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		58-1.
		58. Tena kho pana samayena nigaṇṭho nāṭaputto mahatiyā gihiparisāya saddhiṃ nisinno hoti bālakiniyā parisāya upālipamukhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ
			mahatiyā		形	ant	女	単	具	大きい
			gihi		名形	in	男	持		在家の
			parisāya		名	ā	女	単	具	会衆、集会所
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bālakiniyā		形	ī	女	単	具	バーラカの
			parisāya		名	ā	女	単	具	会衆、集会所
			upāli		名	i	男	依（対）		人名、ウパーリ
			pamukhāya.		形	a	女	単	具	首長の、上首とする
		訳文
		さてその時、ニガンタ・ナータプッタは、バーラカ〔村〕の衆たる、ウパーリを首長とする在家の大会衆とともにあった。
		メモ
		・bālakinīには「愚かな女」の意味もあるが、『註』のいうように地名に由来する形容詞と解した。
		58-2.
		Addasā kho nigaṇṭho nāṭaputto dīghatapassiṃ nigaṇṭhaṃ dūratova āgacchantaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ
			dīghatapassiṃ	tap	名	in	男	単	対	人名、ディーガタパッシン
			nigaṇṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ;	ā-gam	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		ニガンタ・ナータプッタは、遠くからやってくるジャイナ教徒ディーガタパッシンを見た。
		58-3.
		disvāna dīghatapassiṃ nigaṇṭhaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīghatapassiṃ	tap	名	in	男	単	対	人名、ディーガタパッシン
			nigaṇṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		見て、ジャイナ教徒ディーガタパッシンへこういった。
		58-4.
		‘‘handa, kuto nu tvaṃ, tapassi, āgacchasi divā divassā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘handa,		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			tapassi,	tap	名	in	男	単	呼	人名、タパッシン
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchasi	ā-gam	動	現	能	単	二	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divā divassā’’		不変	‐	‐	‐	‐	早朝に
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「おや、タパッシンよ、早朝より、あなたはいったいどこからやってきたのですか」と。
		58-5.
		‘‘Ito hi kho ahaṃ, bhante, āgacchāmi samaṇassa gotamassa santikā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchāmi	ā-gam	動	現	能	単	一	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			santikā’’		名	a	中	単	奪	付近、面前
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、私は沙門ゴータマの面前、そこからやってきました」
		58-6.
		‘‘Ahu pana te, tapassi, samaṇena gotamena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			tapassi,	tap	名	in	男	単	呼	人名、タパッシン
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kathā		名	ā	女	持		説、話、論
			sallāpo’’	saṃ-lap	名	a	男	単	主	会話
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ではタパッシンよ、あなたには、沙門ゴータマとのなにがしかの対話があったのでしょうか」
		58-7.
		‘‘Ahu kho me, bhante, samaṇena gotamena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahu kho me, bhante, samaṇena gotamena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti. (58-6.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「はい、尊者よ、私には、沙門ゴータマとのなにがしかの対話がありました」
		58-8.
		‘‘Yathā kathaṃ pana te, tapassi, ahu samaṇena gotamena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana te, tapassi, ahu samaṇena gotamena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti? (58-6.)
		訳文
		「しからばタパッシンよ、あなたの、沙門ゴータマとのなにがしかの対話は、いかようなものだったのでしょうか」
		58-9.
		Atha kho dīghatapassī nigaṇṭho yāvatako ahosi bhagavatā saddhiṃ kathāsallāpo taṃ sabbaṃ nigaṇṭhassa nāṭaputtassa ārocesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dīghatapassī	tap	名	in	男	単	主	人名、ディーガタパッシン
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			yāvatako		形	a	男	単	主	〜である限りの、それだけの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			kathā		名	ā	女	持		説、話、論
			sallāpo	saṃ-lap	名	a	男	単	主	会話
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			nigaṇṭhassa		名	a	男	単	属	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputtassa		名	a	男	単	属	人名、ナータプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocesi.	ā-ruc　使	動	ア	能	単	三	告げる、述べる、話す
		訳文
		そこでジャイナ教徒ディーガタパッシンは、おこったかぎりの世尊との対話、そのすべてをニガンタ・ナータプッタへ告げた。
		58-10.
		Evaṃ vutte, nigaṇṭho nāṭaputto dīghatapassiṃ nigaṇṭhaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputto		名	a	男	単	主	人名、ナータプッタ
			dīghatapassiṃ	tap	名	in	男	単	対	人名、ディーガタパッシン
			nigaṇṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、ニガンタ・ナータプッタは、ジャイナ教徒ディーガタパッシンへ、こういった。
		58-11.
		‘‘sādhu sādhu, tapassi!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			tapassi!	tap	名	in	男	単	呼	人名、タパッシン
		訳文
		「よきかな、よきかな、タパッシンよ。
		58-12.
		Yathā taṃ sutavatā sāvakena sammadeva satthusāsanaṃ ājānantena evameva dīghatapassinā nigaṇṭhena samaṇassa gotamassa byākataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sutavatā	śru	形	ant	男	単	具	聞ある、博聞の
			sāvakena	śru	名	a	男	単	具	弟子、声聞
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			satthu	śās	名	ar	男	依（属）		師
			sāsanaṃ	śās	名	a	中	単	対	教説
			ājānantena	ā-jñā	現分	ant	男	単	具	了知する
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dīghatapassinā	tap	名	in	男	単	具	人名、ディーガタパッシン
			nigaṇṭhena		名	a	男	単	具	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	与	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	与	人名、ゴータマ
			byākataṃ.	vi-ā-kṛ	過分	a	中	単	主	解答された
		訳文
		博聞の、正しく師の教説を了知した弟子によって〔解答されるような〕そのとおりに、まさしくそのようにジャイナ教徒ディーガタパッシンによって沙門ゴータマへ解答されました。
		58-13.
		Kiñhi sobhati chavo manodaṇḍo imassa evaṃ oḷārikassa kāyadaṇḍassa upanidhāya!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	副対	いかに、なぜに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sobhati	śubh	動	現	能	単	三	輝く、美しい
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chavo		形	a	男	単	主	卑しい、哀れな
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			daṇḍo		名	a	男	単	主	鞭、棒
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			oḷārikassa		形	a	男	単	属	粗大な、広大な
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			daṇḍassa		名	a	男	単	属	鞭、棒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanidhāya!	upa-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	近くにおいて、比べて
		訳文
		なにゆえ、卑小な意鞭が、かくのごとくの、この大なる身鞭に比して、輝くというのでしょうか。
		メモ
		・先ほどまではdaṇḍāniというようになぜか中性化していたが、ここではdaṇḍoと、正しく男性になっている。
		・「輝く」というのは「突出して目立つ」というような意味であろう。
		58-14.
		Atha kho kāyadaṇḍova mahāsāvajjataro pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā vacīdaṇḍo, no tathā manodaṇḍo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			daṇḍo		名	a	男	単	主	鞭、棒
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sāvajjataro		形	a	男	単	主	より有罪の、呵責すべき
			pāpassa		名形	a	中	単	属	悪しき
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業、行為
			kiriyāya	kṛ	名	ā	女	単	属	応所作、所作業、唯作
			pāpassa		名形	a	中	単	属	悪しき
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業、行為
			pavattiyā,	pra-vṛt	名	i	女	単	属	転起、結末
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			daṇḍo,		名	a	男	単	主	鞭、棒
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			daṇḍo’’		名	a	男	単	主	鞭、棒
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それら〔鞭〕のうち、悪業の所作、悪業の転起に関して、身鞭こそが、より罪の大きいものです。口鞭はそのようでなく、意鞭はそのようでありません」
		59-1.
		59. Evaṃ vutte, upāli gahapati nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			upāli		名	i	男	単	主	人名、ウパーリ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			nigaṇṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナータプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、ウパーリ居士はニガンタ・ナータプッタへこういった。
		59-2.
		‘‘sādhu sādhu, bhante dīghatapassī [tapassī (sī. pī.)]!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sādhu	sādh	形	u	中	単	主	よい
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	よい
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dīghatapassī!	tap	名	in	男	単	主	人名、ディーガタパッシン
		訳文
		「尊者よ、よきかな、ディーガタパッシンはよきかな。
		59-3.
		Yathā taṃ sutavatā sāvakena sammadeva satthusāsanaṃ ājānantena evamevaṃ bhadantena tapassinā samaṇassa gotamassa byākataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā taṃ sutavatā sāvakena sammadeva satthusāsanaṃ ājānantena evamevaṃ bhadantena tapassinā samaṇassa gotamassa byākataṃ. (58-12.)
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhadantena		名	a	男	単	具	大徳、尊師
			tapassinā	tap	名	in	男	単	具	人名、タパッシン
		訳文
		博聞の、正しく師の教説を了知した弟子によって〔解答されるような〕そのとおりに、そのように尊者タパッシンによって沙門ゴータマへ解答されました。
		59-4.
		Kiñhi sobhati chavo manodaṇḍo imassa evaṃ oḷārikassa kāyadaṇḍassa upanidhāya!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñhi sobhati chavo manodaṇḍo imassa evaṃ oḷārikassa kāyadaṇḍassa upanidhāya! (58-13.)
		訳文
		なにゆえ、卑小な意鞭が、かくのごとくの、この大なる身鞭に比して、輝くというのでしょうか。
		59-5.
		Atha kho kāyadaṇḍova mahāsāvajjataro pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā vacīdaṇḍo, no tathā manodaṇḍo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho kāyadaṇḍova mahāsāvajjataro pāpassa kammassa kiriyāya pāpassa kammassa pavattiyā, no tathā vacīdaṇḍo, no tathā manodaṇḍo. (58-14.)
		訳文
		それら〔鞭〕のうち、悪業の所作、悪業の転起に関して、身鞭こそが、より罪の大きいものです。口鞭はそのようでなく、意鞭はそのようでありません。
		59-6.
		Handa cāhaṃ, bhante, gacchāmi samaṇassa gotamassa imasmiṃ kathāvatthusmiṃ vādaṃ āropessāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Handa		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			imasmiṃ		代	代的	中	単	処	これ
			kathā		名	ā	女	持		説、話、論
			vatthusmiṃ	vas	名	us	中	単	処	物事、対象、理由、根拠　→論事、言依
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	説、誤、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropessāmi.	ā-ruh　使	動	未	能	単	一	上らせる　→議論にのせる、論破する
		訳文
		尊者よ、いざ、私は行きます。沙門ゴータマのその論点に関して、わたしは論破して見せましょう。
		59-7.
		Sace me samaṇo gotamo tathā patiṭṭhahissati yathā bhadantena tapassinā patiṭṭhāpitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			me		代	代的	‐	単	与	私
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhahissati	prati-sthā	動	未	能	単	三	再び立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			bhadantena		名	a	男	単	具	大徳、尊師
			tapassinā	tap	名	in	男	単	具	人名、タパッシン
			patiṭṭhāpitaṃ;	prati-sthā　使	過分	a	中	単	主	確立させられた
		訳文
		もし私へ沙門ゴータマが、尊者タパッシンによって〔確認の問いを〕たてられた、そのように再び〔論を〕立てたならば、
		59-8.
		seyyathāpi nāma balavā puriso dīghalomikaṃ eḷakaṃ lomesu gahetvā ākaḍḍheyya parikaḍḍheyya samparikaḍḍheyya, evamevāhaṃ samaṇaṃ gotamaṃ vādena vādaṃ ākaḍḍhissāmi parikaḍḍhissāmi samparikaḍḍhissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			balavā		形	ant	男	単	主	力ある
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			lomikaṃ		形	a	男	単	対	毛の
			eḷakaṃ		名	a	男	単	対	羊、山羊
			lomesu		名	an	中	複	処	毛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	掴む
			ākaḍḍheyya	ā-kṛṣ	動	願	能	単	三	引く、牽引する
			parikaḍḍheyya	pari-kṛṣ	動	願	能	単	三	引き入れる、誘う
			samparikaḍḍheyya,	saṃ-pari-kṛṣ	動	願	能	単	三	引き回す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			vādena	vad	名	a	男	単	具	論、説
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	論、説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaḍḍhissāmi	ā-kṛṣ	動	未	能	単	一	引く、牽引する
			parikaḍḍhissāmi	pari-kṛṣ	動	未	能	単	一	引き入れる、誘う
			samparikaḍḍhissāmi.	saṃ-pari-kṛṣ	動	未	能	単	一	引き回す
		訳文
		あたかも力の強い男が毛の長い山羊の毛を掴んで引っ張り、引き込み、引き回す、まさにそのように、私は沙門ゴータマを議論によって引っ張り、引き込み、引き回すことになるでしょう。
		メモ
		・『中部』35「小サッチャカ経」にパラレル。
		59-9.
		Seyyathāpi nāma balavā soṇḍikākammakāro mahantaṃ soṇḍikākilañjaṃ gambhīre udakarahade pakkhipitvā kaṇṇe gahetvā ākaḍḍheyya parikaḍḍheyya samparikaḍḍheyya, evamevāhaṃ samaṇaṃ gotamaṃ vādena vādaṃ ākaḍḍhissāmi parikaḍḍhissāmi samparikaḍḍhissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi nāma balavā soṇḍikākammakāro mahantaṃ soṇḍikākilañjaṃ gambhīre udakarahade pakkhipitvā kaṇṇe gahetvā ākaḍḍheyya parikaḍḍheyya samparikaḍḍheyya, evamevāhaṃ samaṇaṃ gotamaṃ vādena vādaṃ ākaḍḍhissāmi parikaḍḍhissāmi samparikaḍḍhissāmi. (59-8.)
			soṇḍikā		名	a	男	依（属）		泥酔者、酒屋、醸造器
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業、行為
			kāro	kṛ	名	a	男	単	主	行為、作者　→醸造者
			mahantaṃ		形	ant	男中(女)	単	対	大きい
			soṇḍikā		名	a	男	依（属）		泥酔者、酒屋、醸造器
			kilañjaṃ		名	ā	女	単	対	むしろ、敷物
			gambhīre		形	a	男	単	処	深い
			udaka		名	a	‐	依（属）		水
			rahade		名	a	男	単	処	池、湖、沼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhipitvā	pra-kṣip	動	連	‐	‐	‐	投げ入れる、含める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kaṇṇe		名	a	中	単	処	耳、隅
		訳文
		あたかも力の醸造人が、大きな醸造用のむしろを深い水の池に投げ入れて、端を掴んで引っ張り、引き込み、引き回す、まさにそのように、私は沙門ゴータマを議論によって引っ張り、引き込み、引き回すことになるでしょう。
		59-10.
		Seyyathāpi nāma balavā soṇḍikādhutto vālaṃ [thālaṃ (ka.)] kaṇṇe gahetvā odhuneyya niddhuneyya nipphoṭeyya [nicchādeyya (sī. pī. ka.), niccoṭeyya (ka.), nippoṭheyya (syā. kaṃ.)], evamevāhaṃ samaṇaṃ gotamaṃ vādena vādaṃ odhunissāmi niddhunissāmi nipphoṭessāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi nāma balavā soṇḍikādhutto vālaṃ kaṇṇe gahetvā (59-9.)
			dhutto		名	a	男	単	主	悪人、賭博者　→酒漉人
			vālaṃ		名	a	男	単	対	毛、毛のふるい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			odhuneyya	ava-dhū	動	願	能	単	三	振り放す、除去する
			niddhuneyya	nir-dhū	動	願	能	単	三	振り放つ
			nipphoṭeyya,	nis-puth	動	願	能	単	三	打ち砕く、打擲する
			evamevāhaṃ samaṇaṃ gotamaṃ vādena vādaṃ (59-9.)
			odhunissāmi	ava-dhū	動	未	能	単	一	振り放す、除去する
			niddhunissāmi	nir-dhū	動	未	能	単	一	振り放つ
			nipphoṭessāmi.	nis-puth	動	未	能	単	一	打ち砕く、打擲する
		訳文
		あたかも力の酒漉人が、毛のふるいを、端を掴んで振り、振り放ち、叩きつける、まさにそのように、私は沙門ゴータマを議論によって振り、振り放ち、叩きつけることになるでしょう。
		59-11.
		Seyyathāpi nāma kuñjaro saṭṭhihāyano gambhīraṃ pokkharaṇiṃ ogāhetvā sāṇadhovikaṃ nāma kīḷitajātaṃ kīḷati, evamevāhaṃ samaṇaṃ gotamaṃ sāṇadhovikaṃ maññe kīḷitajātaṃ kīḷissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			kuñjaro		名	a	男	単	主	象
			saṭṭhi		数	i	女	有（帯）		六十
			hāyano		名	a	中→男	単	主	歳
			gambhīraṃ		形	a	男	単	対	深い
			pokkharaṇiṃ		名	ī	女	単	対	蓮池
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ogāhetvā	ava-gāh	動	連	‐	‐	‐	潜入する、水に入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāṇadhovikaṃ	dhāv	名	a, ā	中女	単	対	麻洗い
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			kīḷita	krīd	名形	a	中	持		遊んだ、遊戯
			jātaṃ	jan	過分	a	中	単	対	生じた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kīḷati,	krīd	動	現	能	単	三	遊ぶ、戯れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			sāṇadhovikaṃ	dhāv	名	a, ā	中女	単	対	麻洗い
			maññe		不変	‐	‐	‐	‐	私思うに、まるで
			kīḷita	krīd	名形	a	中	持		遊んだ、遊戯
			jātaṃ	jan	過分	a	中	単	対	生じた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kīḷissāmi.	krīd	動	未	能	単	一	遊ぶ、戯れる
		訳文
		あたかも六十歳の象が深い蓮池に入って、麻洗いという名の遊戯の種類に戯れる、まさにそのように、私は沙門ゴータマに対し、まるで麻洗い〔という〕遊戯の種類のように戯れることになるでしょう。
		59-12.
		Handa cāhaṃ, bhante, gacchāmi samaṇassa gotamassa imasmiṃ kathāvatthusmiṃ vādaṃ āropessāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Handa cāhaṃ, bhante, gacchāmi samaṇassa gotamassa imasmiṃ kathāvatthusmiṃ vādaṃ āropessāmī’’ (59-6.)
		訳文
		尊者よ、いざ、私は行きます。沙門ゴータマのその論点に関して、わたしは論破して見せましょう」
		59-13.
		‘‘Gaccha tvaṃ, gahapati, samaṇassa gotamassa imasmiṃ kathāvatthusmiṃ vādaṃ āropehi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Gaccha	gam	動	命	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			samaṇassa gotamassa imasmiṃ kathāvatthusmiṃ vādaṃ (59-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropehi.	ā-ruh　使	動	命	能	単	二	上らせる　→議論にのせる、論破する
		訳文
		「行きなさい、居士よ、あなたは、沙門ゴータマのその論点に関して、論破なさい。
		59-14.
		Ahaṃ vā hi, gahapati, samaṇassa gotamassa vādaṃ āropeyyaṃ, dīghatapassī vā nigaṇṭho, tvaṃ vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	説、誤、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropeyyaṃ,	ā-ruh　使	動	願	能反	単	一	上らせる　→議論にのせる、論破する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīghatapassī	tap	名	in	男	単	主	人名、ディーガタパッシン
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigaṇṭho,		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なんとなれば、沙門ゴータマを論破しうるのは、私か、ジャイナ教徒ディーガタパッシンか、あるいはあなたでしょうから」
		60-1.
		60. Evaṃ vutte, dīghatapassī nigaṇṭho nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			dīghatapassī	tap	名	in	男	単	主	人名、ディーガタパッシン
			nigaṇṭho		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nigaṇṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナータプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、ジャイナ教徒ディーガタパッシンは、ニガンタ・ナータプッタへこういった。
		60-2.
		‘‘na kho metaṃ, bhante, ruccati yaṃ upāli gahapati samaṇassa gotamassa vādaṃ āropeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ruccati	ruc	動	現	能	単	三	喜ぶ、好む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			upāli		名	i	男	単	主	人名、ウパーリ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	説、誤、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropeyya.	ā-ruh　使	動	願	能	単	三	上らせる　→議論にのせる、論破する
		訳文
		「尊者よ、およそ、ウパーリ居士が沙門ゴータマを論破しようという、そのこと。私にはこれが気に入りません。
		メモ
		・『梵和大辞典』によれば、ruccatiは属格、与格支配なのだという。
		60-3.
		Samaṇo hi, bhante, gotamo māyāvī āvaṭṭaniṃ māyaṃ jānāti yāya aññatitthiyānaṃ sāvake āvaṭṭetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			māyāvī		形	in	男	単	主	詐欺の、幻術士
			āvaṭṭaniṃ	ā-vṛt	形	in	男	単	対	転向させる、誘引する
			māyaṃ		名	ā	女	単	対	幻術、誑かし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāya		代	代的	女	単	具	（関係代名詞）
			añña		形	代的	‐	持		別の、異なる
			titthiyānaṃ		名	a	男（女）	複	属	外道、異学
			sāvake	śru	名	a	男	複	対	弟子、声聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āvaṭṭetī’’	ā-vṛt　使	動	現	能	単	三	転向させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、なぜなら沙門ゴータマは幻惑者、誘引者であり、異学者たちの弟子たちを転向させるところの幻術を知っているからです」
		60-4.
		‘‘Aṭṭhānaṃ kho etaṃ, tapassi, anavakāso yaṃ upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṃ upagaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānaṃ	a-sthā	名	a	中	単	主	非処、無処
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			tapassi,	tap	名	in	男	単	呼	人名、タパッシン
			anavakāso		形	a	男	単	主	余地のない、機会のない
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			upāli		名	i	男	単	主	人名、ウパーリ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			sāvakattaṃ	śru	名	a	中	単	対	弟子性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upagaccheyya.		動	願	能	単	三	近づく、接近する
		訳文
		「タパッシンよ、およそウパーリ居士が沙門ゴータマの弟子となってしまうような、そのこと。これは道理でなく、ありえないことです。
		60-5.
		Ṭhānañca kho etaṃ vijjati yaṃ samaṇo gotamo upālissa gahapatissa sāvakattaṃ upagaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、知られる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			upālissa		名	i	男	単	属	人名、ウパーリ
			gahapatissa		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			sāvakattaṃ	śru	名	a	中	単	対	弟子性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upagaccheyya.		動	願	能	単	三	近づく、接近する
		訳文
		むしろ、およそ沙門ゴータマがウパーリ居士の弟子となってしまうような、そのこと。これが道理として見出されます。
		60-6.
		Gaccha, tvaṃ, gahapati, samaṇassa gotamassa imasmiṃ kathāvatthusmiṃ vādaṃ āropehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gaccha, tvaṃ, gahapati, samaṇassa gotamassa imasmiṃ kathāvatthusmiṃ vādaṃ āropehi. (59-13.)
		訳文
		「行きなさい、居士よ、あなたは、沙門ゴータマのその論点に関して、論破なさい。
		60-7.
		Ahaṃ vā hi, gahapati, samaṇassa gotamassa vādaṃ āropeyyaṃ, dīghatapassī vā nigaṇṭho, tvaṃ vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ vā hi, gahapati, samaṇassa gotamassa vādaṃ āropeyyaṃ, dīghatapassī vā nigaṇṭho, tvaṃ vā’’ti. (59-14.)
		訳文
		なんとなれば、沙門ゴータマを論破しうるのは、私か、ジャイナ教徒ディーガタパッシンか、あるいはあなたでしょうから」
		60-8.
		Dutiyampi kho dīghatapassī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dīghatapassī…pe…	tap	名	in	男	単	主	人名、ディーガタパッシン
		訳文
		ふたたびディーガタパッシンは……
		60-9.
		tatiyampi kho dīghatapassī nigaṇṭho nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyam		形	a	中	単	副対	みたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dīghatapassī nigaṇṭho nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ etadavoca – (60-1.)
		訳文
		みたび、ジャイナ教徒ディーガタパッシンは、ニガンタ・ナータプッタへこういった。
		60-10.
		‘‘na kho metaṃ, bhante, ruccati yaṃ upāli gahapati samaṇassa gotamassa vādaṃ āropeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na kho metaṃ, bhante, ruccati yaṃ upāli gahapati samaṇassa gotamassa vādaṃ āropeyya. (60-2.)
		訳文
		「尊者よ、およそ、ウパーリ居士が沙門ゴータマを論破しようという、そのこと。私にはこれが気に入りません。
		60-11.
		Samaṇo hi, bhante, gotamo māyāvī āvaṭṭaniṃ māyaṃ jānāti yāya aññatitthiyānaṃ sāvake āvaṭṭetī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇo hi, bhante, gotamo māyāvī āvaṭṭaniṃ māyaṃ jānāti yāya aññatitthiyānaṃ sāvake āvaṭṭetī’’ti. (60-3.)
		訳文
		尊者よ、なぜなら沙門ゴータマは幻惑者、誘引者であり、異学者たちの弟子たちを転向させるところの幻術を知っているからです」
		60-12.
		‘‘Aṭṭhānaṃ kho etaṃ, tapassi, anavakāso yaṃ upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṃ upagaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhānaṃ kho etaṃ, tapassi, anavakāso yaṃ upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṃ upagaccheyya. (60-4.)
		訳文
		「タパッシンよ、およそウパーリ居士が沙門ゴータマの弟子となってしまうような、そのこと。これは道理でなく、ありえないことです。
		60-13.
		Ṭhānañca kho etaṃ vijjati yaṃ samaṇo gotamo upālissa gahapatissa sāvakattaṃ upagaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ṭhānañca kho etaṃ vijjati yaṃ samaṇo gotamo upālissa gahapatissa sāvakattaṃ upagaccheyya. (60-5.)
		訳文
		むしろ、およそ沙門ゴータマがウパーリ居士の弟子となってしまうような、そのこと。これが道理として見出されます。
		60-14.
		Gaccha tvaṃ, gahapati, samaṇassa gotamassa imasmiṃ kathāvatthusmiṃ vādaṃ āropehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gaccha tvaṃ, gahapati, samaṇassa gotamassa imasmiṃ kathāvatthusmiṃ vādaṃ āropehi. (59-13.)
		訳文
		「行きなさい、居士よ、あなたは、沙門ゴータマのその論点に関して、論破なさい。
		60-15.
		Ahaṃ vā hi, gahapati, samaṇassa gotamassa vādaṃ āropeyyaṃ, dīghatapassī vā nigaṇṭho, tvaṃ vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ vā hi, gahapati, samaṇassa gotamassa vādaṃ āropeyyaṃ, dīghatapassī vā nigaṇṭho, tvaṃ vā’’ti. (59-14.)
		訳文
		なんとなれば、沙門ゴータマを論破しうるのは、私か、ジャイナ教徒ディーガタパッシンか、あるいはあなたでしょうから」
		60-16.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho upāli gahapati nigaṇṭhassa nāṭaputtassa paṭissutvā uṭṭhāyāsanā nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā yena pāvārikambavanaṃ yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			upāli		名	i	男	単	主	人名、ウパーリ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			nigaṇṭhassa		名	a	男	単	与	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputtassa		名	a	男	単	与	人名、ナータプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ā-sad	名	a	中	単	奪	座
			nigaṇṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナータプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			pāvārika		名	a	男	依（属）		人名、パーヴァーリカ
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			vanaṃ		名	a	中	単	主	森、林
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		｢そのように、尊者よ」とウパーリ居士はニガンタ・ナータプッタへ応え、座より立つとニガンタ・ナータプッタへ礼拝し、右繞をなしてからパーヴァーリカのマンゴー林の、世尊のもとへ近づいた。
		60-17.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		60-18.
		Ekamantaṃ nisinno kho upāli gahapati bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			upāli		名	i	男	単	主	人名、ウパーリ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方に坐ったウパーリ居士は、世尊へこういった。
		60-19.
		‘‘āgamā nu khvidha, bhante, dīghatapassī nigaṇṭho’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āgamā	ā-gam	動	ア	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dīghatapassī	tap	名	in	男	単	主	人名、ディーガタパッシン
			nigaṇṭho’’		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、ジャイナ教徒ディーガタパッシンがここへやってきたのではありませんか」と。
		60-20.
		‘‘Āgamā khvidha, gahapati, dīghatapassī nigaṇṭho’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āgamā khvidha, gahapati, dīghatapassī nigaṇṭho’’ti. (60-19.)
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
		訳文
		「居士よ、ジャイナ教徒ディーガタパッシンは、たしかにここへやってきました」
		60-21.
		‘‘Ahu kho pana te, bhante, dīghatapassinā nigaṇṭhena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahu kho pana te, bhante, dīghatapassinā nigaṇṭhena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti? (58-6.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dīghatapassinā	tap	名	in	男	単	具	人名、ディーガタパッシン
			nigaṇṭhena		名	a	男	単	具	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
		訳文
		「では尊者よ、あなたには、ジャイナ教徒ディーガタパッシンとのなにがしかの対話があったのでしょうか」
		60-22.
		‘‘Ahu kho me, gahapati, dīghatapassinā nigaṇṭhena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahu kho me, gahapati, dīghatapassinā nigaṇṭhena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti. (60-21.)
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
		訳文
		「居士よ、私には、ジャイナ教徒ディーガタパッシンとのなにがしかの対話がありました」
		60-23.
		‘‘Yathā kathaṃ pana te, bhante, ahu dīghatapassinā nigaṇṭhena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana te, bhante, ahu dīghatapassinā nigaṇṭhena saddhiṃ kocideva kathāsallāpo’’ti? (60-21.)
		訳文
		「では尊者よ、あなたの、ジャイナ教徒ディーガタパッシンとのなにがしかの対話はいかようであったのでしょうか」
		60-24.
		Atha kho bhagavā yāvatako ahosi dīghatapassinā nigaṇṭhena saddhiṃ kathāsallāpo taṃ sabbaṃ upālissa gahapatissa ārocesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho bhagavā yāvatako ahosi dīghatapassinā nigaṇṭhena saddhiṃ kathāsallāpo taṃ sabbaṃ upālissa gahapatissa ārocesi.(60-21.)
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dīghatapassinā	tap	名	in	男	単	具	人名、ディーガタパッシン
			nigaṇṭhena		名	a	男	単	具	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			upālissa		名	i	男	単	与	人名、ウパーリ
			gahapatissa		名	i	男	単	与	家主、居士、資産家
		訳文
		そこで世尊は、おこったかぎりのジャイナ教徒ディーガタパッシンとの対話、そのすべてをウパーリ居士へ告げられた。
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