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		197-1.
		197. ‘‘Seyyathāpi, bho gotama, gaṅgā nadī samuddaninnā samuddapoṇā samuddapabbhārā samuddaṃ āhacca tiṭṭhati, evamevāyaṃ bhoto gotamassa parisā sagahaṭṭhapabbajitā nibbānaninnā nibbānapoṇā nibbānapabbhārā nibbānaṃ āhacca tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			gaṅgā		名	ā	女	単	主	地名、ガンガー
			nadī		名	ī	女	単	主	川、河
			samudda		名	a	男	依（対）		海、大洋
			ninnā	ni-nam?	形	a	女	単	主	下向の、傾ける
			samudda		名	a	男	依（対）		海、大洋
			poṇā	nam	形	a	女	単	主	傾斜の、傾いた
			samudda		名	a	男	有（与）		海、大洋
			pabbhārā		名	a	男→女	単	主	傾斜、坂道
			samuddaṃ		名	a	男	単	対	海、大洋
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhacca	ā-han	動	連	‐	‐	‐	打つ、破る
			tiṭṭhati,	sthā	動	現	能	単	三	住立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			parisā		名	ā	女	単	主	会衆
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	〜を伴う
			gahaṭṭha	sthā	形	a	‐	有（相）		在家者
			pabbajitā	pra-vraj	名過分	a	男→女	単	主	出家者
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（対）		涅槃、寂静
			ninnā	ni-nam?	形	a	女	単	主	下向の、傾ける
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（対）		涅槃、寂静
			poṇā	nam	形	a	女	単	主	傾斜の、傾いた
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	有（与）		涅槃、寂静
			pabbhārā		名	a	男→女	単	主	傾斜、坂道
			nibbānaṃ	nir-vā?	名	a	中	単	対	涅槃、寂静
			āhacca	同上
			tiṭṭhati.	同上
		訳文
		尊者ゴータマよ、あたかもガンガー河が海に下向し、海に傾き、海へ傾斜し、海へ突入する、まさにそのように、この尊者ゴータマの在家者と出家者を含む会衆は、涅槃に下向し、涅槃に傾き、涅槃へ傾斜し、涅槃へ突入しています。
		197-2.
		Abhikkantaṃ, bho gotama…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama…pe…		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		尊者ゴータマよ、素晴らしい……
		197-3.
		esāhaṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		……この私は、尊者ゴータマへ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		197-4.
		Labheyyāhaṃ bhoto gotamassa santike pabbajjaṃ, labheyyaṃ upasampada’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Labheyya	labh	動	願	能	単	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			pabbajjaṃ,	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labheyyaṃ		動	願	能反	単	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasampada’’n	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私が尊者ゴータマの面前で、出家することを得、具足戒を得られますように」
		197-5.
		‘‘Yo kho, vaccha, aññatitthiyapubbo imasmiṃ dhammavinaye ākaṅkhati pabbajjaṃ, ākaṅkhati upasampadaṃ, so cattāro māse parivasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			añña		形	代的	‐	持		他の、別の
			titthiya		名	a	男	有（属）		外道、異学
			pubbo		形	代的	男	単	主	先の、過去
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhati	ā-khāṅkṣ	動	現	能	単	三	希望する、意欲する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pabbajjaṃ,	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			ākaṅkhati	同上
			upasampadaṃ,	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			māse		名	a	男	複	対	月
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivasati.	pari-vas	動	現	能	単	三	別住する
		訳文
		「じつにヴァッチャよ、異学者の過去を持つもので、この法と律における出家を願い、具足戒を願うものは、〔通例〕四ヶ月の別住をなします。
		メモ
		・『長部』「大獅子吼経」他にパラレル。
		197-6.
		Catunnaṃ māsānaṃ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājenti upasampādenti bhikkhubhāvāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catunnaṃ		数	特	男	複	属	四
			māsānaṃ		名	a	男	複	属	月
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	経過（副具で「過ぎてから」）
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ、勤
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbājenti	pra-vraj　使	動	現	能	複	三	出家させる
			upasampādenti	upa-saṃ-pad　使	動	現	能	複	三	具足させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			bhāvāya;	bhū	名	a	男	単	与	本性、性、状態、態
		訳文
		四ヶ月が過ぎると、発勤心ある比丘たちが、〔その者を〕比丘たらしめるため、出家させ、戒具足させるのです。
		197-7.
		api ca mettha puggalavemattatā viditā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	具	私
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			puggala		名	a	男	依（属）		人、個人
			vemattatā		名	ā	女	単	主	差別、種々性
			viditā’’	vid	過分	a	女	単	主	知られた、見出された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		けれどもまた、そこに、私によって見出された個人差も〔加味して、別住の期間が決められます〕」
		197-8.
		‘‘Sace, bhante, aññatitthiyapubbā imasmiṃ dhammavinaye ākaṅkhantā pabbajjaṃ, ākaṅkhantā upasampadaṃ cattāro māse parivasanti, catunnaṃ māsānaṃ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājenti upasampādenti bhikkhubhāvāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace,		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			aññatitthiyapubbā imasmiṃ dhammavinaye ākaṅkhantā pabbajjaṃ, ākaṅkhantā upasampadaṃ cattāro māse parivasanti, catunnaṃ māsānaṃ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājenti upasampādenti bhikkhubhāvāya; (197-5, 6.)
			pubbā		形	代的	男	複	主	先の、過去
			ākaṅkhantā	ā-khāṅkṣ	現分	ant	男	複	主	希望する、意欲する、願う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivasanti,	pari-vas	動	現	能	複	三	別住する
		訳文
		「尊者よ、もし、異学者の過去を持つものたちで、この法と律における出家を願い、具足戒を願うものは、〔通例〕四ヶ月の別住をなし、四ヶ月が過ぎると、発勤心ある比丘たちが、〔その者を〕比丘たらしめるため、出家させ、戒具足させるのであれば、
		197-9.
		ahaṃ cattāri vassāni parivasissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			cattāri		数	特	中	複	対	四
			vassāni		名	a	男中	複	対	年、雨
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivasissāmi.	pari-vas	動	未	能	単	一	別住する
		訳文
		私は四年間を別住します。
		197-10.
		Catunnaṃ vassānaṃ accayena āraddhacittā bhikkhū pabbājentu upasampādentu bhikkhubhāvāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catunnaṃ		数	特	男	複	属	四
			vassānaṃ		名	a	男中	複	属	年、雨
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	経過（副具で「過ぎてから」）
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ、勤
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbājentu	pra-vraj　使	動	命	能	複	三	出家させる
			upasampādentu	upa-saṃ-pad　使	動	命	能	複	三	具足させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			bhāvāyā’’	bhū	名	a	男	単	与	本性、性、状態、態
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		四年間が過ぎてから、発勤心ある比丘たちが、〔私を〕比丘たらしめるため、出家させ、戒具足させますように」
		197-11.
		Alattha kho vacchagotto paribbājako bhagavato santike pabbajjaṃ alattha upasampadaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Alattha	labh	動	ア	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	男	単	主	氏姓、家系
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			pabbajjaṃ	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			alattha	同上
			upasampadaṃ.	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
		訳文
		じつにヴァッチャ氏族の遍歴行者は、世尊の面前で出家することを得、具足戒を得た。
		197-12.
		Acirūpasampanno kho panāyasmā vacchagotto addhamāsūpasampanno yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			upasampanno	upa-saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足戒を受けた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	男	単	主	氏姓、家系
			addha		数	a	‐	帯		半分
			māsa		名	a	男	依（奪）		月
			upasampanno	upa-saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足戒を受けた
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		さて、具足戒を受けて久しからずして、具足戒を受けてより半月のヴァッチャ氏族の尊者は、世尊のもとへ近づいた。
		197-13.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		197-14.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā vacchagotto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	男	単	主	氏姓、家系
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったヴァッチャ氏族の尊者は、世尊へこういった。
		197-15.
		‘‘yāvatakaṃ, bhante, sekhena ñāṇena sekhāya vijjāya pattabbaṃ, anuppattaṃ taṃ mayā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yāvatakaṃ,		形	a	中	単	主	である限りの
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sekhena	śak　意	名	a	男	単	具	学、有学
			ñāṇena	jñā	名	a	中	単	具	智、智慧
			sekhāya	śak　意	名	a	男	単	与	学、有学
			vijjāya	vid	名	ā	女	単	具	明智、呪、学問
			pattabbaṃ,	pra-āp	未分	a	中	単	主	得られるべき
			anuppattaṃ	anu-pra-āp	過分	a	中	単	主	得た
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			mayā;		代	代的	‐	単	具	私
		訳文
		「尊者よ、有学の智慧により、有学のための学問によって得られるべきもの、それは私によって獲得されました。
		メモ
		・三学のうち戒学が完成されたということであろう。
		197-16.
		uttari ca me [uttariṃ me (sī. syā. kaṃ. pī.)] bhagavā dhammaṃ desetū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttari		不変	‐	‐	‐	‐	より上の、超えた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	与	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desetū’’	diś　使	動	命	能	単	三	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊は私へ、よりすぐれた法をお示し下さい」と。
		197-17.
		‘‘Tena hi tvaṃ, vaccha, dve dhamme uttari bhāvehi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	対	あなた
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			dve		数	特	‐	複	対	二
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			uttari		不変	‐	‐	‐	‐	より上の、超えた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvehi –	bhū　使	動	命	能	単	二	修習する
		訳文
		「ヴァッチャよ、しからばあなたはよりすぐれた二つの法を修習なさい。
		197-18.
		samathañca vipassanañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samathañ	śam	名	a	男	単	対	止、止息、奢摩他
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vipassanañ	vi-paś	名	ā	女	単	対	観、内観、毘鉢舎那
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		〔すなわち〕止と観を。
		197-19.
		Ime kho te, vaccha, dve dhammā uttari bhāvitā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			dve		数	特	‐	複	主	二
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			uttari		不変	‐	‐	‐	‐	より上の、超えた
			bhāvitā –	bhū　使	過分	a	男	複	主	修習された
		訳文
		ヴァッチャよ、あなたが、これら二法を、
		197-20.
		samatho ca vipassanā ca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samatho	śam	名	a	男	単	主	止、止息、奢摩他
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vipassanā	vi-paś	名	ā	女	単	主	観、内観、毘鉢舎那
			ca –		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		〔すなわち〕止と観を修習したならば、
		197-21.
		anekadhātupaṭivedhāya saṃvattissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ
			dhātu		名	u	女	依（属）		界、要素
			paṭivedhāya	prati-vyadh	名	a	男	単	与	貫通、洞察、理解
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattissanti.	saṃ-vṛt	動	未	能	複	三	転起する、作用する
		訳文
		〔それらは〕幾多の界の洞察のためとなることでしょう。
		198-1.
		198. ‘‘So tvaṃ, vaccha, yāvadeva [yāvade (pī.)] ākaṅkhissasi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhissasi –	ā-kāṅkṣ	動	未	能	単	二	希望する、意欲する、願う
		訳文
		ヴァッチャよ、そしてあなたが望むならば、その限りの、
		198-2.
		‘anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhaveyyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	女	単	対	置かれた、整えられた　→種々の
			iddhi		名	i	女	有（属）		神通、神変
			vidhaṃ		名	ā	女	単	対	種類　→種々の神変
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccanubhaveyyaṃ –	prati-anu-bhū	動	願	能反	単	一	経験する、受ける、理解する
		訳文
		『私は多種の、種々なる神変を体験したい。
		198-3.
		ekopi hutvā bahudhā assaṃ, bahudhāpi hutvā eko assaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eko		形	代的	男	単	主	一、ある
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hutvā	bhū	動	連	‐	‐	‐	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahudhā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、多様に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assaṃ,	as	動	願	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahudhā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、多様に
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hutvā	同上
			eko		形	代的	男	単	主	一、ある
			assaṃ;	同上
		訳文
		一人であって多数となり、また多数であって一人となりたい。
		198-4.
		āvibhāvaṃ, tirobhāvaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvi		形	i	‐	有（持）		明らか、明顕、あらわ
			bhāvaṃ,	bhū	名	a	男	単	副対	状態、性質
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、横切って、外に
			bhāvaṃ;	bhū	名	a	男	単	副対	状態、性質　→実在を超えること、隠身の力
		訳文
		現れては消え、
		198-5.
		tirokuṭṭaṃ tiropākāraṃ tiropabbataṃ asajjamāno gaccheyyaṃ, seyyathāpi ākāse;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、横切って、外に
			kuṭṭaṃ		名	a	中	単	対	壁、塀
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、横切って、外に
			pākāraṃ		名	a	男	単	対	城壁、垣
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、横切って、外に
			pabbataṃ		名	a	男	単	対	山
			asajjamāno	a-sañj　受	現分	a	男	単	主	執着なき、着せず
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyyaṃ,	gam	動	願	能反	単	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ākāse;		名	a	男	単	処	空、虚空
		訳文
		塀を越え、城壁を越え、山を越えて、虚空におけるがごとく、妨げられることなく行きたい。
		198-6.
		pathaviyāpi ummujjanimujjaṃ kareyyaṃ, seyyathāpi udake;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathaviyā		名	ī	女	単	処	地
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ummujja		名	ā	女	相		浮揚
			nimujjaṃ		名	ā	女	単	対	沈潜
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyaṃ,	kṛ	動	願	能反	単	一	なす、つくる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			udake;		名	a	中	単	処	水
		訳文
		また、地にあって、水におけるが如く、浮いたり潜ったりしたい。
		198-7.
		udakepi abhijjamāne gaccheyyaṃ, seyyathāpi pathaviyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udake		名	a	中	単	処	水
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			abhijjamāne	a-bhid　受	現分	a	中	単	処	沈まない、破壊されない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyyaṃ,	gam	動	願	能反	単	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pathaviyaṃ;		名	ī	女	単	処	地
		訳文
		また、あたかも地における如く、破壊されない水のうえを行きたい。
		198-8.
		ākāsepi pallaṅkena kameyyaṃ, seyyathāpi pakkhī sakuṇo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ākāse		名	a	男	単	処	空、虚空
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pallaṅkena		名	a	男	単	具	椅子、寝台、かご、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kameyyaṃ,	kram	動	願	能反	単	一	歩む、進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pakkhī		名形	in	男	単	主	翼ある、鳥
			sakuṇo;		名	a	男	単	主	鳥
		訳文
		また、虚空にあって、翼ある鳥の如く、結跏趺坐して進みたい。
		198-9.
		imepi candimasūriye evaṃmahiddhike evaṃmahānubhāve pāṇinā parimaseyyaṃ, parimajjeyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			candima		名	as, ā	男女	相		月
			sūriye		名	a	男	複	対	太陽
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい、偉大な
			iddhike		形	a	男中	複	対	神変
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい、偉大な
			anubhāve	anu-bhū	名	a	男	複	対	威力
			pāṇinā		名	i	男	単	具	手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimaseyyaṃ	pari-mṛś	動	願	能反	単	一	摩触する、執着する
			parimajjeyyaṃ;	pari-mṛj	動	願	能反	単	一	触れる、こする、磨く
		訳文
		また、かくも大神変あり、かくも大威力あるこれらの月と太陽を、手で触れ、撫でたい。
		198-10.
		yāvabrahmalokāpi kāyena vasaṃ vatteyya’nti, tatra tatreva sakkhibhabbataṃ pāpuṇissasi, sati satiāyatane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			brahma		名形	an（特）	男	依（属）		梵天の
			lokā		名	a	男	複	主	世界
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	力、意志、権力、影響、自在
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatteyya’n	vṛt　使	動	願	能反	単	一	転起させる、生かせる、行使する、遂行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sakkhi		名	i	男	依（対）		証人
			bhabbataṃ	bhū	名	ā	女	単	対	可能であること　→現見力
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāpuṇissasi,	pra-āp	動	未	能	単	二	得達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			āyatane.		名	a	中	単	処絶	処、入処
		訳文
		また、梵天の諸世界にいたるまで、身体を伴って〔到達し〕、自在力を行使したい』という〔願いを〕、そこかしこにおいて、念を起こした時、実現することを得ます。
		メモ
		・sati satiāyataneについて、『パーリ』は『註』のsati satikāraṇeという説明を「念の根拠」と解した上で｢念の場所がある時」としている。『原始』は「原因がある時ごとに」としているがこれは両方のsatiを現在分詞で取ったものか。『南伝』の「一切処、一切境において」は意訳か。ここでは『註』の文言を「念の所作」と解した上で、上記のように意訳した。
		198-11.
		‘‘So tvaṃ, vaccha, yāvadeva ākaṅkhissasi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So tvaṃ, vaccha, yāvadeva ākaṅkhissasi – (198-1.)
		訳文
		ヴァッチャよ、そしてあなたが望むならば、その限りの、
		198-12.
		‘dibbāya sotadhātuyā visuddhāya atikkantamānusikāya ubho sadde suṇeyyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dibbāya		形	a	女	単	具	天の
			sota	śru	名	as	中	依（属）		耳
			dhātuyā		名	u	女	単	具	界、要素
			visuddhāya	vi-śudh	過分	a	女	単	具	清い、清浄の
			atikkanta	ati-kram	過分	a	‐	持		超えた、過ぎた
			mānusikāya		形	a	女	単	具	人の
			ubho		数	特	‐	両	対	両方の
			sadde		名	a	男	複	対	声、音
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇeyyaṃ –	śru	動	願	能反	単	一	聞く
		訳文
		『私は、清浄で人間を超えた天の耳界によって、双方の音を聞きたい。
		198-13.
		dibbe ca mānuse ca, ye dūre santike cā’ti, tatra tatreva sakkhibhabbataṃ pāpuṇissasi, sati satiāyatane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dibbe		形	a	男	複	対	天の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mānuse		名形	a	男中	複	対	人の
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ye		代	代的	男	複	対	（関係代名詞）
			dūre		形	a	男中	単	処	遠い
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			cā’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tatra tatreva sakkhibhabbataṃ pāpuṇissasi, sati satiāyatane. (198-10.)
		訳文
		遠近における神と人における〔音を〕』という〔願いを〕、そこかしこにおいて、念を起こした時、実現することを得ます。
		198-14.
		‘‘So tvaṃ, vaccha, yāvadeva ākaṅkhissasi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So tvaṃ, vaccha, yāvadeva ākaṅkhissasi – (198-1.)
		訳文
		ヴァッチャよ、そしてあなたが望むならば、その限りの、
		198-15.
		‘parasattānaṃ parapuggalānaṃ cetasā ceto paricca pajāneyyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘para		形	代的	‐	持		他
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	有情、衆生
			para		形	代的	‐	持		他
			puggalānaṃ		名	a	男	複	属	人、人我
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			ceto	cit	名	as	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricca	pari-i	動	連	‐	‐	‐	熟知する
			pajāneyyaṃ –	pra-jñā	動	願	能反	単	一	知る、了知する
		訳文
		『私は、心によって、他の有情たち、他の人々の心を熟知し、了知したい。
		198-16.
		sarāgaṃ vā cittaṃ sarāgaṃ cittanti pajāneyyaṃ, vītarāgaṃ vā cittaṃ vītarāgaṃ cittanti pajāneyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sarāgaṃ	sa-raj	形	a	中	単	対	有貪の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			sarāgaṃ		形	a	中	単	主	有貪の
			cittan	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajāneyyaṃ,	pra-jñā	動	願	能反	単	一	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			rāgaṃ	raj	名	a	男→中	単	対	貪
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			rāgaṃ	raj	名	a	男→中	単	主	貪
			cittan	cit	名	a	中	単	主	心
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pajāneyyaṃ;	同上
		訳文
		有貪の心を有貪の心だと知り、離貪の心を離貪の心だと知りたい。
		198-17.
		sadosaṃ vā cittaṃ sadosaṃ cittanti pajāneyyaṃ, vītadosaṃ vā cittaṃ vītadosaṃ cittanti pajāneyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sadosaṃ	sa-dviṣ?	形	a	中	単	対	有瞋の
			sadosaṃ	sa-dviṣ?	形	a	中	単	主	有瞋の
			vā cittaṃ sadosaṃ cittanti pajāneyyaṃ, vītadosaṃ vā cittaṃ vītadosaṃ cittanti pajāneyyaṃ; (198-16.)
			dosaṃ	dviṣ	名	a	男→中	単	対	瞋
			dosaṃ	dviṣ	名	a	男→中	単	主	瞋
		訳文
		有瞋の心を有瞋の心だと知り、離瞋の心を離瞋の心だと知りたい。
		198-18.
		samohaṃ vā cittaṃ samohaṃ cittanti pajāneyyaṃ, vītamohaṃ vā cittaṃ vītamohaṃ cittanti pajāneyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samohaṃ	sa-muh	形	a	中	単	対	有痴の
			samohaṃ	sa-muh	形	a	中	単	主	有痴の
			vā cittaṃ samohaṃ cittanti pajāneyyaṃ, vītamohaṃ vā cittaṃ vītamohaṃ cittanti pajāneyyaṃ; (198-16.)
			mohaṃ	muh	名	a	男→中	単	対	痴
			mohaṃ	muh	名	a	男→中	単	主	痴
		訳文
		有痴の心を有痴の心だと知り、離痴の心を離痴の心だと知りたい。
		198-19.
		saṃkhittaṃ vā cittaṃ saṃkhittaṃ cittanti pajāneyyaṃ, vikkhittaṃ vā cittaṃ vikkhittaṃ cittanti pajāneyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṃkhittaṃ	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	対	簡略の、昏昧の、収了の、統一した
			saṃkhittaṃ	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	主	簡略の、昏昧の、収了の、統一した
			vā cittaṃ saṃkhittaṃ cittanti pajāneyyaṃ, vikkhittaṃ vā cittaṃ vikkhittaṃ cittanti pajāneyyaṃ; (198-16.)
			vikkhittaṃ	vi-kṣip	過分	a	中	単	対	混乱、散乱した
			vikkhittaṃ	vi-kṣip	過分	a	中	単	主	混乱、散乱した
		訳文
		昏迷した心を昏迷した心だと知り、散乱した心を散乱した心だと知りたい。
		198-20.
		mahaggataṃ vā cittaṃ mahaggataṃ cittanti pajāneyyaṃ, amahaggataṃ vā cittaṃ amahaggataṃ cittanti pajāneyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahaggataṃ		形	a	中	単	対	大きい、広大な、上二界の
			mahaggataṃ		形	a	中	単	主	大きい、広大な、上二界の
			vā cittaṃ mahaggataṃ cittanti pajāneyyaṃ, amahaggataṃ vā cittaṃ amahaggataṃ cittanti pajāneyyaṃ; (198-16.)
			amahaggataṃ		形	a	中	単	対	大きくない、狭小の
			amahaggataṃ		形	a	中	単	主	大きくない、狭小の
		訳文
		広大な心を広大な心だと知り、狭小な心を狭小な心だと知りたい。
		198-21.
		sauttaraṃ vā cittaṃ sauttaraṃ cittanti pajāneyyaṃ, anuttaraṃ vā cittaṃ anuttaraṃ cittanti pajāneyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sauttaraṃ		形	代的	中	単	対	有上の
			sauttaraṃ		形	代的	中	単	主	有上の
			vā cittaṃ sauttaraṃ cittanti pajāneyyaṃ, anuttaraṃ vā cittaṃ anuttaraṃ cittanti pajāneyyaṃ; (198-16.)
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	主	無上の
		訳文
		有上の心を有上の心だと知り、無上の心を無上の心だと知りたい。
		198-22.
		samāhitaṃ vā cittaṃ samāhitaṃ cittanti pajāneyyaṃ, asamāhitaṃ vā cittaṃ asamāhitaṃ cittanti pajāneyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samāhitaṃ	saṃ-ā-dhā	名過分	a	男→中	単	対	入定した
			samāhitaṃ	saṃ-ā-dhā	名過分	a	男→中	単	主	入定した
			vā cittaṃ samāhitaṃ cittanti pajāneyyaṃ, asamāhitaṃ vā cittaṃ asamāhitaṃ cittanti pajāneyyaṃ; (198-16.)
			asamāhitaṃ	a-saṃ-ā-dhā	過分	a	中	単	対	入定しない
			asamāhitaṃ	a-saṃ-ā-dhā	過分	a	中	単	主	入定しない
		訳文
		入定した心を入定した心だと知り、入定せざる心を入定せざる心だと知りたい。
		198-23.
		vimuttaṃ vā cittaṃ vimuttaṃ cittanti pajāneyyaṃ, avimuttaṃ vā cittaṃ avimuttaṃ cittanti pajāneyya’nti, tatra tatreva sakkhibhabbataṃ pāpuṇissasi, sati satiāyatane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimuttaṃ	vi-muc	過分	a	中	単	対	解脱した
			vimuttaṃ	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			vā cittaṃ samāhitaṃ cittanti pajāneyyaṃ, asamāhitaṃ vā cittaṃ asamāhitaṃ cittanti pajāneyya’n (198-16.)
			avimuttaṃ	a-vi-muc	過分	a	中	単	対	解脱せざる
			avimuttaṃ	a-vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱せざる
			ti, tatra tatreva sakkhibhabbataṃ pāpuṇissasi, sati satiāyatane. (198-10.)
		訳文
		解脱した心を解脱した心だと知り、解脱せざる心を解脱せざる心だと知りたい』という〔願いを〕、そこかしこにおいて、念を起こした時、実現することを得ます。
		198-24.
		‘‘So tvaṃ, vaccha, yāvadeva ākaṅkhissasi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So tvaṃ, vaccha, yāvadeva ākaṅkhissasi – (198-1.)
		訳文
		ヴァッチャよ、そしてあなたが望むならば、その限りの、
		198-25.
		‘anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussareyyaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	男	単	対	置かれた、整えられた　→種々の
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	先の、前の、昔の
			nivāsaṃ	ni-vas	名	a	男	単	対	居住、住居　→宿住
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anussareyyaṃ,	anu-smṛ	動	願	能反	単	一	随念する、憶念する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		『私は、種々の宿住を随念したい。たとえば、
		198-26.
		ekampi jātiṃ dvepi jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo dasapi jātiyo vīsampi jātiyo tiṃsampi jātiyo cattālīsampi jātiyo paññāsampi jātiyo jātisatampi jātisahassampi jātisatasahassampi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekam		数	代的	女	単	対	一
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			dve		数	特	‐	複	対	二
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			tisso		数	特	女	複	対	三
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			catasso		数	特	女	複	対	四
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			dasa		数	特	‐	複	対	十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			vīsam		数	a	中	単	対	二十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			tiṃsam		数	a	中	単	対	三十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			cattālīsam		数	a	中	単	対	四十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			paññāsam		数	a	中	単	対	五十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jātiyo	jan	名	i	女	複	対	生、誕生、生れ、血統、種類
			jāti	jan	名	i	女	帯		生、誕生、生れ、血統、種類
			satam		数	a	中	単	対	百
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jāti	jan	名	i	女	帯		生、誕生、生れ、血統、種類
			sahassam		数	a	中	単	対	千
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jāti	jan	名	i	女	帯		生、誕生、生れ、血統、種類
			sata		数	a	中	帯		百
			sahassam		数	a	中	単	対	千
			pi;		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		たとえば、一つの生、二つの生、三つの生、四つの生、五つの生、十の生、二十の生、三十の生、四十の生、五十の生、百の生、千の生、百千の生、
		198-27.
		anekepi saṃvaṭṭakappe anekepi vivaṭṭakappe anekepi saṃvaṭṭavivaṭṭakappe –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aneke		形	代的	男	複	対	一つならぬ、多くの
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saṃvaṭṭa	saṃ-vṛt	名	a	男中	依（属）		壊、破壊
			kappe		名形	a	中（男）	複	対	劫
			aneke		形	代的	男	複	対	一つならぬ、多くの
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vivaṭṭa	vi-vṛt	名	a	中	依（属）		成、成立
			kappe		名形	a	中（男）	複	対	劫
			aneke		形	代的	男	複	対	一つならぬ、多くの
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saṃvaṭṭa	saṃ-vṛt	名	a	男中	相		壊、破壊
			vivaṭṭa	vi-vṛt	名	a	中	依（属）		成、成立
			kappe –		名形	a	中（男）	複	対	劫
		訳文
		多くの壊劫、多くの成劫、多くの成壊劫を、
		198-28.
		amutrāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra udapādiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、そこで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asiṃ	as	動	ア	能	単	一	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			nāmo		名	an	中→男	単	主	名、名前
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、種類、階級、姓
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āhāro	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sukha		名	a	中	相		楽
			dukkha		名	a	中	依（属）		苦
			paṭisaṃvedī	prati-saṃ-vid　使	形	in	男	単	主	経験、感受、感知の
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āyu		名	us	中	依（属）		寿、寿命
			pariyanto,		名	a	男	単	主	周辺、制限、究竟、終りにする
			so		代	代的	男	単	主	かれ、それ
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死んで、死没して
			amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、そこで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādiṃ;	ud-pad	動	ア