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		Kūṭadantaupāsakattapaṭivedanā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kūṭadanta		名	a	男	依（具）		人名、クータダンタ
			upāsakatta	upa-ās	形	a	‐	依（属）		優婆塞たること、信士位
			paṭivedanā	prati-vid	名	ā	女	単	主	知らせること、述べること
		訳文
		【クータダンタの優婆塞宣言】
		354-1.
		354. Evaṃ vutte, kūṭadanto brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac	過分	a	男中	単	処	いわれた
			kūṭadanto		名	a	男	単	主	人名、クータダンタ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、クータダンタ婆羅門は、世尊へこういった。
		354-2.
		‘‘abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama!		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「素晴らしい、尊者ゴータマよ、素晴らしい、尊者ゴータマよ。
		354-3.
		Seyyathāpi bho gotama, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相、容姿、像、相､画、人形
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī’	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマよ、たとえばまた、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		354-4.
		evamevaṃ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		まさしくそのように、尊者ゴータマによって多くの法門により法があきらかにされました。
		354-5.
		Esāhaṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		この私は尊者ゴータマへ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		354-6.
		Upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	現存者、勝存者、尊師
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する、着る，与える、 差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gataṃ.	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
		訳文
		尊者ゴータマは私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい。
		354-7.
		Esāhaṃ bho gotama satta ca usabhasatāni satta ca vacchatarasatāni satta ca vacchatarīsatāni satta ca ajasatāni satta ca urabbhasatāni muñcāmi, jīvitaṃ demi, haritāni ceva tiṇāni khādantu, sītāni ca pānīyāni pivantu, sīto ca nesaṃ vāto upavāyatū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			usabha		名	a	男	帯		雄牛
			satāni		数	a	中	複	主	百
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vacchatara		名	a	男	帯		雄の子牛
			satāni		数	a	中	複	主	百
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vacchatarī		名	ī	女	帯		雌の子牛
			satāni		数	a	中	複	主	百
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aja		名	a	男	帯		山羊
			satāni		数	a	中	複	主	百
			satta		数	特	‐	複	主	七
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			urabbha		名	a	男	帯		羊、雄羊
			satāni		数	a	中	複	主	百
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			muñcāmi,	muc	動	現	能	単	一	逃す、逃れる、自由になる、放つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jīvitaṃ	jīv	名過分	a	中	単	対	生命、命、寿命、活命
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			demi,	dā	動	現	能	単	一	与える、施す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			haritāni		名形	a	中	複	対	青草、野菜、青物／青い、緑の、新鮮な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tiṇāni		名	a	中	複	対	草
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khādantu,	khād	動	命	能	複	三	食べる、堅いものを食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sītāni		形	a	中	複	対	寒い、冷たい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pānīyāni	pā	名未分	a	中	複	対	水、飲物、飲まれるべきもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pivantu,	pā	動	命	能	複	三	飲む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīto		形	a	男	単	主	寒い、冷たい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			vāto	vā	名	a	男	単	主	風
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavāyatū’’	upa-vā	動	命	能	単	三	吹き付ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマよ、この私は、七百の雄牛、七百の雄子牛、七百の雌子牛、七百の山羊、また七百の羊を逃して、命を助けます。〔動物たちは〕青草を食べ、また冷たい水を飲むがいい。そして涼風がかれらにそよぐがいい」
		Sotāpattiphalasacchikiriyā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotāpatti	sru, ā-pad?	名	i	女	持		預流
			phala		名	a	中	依（属）		果
			sacchikiriyā	sacchi-kṛ	名	ā	女	単	主	作証、現証、能証
		訳文
		【預流果作証】
		メモ
		・「アンバッタ経」298-1.よりパラレル。
		・阿闍世が開き損ね、ポッカラサーティが開いたという「法眼」の話である（ソーナダンダは法眼を開けなかったのであろうか）。「沙門果経」253-4.に関する『註』によれば「法眼とは、法に関する眼、あるいは法よりなる眼である。他の場合には、これは三道（一来道・不還道・阿羅漢道）の名称で〔も〕あるが、ここでは預流道のみの〔名称である〕」Dhammacakkhunti dhammesu vā cakkhuṃ, dhammamayaṃ vā cakkhuṃ, aññesu ṭhānesu tiṇṇaṃ maggānametaṃ adhivacanaṃ. Idha pana sotāpattimaggasseva. とのことである。むろん、経の成立時点で、そのような解釈が意図されていたかどうかは、別途の問題であるが、VRI版のチャプタータイトルは、この註を意識したものであろう。
		355-1.
		355. Atha kho bhagavā kūṭadantassa brāhmaṇassa anupubbiṃ kathaṃ kathesi, seyyathidaṃ, dānakathaṃ sīlakathaṃ saggakathaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kūṭadantassa		名	a	男	単	与	人名、クータダンタ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	与	婆羅門
			anupubbiṃ		形	i	女	単	対	次第の、順序ある
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話　→次第説法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kathesi,		動	ア	能	単	三	説く、語る、告げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			dāna	dā	名	a	中	依（属）		施
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話
			sagga		名	a	男	依（属）		天
			kathaṃ;		名	ā	女	単	対	論、説、話
		訳文
		ときに世尊は、クータダンタ婆羅門のため、次第説法を説かれた。たとえば、〔まず〕布施の話、戒の話、天の話を。
		355-2.
		kāmānaṃ ādīnavaṃ okāraṃ saṃkilesaṃ nekkhamme ānisaṃsaṃ pakāsesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāmānaṃ		名	a	男中	複	属	欲
			ādīnavaṃ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			okāraṃ	ava-kṛ?	名	a	男	単	対	罪悪、下卑、虚仮
			saṃkilesaṃ	saṃ-kriś	名	a	男	単	対	雑染、雑穢、穢汚
			nekkhamme	nis-kram	名	a	中	単	処	出離、利欲（連続体の名詞化したもの）
			ānisaṃsaṃ		名	a	男	単	対	功徳、利益、勝利
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāsesi.	pra-kāś　使	動	ア	能	単	三	説明する、明らかにする、知らせる
		訳文
		〔次に〕諸欲の危難、罪悪、雑染を、〔さらに、そこからの〕出離の功徳を、明らかにされた。
		355-3.
		Yadā bhagavā aññāsi kūṭadantaṃ brāhmaṇaṃ kallacittaṃ muducittaṃ vinīvaraṇacittaṃ udaggacittaṃ pasannacittaṃ, atha yā buddhānaṃ sāmukkaṃsikā dhammadesanā, taṃ pakāsesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāsi	ā-jñā	動	ア	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kūṭadantaṃ		名	a	男	単	対	人名、クータダンタ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門
			kalla		形	a	‐	有（持）		善い、健全な、賢い、巧妙たる、正しい、適当なる、美しい、喜んだ
			cittaṃ	cit	名	a	中→男	単	対	心
			mudu		形	u	‐	有（持）		柔らかい、柔軟の、弱い、鈍い
			cittaṃ	cit	名	a	中→男	単	対	心
			vinīvaraṇa		形	a	‐	有（持）		離蓋の
			cittaṃ	cit	名	a	中→男	単	対	心
			udagga		形	a	‐	有（持）		高い、上った、歓喜の、踊躍する、欣悦せる
			cittaṃ	cit	名	a	中→男	単	対	心
			pasanna	pra-sad	過分	a	‐	有（持）		明浄の、澄浄の、浄信ある、已信の、 喜んだ
			cittaṃ,	cit	名	a	中→男	単	対	心
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			buddhānaṃ	budh	名過分	a	男	複	属	ブッダ、仏、覚者
			sāmukkaṃsikā	saṃ-ud-kṛṣ	形	a	女	単	主	すぐれた、高揚の、最勝の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法、教法、真理、正義、もの、一切法
			desanā,	diś	名	ā	女	単	主	宣説、説示、教説、指示、懺悔
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāsesi –	pra-kāś　使	動	ア	能	単	三	説明する、明らかにする、知らせる
		訳文
		〔そして〕クータダンタ婆羅門を、よき心、柔和な心、離蓋の心、踊躍する心、浄信ある心の者であると認められたそのとき、世尊は、諸仏の最勝なる法説、それを明らかにされたのであった。
		355-4.
		dukkhaṃ samudayaṃ nirodhaṃ maggaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			samudayaṃ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			nirodhaṃ		名	a	男	単	対	滅
			maggaṃ.		名	a	男	単	対	道
		訳文
		〔すなわち〕苦・集・滅・道〔という四諦〕を。
		355-5.
		Seyyathāpi nāma suddhaṃ vatthaṃ apagatakāḷakaṃ sammadeva rajanaṃ paṭiggaṇheyya, evameva kūṭadantassa brāhmaṇassa tasmiññeva āsane virajaṃ vītamalaṃ dhammacakkhuṃ udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	そのごとき、あたかも、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	とは、じつに
			suddhaṃ	śudh	過分	a	中	単	主	清い、清浄の、純粋な
			vatthaṃ	vas	名	a	中	単	主	衣、衣服
			apagata	apa-gam	名	a	中	有（持）		去った、出発した、死去した
			kāḷakaṃ		名形	a	男→中	単	主	黒い
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rajanaṃ		名	a	中	単	対	染色、染料
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇheyya,	prati-grah	動	願	能	単	三	受け取る、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kūṭadantassa		名	a	男	単	属	人名、クータダンタ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			tasmiññ		代	代的	中	単	処	それ、彼
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			virajaṃ		形	a	中	単	主	離塵の
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			malaṃ		名	a	中	単	主	垢
			dhamma	dhṛ	名	a	男	依（属）		法
			cakkhuṃ		名	us	中	単	主	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		〔すると〕あたかも、黒ずみのない真っさらな服が、染料〔の色〕を、正しく受け取るように、じつにそのように、まさにその座において、クータダンタ婆羅門に、離塵離垢の法眼が生じた。
		355-6.
		‘‘yaṃ kiñci samudayadhammaṃ, sabbaṃ taṃ nirodhadhamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	有（属）		集、生起、原因
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			nirodha		名	a	男	有（属）		滅
			dhamma’’n	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「何であれ、およそ生起する性質のものは、すべて滅する性質をもつものである」と。
		356-1.
		356. Atha kho kūṭadanto brāhmaṇo diṭṭhadhammo pattadhammo viditadhammo pariyogāḷhadhammo tiṇṇavicikiccho vigatakathaṃkatho vesārajjappatto aparappaccayo satthusāsane bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kūṭadanto		名	a	男	単	主	人名、クータダンタ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	有（持）		見られた
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			patta	pra-āp	過分	a	‐	有（持）		得られた、到達された
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			vidita	vid	過分	a	‐	有（持）		知られた、見出された
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			pariyogāḷha	pari-ava-gāh	過分	a	‐	有（持）		深入した、深解した
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			tiṇṇa	tṛ	過分	a	‐	有（持）		渡った、度脱した、超えた
			vicikiccho	vi-cit　意	名	ā	女→男	単	主	疑い、疑念
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った、離去の、消失した
			kathaṃkatho		名	ā	女→男	単	主	疑惑
			vesārajja		名	a	中	依（対）		無畏、自信
			patto	pra-āp	過分	a	男	単	主	得られた、到達された
			aparappaccayo	a-para-prati-i	形	a	男	単	主	他に依らない
			satthu	śās	名	ar	男	単	属	師
			sāsane	śās	名	a	中	単	処	教、教説
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときにクータダンタ婆羅門は、法を見、法を得、法を知り、法を深解し、疑念を超え、疑惑を去り、自信を得、師の教えにおいて他に依存しないものとなって、世尊へこういった。
		356-2.
		‘‘adhivāsetu me bhavaṃ gotamo svātanāya bhattaṃ saddhiṃ bhikkhusaṅghenā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘adhivāsetu	adhi-vas　使	動	命	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	奪	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	現存者、勝存者、尊師
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			svātanāya		形	a	女	単	与	今日の、現在の
			bhattaṃ	bhaj	名過分	a	中	単	対	食事（過去分詞「奉仕された」より）
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghenā’’	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマは、比丘僧伽とともに、私より今日の食をお受けくださいますよう」と。
		メモ
		・食事に招いてから説法を受けた「アンバッタ経」とは順序が逆で、ここでは法眼を開いてから食事へ招いている。またいったん自宅（本経では「家」でなく「供犠所」だが）へ帰って饗応の支度をする状況は、「ソーナダンダ経」と同様である（「アンバッタ経」では釈尊の滞在所に食事を運んできている」）。以降、「ソーナダンダ経」320-1.よりとほぼパラレル。
		356-3.
		Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		世尊は沈黙によって承認された。
		357-1.
		357. Atha kho kūṭadanto brāhmaṇo bhagavato adhivāsanaṃ viditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kūṭadanto		名	a	男	単	主	人名、クータダンタ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			adhivāsanaṃ		名	a	中	単	対	忍、忍受、承認
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	進む、出発する、立ち去る
		訳文
		ときにクータダンタ婆羅門は、世尊の承認を知ると、座より立って世尊へ礼拝し、右繞をなして立ち去った。
		357-2.
		Atha kho kūṭadanto brāhmaṇo tassā rattiyā accayena sake yaññavāṭe paṇītaṃ khādanīyaṃ bhojanīyaṃ paṭiyādāpetvā bhagavato kālaṃ ārocāpesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kūṭadanto		名	a	男	単	主	人名、クータダンタ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	死去、経過、（具格で）過ぎてから
			sake		形	a	中	単	処	自分の
			yañña	yaj	名	a	男	依（属）		供犠、祭式
			vāṭe		名	a	男	単	処	柵、囲まれた土地
			paṇītaṃ	pra-nī	過分	a	男中	単	対	適用された、優れた、勝妙の
			khādanīyaṃ	khād	名未分	a	中	単	対	硬食
			bhojanīyaṃ	bhuj　使	名未分	a	中	単	対	軟食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiyādāpetvā	prati-yat　使使	動	連	‐	‐	‐	準備させる（二重の使役形）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocāpesi –	ā-ruc　使	動	ア	能	単	三	告げる、述べる
		訳文
		そしてクータダンタ婆羅門は、その夜が過ぎると、自分の供犠所で勝妙の硬食・軟食を準備させ、〔使いを出して〕世尊へ時を告げさせた。
		357-3.
		‘‘kālo, bho gotama;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kālo,		名	a	男	単	主	時
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama;		名	a	男	単	呼	人名
		訳文
		「尊者ゴータマよ、時間です。
		357-4.
		niṭṭhitaṃ bhatta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			niṭṭhitaṃ	nis-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、完成した
			bhatta’’n	bhaj	名過分	a	中	単	主	食事、奉仕された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		食事ができました」と。
		358-1.
		358. Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya saddhiṃ bhikkhusaṅghena yena kūṭadantassa brāhmaṇassa yaññavāṭo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubba		形	代的	‐	持		過去の
			aṇha		名	a	男	依（属）		日　→午前
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			soṇadaṇḍassa		名	a	男	単	属	人名、クータダンタ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			yañña	yaj	名	a	男	依（属）		供犠、祭式
			vāṭo		名	a	男	単	主	柵、囲まれた土地
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は午前時に、内衣をつけ鉢と外衣を取って、比丘僧伽とともに、クータダンタ婆羅門の供犠所へ近づかれた。
		358-2.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づいて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐った
		訳文
		近づいて、準備された座へ坐られた。
		358-3.
		Atha kho kūṭadanto brāhmaṇo buddhappamukhaṃ bhikkhusaṅghaṃ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kūṭadanto		名	a	男	単	主	人名、クータダンタ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			buddha	budh	名過分	a	男	有（持）		仏陀、覚者
			pamukhaṃ		形	a	男	単	対	首長の、上首とする
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			paṇītena	pra-nī	過分	a	中	単	具	適用された、優れた、勝妙の
			khādanīyena	khād	名未分	a	中	単	具	硬食
			bhojanīyena	bhuj　使	名未分	a	中	単	具	軟食
			sahatthā		名形	a	男	単	奪	自分の手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santappesi	saṃ-tṛp　使	動	ア	能	単	三	満足させる、喜ばせる
			sampavāresi.	saṃ-pra-vṛ　使	動	ア	能	単	三	取らせる、提供する
		訳文
		ときにクータダンタ婆羅門は、ブッダをはじめとする比丘僧伽に、手ずから勝妙の硬食・軟食をもってもてなし、満足させた。
		358-4.
		Atha kho kūṭadanto brāhmaṇo bhagavantaṃ bhuttāviṃ onītapattapāṇiṃ aññataraṃ nīcaṃ āsanaṃ gahetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kūṭadanto		名	a	男	単	主	人名、クータダンタ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			bhuttāviṃ	bhuj	名形	in	男	単	対	食者
			onīta	ava-nī	形	a	‐	有（持）		おろした、はなした
			patta		名	a	男中	依（奪）		鉢
			pāṇiṃ		名	i	男	単	対	手
			aññataraṃ		形	代的	中	単	対	随一、ある
			nīcaṃ		形	a	中	単	対	低い、卑しい
			āsanaṃ	ās	名	a	中	単	対	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		時にクータダンタ婆羅門は、食べおわり、鉢から手を離した世尊に対し、別の低い座を取って、一方へ坐った。
		358-5.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho kūṭadantaṃ brāhmaṇaṃ bhagavā dhammiyā kathāya sandassetvā samādapetvā samuttejetvā sampahaṃsetvā uṭṭhāyāsanā pakkāmīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kūṭadantaṃ		名	a	男	単	対	人名、クータダンタ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dhammiyā	dhṛ	名	ī	女	単	具	法の
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassetvā	saṃ-dṛś　使	動	連	‐	‐	‐	教示する、開示する
			samādapetvā	saṃ-ā-dā　使	動	連	‐	‐	‐	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejetvā	saṃ-ā-tij　使	動	連	‐	‐	‐	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsetvā	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	連	‐	‐	‐	喜ばせる、欣喜させる
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmī	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する、進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに世尊は、一方へ坐ったクータダンタ婆羅門を、法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させて、座より立って、立ち去られた。
		メモ
		・ソーナダンダ婆羅門が婆羅門社会での体面を重んじて釈尊へ略式の礼を申し出るパート（ソーナダンダが法眼を開いていないことと関連するのであろうか）をとばして、321-1.とほぼパラレル。
		Kūṭadantasuttaṃ niṭṭhitaṃ pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kūṭadanta		名	a	男	依（属）		人名、クータダンタ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			pañcamaṃ.		数	a	中	単	主	第五
		訳文
		〔『長部』「戒蘊篇」〕第五〔経〕「クータダンタ経」おわり。
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