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		Iddhipāṭihāriyaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriyaṃ	prati-hṛ	名形	a	中	単	主	神通、神変、示導、奇跡
		訳文
		【神通の奇跡】
		483-1.
		483. ‘‘Tīṇi kho imāni, kevaṭṭa, pāṭihāriyāni mayā sayaṃ abhiññā sacchikatvā paveditāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tīṇi		数	特	中	複	主	三
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			kevaṭṭa,		名	a	男	単	呼	人名、ケーヴァッタ
			pāṭihāriyāni	prati-hṛ	名形	a	中	複	主	神通、神変、示導、奇跡
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paveditāni.	pra-vid 使	過分	a	中	複	主	知らせられた、説かれた
		訳文
		「ケーヴァッタよ、じつにこれら三つの奇跡が、私自らによって、知られ、悟られ、説かれます。
		483-2.
		Katamāni tīṇi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれか、どちらか、何
			tīṇi?		数	特	中	複	主	三
		訳文
		いかなる三つでしょうか。
		483-3.
		Iddhipāṭihāriyaṃ, ādesanāpāṭihāriyaṃ, anusāsanīpāṭihāriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriyaṃ,	prati-hṛ	名形	a	中	単	主	神通、神変、示導、奇跡
			ādesanā	ā-diś	名	ā	女	依（属）		記説、記心、説示
			pāṭihāriyaṃ,	prati-hṛ	名形	a	中	単	主	神通、神変、示導、奇跡
			anusāsanī	anu-śās	名	ī	女	依（属）		教誠、教訓、訓誡、教示
			pāṭihāriyaṃ.	prati-hṛ	名形	a	中	単	主	神通、神変、示導、奇跡
		訳文
		神通の奇跡、読心の奇跡、教誡の奇跡です。
		メモ
		・水野辞書記載の伝統的な訳としては、ādesanāpāṭihāriyaは「記説神変」とか「記心示導」などとされるが、ここではわかりやすく意訳した。
		484-1.
		484. ‘‘Katamañca, kevaṭṭa, iddhipāṭihāriyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれか、どちらか、何
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kevaṭṭa,		名	a	男	単	呼	人名、ケーヴァッタ
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriyaṃ?	prati-hṛ	名形	a	中	単	主	神通、神変、示導、奇跡
		訳文
		ではケーヴァッタよ、何が神通の奇跡でしょうか。
		メモ
		・ここより、「沙門果経」の神足通の章にパラレル。
		484-2.
		Idha, kevaṭṭa, bhikkhu anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			kevaṭṭa,		名	a	男	単	呼	人名、ケーヴァッタ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			vihitaṃ		名	ā	女	単	対	種類
			iddhi		名	i	女	有（属）		神通、神変
			vidhaṃ		名	ā	女	単	対	種類　→種々の神変
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccanubhoti.	prati-anu-bhū	動	現	能	単	三	経験する、受ける、理解する
		訳文
		ケーヴァッタよ、ここなる比丘が、多種の、種々なる神変を体験します。
		484-3.
		Ekopi hutvā bahudhā hoti, bahudhāpi hutvā eko hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eko		形	代的	男	単	主	一、ある
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hutvā	bhū	動	連	‐	‐	‐	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahudhā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、多様に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahudhā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に、多様に
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hutvā	同上
			eko		形	代的	男	単	主	一、ある
			hoti;	同上
		訳文
		一人であって多数となり、また多数であって一人となります。
		484-4.
		āvibhāvaṃ tirobhāvaṃ tirokuṭṭaṃ tiropākāraṃ tiropabbataṃ asajjamāno gacchati seyyathāpi ākāse;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvi		形	i	‐	有（持）		明らか、明顕、あらわ
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男	単	副対	状態、性質
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、横切って、外に
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男	単	副対	状態、性質　→実在を超えること、隠身の力
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、横切って、外に
			kuṭṭaṃ		名	a	中	単	対	壁、塀
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、横切って、外に
			pākāraṃ		名	a	男	単	対	城壁、垣
			tiro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、横切って、外に
			pabbataṃ		名	a	男	単	対	山
			asajjamāno	a-sañj　受	現分	a	男	単	主	執着なき、着せず
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ākāse;		名	a	男	単	処	空、虚空
		訳文
		また、現れては消え、塀を越え、城壁を越え、山を越えて、虚空におけるがごとく、妨げられることなく行きます。
		484-5.
		pathaviyāpi ummujjanimujjaṃ karoti seyyathāpi udake;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathaviyā		名	ī	女	単	処	地
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ummujja		名	ā	女	相		浮揚
			nimujjaṃ		名	ā	女	単	対	沈潜
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti	kṛ	動	現	能	単	三	なす、つくる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			udake;		名	a	中	単	処	水
		訳文
		また、地にあって、水におけるが如く、浮いたり潜ったりします。
		484-6.
		udakepi abhijjamāne gacchati seyyathāpi pathaviyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udake		名	a	中	単	処	水
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			abhijjamāne	a-bhid　受	現分	a	中	単	処	沈まない、破壊されない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pathaviyaṃ;		名	ī	女	単	処	地
		訳文
		また、あたかも地における如く、破壊されない水のうえを行きます。
		484-7.
		ākāsepi pallaṅkena kamati seyyathāpi pakkhī sakuṇo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ākāse		名	a	男	単	処	空、虚空
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pallaṅkena		名	a	男	単	具	椅子、寝台、かご、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kamati	kram	動	現	能	単	三	歩む、進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pakkhī		名形	in	男	単	主	翼ある、鳥
			sakuṇo;		名	a	男	単	主	鳥
		訳文
		また、虚空にあって、翼ある鳥の如く、結跏趺坐して進みます。
		484-8.
		imepi candimasūriye evaṃ mahiddhike evaṃ mahānubhāve pāṇinā parāmasati parimajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			candima		名	as, ā	男女	相		月
			sūriye		名	a	男	複	対	太陽
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい、偉大な
			iddhike		形	a	男中	複	対	神変
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい、偉大な
			anubhāve	anu-bhū	名	a	男	複	対	威力
			pāṇinā		名	i	男	単	具	手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parāmasati	para-ā-mṛś	動	現	能	単	三	摩触する、執着する
			parimajjati;	pari-mṛj	動	現	能	単	三	触れる、こする、磨く
		訳文
		また、かくも大神変あり、かくも大威力あるこれらの月と太陽を、手で触れ、撫でます。
		484-9.
		yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vatteti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			brahma		名形	an（特）	男	依（属）		梵天の
			lokā		名	a	男	複	主	世界
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	力、意志、権力、影響、自在
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatteti.	vṛt　使	動	現	能	単	三	転起させる、生かせる、行使する、遂行する
		訳文
		また、梵天の諸世界にいたるまで、身体を伴って〔到達し〕、自在力を行使します。
		484-10.
		‘‘Tamenaṃ aññataro saddho pasanno passati taṃ bhikkhuṃ anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhontaṃ – ekopi hutvā bahudhā hontaṃ, bahudhāpi hutvā eko hontaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	ただちに、やがて
			aññataro		形	代的	男	単	主	随一の、とある
			saddho	śrad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			pasanno	pra-sad	過分	a	男	単	主	明浄の、澄浄の、浄信ある、巳信の、喜んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘、（特に男性の）出家者
			anekavihitaṃ iddhividhaṃ (484-2.)
			paccanubhontaṃ –	prati-anu-bhū	現分	ant	男	単	対	経験する、受ける、理解する
			ekopi hutvā bahudhā hontaṃ, bahudhāpi hutvā eko hontaṃ; (484-3.)
			hontaṃ	bhū	現分	ant	男	単	対	ある、なる
		訳文
		そこで、とある信あり浄信ある者が、その比丘が、多種の、種々なる神変を体験するさまを見ます。一人であって多数となり、また多数であって一人となるさまを。
		484-11.
		āvibhāvaṃ tirobhāvaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvibhāvaṃ tirobhāvaṃ;  (484-4.)
		訳文
		また、現れては消え、
		484-12.
		tirokuṭṭaṃ tiropākāraṃ tiropabbataṃ asajjamānaṃ gacchantaṃ seyyathāpi ākāse;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tirokuṭṭaṃ tiropākāraṃ tiropabbataṃ asajjamānaṃ gacchantaṃ seyyathāpi ākāse; (484-4.)
			asajjamānaṃ	a-sañj　受	現分	a	男	単	対	執着なき、着せず
			gacchantaṃ	gam	現分	ant	男	単	対	行く
		訳文
		塀を越え、城壁を越え、山を越えて、虚空におけるがごとく、妨げられることなく行くさまを。
		484-13.
		pathaviyāpi ummujjanimujjaṃ karontaṃ seyyathāpi udake;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathaviyāpi ummujjanimujjaṃ karontaṃ seyyathāpi udake; (484-5.)
			karontaṃ	kṛ	現分	ant	男	単	対	なす、つくる
		訳文
		また、地にあって、水におけるが如く、浮いたり潜ったりするさまを。
		484-14.
		udakepi abhijjamāne gacchantaṃ seyyathāpi pathaviyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udakepi abhijjamāne gacchantaṃ seyyathāpi pathaviyaṃ; (484-6.)
			gacchantaṃ	gam	現分	ant	男	単	対	行く
		訳文
		また、あたかも地における如く、破壊されない水のうえを行くさまを。
		484-15.
		ākāsepi pallaṅkena kamantaṃ seyyathāpi pakkhī sakuṇo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ākāsepi pallaṅkena kamantaṃ seyyathāpi pakkhī sakuṇo; (484-7.)
			kamantaṃ	kram	現分	ant	男	単	対	歩む、進む
		訳文
		また、虚空にあって、翼ある鳥の如く、結跏趺坐して進むのを。
		484-16.
		imepi candimasūriye evaṃ mahiddhike evaṃ mahānubhāve pāṇinā parāmasantaṃ parimajjantaṃ yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattentaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imepi candimasūriye evaṃ mahiddhike evaṃ mahānubhāve pāṇinā parāmasantaṃ parimajjantaṃ (484-8.)
			yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattentaṃ. (484-9.)
			parāmasantaṃ	para-ā-mṛś	現分	ant	男	単	対	摩触する、執着する
			parimajjantaṃ	pari-mṛj	現分	ant	男	単	対	触れる、こする、磨く
			vattentaṃ.	vṛt　使	現分	ant	男	単	対	転起させる、生かせる、行使する、遂行する
		訳文
		また、かくも大神変あり、かくも大威力あるこれらの月と太陽を、手で触れ、撫で、また、梵天の諸世界にいたるまで、身体を伴って〔到達し〕、自在力を行使するさまを。
		484-17.
		‘‘Tamenaṃ so saddho pasanno aññatarassa assaddhassa appasannassa āroceti – ‘acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho, samaṇassa mahiddhikatā mahānubhāvatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	ただちに、やがて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			saddho	śrad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			pasanno	pra-sad	過分	a	男	単	主	明浄の、澄浄の、浄信ある、巳信の、喜んだ
			aññatarassa		形	代的	男	単	与	とある
			assaddhassa	a-śrad-dhā	形	a	男	単	与	信なき
			appasannassa	a-pra-sad	過分	a	男	単	与	浄信なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āroceti –	ā-ruc　使	動	現	能	単	三	告げる、述べる、話す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘acchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			abbhutaṃ	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			iddhikatā		形	ā	女	単	主	神通性
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			anubhāvatā.	anu-bhū	形	ā	女	単	主	威力性
		訳文
		そこで、その信あり浄信ある者が、とある信なく浄信なき者へいいます。『じつに友よ、希有なり、じつに友よ、未曾有なり。沙門の大神通あること、大威力あることは。
		484-18.
		Amāhaṃ bhikkhuṃ addasaṃ anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhontaṃ – ekopi hutvā bahudhā hontaṃ, bahudhāpi hutvā eko hontaṃ…pe… yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattenta’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Amu		代	代的	男	単	主	この
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘、（特に男性の）出家者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasaṃ	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhontaṃ – ekopi hutvā bahudhā hontaṃ, bahudhāpi hutvā eko hontaṃ (484-10.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
			yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattenta’n (484-16.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この私は、比丘が、多種の、種々なる神変を体験するさまを見た。一人であって多数となり、また多数であって一人となるさまを……また、梵天界にいたるまで、身体を伴って〔到達し〕、自在力を行使するさまを。
		484-19.
		‘‘Tamenaṃ so assaddho appasanno taṃ saddhaṃ pasannaṃ evaṃ vadeyya – ‘atthi kho, bho, gandhārī nāma vijjā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	ただちに、やがて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			assaddho	a-śrad-dhā	形	a	男	単	主	信なき
			appasanno	a-pra-sad	過分	a	男	単	主	浄信なき
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			saddhaṃ	śrad-dhā	名形	a	男	単	対	信ある
			pasannaṃ	pra-sad	過分	a	男	単	対	明浄の、澄浄の、浄信ある、巳信の、喜んだ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	いう
			‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gandhārī		名	ī	女	単	主	固有名詞、ガンダーリー
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			vijjā.	vid	名	ā	女	単	主	明、智、明呪、呪、陀羅尼、学術、魔術
		訳文
		そこで、信なく浄信なき者が、信あり浄信ある者へいうかもしれません。『じつに友よ、ガンダーリーという名の呪術がある。
		メモ
		・ガンダーリー呪とは、『註』に曰く、「ガンダーラという名の仙人に作られた、あるいはガンダーラ王国で興った呪術」gandhārena nāma isinā katā, gandhāraraṭṭhe vā uppannā vijjā.とのこと。
		484-20.
		Tāya so bhikkhu anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhoti – ekopi hutvā bahudhā hoti, bahudhāpi hutvā eko hoti…pe… yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattetī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāya		代	代的	女	単	具	それ、彼女
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu anekavihitaṃ iddhividhaṃ paccanubhoti – (484-2.)
			ekopi hutvā bahudhā hoti, bahudhāpi hutvā eko hoti (484-3.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
			yāva brahmalokāpi kāyena vasaṃ vattetī’ (484-9.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それによって〔も〕、その比丘は、多種の、種々なる神変を体験し、一人であって多数となり、また多数であって一人となり……また、梵天の諸世界にいたるまで、身体を伴って〔到達し〕、自在力を行使する〔ことができる〕』と。
		484-21.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, kevaṭṭa, api nu so assaddho appasanno taṃ saddhaṃ pasannaṃ evaṃ vadeyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼、彼女
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、どう
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kevaṭṭa,		名	a	男	単	呼	人名、ケーヴァッタ
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			assaddho	a-śrad-dhā	形	a	男	単	主	信なき
			appasanno	a-pra-sad	過分	a	男	単	主	浄信なき
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			saddhaṃ	śrad-dhā	名形	a	男	単	対	信ある
			pasannaṃ	pra-sad	過分	a	男	単	対	明浄の、澄浄の、浄信ある、巳信の、喜んだ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyā’’	vad	動	願	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ケーヴァッタよ、これをどう考えますか。その信なく浄信なき者は、信あり浄信ある者へ、そのようにいうでしょうか」
		484-22.
		‘‘Vadeyya, bhante’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Vadeyya,	vad	動	願	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、いうことでしょう」
		484-23.
		‘‘Imaṃ kho ahaṃ, kevaṭṭa, iddhipāṭihāriye ādīnavaṃ sampassamāno iddhipāṭihāriyena aṭṭīyāmi harāyāmi jigucchāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			kevaṭṭa,		名	a	男	単	呼	人名、ケーヴァッタ
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriye	prati-hṛ	名形	a	中	単	処	神通、神変、示導、奇跡
			ādīnavaṃ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			sampassamāno	saṃ-paś	現分	a	男	単	主	見る、正観する
			iddhi		名	i	女	依（属）		神通、神変
			pāṭihāriyena	prati-hṛ	名形	a	中	単	具	神通、神変、示導、奇跡
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭīyāmi		動	現	能	単	一	悩む、困惑する
			harāyāmi		動	現	能	単	一	慚愧する、心にはじる、悩む、いらいらする
			jigucchāmi’’.	gup　意	動	現	能	単	一	厭う、避ける、厭嫌する.
		訳文
		「ケーヴァッタよ、じつに私は、神通の奇跡によるこのわずらいを見て、神通の奇跡に関し、戸惑い、恥じ、避けるのです。
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