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		2. Aggivacchasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aggi		名	i	男	依（属）		火
			vaccha		名	a	男	依（属）		人名、ヴァッチャ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「火ヴァッチャ経」（『中部』72）
		187-1.
		187. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		187-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		187-3.
		Atha kho vacchagotto paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	男	単	主	氏姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、ヴァッチャ氏族の遍歴行者が、世尊のもとへ近づいた。
		メモ
		・舞台は違うが、前経と同一人物であろうか。
		187-4.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		187-5.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		187-6.
		Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	男	単	主	氏姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったヴァッチャ氏族の遍歴行者は、世尊へこういった。
		187-7.
		‘‘Kiṃ nu kho, bho gotama, ‘sassato loko, idameva saccaṃ moghamañña’nti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			‘sassato		形	a	男	単	主	常の、恒常の、常住の
			loko,		名	a	男	単	主	世間、世界
			idam		代	代的	中	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saccaṃ		名	a	中	単	主	真実
			mogham		形	a	中	単	主	空虚、無用、愚鈍
			añña’n		形	代的	中	単	主	別
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「どうでしょうか、尊者ゴータマよ、『世界は常住である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』と、
		187-8.
		evaṃdiṭṭhi [evaṃdiṭṭhī (sī. syā. kaṃ. ka.)] bhavaṃ gotamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女→男	単	主	見解
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo’’		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか」
		187-9.
		‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhi –	dṛś	名	i	女→男	単	主	見解
		訳文
		「ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		187-10.
		‘sassato loko, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sassato loko, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti. (187-7.)
		訳文
		『世界は常住である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』とは。
		187-11.
		‘‘Kiṃ pana, bho gotama, ‘asassato loko, idameva saccaṃ moghamañña’nti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ pana, bho gotama, ‘asassato loko, idameva saccaṃ moghamañña’nti – (187-7.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			‘asassato		形	a	男	単	主	無常
		訳文
		「しからばどうでしょうか、尊者ゴータマよ、『世界は無常である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』と、
		187-12.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti? (187-8.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか」
		187-13.
		‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (187-9.)
		訳文
		「ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		187-14.
		‘asassato loko, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘asassato loko, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti. (187-11.)
		訳文
		『世界は無常である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』とは」
		187-15.
		‘‘Kiṃ nu kho, bho gotama, ‘antavā loko, idameva saccaṃ moghamañña’nti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ nu kho, bho gotama, ‘antavā loko, idameva saccaṃ moghamañña’nti – (187-7.)
			‘antavā		形	ant	男	単	主	有限、有辺
		訳文
		「どうでしょうか、尊者ゴータマよ、『世界は有限である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』と、
		187-16.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti? (187-8.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか」
		187-17.
		‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (187-9.)
		訳文
		「ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		187-18.
		‘antavā loko, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘antavā loko, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti. (187-15.)
		訳文
		『世界は有限である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』とは」
		187-19.
		‘‘Kiṃ pana, bho gotama, ‘anantavā loko, idameva saccaṃ moghamañña’nti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ pana, bho gotama, ‘anantavā loko, idameva saccaṃ moghamañña’nti – (187-11.)
			‘anantavā		形	ant	男	単	主	無限、無辺
		訳文
		「しからばどうでしょうか、尊者ゴータマよ、『世界は無限である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』と、
		187-20.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti? (187-8.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか」
		187-21.
		‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (187-9.)
		訳文
		「ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		187-22.
		‘anantavā loko, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anantavā loko, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti. (187-19.)
		訳文
		『世界は無限である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』とは」
		187-23.
		‘‘Kiṃ nu kho, bho gotama, ‘taṃ jīvaṃ taṃ sarīraṃ, idameva saccaṃ moghamañña’nti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ nu kho, bho gotama, ‘taṃ jīvaṃ taṃ sarīraṃ, idameva saccaṃ moghamañña’nti – (187-7.)
			‘taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	生命、命、霊魂
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sarīraṃ,		名	a	中	単	主	身、体、舎利
		訳文
		「どうでしょうか、尊者ゴータマよ、『霊魂と身体は同一である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』と、
		187-24.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti? (187-8.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか」
		187-25.
		‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (187-9.)
		訳文
		「ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		187-26.
		‘taṃ jīvaṃ taṃ sarīraṃ, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘taṃ jīvaṃ taṃ sarīraṃ, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti. (187-23.)
		訳文
		『霊魂と身体は同一である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』とは」
		187-27.
		‘‘Kiṃ pana, bho gotama, ‘aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīraṃ, idameva saccaṃ moghamañña’nti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ pana, bho gotama, ‘aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīraṃ, idameva saccaṃ moghamañña’nti – (187-11.)
			‘aññaṃ		形	代的	中	単	主	他、別
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	生命、命、霊魂
			aññaṃ		形	代的	中	単	主	他、別
			sarīraṃ,		名	a	中	単	主	身、体、舎利
		訳文
		「しからばどうでしょうか、尊者ゴータマよ、『霊魂と身体は別異である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』と、
		187-28.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti? (187-8.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか」
		187-29.
		‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (187-9.)
		訳文
		「ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		187-30.
		‘aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīraṃ, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīraṃ, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti. (187-27.)
		訳文
		『霊魂と身体は別異である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』とは」
		187-31.
		‘‘Kiṃ nu kho, bho gotama, ‘hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’nti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ nu kho, bho gotama, ‘hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’nti – (187-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā,	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
		訳文
		「どうでしょうか、尊者ゴータマよ、『如来は死後に存在する〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』と、
		187-32.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti? (187-8.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか」
		187-33.
		‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (187-9.)
		訳文
		「ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		187-34.
		‘hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti. (187-31.)
		訳文
		『如来は死後に存在する〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』とは」
		187-35.
		‘‘Kiṃ pana, bho gotama, ‘na hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’nti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ pana, bho gotama, ‘na hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’nti – (187-11, 31.)
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		「しからばどうでしょうか、尊者ゴータマよ、『如来は死後に存在しない〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』と、
		187-36.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti? (187-8.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか」
		187-37.
		‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (187-9.)
		訳文
		「ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		187-38.
		‘na hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti. (187-35.)
		訳文
		『如来は死後に存在しない〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』とは」
		187-39.
		‘‘Kiṃ nu kho, bho gotama, ‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’nti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ nu kho, bho gotama, ‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’nti – (187-31.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		「どうでしょうか、尊者ゴータマよ、『如来は死後に存在し、かつ存在しない〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』と、
		187-40.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti? (187-8.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか」
		187-41.
		‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (187-9.)
		訳文
		「ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		187-42.
		‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti. (187-39.)
		訳文
		『如来は死後に存在し、かつ存在しない〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』とは。
		187-43.
		‘‘Kiṃ pana, bho gotama, ‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’nti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ pana, bho gotama, ‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’nti – (187-35.)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		「しからばどうでしょうか、尊者ゴータマよ、『如来は死後に存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』と、
		187-44.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’’ti? (187-8.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか」
		187-45.
		‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (187-9.)
		訳文
		「ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		187-46.
		‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’’’nti. (187-43.)
		訳文
		『如来は死後に存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である』とは」
		188-1.
		188. ‘‘‘Kiṃ nu kho, bho gotama, sassato loko, idameva saccaṃ moghamaññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Kiṃ nu kho, bho gotama, sassato loko, idameva saccaṃ moghamaññanti – (187-7.)
		訳文
		「『どうでしょうか、尊者ゴータマよ、―世界は常住である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―と、
		188-2.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti (187-8.)
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (187-9.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか』とそのように問われて、『ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		188-3.
		sassato loko, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi [moghamaññantīti vadesi (sī.), moghamaññanti iti vadesi (?)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sassato loko, idameva saccaṃ moghamañña’nti (187-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi	vad	動	現	能	単	二	いう
		訳文
		―世界は常住である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―とは』とあなたは言われました。
		188-4.
		‘Kiṃ pana, bho gotama, asassato loko, idameva saccaṃ moghamaññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ pana, bho gotama, asassato loko, idameva saccaṃ moghamaññanti – (187-11.)
		訳文
		『しからばどうでしょうか、尊者ゴータマよ、―世界は無常である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―と、
		188-5.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (188-2.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか』とそのように問われて、『ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		188-6.
		asassato loko, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asassato loko, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi. (187-11, 188-3.)
		訳文
		―世界は無常である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―とは』とあなたは言われました。
		188-7.
		‘Kiṃ nu kho, bho gotama, antavā loko, idameva saccaṃ moghamaññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ nu kho, bho gotama, antavā loko, idameva saccaṃ moghamaññanti – (187-15.)
		訳文
		『どうでしょうか、尊者ゴータマよ、―世界は有限である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―と、
		188-8.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (188-2.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか』とそのように問われて、『ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		188-9.
		antavā loko, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			antavā loko, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi. (187-15, 188-3.)
		訳文
		―世界は有限である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―とは』とあなたは言われました。
		188-10.
		‘Kiṃ pana, bho gotama, anantavā loko, idameva saccaṃ moghamaññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ pana, bho gotama, anantavā loko, idameva saccaṃ moghamaññanti – (187-19.)
		訳文
		『しからばどうでしょうか、尊者ゴータマよ、―世界は無限である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―と、
		188-11.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (188-2.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか』とそのように問われて、『ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		188-12.
		anantavā loko, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anantavā loko, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi. (187-19, 188-3.)
		訳文
		―世界は無限である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―とは』とあなたは言われました。
		188-13.
		‘Kiṃ nu kho, bho gotama, taṃ jīvaṃ taṃ sarīraṃ, idameva saccaṃ moghamaññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ nu kho, bho gotama, taṃ jīvaṃ taṃ sarīraṃ, idameva saccaṃ moghamaññanti – (187-23.)
		訳文
		『どうでしょうか、尊者ゴータマよ、―霊魂と身体は同一である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―と、
		188-14.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (188-2.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか』とそのように問われて、『ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		188-15.
		taṃ jīvaṃ taṃ sarīraṃ, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ jīvaṃ taṃ sarīraṃ, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi. (187-23, 188-3.)
		訳文
		―霊魂と身体は同一である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―とは』とあなたは言われました。
		188-16.
		‘Kiṃ pana, bho gotama, aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīraṃ, idameva saccaṃ moghamaññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ pana, bho gotama, aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīraṃ, idameva saccaṃ moghamaññanti – (187-27.)
		訳文
		『しからばどうでしょうか、尊者ゴータマよ、―霊魂と身体は別異である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―と、
		188-17.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (188-2.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか』とそのように問われて、『ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		188-18.
		aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīraṃ, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīraṃ, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi. (187-27, 188-3.)
		訳文
		―霊魂と身体は別異である〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―とは』とあなたは言われました。
		188-19.
		‘Kiṃ nu kho, bho gotama, hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamaññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ nu kho, bho gotama, hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamaññanti – (187-31.)
		訳文
		『どうでしょうか、尊者ゴータマよ、―如来は死後に存在する〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―と、
		188-20.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (188-2.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか』とそのように問われて、『ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		188-21.
		hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi. (187-31, 188-3.)
		訳文
		―如来は死後に存在する〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―とは』とあなたは言われました。
		188-22.
		‘‘‘Kiṃ pana, bho gotama, na hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamaññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Kiṃ pana, bho gotama, na hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamaññanti – (187-35.)
		訳文
		『しからばどうでしょうか、尊者ゴータマよ、―如来は死後に存在しない〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―と、
		188-23.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (188-2.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか』とそのように問われて、『ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		188-24.
		na hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi. (187-35, 188-3.)
		訳文
		―如来は死後に存在しない〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―とは』とあなたは言われました。
		188-25.
		‘Kiṃ nu kho, bho gotama, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamaññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ nu kho, bho gotama, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamaññanti – (187-39.)
		訳文
		『どうでしょうか、尊者ゴータマよ、―如来は死後に存在し、かつ存在しない〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―と、
		188-26.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (188-2.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか』とそのように問われて、『ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		188-27.
		hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi. (187-39, 188-3.)
		訳文
		―如来は死後に存在し、かつ存在しない〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―とは』とあなたは言われました。
		188-28.
		‘Kiṃ pana, bho gotama, neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamaññanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ pana, bho gotama, neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamaññanti – (187-43.)
		訳文
		『しからばどうでしょうか、尊者ゴータマよ、―如来は死後に存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―と、
		188-29.
		evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃdiṭṭhi bhavaṃ gotamo’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho ahaṃ, vaccha, evaṃdiṭṭhi – (188-2.)
		訳文
		尊者ゴータマはそのような見解をおもちでしょうか』とそのように問われて、『ヴァッチャよ、私はそのような見解をもってはいません。
		188-30.
		neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā, idameva saccaṃ moghamañña’nti vadesi. (187-43, 188-3.)
		訳文
		―如来は死後に存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない〔という〕これのみが真実であり、他〔の説〕は虚妄である―とは』とあなたは言われました。
		188-31.
		‘‘Kiṃ pana bho gotamo ādīnavaṃ sampassamāno evaṃ imāni sabbaso diṭṭhigatāni anupagato’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			ādīnavaṃ		名	a	男	単	対	危難、過患
			sampassamāno	saṃ-paś	現分	a	男	単	主	見る
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			imāni		代	代的	中	複	対	これら
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解
			gatāni	gan	過分	a	中	複	対	行かれた　→悪見、成見
			anupagato’’	an-upa-gam	過分	a	男	単	主	近づかない、陥らない
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しからば尊者よ、ゴータマはいかなる危難を見て、かくのごときの、これらあまねく見解に近づかれないのでしょうか」
		189-1.
		189. ‘‘‘Sassato loko’ti kho, vaccha, diṭṭhigatametaṃ diṭṭhigahanaṃ diṭṭhikantāro [diṭṭhikantāraṃ (sī. pī.)] diṭṭhivisūkaṃ diṭṭhivipphanditaṃ diṭṭhisaṃyojanaṃ sadukkhaṃ savighātaṃ saupāyāsaṃ sapariḷāhaṃ, na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Sassato loko’ti (187-7.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解
			gatam	gan	過分	a	中	単	主	行かれた　→悪見、成見
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見、謬見
			gahanaṃ		名	a	中	単	主	密林、稠林
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見、謬見
			kantāraṃ		名形	a	中	単	主	難路、荒野
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見、謬見
			visūkaṃ		名	a	中	単	主	見世物、演芸、曲戯
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（具）		見、見解、意見、謬見
			vipphanditaṃ	vi-spand	名過分	a	中	単	主	動転、狂躁、争論
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（具）		見、見解、意見、謬見
			saṃyojanaṃ.	saṃ-yuj	名	a	中	単	主	繋縛、結縛
			sadukkhaṃ		形	a	中	単	主	苦ある
			savighātaṃ	sa-vi-han	形	a	中	単	主	破壊、困惑、悩害ある
			saupāyāsaṃ		形	a	中	単	主	悩、愁、悶ある
			sapariḷāhaṃ,	sa-pari-ḍah	形	a	中	単	主	熱悩ある
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nibbidāya	nir-vid	名	ā	女	単	与	厭、厭離、厭悪、厭逆
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			virāgāya		名	a	男	単	与	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nirodhāya	ni-rudh　受	名	a	男	単	与	滅、滅尽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upasamāya	upa-śam	名	a	男	単	与	寂静、寂止、休息、止息
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			abhiññāya	abhi-jñā	名	ā	女	単	与	神通、証知
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sambodhāya	saṃ-budh	名	a	男	単	与	正覚、等覚
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nibbānāya		名	a	男	単	与	涅槃、寂滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		「ヴァッチャよ、『世界は常住である』というこの見解は、見の稠林、見の難路、見の曲戯､見による動転、見による繋縛であり、苦あり、憂愁あり、悩害あり、熱悩あり、厭悪、離貪、滅尽、寂静、神通、正覚、涅槃のためにならないのです。
		メモ
		・diṭṭhigahanaṃ云々は『中部』2「一切漏経」にパラレル。そこではkantāroでなくkantāraṃとなっており、またこの語が中性であることから、異版のそれを採用した。
		・na nibbidāya云々は「ポッタパーダ経」ほかに頻出のストックフレーズ。
		189-2.
		‘Asassato loko’ti kho, vaccha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Asassato loko’ti kho, vaccha…pe… (187-11, 189-1.)
		訳文
		ヴァッチャよ、『世界は無常である』という……
		189-3.
		‘antavā loko’ti kho, vaccha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘antavā loko’ti kho, vaccha…pe…  (187-15, 189-1.)
		訳文
		ヴァッチャよ、『世界は有限である』という……
		189-4.
		‘anantavā loko’ti kho, vaccha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anantavā loko’ti kho, vaccha…pe… (187-19, 189-1.)
		訳文
		ヴァッチャよ、『世界は無限である』という……
		189-5.
		‘taṃ jīvaṃ taṃ sarīra’nti kho, vaccha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘taṃ jīvaṃ taṃ sarīra’nti kho, vaccha…pe… (187-23, 189-1.)
		訳文
		ヴァッチャよ、『霊魂と身体は同一である』という……
		189-6.
		‘aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīra’nti kho, vaccha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīra’nti kho, vaccha…pe… (187-27, 189-1.)
		訳文
		ヴァッチャよ、『霊魂と身体は別異である』という……
		189-7.
		‘hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti kho, vaccha …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti kho, vaccha …pe… (187-31, 189-1.)
		訳文
		ヴァッチャよ、『如来は死後に存在する』という……
		189-8.
		‘na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti kho, vaccha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti kho, vaccha…pe…  (187-35, 189-1.)
		訳文
		ヴァッチャよ、『如来は死後に存在しない』という……
		189-9.
		‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti kho, vaccha…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti kho, vaccha…pe… (187-39, 189-1.)
		訳文
		ヴァッチャよ、『如来は死後に存在し、かつ存在しない』という……
		189-10.
		‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti kho, vaccha, diṭṭhigatametaṃ diṭṭhigahanaṃ diṭṭhikantāro diṭṭhivisūkaṃ diṭṭhivipphanditaṃ diṭṭhisaṃyojanaṃ sadukkhaṃ savighātaṃ saupāyāsaṃ sapariḷāhaṃ, na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti kho, vaccha, diṭṭhigatametaṃ diṭṭhigahanaṃ diṭṭhikantāro diṭṭhivisūkaṃ diṭṭhivipphanditaṃ diṭṭhisaṃyojanaṃ sadukkhaṃ savighātaṃ saupāyāsaṃ sapariḷāhaṃ, na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati. (187-43, 189-1.)
		訳文
		ヴァッチャよ、『如来は死後に存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない』というこの見解は、見の稠林、見の難路、見の曲戯､見による動転、見による繋縛であり、苦あり、憂愁あり、悩害あり、熱悩あり、厭悪、離貪、滅尽、寂静、神通、正覚、涅槃のためにならないのです。
		189-11.
		Imaṃ kho ahaṃ, vaccha, ādīnavaṃ sampassamāno evaṃ imāni sabbaso diṭṭhigatāni anupagato’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			ādīnavaṃ sampassamāno evaṃ imāni sabbaso diṭṭhigatāni anupagato’’ti. (188-31.)
		訳文
		ヴァッチャよ、私はこの危難を見て、かくのごときの、これらあまねく見解に近づかないのです」
		189-12.
		‘‘Atthi pana bhoto gotamassa kiñci diṭṭhigata’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解
			gata’’n	gan	過分	a	中	単	主	行かれた　→悪見、成見
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば、尊者ゴータマにはいかなる見解があるのでしょうか」
		189-13.
		‘‘Diṭṭhigatanti kho, vaccha, apanītametaṃ tathāgatassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解
			gatan	gan	過分	a	中	単	主	行かれた　→悪見、成見
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			apanītam	apa-nī	過分	a	中	単	主	除かれた
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			tathāgatassa.	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
		訳文
		「ヴァッチャよ、見解というこのことは、如来には除去されているのです。
		メモ
		・あらゆる事物に対する見解一般がない、ということではなく、上述のいくつかの形而上的なトピックに対する見解がない、という事と思われるが。
		189-14.
		Diṭṭhañhetaṃ, vaccha, tathāgatena –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Diṭṭhañ	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			tathāgatena –	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
		訳文
		なぜならヴァッチャよ、如来によってこのことが見られているからです。
		189-15.
		‘iti rūpaṃ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			rūpaṃ,		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			atthaṅgamo;	gam	名	a	男	単	主	滅没
		訳文
		『かくのごときが〈色〉である。かくのごときが〈色〉の生起である。かくのごときが〈色〉の滅没である。
		189-16.
		iti vedanā, iti vedanāya samudayo, iti vedanāya atthaṅgamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti vedanā, iti vedanāya samudayo, iti vedanāya atthaṅgamo; (189-15.)
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
		訳文
		かくのごときが〈受〉である。かくのごときが〈受〉の生起である。かくのごときが〈受〉の滅没である。
		189-17.
		iti saññā, iti saññāya samudayo, iti saññāya atthaṅgamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti saññā, iti saññāya samudayo, iti saññāya atthaṅgamo; (189-15.)
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			saññāya	saṃ-jñā	名	ā	女	単	属	想、想念、概念、表象
		訳文
		かくのごときが〈想〉である。かくのごときが〈想〉の生起である。かくのごときが〈想〉の滅没である。
		189-18.
		iti saṅkhārā, iti saṅkhārānaṃ samudayo, iti saṅkhārānaṃ atthaṅgamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti saṅkhārā, iti saṅkhārānaṃ samudayo, iti saṅkhārānaṃ atthaṅgamo; (189-15.)
			saṅkhārā,	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		かくのごときが〈諸行〉である。かくのごときが〈諸行〉の生起である。かくのごときが〈諸行〉の滅没である。
		189-19.
		iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti. (189-15.)
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かくのごときが〈識〉である。かくのごときが〈識〉の生起である。かくのごときが〈識〉の滅没である』と。
		189-20.
		Tasmā tathāgato sabbamaññitānaṃ sabbamathitānaṃ sabbaahaṃkāramamaṃkāramānānusayānaṃ khayā virāgā nirodhā cāgā paṭinissaggā anupādā vimuttoti vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			maññitānaṃ	man	名過分	a	中	複	属	思念した、妄想、幻想
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			mathitānaṃ	math	過分	a	中	複	属	攪拌された、混乱した
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			ahaṃkāra	kṛ	名	a	男	相		我見、我慢
			mamaṃkāra	kāra	名	a	男	相		我所見、我所執
			māna	man	名	a	男	相		慢、慢心
			anusayānaṃ	anu-śī	名	a	男	複	属	随眠、煩悩
			khayā	kṣī	名	a	男	単	奪	滅尽
			virāgā		名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			cāgā	tyaj	名	a	中	単	奪	捨、棄捨
			paṭinissaggā	prati-ni-sṛj	名	a	男	単	奪	捨離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādā	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取著なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmī’’	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それゆえ、如来はすべての妄想、すべての混乱、すべての我見、我所見、慢随眠の尽滅、離貪、滅尽、棄捨、捨離ゆえに、取著なく解脱しているのだと、私は説きます」
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