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		257-1.
		257. ‘‘Puna caparaṃ, udāyi, akkhātā mayā sāvakānaṃ paṭipadā, yathāpaṭipannā me sāvakā anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussaranti, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			akkhātā	ā-khyā	過分	a	女	単	主	告げられた
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			sāvakānaṃ	śru	名	a	男	複	与	弟子、声聞
			paṭipadā,	prati-pad	名	a	女	単	主	道、行道
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			paṭipannā		過分	a	男	複	主	行道した
			me		代	代的	‐	単	属	私
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子、声聞
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	男	単	対	置かれた、整えられた　→種々の
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	先の、前の、昔の
			nivāsaṃ	ni-vas	名	a	男	単	対	居住、住居　→宿住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussaranti,	anu-smṛ	動	現	能	複	三	随念する、憶念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
		訳文
		さらにまたウダーインよ、私によって弟子たちへ行道が説かれ、私の弟子たちはその通りに行道して、種々の宿住を随念します。たとえば、
		257-2.
		ekampi jātiṃ dvepi jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo dasapi jātiyo vīsampi jātiyo tiṃsampi jātiyo cattālīsampi jātiyo paññāsampi jātiyo jātisatampi jātisahassampi jātisatasahassampi, anekepi saṃvaṭṭakappe anekepi vivaṭṭakappe anekepi saṃvaṭṭavivaṭṭakappe –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekam		数	代的	女	単	対	一
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			dve		数	特	‐	複	対	二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			tisso		数	特	女	複	対	三
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			catasso		数	特	女	複	対	四
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			dasa		数	特	‐	複	対	十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			vīsam		数	a	中	単	対	二十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			tiṃsam		数	a	中	単	対	三十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			cattālīsam		数	a	中	単	対	四十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			paññāsam		数	a	中	単	対	五十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			jāti	jan	名	i	女	帯		生、誕生、生れ、血統、種類
			satam		数	a	中	単	対	百
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jāti	jan	名	i	女	帯		生、誕生、生れ、血統、種類
			sahassam		数	a	中	単	対	千
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jāti	jan	名	i	女	帯		生、誕生、生れ、血統、種類
			sata		数	a	中	帯		百
			sahassam		数	a	中	単	対	千
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			aneke		形	代的	男	複	対	一つならぬ、多くの
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saṃvaṭṭa	saṃ-vṛt	名	a	男中	依（属）		壊、破壊
			kappe		名形	a	中(男)	複	対	劫
			aneke		形	代的	男	複	対	一つならぬ、多くの
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vivaṭṭa	vi-vṛt	名	a	中	依（属）		成、成立
			kappe		名形	a	中(男)	複	対	劫
			aneke		形	代的	男	複	対	一つならぬ、多くの
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saṃvaṭṭa	saṃ-vṛt	名	a	男中	相		壊、破壊
			vivaṭṭa	vi-vṛt	名	a	中	依（属）		成、成立
			kappe–		名形	a	中(男)	複	対	劫
		訳文
		一つの生、二つの生、三つの生、四つの生、五つの生、十の生、二十の生、三十の生、四十の生、五十の生、百の生、千の生、百千の生、多くの壊劫、多くの成劫、多くの成壊劫を、
		257-3.
		‘amutrāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra udapādiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、そこで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asiṃ	as	動	ア	能	単	一	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			nāmo		名	an	中→男	単	主	名、名前
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、種類、階級、姓
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āhāro	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sukha		名	a	中	相		楽
			dukkha		名	a	中	依（属）		苦
			paṭisaṃvedī	prati-saṃ-vid　使	形	in	男	単	主	経験、感受、感知の
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āyu		名	us	中	依（属）		寿、寿命
			pariyanto,		名	a	男	単	主	周辺、制限、究竟、終りにする
			so		代	代的	男	単	主	かれ、それ
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死んで、死没して
			amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、そこで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādiṃ;	ud-pad	動	ア	能	単	一	生起した、生じた
		訳文
		『私はそこで、かくの如き名、かくの如き種姓、かくの如き階級であり、かくの如き食を取り、かくの如き楽苦を経験し、かくの如く寿命を終えた。その〔私〕はそこから死してあそこへ生まれた。
		257-4.
		tatrāpāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto idhūpapanno’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、そこで、そのとき
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			asiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto (257-3.)
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			upapanno’	upa-pad	過分	a	男	単	主	往生した、再生した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あそこでまた私はかくの如き名、かくの如き種姓、かくの如き階級であり、かくの如き食を取り、かくの如き楽苦を経験し、かくの如く寿命を終えた。その〔私〕はあそこから死してここへ生まれた』というように。
		257-5.
		Iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sākāraṃ	sa-ā-kṛ	形	a	中	単	副対	行相ある、様相ある、（副対で）具体的に
			sauddesaṃ	sa-ud-dṛś	形	a	中	単	副対	詳細な
			anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarati. (257-1.)
		訳文
		そのように、具体的かつ詳細に、種々の宿住を随念します。
		メモ
		・ここまでの例からすればここもanussarantiという複数形でなくてはならないはずだが。
		257-6.
		Seyyathāpi, udāyi, puriso sakamhā gāmā aññaṃ gāmaṃ gaccheyya, tamhāpi gāmā aññaṃ gāmaṃ gaccheyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			puriso		名	a	男	単	主	人間、男
			sakamhā		形	a	男	単	奪	自分の
			gāmā		名	a	男	単	奪	村
			aññaṃ		形	代的	男	単	対	他
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya,	gam	動	願	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tamhā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gāmā		名	a	男	単	奪	村
			aññaṃ		形	代的	男	単	対	他
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya;	gam	動	願	能	単	三	行く
		訳文
		ウダーインよ、たとえばまた、〔とある〕男が、自分の村から他の村へ行き、またその村から他の村へ行ったとしましょう。
		257-7.
		so tamhā gāmā sakaṃyeva gāmaṃ paccāgaccheyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tamhā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			gāmā		名	a	男	単	奪	村
			sakaṃ		形	a	男	単	対	自分の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccāgaccheyya;	prati-ā-gam	動	願	能	単	三	戻る
		訳文文
		彼が、その村から、じつに自分の村へ戻ったとします。
		257-8.
		tassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	これ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕起こるでしょう。
		257-9.
		‘ahaṃ kho sakamhā gāmā aññaṃ gāmaṃ agacchiṃ, tatra evaṃ aṭṭhāsiṃ evaṃ nisīdiṃ evaṃ abhāsiṃ evaṃ tuṇhī ahosiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakamhā		形	a	男	単	奪	自分の
			gāmā		名	a	男	単	奪	村
			aññaṃ		形	代的	男	単	対	他
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agacchiṃ	gam	動	ア	能	単	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsiṃ	sthā	動	ア	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃ	ni-sad	動	ア	能	単	一	坐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsiṃ	bhāṣ	動	ア	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosiṃ;	bhū	動	ア	能	単	一	ある、存在する
		訳文
		『じつに私は自分の村から他の村へ行き、そこでこのように行き、このように住し、このように坐し、このように話し、このように沈黙してあった。
		メモ
		・「沙門果経」ではamuṃであったものがaññaṃになっている。
		257-10.
		tamhāpi gāmā amuṃ gāmaṃ agacchiṃ, tatrāpi evaṃ aṭṭhāsiṃ evaṃ nisīdiṃ evaṃ abhāsiṃ evaṃ tuṇhī ahosiṃ, somhi tamhā gāmā sakaṃyeva gāmaṃ paccāgato’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tamhā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gāmā		名	a	男	単	奪	村
			amuṃ		代	代的	男	単	対	それ、あれ
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			agacchiṃ,	同上
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			evaṃ aṭṭhāsiṃ evaṃ nisīdiṃ evaṃ abhāsiṃ evaṃ tuṇhī ahosiṃ, (257-9.)
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tamhā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			gāmā		名	a	男	単	奪	村
			sakaṃ		形	a	男	単	対	自分の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			paccāgato’	prati-ā-gam	過分	a	男	単	主	戻った
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		またその〔私〕は、その村からあの村へ行き、そこでこのように行き、このように住し、このように坐し、このように話し、このように沈黙してあった。その〔私〕は、その村からじつに自分の村へ戻った』と。
		257-11.
		Evameva kho, udāyi, akkhātā mayā sāvakānaṃ paṭipadā, yathāpaṭipannā me sāvakā anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussaranti, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			udāyi, akkhātā mayā sāvakānaṃ paṭipadā, yathāpaṭipannā me sāvakā anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussaranti, seyyathidaṃ – (257-1.)
		訳文
		まさしくそのようにウダーインよ、私によって弟子たちへ行道が説かれ、私の弟子たちはその通りに行道して、種々の宿住を随念します。たとえば、
		257-12.
		ekampi jātiṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekampi jātiṃ…pe… (257-2.)
		訳文
		一つの生……
		257-13.
		iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussaranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti sākāraṃ sauddesaṃ anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussaranti. (257-1, 5.)
		訳文
		そのように、具体的かつ詳細に、種々の宿住を随念します。
		257-14.
		Tatra ca pana me sāvakā bahū abhiññāvosānapāramippattā viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子、声聞
			bahū		形	u	男	複	主	多くの
			abhiññā	abhi-jñā	名	ā	女	依（属）		神通、証知
			vosāna	vi-ava-sā	名	a	中	持		終結、完了
			pārami		名	ī	女	依（対）		最高なるもの、波羅蜜
			pattā	pra-āp	過分	a	男	複	主	得た
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		そこで私の多くの弟子たちは証知の完結という最上なるものを得て住します。
		258-1.
		258. ‘‘Puna caparaṃ, udāyi, akkhātā mayā sāvakānaṃ paṭipadā, yathāpaṭipannā me sāvakā dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passanti cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, udāyi, akkhātā mayā sāvakānaṃ paṭipadā, yathāpaṭipannā me sāvakā (257-1.)
			dibbena		形	a	中	単	具	天の
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			visuddhena	vi-śudh	過分	a	中	単	具	清い、清浄の
			atikkanta	ati-kram	過分	a	‐	持		超えた、過ぎた
			mānusakena		形	a	中	単	具	人の
			satte		名	a	男	複	対	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	みる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cavamāne	cyu	現分	a	男	複	対	死ぬ
			upapajjamāne	upa-pad	現分	a	男	複	対	再生する
			hīne	hā	過分	a	男	複	対	捨てられた、劣った
			paṇīte	pra-nī	過分	a	男	複	対	適用された,すぐれた
			suvaṇṇe		名形	a	中→男	複	対	良い色の、美しい
			dubbaṇṇe		形	a	男	複	対	悪い色の、みにくい
			sugate	su-gam	名過分	a	男	複	対	よく行った、幸福な、善逝
			duggate,	su-gam	形	a	男	複	対	悪しく行った、貧しい、不運な
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとく
			kamma	kṛ	名	an	中	依（具）		業、行為
			upage	upa-gam	形	a	男	複	対	いたる　→業に従って行く
			satte		名	a	男	複	対	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti –	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		さらにまたウダーインよ、私によって弟子たちへ行道が説かれ、私の弟子たちはその通りに行道して、清浄で人間を超えた天眼をもって、死んでは再生する有情たちを見て、優劣、美醜、幸不幸へ業に従って趣く有情たちを了知します。
		258-2.
		‘ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṃ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapannā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	主	尊者、大徳、ある、なる
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			kāya		名	a	男	依（具）		身
			duccaritena	dur-car	形	a	中	単	具	悪行の
			samannāgatā	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	複	主	具足した
			vacī		名	as	中	依（具）		言、語（vacasの複合形）
			duccaritena	dur-car	形	a	中	単	具	悪行の
			samannāgatā	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	複	主	具足した
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			duccaritena	dur-car	形	a	中	単	具	悪行の
			samannāgatā	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	複	主	具足した
			ariyānaṃ		名形	a	男	複	属	聖なる、高貴の
			upavādakā	upa-vad	形	a	男	複	主	批難する、悪罵する
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhikā	dṛś	形	a	男	複	主	見の
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（具）		見
			kamma	kṛ	名	an	中	有（属）		業、行為
			samādānā,	saṃ-ā-dā	名	a	中→男	複	主	受持、受けること
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			upapannā;	upa-pad	過分	a	男	複	主	再生、転生した
		訳文
		『じつに、これらの有情たちは、身による悪行をそなえ、語による悪行をそなえ、意による悪行をそなえた、聖者たちを誹謗し、邪見あり、邪見による業の受持ある者たちである。ゆえに、彼らは、身破れて死後、苦処、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わっているのだ。
		258-3.
		ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṃ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapannā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṃ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā, te kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapannā’ (258-2.)
			sucaritena	su-car	形	a	中	単	具	善行の
			anupavādakā	an-upa-vad	形	a	男	複	主	批難しない、悪罵しない
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
			upapannā’	upa-pad	過分	a	男	複	主	再生、転生した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかしてこれらの有情たちは、身による善行をそなえ、語による善行をそなえ、意による善行をそなえた、聖者たちを誹謗せず、正見あり、正見による業の受持ある者たちである。ゆえに、彼らは、身破れて死後、善趣、天界へ生まれ変わっているのだ』と。
		258-4.
		Iti dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passanti cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passanti cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānanti. (258-1.)
		訳文
		このように彼は、清浄で人間を超えた天眼をもって、死んでは再生する有情たちを見て、優劣、美醜、幸不幸へ業に従って趣く有情たちを了知するのです。
		258-5.
		Seyyathāpi, udāyi, dve agārā sadvārā [sannadvārā (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			dve		数	特	‐	複	主	二
			agārā		名	a	中(男)	複	主	家、家屋、在家
			sadvārā		形	a	男	複	主	門ある
		訳文
		ウダーインよ、たとえばまた、二つの、門のある家がある〔としましょう〕。
		メモ
		・ここ二行は「沙門果経」でなく「大アッサプラ経」にパラレル。
		258-6.
		Tatra cakkhumā puriso majjhe ṭhito passeyya manusse gehaṃ pavisantepi nikkhamantepi anucaṅkamantepi anuvicarantepi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			cakkhumā		形	ant	男	単	主	眼ある
			puriso		名	a	男	単	主	人間、男
			majjhe		名形	a	男	単	処	中
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	住した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyya	paś	動	願	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manusse		名	a	男	複	対	人
			gehaṃ		名	a	中	単	対	家
			pavisante	pra-viś	現分	ant	男	複	対	入る
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nikkhamante	nir-kram	現分	ant	男	複	対	出る、出離する、出家する
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			anucaṅkamante	anu-kram　強	現分	ant	男	複	対	遊歩する、随歩する
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			anuvicarante	anu-vi-car	現分	ant	男	複	対	徘徊する、探し求める
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		その中間に立った眼ある男は、家へ入り、出て、遊歩し、徘徊する人々を見ることでしょう。
		258-7.
		evameva kho, udāyi, akkhātā mayā sāvakānaṃ paṭipadā, yathāpaṭipannā me sāvakā dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passanti cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			akkhātā mayā sāvakānaṃ paṭipadā, yathāpaṭipannā me sāvakā dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passanti cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānanti…pe… (258-1.)
		訳文
		まさしくそのようにウダーインよ、私によって弟子たちへ行道が説かれ、私の弟子たちはその通りに行道して、清浄で人間を超えた天眼をもって、死んでは再生する有情たちを見て、優劣、美醜、幸不幸へ業に従って趣く有情たちを了知します。
		258-8.
		tatra ca pa me sāvakā bahū abhiññāvosānapāramippattā viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra ca pa me sāvakā bahū abhiññāvosānapāramippattā viharanti. (257-14.)
		訳文
		そこで私の多くの弟子たちは証知の完結という最上なるものを得て住します。
		メモ
		・paとあるがpanaの誤記であろう。
		259-1.
		259. ‘‘Puna caparaṃ, udāyi, akkhātā mayā sāvakānaṃ paṭipadā, yathāpaṭipannā me sāvakā āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, udāyi, akkhātā mayā sāvakānaṃ paṭipadā, yathāpaṭipannā me sāvakā (257-1.)
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		慧
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		さらにまたウダーインよ、私によって弟子たちへ行道が説かれ、私の弟子たちはその通りに行道して、漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら知り、悟り、成就し、住します。
		259-2.
		Seyyathāpi, udāyi, pabbatasaṅkhepe udakarahado accho vippasanno anāvilo, tattha cakkhumā puriso tīre ṭhito passeyya sippisambukampi [sippikasambukampi (syā. kaṃ. ka.)] sakkharakaṭhalampi macchagumbampi carantampi tiṭṭhantampi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			pabbata		名	a	男	依（属）		山
			saṅkhepe	saṃ-kśip	名	a	男	単	処	略、群　→山頂
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			rahado		名	a	男	単	主	池、湖、沼
			accho		形	a	男	単	主	澄んだ、輝いた
			vippasanno	vi-pra-sad	過分	a	男	単	主	明浄、清浄な
			anāvilo,		形	a	男	単	主	濁りのない
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			cakkhumā		形	ant	男	単	主	眼ある
			puriso		名	a	男	単	主	人間、男
			tīre		名	a	中	単	処	岸
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	住した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyya	paś	動	願	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sippi		名	i	女	相		牡蠣、真珠貝
			sambukam		名	a	男	単	対	貝、貝殻
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sakkhara		名	ā	女	相		砂利、小石
			kaṭhalam		名	a	男	単	対	砂礫
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maccha		名	a	男	依（属）		魚
			gumbam		名	a	男	単	対	群れ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			carantam	car	現分	ant	男	単	対	行者、行く
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tiṭṭhantam	sthā	現分	ant	男	単	対	住す
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		ウダーインよ、たとえばまた、山の頂に、輝き、清浄で、濁りのない湖がある〔としましょう〕。その岸に立った眼ある男は、牡蠣と貝、砂利と砂礫、また動いたりとどまったりする魚の群を見ることでしょう。
		259-3.
		Tassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evamassa – (257-8.)
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕起こるでしょう。
		259-4.
		‘ayaṃ kho udakarahado accho vippasanno anāvilo, tatrime sippisambukāpi sakkharakaṭhalāpi macchagumbāpi carantipi tiṭṭhantipī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			udakarahado accho vippasanno anāvilo, (259-2.)
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			sippi		名	i	女	相		牡蠣、真珠貝
			sambukā		名	a	男	複	主	貝、貝殻
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sakkhara		名	ā	女	相		砂利、小石
			kaṭhalā		名	a	男	複	主	砂礫
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maccha		名	a	男	依（属）		魚
			gumbā		名	a	男	複	主	群れ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caranti	car	動	現	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhanti	sthā	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pī’		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『じつにこれは、輝き、清浄で、濁りのない湖だ。ここにはこれらの、牡蠣と貝がおり、砂利と砂礫があり、また魚の群が、動いたりとどまったりしている』と。
		259-5.
		Evameva kho, udāyi, akkhātā mayā sāvakānaṃ paṭipadā, yathāpaṭipannā me sāvakā āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			udāyi, akkhātā mayā sāvakānaṃ paṭipadā, yathāpaṭipannā me sāvakā āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharanti. (259-1.)
		訳文
		まさしくそのようにウダーインよ、私によって弟子たちへ行道が説かれ、私の弟子たちはその通りに行道して、漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら知り、悟り、成就し、住します。
		259-6.
		Tatra ca pana me sāvakā bahū abhiññāvosānapāramippattā viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra ca pana me sāvakā bahū abhiññāvosānapāramippattā viharanti. (257-14.)
		訳文
		そこで私の多くの弟子たちは証知の完結という最上なるものを得て住します。
		259-7.
		Ayaṃ kho, udāyi, pañcamo dhammo yena mama sāvakā sakkaronti garuṃ karonti mānenti pūjenti, sakkatvā garuṃ katvā upanissāya viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			pañcamo		形	a	男	単	主	第五
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			mama		代	代的	‐	単	与	私
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子、声聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkaronti	sat-kṛ	動	現	能	複	三	恭敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、尊重
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti	kṛ	動	現	能	複	三	なす
			mānenti	man　使	動	現	能	複	三	奉事する
			pūjenti,	pūj	動	現	能	複	三	供養する
			sakkatvā	sat-kṛ	動	連	‐	‐	‐	恭敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、尊重
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			upanissāya	upa-ni-śri	動	連	‐	‐	‐	接近して、近づいて
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		ウダーインよ、これが、それによって、弟子たちが私を恭敬し、尊重し、奉事し、供養し、恭敬し、尊重して、近づいて住するような、第五の法なのです。
		259-8.
		‘‘Ime kho, udāyi, pañca dhammā yehi mamaṃ sāvakā sakkaronti garuṃ karonti mānenti pūjenti, sakkatvā garuṃ katvā upanissāya viharantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			udāyi,		名	in	男	単	呼	人名、ウダーイン
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			yehi		代	代的	男中	複	具	（関係代名詞）
			mamaṃ		代	代的	‐	単	与	私
			mamaṃ sāvakā sakkaronti garuṃ karonti mānenti pūjenti, sakkatvā garuṃ katvā upanissāya viharantī’’ (259-7.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ウダーインよ、これらが、それらによって、弟子たちが私を恭敬し、尊重し、奉事し、供養し、恭敬し、尊重して、近づいて住するような、五の諸法なのです」
		259-9.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		259-10.
		Attamano sakuludāyī paribbājako bhagavato bhāsitaṃ abhinandīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano		形	a	男	単	主	適意の、悦意の
			sakuludāyī		名	in	男	単	主	人名、サクルダーイン
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandī	abhi-nand	動	ア	能	単	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適ったサクルダーイン遍歴行者は、世尊の所説に歓喜した。
		Mahāsakuludāyisuttaṃ niṭṭhitaṃ sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sakuludāyi		名	in	男	依（属）		人名、サクルダーイン
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		〔『中部』「中分五十篇」「遍歴行者品」〕第七〔経〕「大サクルダーイン経」おわり。
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