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		10. Kīṭāgirisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kīṭāgiri		名	i	男	依（属）		地名、キーターギリ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「キーターギリ経」（『中部』70）
		174-1.
		174. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		174-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā kāsīsu cārikaṃ carati mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kāsīsu		名	i	女	複	処	地名、カーシ国
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	遊行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati	car	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きい
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、衆
			saddhiṃ.		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
		訳文
		ある時世尊は大比丘僧伽とともに、カーシ国を遊行しておられた。
		174-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		174-4.
		‘‘ahaṃ kho, bhikkhave, aññatreva rattibhojanā [rattibhojanaṃ (ka.)] bhuñjāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ratti		名	i	女	依（処）		夜
			bhojanā	bhuj	名	a	中	単	奪	食物、飲食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjāmi.	bhuj	動	現	能	単	一	受用する
		訳文
		「比丘たちよ、私は夜食を避けて食をとっています。
		メモ
		・bhojanāという奪格はaññatraにかかるものであろう。直訳すれば「夜食より他においてのみ」となろうか。
		174-5.
		Aññatra kho panāhaṃ, bhikkhave, rattibhojanā bhuñjamāno appābādhatañca sañjānāmi appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ratti		名	i	女	依（処）		夜
			bhojanā	bhuj	名	a	中	単	奪	食物、飲食
			bhuñjamāno	bhuj	現分	a	男	単	主	受用する
			appābādhatañ	appa-ā-bādh	名	a	男	単	対	小病、無病、息災
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjānāmi	saṃ-jñā	動	現	能	単	一	知覚する、想念する、呼ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appātaṅkatañ		名	a	男	単	対	少悩、少疾、健康、息災
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			lahu		形	u	‐	有（持）		軽い、早い
			uṭṭhānañ	ud-sthā	名	a	中→男	単	対	起立、努力　→軽快、起居軽利
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			balañ		名形	a	中→男	単	対	強い、力、威力、軍隊
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			phāsu		形	u	‐	有（持）		安楽な、安穏な、愉快な
			vihārañ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、住居、精舎、僧房
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		しかして比丘たちよ、夜食を避けて食をとっている私は無病息災であり、起居が軽快であり、気力があり、暮らしが安穏であることを感じています。
		174-6.
		Etha, tumhepi, bhikkhave, aññatreva rattibhojanā bhuñjatha.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Etha,	i	動	命	能	複	二	行け、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññatreva rattibhojanā (174-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjatha.	bhuj	動	命	能	複	二	受用する
		訳文
		いざ、比丘たちよ、あなたがたも夜食を避けて食をとりなさい。
		174-7.
		Aññatra kho pana, bhikkhave, tumhepi rattibhojanā bhuñjamānā appābādhatañca sañjānissatha appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañcā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññatra kho pana, bhikkhave, tumhepi rattibhojanā bhuñjamānā appābādhatañca sañjānissatha appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañcā’’ (174-5.)
			bhuñjamānā	bhuj	現分	a	男	複	主	受用する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjānissatha	saṃ-jñā	動	未	能	複	二	知覚する、想念する、呼ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しからば比丘たちよ、夜食を避けて食をとるあなたがたもまた、無病息災であり、起居が軽快であり、気力があり、暮らしが安穏であることを感ずることでしょう」と。
		174-8.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ、そのように」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		174-9.
		Atha kho bhagavā kāsīsu anupubbena cārikaṃ caramāno yena kīṭāgiri nāma kāsīnaṃ nigamo tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kāsīsu		名	i	女	複	処	地名、カーシ国
			anupubbena		形	a	中	単	具	順次に
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	遊行
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行く
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			kīṭāgiri		名	i	男	単	主	地名、キーターギリ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			kāsīnaṃ		名	i	女	複	属	地名、カーシ国
			nigamo		名	a	男	単	主	町
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		ときに世尊はカーシ国で順次に遊行をなし、キーターギリという名のカーシ国の町に入られた。
		174-10.
		Tatra sudaṃ bhagavā kīṭāgirismiṃ viharati kāsīnaṃ nigame.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kīṭāgirismiṃ		名	i	男	単	処	地名、キーターギリ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāsīnaṃ		名	i	女	複	属	地名、カーシ国
			nigame.		名	a	男	単	処	町
		訳文
		そして世尊はキーターギリなるカーシ国の町に滞在された。
		175-1.
		175. Tena kho pana samayena assajipunabbasukā nāma bhikkhū kīṭāgirismiṃ āvāsikā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			assaji		名	i	男	相		人名、アッサジ
			punabbasukā		名	a	男	複	主	人名、プナッバスカ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			kīṭāgirismiṃ		名	i	男	単	処	地名、キーターギリ
			āvāsikā	ā-vas	形	a	男	複	主	居住の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		さてその時、アッサジとプナッバスカという名の比丘たちがキーターギリに居住していた。
		メモ
		・五比丘のアッサジとは別人と思われるが。
		175-2.
		Atha kho sambahulā bhikkhū yena assajipunabbasukā bhikkhū tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			assaji		名	i	男	相		人名、アッサジ
			punabbasukā		名	a	男	複	主	人名、プナッバスカ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで、多くの比丘たちが、アッサジおよびプナッバスカ比丘へ近づいた。
		175-3.
		upasaṅkamitvā assajipunabbasuke bhikkhū etadavocuṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assaji		名	i	男	相		人名、アッサジ
			punabbasuke		名	a	男	複	対	人名、プナッバスカ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		近づいて、アッサジおよびプナッバスカ比丘へこういった。
		175-4.
		‘‘bhagavā kho, āvuso, aññatreva rattibhojanā bhuñjati bhikkhusaṅgho ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			aññatreva rattibhojanā (174-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjati	bhuj	動	現	能	単	三	食べる、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、衆
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「友等よ、世尊は、また比丘僧伽は、夜食を避けて食をとっています。
		175-5.
		Aññatra kho panāvuso, rattibhojanā bhuñjamānā appābādhatañca sañjānanti appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññatra kho panāvuso, rattibhojanā bhuñjamānā appābādhatañca sañjānanti appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañca. (174-7.)
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjānanti	saṃ-jñā	動	現	能	複	三	知覚する、想念する、呼ぶ
		訳文
		しかして友等よ、夜食を避けて食をとって、無病息災であり、起居が軽快であり、気力があり、暮らしが安穏であることを感じています。
		175-6.
		Etha, tumhepi, āvuso, aññatreva rattibhojanā bhuñjatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etha, tumhepi, āvuso, aññatreva rattibhojanā bhuñjatha. (174-6.)
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		いざ、友等よ、あなたがたも夜食を避けて食をとりなさい。
		175-7.
		Aññatra kho panāvuso, tumhepi rattibhojanā bhuñjamānā appābādhatañca sañjānissatha appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañcā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññatra kho panāvuso, tumhepi rattibhojanā bhuñjamānā appābādhatañca sañjānissatha appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañcā’’ti. (174-5.)
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		しからば友等よ、夜食を避けて食をとるあなたがたもまた、無病息災であり、起居が軽快であり、気力があり、暮らしが安穏であることを感ずることでしょう」と。
		175-8.
		Evaṃ vutte, assajipunabbasukā bhikkhū te bhikkhū etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			assaji		名	i	男	相		人名、アッサジ
			punabbasukā		名	a	男	複	主	人名、プナッバスカ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、アッサジおよびプナッバスカ比丘は彼ら比丘たちへこういった。
		175-9.
		‘‘mayaṃ kho, āvuso, sāyañceva bhuñjāma pāto ca divā ca vikāle.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāyañ		名	a	中	単	副対	夕刻に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjāma	bhuj	動	現	能	複	一	食べる、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāto		不変	‐	‐	‐	‐	早朝に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vikāle.		名	a	男	単	処	非時、午後
		訳文
		「友等よ、我々は夕刻にも、早朝にも、日中の非時にも食をとっています。
		175-10.
		Te mayaṃ sāyañceva bhuñjamānā pāto ca divā ca vikāle appābādhatañca sañjānāma appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			mayaṃ sāyañceva bhuñjamānā pāto ca divā ca vikāle (175-9.)
			bhuñjamānā	bhuj	現分	a	男	複	主	受用する
			appābādhatañca sañjānāma appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañca. (174-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjānāma	saṃ-jñā	動	現	能	複	一	知覚する、想念する、呼ぶ
		訳文
		その、夕刻にも、早朝にも、日中の非時にも食をとっている我々は、無病息災であり、起居が軽快であり、気力があり、暮らしが安穏であることを感じています。
		175-11.
		Te mayaṃ kiṃ sandiṭṭhikaṃ hitvā kālikaṃ anudhāvissāma?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			sandiṭṭhikaṃ	saṃ-dṛś	形	a	中	単	対	現証の、自見の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hitvā	hā	動	連	‐	‐	‐	捨断して、捨てて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kālikaṃ		形	a	中	単	対	時の、時間の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anudhāvissāma?	anu-dhāv	動	未	能	複	一	従う、追跡する、遂行する
		訳文
		その我々がなぜ、現に見られる〔安楽〕を捨てて、〔食事〕時間の〔規則〕に従わなくてはならないのでしょうか。
		メモ
		・諸訳は『註』に従い「目の前の〔利益〕を捨てて、未来の〔功徳〕を求めようか」（『原始』）などと訳すが、ここでは別の解釈を採ってみた。
		175-12.
		Sāyañceva mayaṃ bhuñjissāma pāto ca divā ca vikāle’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāyañceva mayaṃ bhuñjissāma pāto ca divā ca vikāle’’ (175-9.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjissāma	bhuj	動	未	能	複	一	食べる、受用する
		訳文
		我々は〔今後も〕、夕刻にも、早朝にも、日中の非時にも食をとることにします」と。
		175-13.
		Yato kho te bhikkhū nāsakkhiṃsu assajipunabbasuke bhikkhū saññāpetuṃ, atha yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asakkhiṃsu	śak	動	ア	能反	複	三	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assaji		名	i	男	相		人名、アッサジ
			punabbasuke		名	a	男	複	対	人名、プナッバスカ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			saññāpetuṃ,	saṃ-jñā　使	不定	‐	‐	‐	‐	知らせること、了解させること、説得すること
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		彼ら比丘たちは、アッサジおよびプナッバスカ比丘を説得することができず、それゆえ世尊のもとへ近づいた。
		175-14.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		175-15.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、世尊へこういった。
		175-16.
		‘‘idha mayaṃ, bhante, yena assajipunabbasukā bhikkhū tenupasaṅkamimha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			yena assajipunabbasukā bhikkhū (175-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamimha;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	複	一	近づいた
		訳文
		「尊者よ、ここなる我々は、アッサジおよびプナッバスカ比丘へ近づきました。
		175-17.
		upasaṅkamitvā assajipunabbasuke bhikkhū etadavocumha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā assajipunabbasuke bhikkhū etad (175-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocumha –	vac	動	ア	能	複	一	いう
		訳文
		近づいて、アッサジおよびプナッバスカ比丘へこういいました。
		175-18.
		‘bhagavā kho, āvuso, aññatreva rattibhojanā bhuñjati bhikkhusaṅgho ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhagavā kho, āvuso, aññatreva rattibhojanā bhuñjati bhikkhusaṅgho ca; (175-4.)
		訳文
		『友等よ、世尊は、また比丘僧伽は、夜食を避けて食をとっています。
		175-19.
		aññatra kho panāvuso, rattibhojanā bhuñjamānā appābādhatañca sañjānanti appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatra kho panāvuso, rattibhojanā bhuñjamānā appābādhatañca sañjānanti appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañca. (175-5.)
		訳文
		しかして友等よ、夜食を避けて食をとって、無病息災であり、起居が軽快であり、気力があり、暮らしが安穏であることを感じています。
		175-20.
		Etha, tumhepi, āvuso, aññatreva rattibhojanā bhuñjatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etha, tumhepi, āvuso, aññatreva rattibhojanā bhuñjatha. (175-6.)
		訳文
		いざ、友等よ、あなたがたも夜食を避けて食をとりなさい。
		175-21.
		Aññatra kho panāvuso, tumhepi rattibhojanā bhuñjamānā appābādhatañca sañjānissatha appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañcā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññatra kho panāvuso, tumhepi rattibhojanā bhuñjamānā appābādhatañca sañjānissatha appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañcā’ti. (175-7.)
		訳文
		しからば友等よ、夜食を避けて食をとるあなたがたもまた、無病息災であり、起居が軽快であり、気力があり、暮らしが安穏であることを感ずることでしょう』と。
		175-22.
		Evaṃ vutte, bhante, assajipunabbasukā bhikkhū amhe etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, bhante, assajipunabbasukā bhikkhū amhe etadavocuṃ – (175-8.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			amhe		代	代的	‐	複	対	私たち
		訳文
		尊者よ、このようにいわれて、アッサジおよびプナッバスカ比丘は我々へこういいました。
		175-23.
		‘mayaṃ kho, āvuso, sāyañceva bhuñjāma pāto ca divā ca vikāle.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayaṃ kho, āvuso, sāyañceva bhuñjāma pāto ca divā ca vikāle. (175-9.)
		訳文
		『友等よ、我々は夕刻にも、早朝にも、日中の非時にも食をとっています。
		175-24.
		Te mayaṃ sāyañceva bhuñjamānā pāto ca divā ca vikāle appābādhatañca sañjānāma appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te mayaṃ sāyañceva bhuñjamānā pāto ca divā ca vikāle appābādhatañca sañjānāma appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañca. (175-10.)
		訳文
		その、夕刻にも、早朝にも、日中の非時にも食をとっている我々は、無病息災であり、起居が軽快であり、気力があり、暮らしが安穏であることを感じています。
		175-25.
		Te mayaṃ kiṃ sandiṭṭhikaṃ hitvā kālikaṃ anudhāvissāma?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te mayaṃ kiṃ sandiṭṭhikaṃ hitvā kālikaṃ anudhāvissāma? (175-11.)
		訳文
		その我々がなぜ、現に見られる〔安楽〕を捨てて、〔食事〕時間の〔規則〕に従わなくてはならないのでしょうか。
		175-26.
		Sāyañceva mayaṃ bhuñjissāma pāto ca divā ca vikāle’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāyañceva mayaṃ bhuñjissāma pāto ca divā ca vikāle’ti. (175-12.)
		訳文
		我々は〔今後も〕、夕刻にも、早朝にも、日中の非時にも食をとることにします』と。
		175-27.
		Yato kho mayaṃ, bhante, nāsakkhimha assajipunabbasuke bhikkhū saññāpetuṃ, atha mayaṃ etamatthaṃ bhagavato ārocemā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato kho mayaṃ, bhante, nāsakkhimha assajipunabbasuke bhikkhū saññāpetuṃ, atha (175-13.)
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asakkhimha	śak	動	ア	能	複	一	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocemā’’	ā-ruc	動	現	能	複	一	告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、我々は、アッサジおよびプナッバスカ比丘を説得することができず、それゆえ我々は世尊へ、この義を告げているのです」
		176-1.
		176. Atha kho bhagavā aññataraṃ bhikkhuṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は、とある比丘へ呼びかけられた。
		176-2.
		‘‘ehi tvaṃ, bhikkhu, mama vacanena assajipunabbasuke bhikkhū āmantehi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘ehi		動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	言葉、命令
			assaji		名	i	男	相		人名、アッサジ
			punabbasuke		名	a	男	複	対	人名、プナッバスカ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantehi –		動	命	能	単	二	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		「いざ比丘よ、あなたは私の言葉によってアッサジおよびプナッバスカ比丘へ呼びかけなさい。
		176-3.
		‘satthā āyasmante āmantetī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			āyasmante		形	ant	男	複	対	尊者、具寿
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantetī’’’		動	現	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『師が、尊者がたを呼んでいます』と」
		176-4.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho so bhikkhu bhagavato paṭissutvā yena assajipunabbasukā bhikkhū tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			assaji		名	i	男	相		人名、アッサジ
			punabbasukā		名	a	男	複	主	人名、プナッバスカ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「そのように、尊者よ」とその比丘は世尊へ応えて、アッサジおよびプナッバスカ比丘のところへ近づいた。
		176-5.
		upasaṅkamitvā assajipunabbasuke bhikkhū etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assaji		名	i	男	相		人名、アッサジ
			punabbasuke		名	a	男	複	対	人名、プナッバスカ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、アッサジおよびプナッバスカ比丘へこういった。
		176-6.
		‘‘satthā āyasmante āmantetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘satthā āyasmante āmantetī’’ti. (176-3.)
		訳文
		「師が、尊者がたを呼んでいます」と。
		176-7.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho assajipunabbasukā bhikkhū tassa bhikkhuno paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			assaji		名	i	男	相		人名、アッサジ
			punabbasukā		名	a	男	複	主	人名、プナッバスカ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	与	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		「そのように、友よ」と、アッサジおよびプナッバスカ比丘はその比丘へ応えて、世尊のもとへ近づいた。
		176-8.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. (175-14.)
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		176-9.
		Ekamantaṃ nisinne kho assajipunabbasuke bhikkhū bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinne	ni-sad	過分	a	男	複	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			assaji		名	i	男	相		人名、アッサジ
			punabbasuke		名	a	男	複	対	人名、プナッバスカ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったアッサジおよびプナッバスカ比丘へ、世尊はこう仰った。
		176-10.
		‘‘saccaṃ kira, bhikkhave, sambahulā bhikkhū tumhe upasaṅkamitvā etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘saccaṃ		名	a	中	単	主	真実、諦
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tumhe		代	代的	‐	複	対	あなたたち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		「比丘たちよ、多くの比丘たちがあなたに近づいて、このように言ったというのはまことでしょうか。
		176-11.
		‘bhagavā kho, āvuso, aññatreva rattibhojanā bhuñjati bhikkhusaṅgho ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhagavā kho, āvuso, aññatreva rattibhojanā bhuñjati bhikkhusaṅgho ca. (175-4.)
		訳文
		『友等よ、世尊は、また比丘僧伽は、夜食を避けて食をとっています。
		176-12.
		Aññatra kho panāvuso, rattibhojanā bhuñjamānā appābādhatañca sañjānanti appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññatra kho panāvuso, rattibhojanā bhuñjamānā appābādhatañca sañjānanti appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañca. (175-5.)
		訳文
		しかして友等よ、夜食を避けて食をとって、無病息災であり、起居が軽快であり、気力があり、暮らしが安穏であることを感じています。
		176-13.
		Etha, tumhepi, āvuso, aññatreva rattibhojanā bhuñjatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etha, tumhepi, āvuso, aññatreva rattibhojanā bhuñjatha. (175-6.)
		訳文
		いざ、友等よ、あなたがたも夜食を避けて食をとりなさい。
		176-14.
		Aññatra kho panāvuso, tumhepi rattibhojanā bhuñjamānā appābādhatañca sañjānissatha appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañcā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññatra kho panāvuso, tumhepi rattibhojanā bhuñjamānā appābādhatañca sañjānissatha appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañcā’ti. (175-7.)
		訳文
		しからば友等よ、夜食を避けて食をとるあなたがたもまた、無病息災であり、起居が軽快であり、気力があり、暮らしが安穏であることを感ずることでしょう』と。
		176-15.
		Evaṃ vutte kira [kiṃ nu (ka.)], bhikkhave, tumhe te bhikkhū evaṃ avacuttha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avacuttha –	vac	動	ア	能	複	二	いう
		訳文
		〔そして〕比丘たちよ、このようにいわれて、あなたがたが彼ら比丘たちへこう言ったというのは〔まことでしょうか〕。
		176-16.
		‘mayaṃ kho panāvuso, sāyañceva bhuñjāma pāto ca divā ca vikāle.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayaṃ kho panāvuso, sāyañceva bhuñjāma pāto ca divā ca vikāle. (175-9.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		『しかし友等よ、我々は夕刻にも、早朝にも、日中の非時にも食をとっています。
		176-17.
		Te mayaṃ sāyañceva bhuñjamānā pāto ca divā ca vikāle appābādhatañca sañjānāma appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te mayaṃ sāyañceva bhuñjamānā pāto ca divā ca vikāle appābādhatañca sañjānāma appātaṅkatañca lahuṭṭhānañca balañca phāsuvihārañca. (175-10.)
		訳文
		その、夕刻にも、早朝にも、日中の非時にも食をとっている我々は、無病息災であり、起居が軽快であり、気力があり、暮らしが安穏であることを感じています。
		176-18.
		Te mayaṃ kiṃ sandiṭṭhikaṃ hitvā kālikaṃ anudhāvissāma?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te mayaṃ kiṃ sandiṭṭhikaṃ hitvā kālikaṃ anudhāvissāma? (175-11.)
		訳文
		その我々がなぜ、現に見られる〔安楽〕を捨てて、〔食事〕時間の〔規則〕に従わなくてはならないのでしょうか。
		176-19.
		Sāyañceva mayaṃ bhuñjissāma pāto ca divā ca vikāle’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāyañceva mayaṃ bhuñjissāma pāto ca divā ca vikāle’’’ti. (175-12.)
		訳文
		我々は〔今後も〕、夕刻にも、早朝の日中の非時にも食をとることにします』と」
		176-20.
		‘‘Evaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「その通りです、尊者よ」
		177-1.
		177. ‘‘Kiṃ nu me tumhe, bhikkhave, evaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānātha yaṃ kiñcāyaṃ purisapuggalo paṭisaṃvedeti sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tassa akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、〜かどうか、〜ではないか
			me		代	代的	‐	単	具	私
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desitaṃ	diś　使	過分	a	男中	単	対	説示された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānātha	ā-jñā	動	現	能	複	二	了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			purisa		名	a	男	持		人、男
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	経験する、感知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	対	不苦不楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāyanti	pari-hā	動	現	能	複	三	衰退する、衰亡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusalā		形	a	男	複	主	善なる、善巧の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivaḍḍhantī’’	abhi-vṛdh	動	現	能	複	三	増大する、育成する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたは『およそ何であれ楽、苦、あるいは不苦不楽を経験するこの人物。彼には不善の諸法が衰退し、善なる諸法が増大する』と、そのような法が私によって説示されたと了解しているのでしょうか。
		177-2.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		177-3.
		‘‘Nanu me tumhe, bhikkhave, evaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānātha idhekaccassa yaṃ evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyanti, idha panekaccassa evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti, idhekaccassa evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyanti, idha panekaccassa evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhanti, idhekaccassa evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyanti, idha panekaccassa evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			me tumhe, bhikkhave, evaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānātha (177-1.)
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekaccassa		形	代的	男	単	属	一類の
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			evarūpaṃ		形	a	中	単	対	かくのごとき
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			vedayato	vid　使	現分	ant	男	単	属	感受する、経験する
			akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyanti, (177-1.)
			idha panekaccassa evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti, （同上）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			idha panekaccassa evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti, （同上）
			idhekaccassa evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyanti, idha panekaccassa evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhanti, （同上）
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			idhekaccassa evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyanti, idha panekaccassa evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’’（同上）
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	対	不苦不楽
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたは『ここに、およそかくのごとき楽なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が増大し、善なる諸法が衰退する。またここに、およそかくのごとき楽なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が衰退し、善なる諸法が増大する。ここに、およそかくのごとき苦なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が増大し、善なる諸法が衰退する。またここに、およそかくのごとき苦なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が衰退し、善なる諸法が増大する。ここに、およそかくのごとき不苦不楽なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が増大し、善なる諸法が衰退する。またここに、およそかくのごとき不苦不楽なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が衰退し、善なる諸法が増大する』と、そのような法が私によって説示されたと了解しているのではありませんか」
		177-4.
		‘‘Evaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「その通りです、尊者よ」
		178-1.
		178. ‘‘Sādhu, bhikkhave!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			bhikkhave!	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		「よいかな、比丘たちよ。
		178-2.
		Mayā cetaṃ, bhikkhave, aññātaṃ abhavissa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mayā		代	代的	‐	単	具	私
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññātaṃ	a-jñā	過分	a	中	単	主	知られない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissa	bhū	動	条	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adiṭṭhaṃ	a-dṛś	過分	a	中	単	主	見られない
			aviditaṃ	a-vid	過分	a	中	単	主	知られない、見出されない
			asacchikataṃ	a-sacchi-kṛ	過分	a	中	単	主	作証されない
			aphassitaṃ	a-spṛś	過分	a	中	単	主	触れられない
			paññāya –	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
		訳文
		比丘たちよ、もしも私によって、このことが知られず、見られず、見出されず、作証されず、智慧によって触れられないとしましょう。
		178-3.
		‘idhekaccassa evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyantī’ti, evāhaṃ ajānanto ‘evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ pajahathā’ti vadeyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idhekaccassa evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyantī’ (177-3.)
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			ajānanto	ā-jñā	現分	ant	男	単	主	知らない
			‘evarūpaṃ		形	a	中	単	対	かくのごとき
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajahathā’	pra-hā	動	命	能	複	二	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyaṃ;	vad	動	願	能反	単	一	いう
		訳文
		『ここに、およそかくのごとき楽なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が増大し、善なる諸法が衰退する』と。私が、そのように知らないにもかかわらず、『あなたがたは、かくのごとき楽なる感受を捨てよ』というならば、
		178-4.
		api nu me etaṃ, bhikkhave, patirūpaṃ abhavissā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			me		代	代的	‐	単	属	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			patirūpaṃ		形	a	中	単	主	適切な、相応しい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissā’’	bhū	動	条	能	単	三	ある、なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、いったい、私のその〔ふるまい〕は、適切なことでしょうか。
		178-5.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (177-2.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		178-6.
		‘‘Yasmā ca kho etaṃ, bhikkhave, mayā ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmā		代	代的	中	単	奪	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	奪	私
			ñātaṃ	jñā	過分	a	中	単	主	知られた
			diṭṭhaṃ	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた
			viditaṃ	vid	過分	a	中	単	主	知られた、見出された
			sacchikataṃ	sacchi-kṛ	過分	a	中	単	主	作証された
			phassitaṃ	spṛś	過分	a	中	単	主	触れられた
			paññāya –	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
		訳文
		しかし比丘たちよ、私によって、このことは知られ、見られ、見出され、作証され、智慧によって触れらています。
		178-7.
		‘idhekaccassa evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyantī’ti, tasmāhaṃ ‘evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ pajahathā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idhekaccassa evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyantī’ti, tasmāhaṃ ‘evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ pajahathā’ti (178-3.)
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		『ここに、およそかくのごとき楽なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が増大し、善なる諸法が衰退する』と。それゆえ、私が『あなたがたは、かくのごとき楽なる感受を捨てよ』というのです。
		178-8.
		Mayā cetaṃ, bhikkhave, aññātaṃ abhavissa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mayā cetaṃ, bhikkhave, aññātaṃ abhavissa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya – (178-2.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも私によって、このことが知られず、見られず、見出されず、作証されず、智慧によって触れられないとしましょう。
		178-9.
		‘idhekaccassa evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evāhaṃ ajānanto ‘evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ upasampajja viharathā’ti vadeyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idhekaccassa evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evāhaṃ ajānanto ‘evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ upasampajja viharathā’ti vadeyyaṃ; (178-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-sam-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharathā’	vi-hṛ	動	命	能	複	二	住する
		訳文
		『ここに、およそかくのごとき楽なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が衰退し、善なる諸法が増大する』と。私が、そのように知らないにもかかわらず、『あなたがたは、かくのごとき楽なる感受を具足して住せよ』というならば、
		178-10.
		api nu me etaṃ, bhikkhave, patirūpaṃ abhavissā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api nu me etaṃ, bhikkhave, patirūpaṃ abhavissā’’ti? (178-4.)
		訳文
		比丘たちよ、いったい、私のその〔ふるまい〕は、適切なことでしょうか。
		178-11.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (177-2.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		178-12.
		‘‘Yasmā ca kho etaṃ, bhikkhave, mayā ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmā ca kho etaṃ, bhikkhave, mayā ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya – (178-6.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、私によって、このことは知られ、見られ、見出され、作証され、智慧によって触れらています。
		178-13.
		‘idhekaccassa evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, tasmāhaṃ ‘evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ upasampajja viharathā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idhekaccassa evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, tasmāhaṃ ‘evarūpaṃ sukhaṃ vedanaṃ upasampajja viharathā’ti vadāmi. (178-7, 9.)
		訳文
		『ここに、およそかくのごとき楽なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が衰退し、善なる諸法が増大する』と。それゆえ、私が『あなたがたは、かくのごとき楽なる感受を具足して住せよ』というのです。
		179-1.
		179. ‘‘Mayā cetaṃ, bhikkhave, aññātaṃ abhavissa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mayā cetaṃ, bhikkhave, aññātaṃ abhavissa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya – (178-2.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも私によって、このことが知られず、見られず、見出されず、作証されず、智慧によって触れられないとしましょう。
		179-2.
		‘idhekaccassa evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyantī’ti, evāhaṃ ajānanto ‘evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ pajahathā’ti vadeyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idhekaccassa evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyantī’ti, evāhaṃ ajānanto ‘evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ pajahathā’ti vadeyyaṃ; (178-3.)
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
		訳文
		『ここに、およそかくのごとき苦なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が増大し、善なる諸法が衰退する』と。私が、そのように知らないにもかかわらず、『あなたがたは、かくのごとき苦なる感受を捨てよ』というならば、
		179-3.
		api nu me etaṃ, bhikkhave, patirūpaṃ abhavissā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api nu me etaṃ, bhikkhave, patirūpaṃ abhavissā’’ti? (178-4.)
		訳文
		比丘たちよ、いったい、私のその〔ふるまい〕は、適切なことでしょうか。
		179-4.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (177-2.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		179-5.
		‘‘Yasmā ca kho etaṃ, bhikkhave, mayā ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmā ca kho etaṃ, bhikkhave, mayā ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya – (178-6.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、私によって、このことは知られ、見られ、見出され、作証され、智慧によって触れらています。
		179-6.
		‘idhekaccassa evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyantī’ti, tasmāhaṃ ‘evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ pajahathā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idhekaccassa evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyantī’ti, tasmāhaṃ ‘evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ pajahathā’ti vadāmi. (178-7.)
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
		訳文
		『ここに、およそかくのごとき苦なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が増大し、善なる諸法が衰退する』と。それゆえ、私が『あなたがたは、かくのごとき苦なる感受を捨てよ』というのです。
		179-7.
		Mayā cetaṃ, bhikkhave, aññātaṃ abhavissa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mayā cetaṃ, bhikkhave, aññātaṃ abhavissa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya – (178-2.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも私によって、このことが知られず、見られず、見出されず、作証されず、智慧によって触れられないとしましょう。
		179-8.
		‘idhekaccassa evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evāhaṃ ajānanto ‘evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ upasampajja viharathā’ti vadeyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idhekaccassa evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evāhaṃ ajānanto ‘evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ upasampajja viharathā’ti vadeyyaṃ; (178-9.)
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
		訳文
		『ここに、およそかくのごとき苦なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が衰退し、善なる諸法が増大する』と。私が、そのように知らないにもかかわらず、『あなたがたは、かくのごとき苦なる感受を具足して住せよ』というならば、
		179-9.
		api nu me etaṃ, bhikkhave, patirūpaṃ abhavissā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api nu me etaṃ, bhikkhave, patirūpaṃ abhavissā’’ti? (178-4.)
		訳文
		比丘たちよ、いったい、私のその〔ふるまい〕は、適切なことでしょうか。
		179-10.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (177-2.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		179-11.
		‘‘Yasmā ca kho etaṃ, bhikkhave, mayā ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmā ca kho etaṃ, bhikkhave, mayā ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya – (178-6.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、私によって、このことは知られ、見られ、見出され、作証され、智慧によって触れらています。
		179-12.
		‘idhekaccassa evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, tasmāhaṃ ‘evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ upasampajja viharathā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idhekaccassa evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, tasmāhaṃ ‘evarūpaṃ dukkhaṃ vedanaṃ upasampajja viharathā’ti vadāmi. (178-13.)
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
		訳文
		『ここに、およそかくのごとき苦なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が衰退し、善なる諸法が増大する』と。それゆえ、私が『あなたがたは、かくのごとき苦なる感受を具足して住せよ』というのです。
		180-1.
		180. ‘‘Mayā cetaṃ, bhikkhave, aññātaṃ abhavissa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mayā cetaṃ, bhikkhave, aññātaṃ abhavissa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya – (178-2.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも私によって、このことが知られず、見られず、見出されず、作証されず、智慧によって触れられないとしましょう。
		180-2.
		‘idhekaccassa evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyantī’ti, evāhaṃ ajānanto ‘evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ pajahathā’ti vadeyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idhekaccassa evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyantī’ti, evāhaṃ ajānanto ‘evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ pajahathā’ti vadeyyaṃ; (178-3.)
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	対	不苦不楽
		訳文
		『ここに、およそかくのごとき不苦不楽なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が増大し、善なる諸法が衰退する』と。私が、そのように知らないにもかかわらず、『あなたがたは、かくのごとき不苦不楽なる感受を捨てよ』というならば、
		180-3.
		api nu me etaṃ, bhikkhave, patirūpaṃ abhavissā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api nu me etaṃ, bhikkhave, patirūpaṃ abhavissā’’ti? (178-4.)
		訳文
		比丘たちよ、いったい、私のその〔ふるまい〕は、適切なことでしょうか。
		180-4.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (177-2.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		180-5.
		‘‘Yasmā ca kho etaṃ, bhikkhave, mayā ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmā ca kho etaṃ, bhikkhave, mayā ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya – (178-6.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、私によって、このことは知られ、見られ、見出され、作証され、智慧によって触れらています。
		180-6.
		‘idhekaccassa evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyantī’ti, tasmāhaṃ ‘evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ pajahathā’ti vadāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idhekaccassa evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti kusalā dhammā parihāyantī’ti, tasmāhaṃ ‘evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ pajahathā’ti vadāmi’’. (178-7.)
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	対	不苦不楽
		訳文
		『ここに、およそかくのごとき不苦不楽なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が増大し、善なる諸法が衰退する』と。それゆえ、私が『あなたがたは、かくのごとき不苦不楽なる感受を捨てよ』というのです。
		180-7.
		Mayā cetaṃ, bhikkhave, aññātaṃ abhavissa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mayā cetaṃ, bhikkhave, aññātaṃ abhavissa adiṭṭhaṃ aviditaṃ asacchikataṃ aphassitaṃ paññāya – (178-2.)
		訳文
		比丘たちよ、もしも私によって、このことが知られず、見られず、見出されず、作証されず、智慧によって触れられないとしましょう。
		180-8.
		‘idhekaccassa evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evāhaṃ ajānanto ‘evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ upasampajja viharathā’ti vadeyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idhekaccassa evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, evāhaṃ ajānanto ‘evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ upasampajja viharathā’ti vadeyyaṃ; (178-9.)
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	対	不苦不楽
		訳文
		『ここに、およそかくのごとき不苦不楽なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が衰退し、善なる諸法が増大する』と。私が、そのように知らないにもかかわらず、『あなたがたは、かくのごとき不苦不楽なる感受を具足して住せよ』というならば、
		180-9.
		api nu me etaṃ, bhikkhave, patirūpaṃ abhavissā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api nu me etaṃ, bhikkhave, patirūpaṃ abhavissā’’ti? (178-4.)
		訳文
		比丘たちよ、いったい、私のその〔ふるまい〕は、適切なことでしょうか。
		180-10.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (177-2.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		180-11.
		‘‘Yasmā ca kho etaṃ, bhikkhave, mayā ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmā ca kho etaṃ, bhikkhave, mayā ñātaṃ diṭṭhaṃ viditaṃ sacchikataṃ phassitaṃ paññāya – (178-6.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、私によって、このことは知られ、見られ、見出され、作証され、智慧によって触れらています。
		180-12.
		‘idhekaccassa evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, tasmāhaṃ ‘evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ upasampajja viharathā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idhekaccassa evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ vedayato akusalā dhammā parihāyanti kusalā dhammā abhivaḍḍhantī’ti, tasmāhaṃ ‘evarūpaṃ adukkhamasukhaṃ vedanaṃ upasampajja viharathā’ti vadāmi. (178-13.)
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	対	不苦不楽
		訳文
		『ここに、およそかくのごとき不苦不楽なる感受を経験する一部の者には、不善の諸法が衰退し、善なる諸法が増大する』と。それゆえ、私が『あなたがたは、かくのごとき不苦不楽なる感受を具足して住せよ』というのです。
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