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		10. Apaṇṇakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Apaṇṇaka		形	a	‐	依（属）		無戯論の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「無戯論経」（『中部』60）
		メモ
		・経名は伝統訳にならったが、apaṇṇakaはPTS辞書によればcertain, true, absoluteとあるので、本文中では「確実」とする。
		92-1.
		92. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		92-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā kosalesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ yena sālā nāma kosalānaṃ brāhmaṇagāmo tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kosalesu		名	a	男	複	処	地名、コーサラ国
			cārikaṃ		名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			sālā		名	ā	女	単	主	地名、サーラー
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			kosalānaṃ		名	a	男	複	属	地名、コーサラ国
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			gāmo		名	a	男	単	主	村
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		あるとき世尊は、大比丘僧伽とともにコーサラ国に遊行し、サーラーという名の、コーサラ国の婆羅門の村へ入られた。
		メモ
		・冒頭部、『中部』41「サーレッヤカ経」にパラレル。
		92-3.
		Assosuṃ kho sāleyyakā brāhmaṇagahapatikā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Assosuṃ	śru	動	ア	能	複	三	聞く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sāleyyakā		形	a	男	複	主	サーラーの
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā –		形	a	男	複	主	居士の、居士
		訳文
		サーラーの婆羅門や居士たちは聞いた。
		92-4.
		‘‘samaṇo khalu bho gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito kosalesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ sālaṃ anuppatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			khalu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			putto		名	a	男	単	主	息子
			sakya		名	a	男	依（属）		氏族名、サキャ、釈迦族
			kulā		名	a	中	単	奪	家、良家
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			kosalesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ (92-2.)
			sālaṃ		名	ā	女	単	対	地名、サーラー
			anuppatto.	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した、得た
		訳文
		「友よ、釈迦族の〔王〕子であり、釈迦族の家より出家した沙門ゴータマが、大比丘僧伽とともにコーサラ国に遊行し、サーラーへ到達した。
		92-5.
		Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kalyāṇo		形	a	男	単	主	善い
			kitti		名	i, ī	女	依（属）		称讃、名声
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			abbhuggato –	abhi-ud-gam	過分	a	男	単	主	あがる、昇る
		訳文
		しかるに、その尊者ゴータマへ、かくのごとき、善き称讃の声があがっている。
		92-6.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		92-7.
		So imaṃ lokaṃ sadevakaṃ samārakaṃ sabrahmakaṃ sassamaṇabrāhmaṇiṃ pajaṃ sadevamanussaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世間、世界
			sadevakaṃ		形	a	男	単	対	天ある
			samārakaṃ		形	a	男	単	対	魔ある
			sabrahmakaṃ	sa-bṛh	形	a	男	単	対	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiṃ	bṛh	名	a	男→女	単	対	婆羅門
			pajaṃ	pra-jan	名	ā	女	単	対	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussaṃ		名	a	男→女	単	対	人､人間
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	みずから
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			pavedeti.	pra-vid 使	動	現	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		かれは、この天・魔・梵を含む世界、〔また〕沙門と婆羅門、王と民を含む人々を、みずから知り、悟り、説く。
		92-8.
		So dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sabyañjanaṃ, kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādi		名	i	男中	依（処）		最初、初
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			pariyosāna	pari-o-sā　使	名	a	中	依（処）		終末、完結、完了
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			sātthaṃ		形	a	男	単	対	義ある、有義の(sa-attha)
			sabyañjanaṃ,		形	a	男	単	対	字ある
			kevala		形	a	‐	持		独一、独存、完全、全部
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	中	単	対	円満した、充満した、完全な
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	中	単	対	清浄の
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāseti.	pra-kāś　使	動	現	能	単	三	説明する、あきらかにする、知らせる
		訳文
		かれは、始めよく、半ばよく、終わりよく、意義をそなえ字句をそなえた教法を示し、完全に円満し清浄な梵行を説く。
		92-9.
		Sādhu kho pana tathārūpānaṃ arahataṃ dassanaṃ hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu		形	u	中	単	主	よきかな
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tathārūpānaṃ		形	a	男中	複	与	かくの如きの
			arahataṃ	arh	名現分	ant	男	複	与	阿羅漢、応供
			dassanaṃ		名	a	中	単	主	見、見ること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつによきかな、かくの如き阿羅漢たちとまみえることは」と。
		92-10.
		Atha kho sāleyyakā brāhmaṇagahapatikā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sāleyyakā		形	a	男	複	主	サーラーの
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の、居士
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこでサーラーの婆羅門や居士たちは、世尊のもとへ近づいた。
		92-11.
		upasaṅkamitvā appekacce bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、あるものたちは世尊へ礼拝して一方に坐った。
		92-12.
		Appekacce bhagavatā saddhiṃ sammodiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu;	saṃ-mud	動	ア	能反	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		またあるものたちは世尊と挨拶し、
		92-13.
		sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから一方へ坐った。
		92-14.
		Appekacce yena bhagavā tenañjaliṃ paṇāmetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			añjaliṃ		名	i	男	単	対	合掌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇāmetvā	pra-nam	動	連	‐	‐	‐	向ける、さし出す、閉じる、放逐する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		あるものたちは世尊のもとへ合掌を向けて一方に坐った。
		92-15.
		Appekacce bhagavato santike nāmagottaṃ sāvetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			nāma		名	an	中	相		名
			gottaṃ		名	a	中	単	対	氏、氏姓、種姓、家系
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāvetvā	śru　使	動	連	‐	‐	‐	聞かせる、告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		あるものたちは、釈尊の面前で姓名を告げて一方へ坐った。
		92-16.
		Appekacce tuṇhībhūtā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	一部の、一類の
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu;	ni-sad	動	ア	能	複	三	坐る
		訳文
		あるものたちは黙って一方へ坐った。
		93-1.
		93. Ekamantaṃ nisinne kho sāleyyake brāhmaṇagahapatike bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinne	ni-sad	過分	a	男	複	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sāleyyake		形	a	男	複	対	サーラーの
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatike		形	a	男	複	対	居士の、居士
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったサーラーの婆羅門や居士たちへ、世尊はこう仰った。
		93-2.
		‘‘atthi pana vo, gahapatayo, koci manāpo satthā yasmiṃ vo ākāravatī saddhā paṭiladdhā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vo,		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士、資産家
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			manāpo		形	a	男	単	主	可意の、適意の
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			yasmiṃ		代	代的	中	単	処	（関係代名詞）
			vo		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			ākāravatī		名	ant	女	単	主	行相ある、理由ある
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
			paṭiladdhā’’	prati-labh	過分	a	女	単	主	得られる
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「さて居士たちよ、あなたがたには、誰かしらの、その者において理由ある信が得られるような、心に適う師がいますか」と。
		93-3.
		‘‘Natthi kho no, bhante, koci manāpo satthā yasmiṃ no ākāravatī saddhā paṭiladdhā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			koci manāpo satthā yasmiṃ no ākāravatī saddhā paṭiladdhā’’ti. (93-2.)
		訳文
		「尊者よ、我々には、誰かしらの、その者において理由ある信が得られるような、心に適う師がいません」
		93-4.
		‘‘Manāpaṃ vo, gahapatayo, satthāraṃ alabhantehi ayaṃ apaṇṇako dhammo samādāya vattitabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manāpaṃ		形	a	男	単	対	可意の、適意の
			vo,		代	代的	‐	複	具絶	あなたたち
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士、資産家
			satthāraṃ	śās	名	ar	男	単	対	師
			alabhantehi	a-labh	過分	a	男	複	具絶	得ない
			ayaṃ		代	代的	男女	単	主	これ
			apaṇṇako		形	a	男	単	主	無戯論の
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vattitabbo.	vṛt　使	未分	a	男	単	主	転起させられるべき、遂行すべき
		訳文
		「居士たちよ、あなたがたが、心に適う師を得ていないならば、この確実な法が受持され、遂行されるべきです。
		93-5.
		Apaṇṇako hi, gahapatayo, dhammo samatto samādinno, so vo bhavissati dīgharattaṃ hitāya sukhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Apaṇṇako		形	a	男	単	主	無戯論の
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士、資産家
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			samatto	saṃ-āp	過分	a	男	単	主	到達した、完成した、完全な
			samādinno,	saṃ-ā-dā	過分	a	男	単	主	受持された
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vo		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜　→長い間
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya.		名形	a	中	単	与	楽
		訳文
		なぜなら居士たちよ、確実な法が完成され、受持されたならば、それはあなたがたにとって、長きにわたる利益と楽のためとなるからです。
		93-6.
		Katamo ca, gahapatayo, apaṇṇako dhammo’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士、資産家
			apaṇṇako		形	a	男	単	主	無戯論の
			dhammo’’?	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		では居士たちよ、いかなるものが確実な法なのでしょうか。
		94-1.
		94. ‘‘Santi, gahapatayo, eke samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Santi,	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士、資産家
			eke		数	代的	男	複	主	一、とある
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādino	vad	形	in	男	複	主	説者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhino –	dṛś	形	in	男	複	主	見ある
		訳文
		居士たちよ、ある沙門婆羅門たちは、このように説き、このように見ます。
		94-2.
		‘natthi dinnaṃ, natthi yiṭṭhaṃ, natthi hutaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dinnaṃ,	dā	過分	a	中	単	主	所施
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			yiṭṭhaṃ,	yaj	過分	a	中	単	主	供犠した、供養した、犠牲
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			hutaṃ;	hu	過分	a	中	単	主	供養した、供物
		訳文
		『布施〔の果報〕はなく、供犠〔の果報〕はなく、供養〔の果報〕はない。
		メモ
		・「沙門果経」【アジタ・ケーサカンバラの説】などにパラレル。そちらのメモも参照。
		94-3.
		natthi sukatadukkaṭānaṃ [sukaṭadukkaṭānaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] kammānaṃ phalaṃ vipāko, natthi ayaṃ loko, natthi paro loko;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukata	su-kṛ	形	a	‐	相		善行、善行の
			dukkaṭānaṃ	dur-kṛ	名	a	中	複	属	悪行、悪行の、悪作、突吉羅
			kammānaṃ	kṛ	名	an	中	複	属	業、行為
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	主	果、結果
			vipāko,	vi-pac	名	a	男	単	主	異熟、果報
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			loko,		名	a	男	単	主	世界、世間
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			paro		形	代的	男	単	主	他
			loko;		名	a	男	単	主	世界、世間
		訳文
		善悪業の異熟はない。〔あの世の住人にとって〕この世はなく、〔この世の住人にとって〕あの世はない。
		94-4.
		natthi mātā, natthi pitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mātā,		名	ar	女	単	主	母
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			pitā;		名	ar	男	単	主	父
		訳文
		母〔への行為の果報〕はなく、父〔への行為の果報〕はない。
		94-5.
		natthi sattā opapātikā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sattā		名	a	男	複	主	衆生、有情
			opapātikā;		形	a	男	複	主	化生の
		訳文
		化生の有情たちはない。
		94-6.
		natthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā [samaggatā (ka.)] sammā paṭipannā ye imañca lokaṃ parañca lokaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			gatā	gam	過分	a	男	複	主	いった　→正行者、完成者
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			paṭipannā	prati-pad	過分	a	男	複	主	行道した、向道の、行者　→正行者
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			imañ		代	代的	男	単	対	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			parañ		形	代的	男	単	対	他
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	了知する、証知する
			sacchikatvā	sacchi-kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明する、さとる
			pavedentī’	pra-vid　使	動	現	能	複	三	知らせる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この世とあの世とを自ら知り、証明し、説くような、世における完成者、正行者たる沙門婆羅門たちは存在しない』と。
		94-7.
		Tesaṃyeva kho, gahapatayo, samaṇabrāhmaṇānaṃ eke samaṇabrāhmaṇā ujuvipaccanīkavādā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapatayo,		名	i	男	複	呼	居士、資産家
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			eke		数	代的	男	複	主	一、とある
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			uju		形	u	‐	持		正しい
			vipaccanīka		名形	a	男	有（持）		敵対の
			vādā.	vad	名	a	男	複	主	語、説、論
		訳文
		居士たちよ、それらの沙門婆羅門たちとは正反対の論者たちである、一部の沙門婆羅門たちがいます。
		94-8.
		Te evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		彼らはこのようにいいます。
		94-9.
		‘atthi dinnaṃ, atthi yiṭṭhaṃ, atthi hutaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atthi dinnaṃ, atthi yiṭṭhaṃ, atthi hutaṃ; (94-2.)
		訳文
		『布施〔の果報〕はあり、供犠〔の果報〕はあり、供養〔の果報〕はある。
		メモ
		・以下、naを欠くのみ。
		94-10.
		atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko; (94-3.)
		訳文
		善悪業の異熟はある。
		94-11.
		atthi ayaṃ loko, atthi paro loko;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthi ayaṃ loko, atthi paro loko; (94-3.)
		訳文
		〔あの世の住人にとって〕この世はあり、〔この世の住人にとって〕あの世はある。
		94-12.
		atthi mātā, atthi pitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthi mātā, atthi pitā; (94-4.)
		訳文
		母〔への行為の果報〕はあり、父〔への行為の果報〕はある。
		94-13.
		atthi sattā opapātikā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthi sattā opapātikā; (94-5.)
		訳文
		化生の有情たちはある。
		94-14.
		atthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammā paṭipannā ye imañca lokaṃ parañca lokaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammā paṭipannā ye imañca lokaṃ parañca lokaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti. (94-6.)
		訳文
		この世とあの世とを自ら知り、証明し、説くような、世における完成者、正行者たる沙門婆羅門たちは存在する』と。
		94-15.
		Taṃ kiṃ maññatha, gahapatayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gahapatayo –		名	i	男	複	呼	居士、資産家
		訳文
		居士たちよ、これをどう考えますか。
		94-16.
		‘nanume samaṇabrāhmaṇā aññamaññassa ujuvipaccanīkavādā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			aññamaññassa		形	代的	中	単	属	相互の
			uju		形	u	‐	持		正しい
			vipaccanīka		名形	a	男	有（持）		敵対の
			vādā’’’	vad	名	a	男	複	主	語、説、論
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これらの沙門婆羅門たちは、お互いに正反対の論者たちなのではありませんか」
		94-17.
		‘‘Evaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		｢尊者よ、その通りです」
		95-1.
		95. ‘‘Tatra, gahapatayo, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra,		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			gahapatayo, ye te samaṇabrāhmaṇā evaṃvādino evaṃdiṭṭhino – (94-1.)
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
		訳文
		居士たちよ、そのうち、およそこのように説き、このように見るような、かれら沙門婆羅門たち。
		95-2.
		‘natthi dinnaṃ, natthi yiṭṭhaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘natthi dinnaṃ, natthi yiṭṭhaṃ…pe… (94-2.)
		訳文
		『布施〔の果報〕はなく、供犠〔の果報〕はなく……
		95-3.
		ye imañca lokaṃ parañca lokaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti tesametaṃ pāṭikaṅkhaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye imañca lokaṃ parañca lokaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti (94-6.)
			tesam		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			pāṭikaṅkhaṃ?	prati-kāṅkṣ	未分	a	中	単	主	待望の、期待されるべき
		訳文
		……この世とあの世とを自ら知り、証明し、説くような、〔世における完成者、正行者たる沙門婆羅門たちは存在しない〕』と。彼らには、このことが予期されます。
		95-4.
		Yamidaṃ [yadidaṃ (ka.)] kāyasucaritaṃ, vacīsucaritaṃ, manosucaritaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			sucaritaṃ,	su-car	名形	a	中	単	主	善行
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
			sucaritaṃ,	su-car	名形	a	中	単	主	善行
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			sucaritaṃ –	su-car	名形	a	中	単	主	善行
		訳文
		〔彼らは〕およそ、身による善行、口による善行、意による善行、
		95-5.
		ime tayo kusale dhamme abhinivajjetvā [abhinibbajjetvā (syā. kaṃ.), abhinibbijjitvā (ka.)] yamidaṃ [yadidaṃ (ka.)] kāyaduccaritaṃ, vacīduccaritaṃ, manoduccaritaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			tayo		数	特	男	複	対	三
			kusale		形	a	男	複	対	善き、善巧の
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinivajjetvā	abhi-ni-vṛj　使	動	連	‐	‐	‐	厭う、回避する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			duccaritaṃ,	dur-car	形	a	中	単	主	悪行
			vacī	vac	名	as	中	依（具）		語、言、口
			duccaritaṃ,	dur-car	形	a	中	単	主	悪行
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			duccaritaṃ –	dur-car	形	a	中	単	主	悪行
		訳文
		これら三つの善なる諸法を避け、およそ、身による悪行、口による悪行、意による悪行、
		95-6.
		ime tayo akusale dhamme samādāya vattissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			tayo		数	特	男	複	対	三
			akusale		形	a	男	複	対	不善の
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受持する
			vattissanti.	vṛt　使	動	未	能	複	三	転起させる、遂行する
		訳文
		これら三つの不善の諸法を受持し、遂行することでしょう。
		95-7.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因、理由
		訳文
		それはなぜか。
		95-8.
		Na hi te bhonto samaṇabrāhmaṇā passanti akusalānaṃ dhammānaṃ ādīnavaṃ okāraṃ saṃkilesaṃ, kusalānaṃ dhammānaṃ nekkhamme ānisaṃsaṃ vodānapakkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	主	ある、なる
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passanti	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akusalānaṃ		形	a	男中	複	属	不善の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			ādīnavaṃ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			okāraṃ	ava-kṛ?	名	a	男	単	対	罪悪、下卑、虚仮
			saṃkilesaṃ,	saṃ-kriś	名	a	男	単	対	雑染、雑穢、穢汚
			kusalānaṃ		形	a	男中	複	属	善の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			nekkhamme	nis-kram	名	a	中	単	処	出離
			ānisaṃsaṃ		名	a	男	単	対	功徳、利益、勝利
			vodāna	vi-ava-dā	名	a	中	依（属）		浄明、清白
			pakkhaṃ.		名	a	男	単	対	翼、側、半月、党
		訳文
		なぜなら、彼ら沙門婆羅門たる者たちは、不善の諸法の危難、罪悪、雑染を、善なる諸法の出離における功徳を、清白の側面を見ないからです。
		95-9.
		Santaṃyeva pana paraṃ lokaṃ ‘natthi paro loko’ tissa diṭṭhi hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santaṃ	as	現分	a	男	単	対	ある、なる
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			paraṃ		形	代的	男	単	対	他の
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			‘natthi paro loko’ ti (94-3.)
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		しかるに、実在するあの世に対し、『あの世はない』という見解がその者にある〔ならば〕、
		95-10.
		sāssa hoti micchādiṭṭhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi.	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解
		訳文
		彼のそれは、邪見となります。
		95-11.
		Santaṃyeva kho pana paraṃ lokaṃ ‘natthi paro loko’ti saṅkappeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santaṃyeva kho pana paraṃ lokaṃ ‘natthi paro loko’ti (95-9.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅkappeti;	saṃ-kḷp	動	現	能	単	三	思念する、思惟する
		訳文
		また、実在するあの世に対し、『あの世はない』と彼が思惟する〔ならば〕、
		95-12.
		svāssa hoti micchāsaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			saṅkappo.	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思念、思惟
		訳文
		彼のそれは、邪思惟となります。
		95-13.
		Santaṃyeva kho pana paraṃ lokaṃ ‘natthi paro loko’ti vācaṃ bhāsati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santaṃyeva kho pana paraṃ lokaṃ ‘natthi paro loko’ti (95-11.)
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati;	bhāṣ	動	現	能	単	三	いう、語る
		訳文
		また、実在するあの世に対し、『あの世はない』と彼が言葉を発する〔ならば〕、
		95-14.
		sāssa hoti micchāvācā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāssa hoti micchā (95-10.)
			vācā.	vac	名	ā	女	単	主	言葉
		訳文
		彼のそれは、邪語となります。
		95-15.
		Santaṃyeva kho pana paraṃ lokaṃ ‘natthi paro loko’ti āha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santaṃyeva kho pana paraṃ lokaṃ ‘natthi paro loko’ti (95-11.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha;	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		また、実在するあの世に対し、『あの世はない』と彼がいう〔ならば〕、
		95-16.
		ye te arahanto paralokaviduno tesamayaṃ paccanīkaṃ karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢、応供
			para		形	代的	‐	持		他の
			loka		名	a	男	依（対）		世界、世間
			viduno	vid	形	ū	男	複	主	賢い、智者
			tesam		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			paccanīkaṃ		名形	a	男	単	対	反対の、敵対
			述語	語根	品詞	活用