāsisutte], imasmiṃ dhammavinaye brahmacariyaṃ caritu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘icchāmahaṃ, āvuso imasmiṃ dhammavinaye brahmacariyaṃ caritu’nti. (327-6.)
		訳文
		『友よ、私はこの法と律において梵教を行じることを望みます』と。
		328-4.
		Evaṃ vutte, rājakumāra, udako rāmaputto maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, rājakumāra, udako rāmaputto maṃ etadavoca – (327-7.)
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
		訳文
		王子よ、このようにいわれて、ウダカ・ラーマプッタは、私へこういいました。
		328-5.
		‘viharatāyasmā, tādiso ayaṃ dhammo yattha viññū puriso nacirasseva sakaṃ ācariyakaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘viharatāyasmā, tādiso ayaṃ dhammo yattha viññū puriso nacirasseva sakaṃ ācariyakaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyā’ti. (327-8.)
		訳文
		『尊者よ、住されよ。これは、智者が久しからずして己が師伝の〔密義〕を、みずから自証し、作証し、成就して住するような、その如きの法です』と。
		328-6.
		So kho ahaṃ, rājakumāra, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ pariyāpuṇiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, rājakumāra, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ pariyāpuṇiṃ. (327-9.)
		訳文
		王子よ、その私は久しからずして、速疾にその法を学得しました。
		328-7.
		So kho ahaṃ, rājakumāra, tāvatakeneva oṭṭhapahatamattena lapitalāpanamattena ñāṇavādañca vadāmi, theravādañca jānāmi passāmīti ca paṭijānāmi, ahañceva aññe ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, rājakumāra, tāvatakeneva oṭṭhapahatamattena lapitalāpanamattena ñāṇavādañca vadāmi, theravādañca jānāmi passāmīti ca paṭijānāmi, ahañceva aññe ca. (327-10.)
		訳文
		王子よ、唇を動かすのみ、つぶやきを発するのみ、それだけによって智慧の言葉を、長老の言葉を語りました。『私は知っている。私は見ている』と自他共に認めました。
		328-8.
		Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi – (327-11.)
		訳文
		王子よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		328-9.
		‘na kho rāmo imaṃ dhammaṃ kevalaṃ saddhāmattakena sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho rāmo imaṃ dhammaṃ kevalaṃ saddhāmattakena sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti (327-12.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesi;	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		『ラーマは、―私はこの法を、ただ信のみによってみずから自証し、作証し、成就して住した―とは説かなかった。
		328-10.
		addhā rāmo imaṃ dhammaṃ jānaṃ passaṃ vihāsī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			addhā rāmo imaṃ dhammaṃ jānaṃ passaṃ vihāsī’ti. (327-13.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsī’	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		たしかにラーマは、この法を、見て、知って、住していた』と。
		328-11.
		Atha khvāhaṃ, rājakumāra, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha khvāhaṃ, rājakumāra, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ; (327-14.)
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
		訳文
		王子よ、そこで私は、ウダカ・ラーマプッタのもとへ近づきました。
		328-12.
		upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ – (328-2.)
		訳文
		近づいて、ウダカ・ラーマプッタへ、こういいました。
		328-13.
		‘kittāvatā no, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kittāvatā no, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesī’ti? (327-16.)
			rāmo,		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesī’	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		『友よ、どれだけのことをもって、ラーマは―私はこの法を、みずから自証し、作証し、成就して住した―と説いたのでしょうか』と。
		328-14.
		Evaṃ vutte, rājakumāra, udako rāmaputto nevasaññānāsaññāyatanaṃ pavedesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, rājakumāra, udako rāmaputto nevasaññānāsaññāyatanaṃ pavedesi. (327-17.)
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入 →非想非非想処
		訳文
		王子よ、このようにいわれて、ウダカ・ラーマプッタは非想非非想処を説きました。
		328-15.
		Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi – (327-11.)
		訳文
		王子よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		328-16.
		‘na kho rāmasseva ahosi saddhā, mayhaṃpatthi saddhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho rāmasseva ahosi saddhā, mayhaṃpatthi saddhā; (327-19.)
			rāmassa		名	a	男	単	属	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		『じつにラーマのみに信があったのではない。私にも信が存在する。
		328-17.
		na kho rāmasseva ahosi vīriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho rāmasseva ahosi vīriyaṃ…pe… (327-20.)
			vīriyaṃ		名	a	中	単	主	精進、勤
		訳文
		じつにラーマのみに精進があったのではない……
		328-18.
		sati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sati…	smṛ	名	i	女	単	主	念、正念、憶念
		訳文
		念が……
		328-19.
		samādhi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi…	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
		訳文
		定が……
		328-20.
		paññā, mayhaṃpatthi paññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā, mayhaṃpatthi paññā. (327-23.)
			paññā,	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧、般若
		訳文
		〔じつにラーマのみに〕智が〔あったのではない〕。私にも智が存在する。
		328-21.
		Yaṃnūnāhaṃ yaṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti tassa dhammassa sacchikiriyāya padaheyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūnāhaṃ yaṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti tassa dhammassa sacchikiriyāya padaheyya’nti. (327-24.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
		訳文
		私は、ラーマが、その法を、―私は、みずから自証し、作証し、成就して住した―と説いたような、その法の作証のため、励んではどうだろうか』と。
		メモ
		・ここはpavedesiであるはずだが。
		328-22.
		So kho ahaṃ, rājakumāra, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, rājakumāra, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsiṃ. (327-25.)
		訳文
		王子よ、その私は久しからずして、速疾にその法を、みずから自証し、作証し、成就して住しました。
		328-23.
		‘‘Atha khvāhaṃ, rājakumāra, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha khvāhaṃ, rājakumāra, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ; (328-11.)
		訳文
		王子よ、そこで私は、ウダカ・ラーマプッタのもとへ近づきました。
		328-24.
		upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ – (328-2.)
		訳文
		近づいて、ウダカ・ラーマプッタへ、こういいました。
		328-25.
		‘ettāvatā no, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettāvatā no, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti? (327-28.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesī’	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		『友よ、これだけのことをもって、ラーマはこの法を、みずから自証し、作証し、成就して説いたのではありませんか』と。
		328-26.
		‘Ettāvatā kho, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ettāvatā kho, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti. (327-29.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesī’	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		『友よ、じつにそれだけのことをもって、ラーマはこの法を、みずから自証し、作証し、成就して説きました』
		328-27.
		‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti. (327-30.)
		訳文
		『友よ、私もまた、じつにこれだけのことをもって、この法を、みずから自証し、作証し、成就して住しています』
		328-28.
		‘Lābhā no, āvuso, suladdhaṃ no, āvuso, ye mayaṃ āyasmantaṃ tādisaṃ sabrahmacāriṃ passāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Lābhā no, āvuso, suladdhaṃ no, āvuso, ye mayaṃ āyasmantaṃ tādisaṃ sabrahmacāriṃ passāma. (327-31.)
		訳文
		『友よ、およそ我々は尊者のような同梵行者にまみえました。我々には利得があり、我々には善利があります。
		328-29.
		Iti yaṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi taṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti yaṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi taṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi. (327-32.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesi,	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		かく、およそラーマがその法をみずから自証し、作証し、成就して説いたようなその法を、あなたは自証し、作証し、成就して住しています。
		328-30.
		Yaṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi taṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi taṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi. (327-33.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesi.	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		およそあなたがその法をみずから自証し、作証し、成就して住するようなその法を、ラーマは自証し、作証し、成就して説きました。
		328-31.
		Iti yaṃ dhammaṃ rāmo abhiññāsi taṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti yaṃ dhammaṃ rāmo abhiññāsi taṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi; (327-34.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāsi	abhi-jñā	動	ア	能	単	三	証知する
		訳文
		かく、およそラーマがその法を証知していたようなその法を、あなたは知っています。
		328-32.
		yaṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi taṃ dhammaṃ rāmo abhiññāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi taṃ dhammaṃ rāmo abhiññāsi. (327-35.)
		訳文
		およそあなたがその法を知るようなその法を、ラーマは証知していました。
		328-33.
		Iti yādiso rāmo ahosi tādiso tuvaṃ, yādiso tuvaṃ tādiso rāmo ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti yādiso rāmo ahosi tādiso tuvaṃ, (327-36.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yādiso tuvaṃ tādiso rāmo ahosi. (327-37.)
		訳文
		かく、あなたはラーマのごとくであり、ラーマはあなたのごとくでした。
		328-34.
		Ehi dāni, āvuso, tuvaṃ imaṃ gaṇaṃ pariharā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ehi dāni, āvuso, tuvaṃ imaṃ gaṇaṃ pariharā’ti. (327-38.)
			tuvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariharā’	pari-hṛ	動	命	能	単	二	世話する、守る、持ち運ぶ
		訳文
		いざ友よ、いまやあなたがこの会衆を統率してください』
		328-35.
		Iti kho, rājakumāra, udako rāmaputto sabrahmacārī me samāno ācariyaṭṭhāne maṃ ṭhapesi, uḷārāya ca maṃ pūjāya pūjesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti kho, rājakumāra, udako rāmaputto sabrahmacārī me samāno ācariyaṭṭhāne maṃ ṭhapesi, uḷārāya ca maṃ pūjāya pūjesi. (327-39.)
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
			sabrahmacārī	sa-bṛh, car	名	in	男	単	主	同梵行者
			ācariya	ā-car	名	a	男	依（属）		師
			ṭhāne	sthā	名	a	中	単	処	場所、状態、原因、道理
		訳文
		王子よ、このようにウダカ・ラーマプッタは、私の同梵行者でありながら、私を、師の位へと置き、私を偉大な供養をもって尊敬しました。
		328-36.
		Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, rājakumāra, etadahosi – (327-11.)
		訳文
		王子よ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		328-37.
		‘nāyaṃ dhammo nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati, yāvadeva nevasaññānāsaññāyatanūpapattiyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘nāyaṃ dhammo nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati, yāvadeva nevasaññānāsaññāyatanūpapattiyā’ti. (327-41.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		処、入 →非想非非想処
		訳文
		『およそ、非想非非想処への転生のためだけのこの法は、厭悪、離貪、滅尽、寂静、神通、正覚、涅槃のためにならないものだ』と。
		328-38.
		So kho ahaṃ, rājakumāra, taṃ dhammaṃ analaṅkaritvā tasmā dhammā nibbijja apakkamiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, rājakumāra, taṃ dhammaṃ analaṅkaritvā tasmā dhammā nibbijja apakkamiṃ. (327-42.)
		訳文
		王子よ、その私は、その法へ不満足をなし、その法から厭うて立ち去りました。
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