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		Catuparikkhāraṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catu		数	特	‐	有（帯）		四
			parikkhāraṃ		名	a	男→中	単	主	資具、資財、資助、必需品、祭法
		訳文
		【〔人々の〕四の条件】
		メモ
		・男性名詞parikkhāraが、なぜか中性化しているので有財釈とした。
		・以下の、四の人々の承認、王の八の徳性、婆羅門の四の徳性をあわせたものが、先述の「十六の条件」である。
		・後に出る、婆羅門の四の条件に関する章と全く同じタイトルのため、補った。
		339-1.
		339. ‘‘Tena hi bhavaṃ rājā ye bhoto rañño janapade khattiyā ānuyantā negamā ceva jānapadā ca te bhavaṃ rājā āmantayataṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊師、尊者
			rājā		名	an	男	単	呼	王
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			rañño		名	an	男	単	属	王
			janapade		名	a	男	単	処	地方、国、国土、田舎
			khattiyā		名	a	男	複	主	クシャトリヤ、刹帝利、王族
			ānuyantā	anu-yā	現分	ant	男	複	主	従う、随従する、訪問する
			negamā		名形	a	男	複	主	町民、町の人
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			jānapadā		名	a	男	複	主	地方、国、国土、田舎
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantayataṃ –	ā-mant?	動	命	反	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		『尊き王よ、しからば、尊き王の国土における、町の、また地方の、〔王に〕従う刹帝利たち、尊き王は彼らへ呼びかけたまえ。
		メモ
		・ānuyantāはanuyātiの現在分詞とした。なぜ語頭が長音化しているのか不明。 khattiya ā(a)nuyantaという表現はニカーヤ内に散見される。 クシャトリヤの中でも王ではなく従属する刹帝利ということか。
		339-2.
		‘icchāmahaṃ, bho, mahāyaññaṃ yajituṃ, anujānantu me bhavanto yaṃ mama assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘icchāmi	iṣ	動	現	能	単	一	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			mahā		形	ant	‐	持		大、偉大
			yaññaṃ	yaj	名	a	男	単	対	供犠、祭式
			yajituṃ,	yaj	不定	‐	‐	‐	‐	まつること、供養すること、犠牲とすること
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anujānantu	anu-jñā	動	命	能	複	三	許可する、承諾する、規定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	与	私
			bhavanto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	主	尊師、尊者
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			mama		代	代的	‐	単	与	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	ā	女	単	副対	夜　→長夜に、長時に
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāyā’		名形	a	中	単	与	楽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―友よ、私は供犠祭をつとめることを望んでいる。この私にとって長きにわたる利益と安楽のためとなるそれ（供犠）を、諸君は我がために承諾されたい―と。
		339-3.
		Ye bhoto rañño janapade amaccā pārisajjā negamā ceva jānapadā ca…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye bhoto rañño janapade (339-1.)
			amaccā		名	a	男	複	主	同僚、知己、大臣、朝臣
			pārisajjā		名	a	男	複	主	侍臣、廷臣、会衆、衆
			negamā ceva jānapadā ca…pe… (339-1.)
		訳文
		尊き王の国土における、町の、また地方の、大臣や廷臣たち…（略）…
		339-4.
		brāhmaṇamahāsālā negamā ceva jānapadā ca…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大、偉大
			sālā		名	ā	女→男	複	主	堂、家　→大家、有名人
			negamā ceva jānapadā ca…pe… (339-1.)
		訳文
		町の、また地方の、婆羅門中の大家たち…（略）…
		339-5.
		gahapatinecayikā negamā ceva jānapadā ca, te bhavaṃ rājā āmantayataṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gahapati		名	i	男	相		家主、居士、資産家
			necayikā		形	a	男	複	主	富んだ、貯蔵した
			negamā ceva jānapadā ca, te bhavaṃ rājā āmantayataṃ –  (339-1.)
		訳文
		町の、また地方の、居士や富豪たち、尊き王は彼らへ呼びかけたまえ。
		339-6.
		‘icchāmahaṃ, bho, mahāyaññaṃ yajituṃ, anujānantu me bhavanto yaṃ mama assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘icchāmahaṃ, bho, mahāyaññaṃ yajituṃ, anujānantu me bhavanto yaṃ mama assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’ti. (339-2.)
		訳文
		―友よ、私は大供犠祭をつとめることを望んでいる。この私にとって長きにわたり利益と安楽のためとなるようなそれ（供犠）を、諸君は我がために承諾されたい―と。
		339-7.
		‘Evaṃ, bho’ti kho, brāhmaṇa, rājā mahāvijito purohitassa brāhmaṇassa paṭissutvā ye rañño janapade khattiyā ānuyantā negamā ceva jānapadā ca, te rājā mahāvijito āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			rājā		名	an	男	単	主	王
			mahāvijito		名	a	男	単	主	人名、マハーヴィジタ
			purohitassa		名	a	男	単	与	輔相、帝師、司祭
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	与	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye rañño janapade khattiyā ānuyantā negamā ceva jānapadā ca, te rājā (339-1.)
			mahāvijito		名	a	男	単	主	人名、マハーヴィジタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –	ā-mant?	動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		じつに婆羅門よ、マハーヴィジタ王は『尊者よ、そのように』と顧問の婆羅門へ応じました。それから、王の国土における、町の、また地方の、〔王に〕従う刹帝利たち、彼らへ、マハーヴィジタ王は呼びかけました。
		339-8.
		‘icchāmahaṃ, bho, mahāyaññaṃ yajituṃ, anujānantu me bhavanto yaṃ mama assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘icchāmahaṃ, bho, mahāyaññaṃ yajituṃ, anujānantu me bhavanto yaṃ mama assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’’ti.  (339-2.)
		訳文
		『友よ、私は大供犠祭をつとめることを望んでいる。この私にとって長きにわたり利益と安楽のためとなるようなそれ（供犠）を、諸君は我がために承諾されたい』と。
		339-9.
		‘Yajataṃ bhavaṃ rājā yaññaṃ, yaññakālo mahārājā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘Yajataṃ	yaj	動	命	反	単	三	まつる、供養する、犠牲とする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			rājā		名	an	男	単	主	王
			yaññaṃ,	yaj	名	a	男	単	対	供犠、祭式
			yañña	yaj	名	a	男	依（属）		供犠、祭式
			kālo		名	a	男	単	主	時、時間、正時、相応しい時
			mahā		形	ant	‐	持		大
			rājā’		名	an	男	単	呼	王
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊き王は供犠をつとめられよ。大王よ、供犠に相応しき機会です』
		339-10.
		Ye rañño janapade amaccā pārisajjā negamā ceva jānapadā ca…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye rañño janapade amaccā pārisajjā negamā ceva jānapadā ca…pe… (339-3.)
		訳文
		尊き王の国土における、町の、また地方の、大臣や廷臣たち…（略）…
		339-11.
		brāhmaṇamahāsālā negamā ceva jānapadā ca…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇamahāsālā negamā ceva jānapadā ca…pe… (339-4.)
		訳文
		町の、また地方の、婆羅門中の大家たち…（略）…
		339-12.
		gahapatinecayikā negamā ceva jānapadā ca, te rājā mahāvijito āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gahapatinecayikā negamā ceva jānapadā ca, te rājā  (339-5.)
			mahāvijito		名	a	男	単	主	人名、マハーヴィジタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –	ā-mant?	動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		町の、また地方の居士や、富豪たち、彼らへ、マハーヴィジタ王は呼びかけました。
		339-13.
		‘icchāmahaṃ, bho, mahāyaññaṃ yajituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘icchāmahaṃ, bho, mahāyaññaṃ yajituṃ. (339-2.)
		訳文
		『友よ、私は大供犠祭をつとめることを望んでいる。
		339-14.
		Anujānantu me bhavanto yaṃ mama assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anujānantu me bhavanto yaṃ mama assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’ti. (339-2.)
		訳文
		この私にとって長きにわたり利益と安楽のためとなるようなそれ（供犠）を、諸君は我がために承諾されたい』と。
		339-15.
		‘Yajataṃ bhavaṃ rājā yaññaṃ, yaññakālo mahārājā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Yajataṃ bhavaṃ rājā yaññaṃ, yaññakālo mahārājā’ti. (339-9.)
		訳文
		『尊き王は供犠をつとめられよ。大王よ、供犠に相応しき機会です』
		339-16.
		Itime cattāro anumatipakkhā tasseva yaññassa parikkhārā bhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			anumati	anu-man	名	i	女	依（属）		同意、承認
			pakkhā		名	a	男	複	主	翼、脇、側、党、宗徒、半月
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yaññassa	yaj	名	a	男	単	属	供犠、祭式
			parikkhārā		名	a	男	複	主	資具、資財、資助、必需品、祭法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		このような、これら四の承認する人々が、じつにその供犠の条件なのです。
		Aṭṭha parikkhārā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭha		数	特	‐	複	主	八
			parikkhārā		名	a	男	複	主	資具、資財、資助、必需品、祭法
		訳文
		【〔王の〕八の条件】
		メモ
		・こちらは（おそらく）複合語でなく、複数であり、 parikkhāraが男性のままである。この表現上の差異の意味は不明。
		340-1.
		340. ‘‘Rājā mahāvijito aṭṭhahaṅgehi samannāgato, ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṃsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato brahmavaṇṇī brahmavacchasī akhuddāvakāso dassanāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rājā		名	an	男	単	主	王
			mahāvijito		名	a	男	単	主	人名、マハーヴィジタ
			aṭṭhahi		数	特	‐	複	具	八
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支、部分、肢体、身分、関心、理由
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方より
			sujāto	su-jan	過分	a	男	単	主	生まれよき
			mātito		名	ar	女	単	奪	母
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pitito		名	ar	男	単	奪	父
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saṃsuddha	saṃ-śudh	形	a	‐	有（持）		清浄の
			gahaṇiko		名	a	男	単	主	血統
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			sattamā		形	a	中	単	奪	第七
			pitā		名	ar	男	依（属）		父、父祖
			maha		形	ant	‐	持		大
			yugā	yuj	名	a	中	単	奪	年代、時代
			akkhitto	a-kṣip	過分	a	男	単	主	捨てられない、混乱のない
			anupakkuṭṭho	an-upa-kruś	過分	a	男	単	主	非難されない
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生まれ
			vādena	vad	名	a	男	単	具	説、語、論
			abhirūpo		形	a	男	単	主	端正な、麗しい
			dassanīyo	dṛś	未分	a	男	単	主	見られるべき、美しい
			pāsādiko	pra-sad	形	a	男	単	主	浄信、清浄、喜心、端正の
			paramāya		形	a	女	単	具	最上、最高、第一の
			vaṇṇa		名	a	男	持		色、容色、称讃、階級
			pokkharatāya		形	ā	女	単	具	蓮の
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			brahma		名形	an（特）	男	持		梵、高貴な
			vaṇṇī		形	in	男	単	主	色の　→梵色者
			brahma		名形	an（特）	男	持		梵、高貴な
			vacchasī		形	in	男	単	主	素晴らしい、精力的な　→梵威者
			akhudda		形	a	‐	有（持）		小さくない、劣っていない
			avakāso		名	a	男	単	主	空間、余地、機会
			dassanāya;	dṛś	名	a	中	単	与	見ること、見
		訳文
		マハーヴィジタ王は、八の支分〔からなる条件〕を具えていました。父方母方双方より生まれ良く、血統清浄であり、七世代の父祖の間、〔血筋の〕混乱がなく、出自論によって非難されることのないものでした。〔また〕麗しく、美しく、端正で、最上の蓮の如き色を具足し、梵色者、梵威者であり、見栄えする体格を有していました。
		メモ
		・後で明らかになるように、ここは釈尊が過去生のことを思い出して語っているパートなので、八つの支分も（原文が現在形であっても）過去形で描写することとする。
		340-2.
		aḍḍho mahaddhano mahābhogo pahūtajātarūparajato pahūtavittūpakaraṇo pahūtadhanadhañño paripuṇṇakosakoṭṭhāgāro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aḍḍho		形	a	男	単	主	富んだ
			maha		形	ant	‐	有（持）		大
			dhano		名	a	中→男	単	主	財、財産、財宝
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大
			bhogo	bhuj	名	a	男	単	主	受用、財、富、俸禄
			pahūta	pra-bhū	過分	a	‐	有（持）		多くの、広大の、広長の
			jāta	jan	過分	a	‐	持		生じた
			rūpa		名	a	中	相		色、物質、肉体　→金
			rajato		名	a	中→男	単	主	銀
			pahūta	pra-bhū	過分	a	‐	有（持）		多くの、広大の、広長の
			vitta	vid	名形	a	男	依（属）		財産、富、喜んだ、幸福な
			upakaraṇo	upa-kṛ	名	a	中→男	単	主	利益、資助、資具
			pahūta	pra-bhū	過分	a	‐	有（持）		多くの、広大の、広長の
			dhana		名	a	中	相		財、財産、財宝
			dhañño		名	a	中→男	単	主	穀物
			paripuṇṇa	pari-pṝ	過分	a	‐	有（持）		円満した、充満した、完全な
			kosa		名	a	男中	相		蔵庫、宝庫、箱、繭、包むもの
			koṭṭha		名	a	男中	依（属）		庫、穀倉、穴蔵、房、腹部
			āgāro;		名	a	中→男	単	主	家、舎、家屋、俗家
		訳文
		富者、大財者、大享受者であり、多大な金銀、多くの富の利益、莫大な財と穀物、充満した宝庫と穀倉を持っていました。
		340-3.
		balavā caturaṅginiyā senāya samannāgato assavāya ovādapaṭikarāya sahati [patapati (sī. pī.), tapati (syā.)] maññe paccatthike yasasā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			balavā		形	ant	男	単	主	強い、力ある
			catur		数	特	‐	有（帯）		四
			aṅginiyā		形	inī	女	単	具	支分ある
			senāya		名	ā	女	単	具	軍、軍隊、軍勢　→四軍（歩、騎、象、車）
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			assavāya	ā-śru	形	a	女	単	具	忠実な
			ovāda	ava-vad	名	a	男	有（相）		教誡、訓誡
			paṭikarāya	prati-kṛ	名	a	男→女	単	具	懺悔、贖罪、対策
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sahati	sah	動	現	能	単	三	征服する、打ち勝つ、耐える、忍耐する、できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maññe	man	不変	‐	‐	‐	‐	私思うに、確かに、（現在形一人称単数の副詞化）
			paccatthike		名	a	男	複	対	敵、怨敵
			yasasā;		名	as	中	単	具	名称、名声、名誉
		訳文
		力あり、忠実で訓誡と対策ある四軍を擁し、まるで名声〔のみ〕で敵たちを征服しうるほどでした。
		340-4.
		saddho dāyako dānapati anāvaṭadvāro samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavaṇibbakayācakānaṃ opānabhūto puññāni karoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddho	sad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			dāyako	dā	形	a	男	単	主	施者
			dāna	dā	名	a	中	依（属）		施、布施
			pati		名	i	男	単	主	主、主人、夫　→施主、檀越
			anāvaṭa	an-ā-vṛ	過分	a	‐	有（持）		閉ざされざる、開かれた
			dvāro		名	a	中→男	単	主	門
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			kapaṇa		形	a	‐	相		貧困な、哀れな
			addhika		形	a	‐	相		旅行している、路上にある
			vaṇibbaka		名	a	男	相		乞食、旅人、浮浪者
			yācakānaṃ	yāc	名形	a	男	複	与	乞求者
			opāna	ava-pā	名	a	中	依（対）		湧く泉、給水者
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した、真実、生類、鬼神、漏尽者
			puññāni		名	a	中	複	対	福、善、福徳、功徳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti;	kṛ	動	現	能	単	三	なす
		訳文
		信あり施ある檀越として門戸を開き、沙門、婆羅門、貧困者、放浪者、浮浪者、乞求者たちのための泉となって、功徳をなしました。
		340-5.
		bahussuto tassa tassa sutajātassa, tassa tasseva kho pana bhāsitassa atthaṃ jānāti ‘ayaṃ imassa bhāsitassa attho ayaṃ imassa bhāsitassa attho’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多く
			suto	śru	名過分	a	男	単	主	聞いた　→多聞
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			suta	śru	名過分	a	中	持		聞いた、所聞、博聞
			jātassa,	jan	過分	a	男中	単	属	生じた
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	言った、語った、所説、言説
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāti	jñā	動	現	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男女	単	主	これ
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	言った、語った、所説、言説
			attho		名	a	男中	単	主	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			ayaṃ		代	代的	男女	単	主	これ
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	言った、語った、所説、言説
			attho’		名	a	男中	単	主	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それぞれ生じた所聞に関して多聞でした。また、それぞれの所説に関して意味を知っていました。『この所説の意味はこうである、この所説の意味はこうである』と。
		340-6.
		paṇḍito, viyatto, medhāvī, paṭibalo, atītānāgatapaccuppanne atthe cintetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇḍito,		形	a	男	単	主	賢い、博学の、賢者、知者
			viyatto,	vi-añj	過分	a	男	単	主	聡明の、有能の
			medhāvī,		形	in	男	単	主	智慧ある
			paṭibalo,		形	a	男	単	主	有能の、可能な、力能の、堪えうる
			atīta	ati-i	名過分	a	中	相		過去、過ぎ去った
			anāgata	an-ā-gam	過分	a	‐	相		未来の、未だ来たらぬ
			paccuppanne	prati-ud-pad	名過分	a	男	単	処	現在、現に在る
			atthe		名	a	男中	単	処	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			cintetuṃ.	cint	不定	‐	‐	‐	‐	考えること
		訳文
		過去、未来、現在の意義に関して考えることについて、賢く、聡明で、知恵があり、有能でした。
		340-7.
		Rājā mahāvijito imehi aṭṭhahaṅgehi samannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			mahāvijito		名	a	男	単	主	人名、マハーヴィジタ
			imehi		代	代的	中	複	具	これら
			aṭṭhahi		数	特	‐	複	具	八
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支、部分、肢体、身分、関心、理由
			samannāgato.	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
		訳文
		マハーヴィジタ王は、これら八の支分をそなえていました。
		340-8.
		Iti imānipi aṭṭhaṅgāni tasseva yaññassa parikkhārā bhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			aṭṭha		数	特	‐	複	主	八
			aṅgāni		名	a	中	複	主	支、部分、肢体、身分、関心、理由
			tasseva yaññassa parikkhārā bhavanti. (339-16.)
		訳文
		このように、これら八の支分が、じつにその供犠の条件なのです。
		Catuparikkhāraṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catu		数	特	‐	有（帯）		四
			parikkhāraṃ		名	a	男→中	単	主	資具、資財、資助、必需品、祭法
		訳文
		【〔婆羅門の〕四の条件】
		341-1.
		341. ‘‘Purohito [purohitopi (ka. sī. ka.)] brāhmaṇo catuhaṅgehi samannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Purohito		名	a	男	単	主	輔相、帝師、司祭
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			catuhi		数	特	中	複	具	四
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支、部分、肢体、身分、関心、理由
			samannāgato.	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
		訳文
		顧問の婆羅門は、四の支分〔からなる条件〕を具えていました。
		341-2.
		Ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṃsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṃsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena; (340-1.)
		訳文
		父方母方双方より生まれ良く、血統清浄であり、七世代の父祖の間、〔血筋の〕混乱がなく、出自論によって非難されることのないものでした。
		メモ
		・以下、「ソーナダンダ経」で挙げられた婆羅門の五つの定義のうち、容色を除いた四つが述べられる（容色に関しては王の条件の方で既に出た）。
		341-3.
		ajjhāyako mantadharo tiṇṇaṃ vedānaṃ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṃ sākkharappabhedānaṃ itihāsapañcamānaṃ padako veyyākaraṇo lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajjhāyako		名	a	男	単	主	学習者、読誦者
			manta		名	a	男	依（属）		呪文、真言、経文
			dharo	dhṛ	形	a	男	単	主	保つ、保持する
			tiṇṇaṃ		数	特	男	複	属	三
			vedānaṃ	vid	名	a	男	複	属	ヴェーダ、明知
			pāragū	pāra-gam	形	ū	男	単	主	彼岸に至った、超えた
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	有する、伴う
			nighaṇḍu		名	u	男	相		字彙、難語解、名義集
			keṭubhānaṃ		名	a	男	複	属	儀規、儀式書
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	有する、伴う
			akkhara		名	a	中	相		文字
			pabhedānaṃ	pra-bhid	名	a	男	複	属	区分、区別、種類　→音韻論と語源論ある
			itihāsa		名	a	男	有（持）		古伝説、史伝、口碑
			pañcamānaṃ		形	a	男	複	属	第五
			padako		名形	a	男中	単	主	句の、聖句の通暁者、詩句、条目
			veyyākaraṇo	vi-ā-kṛ	名	a	男	単	主	文法、文典家（解答、受記の意の場合は中性）
			lokāyata		名	a	男	相		順世派
			mahā		形	ant	‐	持		大
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇesu		名	a	中	複	処	相、特徴
			anavayo;		形	a	男	単	主	無欠の
		訳文
		読誦者、持呪者であり、三ヴェーダのみならず、語句解説、儀式書、音韻論、語源論と、第五に古伝の通暁者であり、文法家であり、順世論と大人相に関して無欠の〔知識がある〕者でした。
		341-4.
		sīlavā vuddhasīlī vuddhasīlena samannāgato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒者、具戒者
			vuddha	vṛdh	過分	a	‐	持		年長の、増上の
			sīlī		形	in	男	単	主	戒ある
			vuddha	vṛdh	過分	a	‐	持		年長の、増上の
			sīlena		名	a	中	単	具	戒
			samannāgato;	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
		訳文
		持戒者、増上戒あるもの、増上戒の具足者でした。
		341-5.
		paṇḍito viyatto medhāvī paṭhamo vā dutiyo vā sujaṃ paggaṇhantānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い、博学の、智者、賢者
			viyatto	vi-añj	過分	a	男	単	主	聡明の、有能の
			medhāvī		形	in	男	単	主	智慧ある
			paṭhamo		形	a	男	単	主	第一
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sujaṃ		名	ā	女	単	対	祭具、護摩柄杓
			paggaṇhantānaṃ.	pra-grah	現分	ant	男	複	属	さしのべる、努力する　→護摩棒持者
		訳文
		賢く、聡明で、智慧があり、護摩棒持者のうちの第一、あるいは第二人者であるものでした。
		メモ
		・viyatto の語は、「ソーナダンダ経」になかった。
		341-6.
		Purohito brāhmaṇo imehi catūhaṅgehi samannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Purohito		名	a	男	単	主	輔相、帝師、司祭
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			imehi		代	代的	中	複	具	これら
			catūhi		数	特	中	複	具	四
			aṅgehi		名	a	中	複	具	支、部分、肢体、身分、関心、理由
			samannāgato.	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
		訳文
		顧問の婆羅門は、これら四の支分を具えていました。
		341-7.
		Iti imāni cattāri aṅgāni tasseva yaññassa parikkhārā bhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			aṅgāni		名	a	中	複	主	支、部分、肢体、身分、関心、理由
			tasseva yaññassa parikkhārā bhavanti. (339-16.)
		訳文
		このように、これら四の支分が、その供犠の条件なのです。
		Tisso vidhā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tisso		数	特	女	複	主	三
			vidhā		名	ā	女	複	主	種、種類
		訳文
		【三種の〔心得〕】
		342-1.
		342. ‘‘Atha kho, brāhmaṇa, purohito brāhmaṇo rañño mahāvijitassa pubbeva yaññā tisso vidhā desesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			purohito		名	a	男	単	主	輔相、帝師、司祭
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			rañño		名	an	男	単	与	王
			mahāvijitassa		名	a	男	単	与	人名、マハーヴィジタ
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yaññā	yaj	名	a	男	単	奪	供犠、祭式
			tisso		数	特	女	複	対	三
			vidhā		名	ā	女	複	対	種、種類
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desesi.	diś　使	動	ア	能	単	三	示す
		訳文
		婆羅門よ、そこで顧問の婆羅門は、マハーヴィジタ王のため、じつに供犠に先立ち、三種の〔心得〕を教示しました。
		342-2.
		Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṃ yiṭṭhukāmassa [yiṭṭhakāmassa (ka.)] kocideva vippaṭisāro –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Siyā	as	動	願	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			rañño		名	an	男	単	属	王
			mahā		形	ant	‐	持		大、偉大
			yaññaṃ	yaj	名	a	男	単	対	供犠、祭式
			yiṭṭhu	yaj	不定	‐	‐	‐	‐	まつること、供養すること、犠牲とすること
			kāmassa		名	a	男中	単	属	欲
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vippaṭisāro –	vi-prati-smṛ?	名	a	男	単	主	後悔
		訳文
		『さて、大供犠祭をつとめんと望む尊き王に、何かしらの後悔があるやもしれません。
		342-3.
		‘mahā vata me bhogakkhandho vigacchissatī’ti, so bhotā raññā vippaṭisāro na karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mahā		形	ant	男	単	主	大、偉大
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			bhoga	bhuj	名	a	男	依（属）		受用、財、富、俸禄
			khandho		名	a	男	単	主	蘊、集まり
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vigacchissatī’	vi-gam	動	未	能	単	三	去る、消失する、減少する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊師、尊者
			raññā		名	an	男	単	具	王
			vippaṭisāro	vi-prati-smṛ?	名	a	男	単	主	後悔
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			karaṇīyo.	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき
		訳文
		―じつに私の多大な財の集まりが無くなってしまうだろう―と。尊き王はそのような後悔をなされるべきでありません。
		342-4.
		Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṃ yajamānassa kocideva vippaṭisāro –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṃ (342-2.)
			yajamānassa	yaj	現分	a	男	単	属	まつる、供養する、犠牲とする
			kocideva vippaṭisāro – (342-2.)
		訳文
		さて、大供犠祭をつとめつつある尊き王に、何かしらの後悔があるやもしれません。
		342-5.
		‘mahā vata me bhogakkhandho vigacchatī’ti, so bhotā raññā vippaṭisāro na karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mahā vata me bhogakkhandho (342-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vigacchatī’	vi-gam	動	現	能	単	三	去る、消失する、減少する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti, so bhotā raññā vippaṭisāro na karaṇīyo.  (342-3.)
		訳文
		―じつに私の多大な財の集まりが無くなっている―と。尊き王はそのような後悔をなされるべきでありません。
		342-6.
		Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṃ yiṭṭhassa kocideva vippaṭisāro –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siyā kho pana bhoto rañño mahāyaññaṃ (342-2.)
			yiṭṭhassa	yaj	過分	a	男	単	属	まつる、供養する、犠牲とする
			kocideva vippaṭisāro – (342-2.)
		訳文
		さて、大供犠祭をつとめ終わった尊き王に、何かしらの後悔があるやもしれません。
		342-7.
		‘mahā vata me bhogakkhandho vigato’ti, so bhotā raññā vippaṭisāro na karaṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mahā vata me bhogakkhandho (342-3.)
			vigato’	vi-gam	過分	a	男	単	主	去る、消失する、減少する
			ti, so bhotā raññā vippaṭisāro na karaṇīyo’’ti.  (342-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―じつに私の多大な財の集まりが無くなってしまった―と。尊き王はそのような後悔をなされるべきでありません』と。
		342-8.
		Imā kho, brāhmaṇa, purohito brāhmaṇo rañño mahāvijitassa pubbeva yaññā tisso vidhā desesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imā		代	代的	女	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			purohito		名	a	男	単	主	輔相、帝師、司祭
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			rañño		名	an	男	単	与	王
			mahāvijitassa		名	a	男	単	与	人名、マハーヴィジタ
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yaññā	yaj	名	a	男	単	奪	供犠、祭式
			tisso		数	特	女	複	対	三
			vidhā		名	ā	女	複	対	種、種類
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desesi.	diś　使	動	ア	能	単	三	示す
		訳文
		婆羅門よ、顧問の婆羅門は、マハーヴィジタ王のため、じつに供犠に先立ち、これら三種の〔心得〕を教示したのです。
		Dasa ākārā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	複	主	十
			ākārā	ā-kṛ	名	a	男	複	主	行相、相、相貌、様相、方法、理由
		訳文
		【十の作法】
		メモ
		・先述の「三の心得」と「十六の条件」とは別のトピックである。いわゆる十悪の観点から供犠祭における作法を説く。
		343-1.
		343. ‘‘Atha kho, brāhmaṇa, purohito brāhmaṇo rañño mahāvijitassa pubbeva yaññā dasahākārehi paṭiggāhakesu vippaṭisāraṃ paṭivinesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, brāhmaṇa, purohito brāhmaṇo rañño mahāvijitassa pubbeva yaññā (342-1.)
			dasahi		数	特	‐	複	具	十
			ākārehi	ā-kṛ	名	a	男	複	具	行相、相、相貌、様相、方法、理由
			paṭiggāhakesu	prati-grah	形	a	男中	複	処	受納の
			vippaṭisāraṃ	vi-prati-smṛ?	名	a	男	単	対	後悔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivinesi.	prati-vi-nī	動	ア	能	単	三	駆除する、除く
		訳文
		婆羅門よ、そこで顧問の婆羅門は、マハーヴィジタ王のため、じつに供犠に先立ち、十の作法によって、受納者たちに関する後悔を取り除きました。
		メモ
		・「受納者」とは、供物のお下がりを受ける参列者と思われる。
		343-2.
		‘Āgamissanti kho bhoto yaññaṃ pāṇātipātinopi pāṇātipātā paṭiviratāpi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘Āgamissanti	ā-gam	動	未	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			yaññaṃ	yaj	名	a	男	単	対	供犠、祭式
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātino	ati-pat	名形	in	男	複	主	たおすもの、伐つもの　→殺生者
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（属）		生き物
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		『じつに、尊き方の供犠には、殺生者たちも、また殺生を離れたものたちもやってくることでしょう。
		343-3.
		Ye tattha pāṇātipātino, tesaññeva tena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	対	（関係代名詞）
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātino,	ati-pat	名形	in	男	複	主	たおすもの、伐つもの　→殺生者
			tesaññ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tena.		代	代的	男	単	具	それによって
		訳文
		そのうち殺生者たちには、じつに彼らのためのそれ（門前払い）によって〔対応なさい〕。
		メモ
		・『註』は「彼らにはその悪による好ましからぬ異熟が生ずるであろう。他のものたちにはそのように現れない」tesaññeva tena pāpena aniṭṭho vipāko bhavissati, na aññesanti dasseti.という。しかし些か意味が通らないし、そもそも業の異熟のようなものを持ち出さずとも、対応する次文の、非殺生者は参加させよ、という文脈からして、上記のように解せばよいのではなかろうか。
		343-4.
		Ye tattha pāṇātipātā paṭiviratā, te ārabbha yajataṃ bhavaṃ, sajjataṃ bhavaṃ, modataṃ bhavaṃ, cittameva bhavaṃ antaraṃ pasādetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（属）		生き物
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭiviratā,	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabbha	ā-rabh	動	連	‐	‐	‐	始める、出発する、励む、（連で）〜に関して
			yajataṃ	yaj	動	命	反	単	三	まつる、供養する、犠牲とする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sajjataṃ	sṛj	動	命	反	単	三	放つ、捨てる、遣わす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			modataṃ	mud	動	命	反	単	三	喜ぶ、喜悦する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			cittam	cit	名	a	中	単	対	心
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			antaraṃ		名形	a	中	単	対	中、中の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasādetu.	pra-sad　使	動	命	能	単	三	喜ばせる、浄信させる
		訳文
		そのうち殺生を離れたものたち、彼らに対して、尊き方は供養されよ。尊き方は与えられよ。尊き方は喜ばれよ、尊き方は内心を喜ばせよ。
		メモ
		・sajjataṃ はsujatiの命令形と解した（諸訳もそうであると思われる）。sujjatiは「執着する、躊躇する」の意なので、文脈になじまないため。
		343-5.
		Āgamissanti kho bhoto yaññaṃ adinnādāyinopi adinnādānā paṭiviratāpi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āgamissanti kho bhoto yaññaṃ (343-2.)
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādāyino	ā-dā	形	in	男	複	主	取るもの　→偸盗の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（属）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	略
		訳文
		じつに、尊き方の供犠には、偸盗者たちも、また偸盗を離れたものたちもやってくることでしょう。（略）
		343-6.
		kāmesu micchācārinopi kāmesumicchācārā paṭiviratāpi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārino	car	名形	in	男	複	主	行ずるもの　→邪淫の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārā	car	形	a	男中	単	奪	行　→邪淫
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		じつに、尊き方の供犠には、邪淫者たちも、また邪淫を離れたものたちも……（略）
		メモ
		・いちおうkāmesumicchācāraを「邪淫」とした。水野辞書や『パーリ』などもそうしているが、この語は在家者が避けるべき「不適切な性的関係」に限定した意味とも取れるため、出家者が忌避すべき「性的行為一般」を明確に表す別の訳語がよいのかも知れない。『南伝』は「欲邪行」などともしている。
		343-7.
		musāvādinopi musāvādā paṭiviratāpi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādino	vad	形	in	男	複	主	説、語、論の　→妄語の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		邪淫者たちも、また邪淫を離れたものたちも……（略）
		343-8.
		pisuṇavācinopi pisuṇāya vācāya paṭiviratāpi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pisuṇa		形	a	‐	持		離間の、中傷の
			vācino	vac	形	in	男	複	主	語、言葉の　→両舌の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pisuṇāya		形	a	女	単	奪	離間の、中傷の
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→両舌
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		両舌者たちも、また両舌を離れたものたちも……（略）
		343-9.
		pharusavācinopi pharusāya vācāya paṭiviratāpi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pharusa		形	a	‐	持		粗暴な、麁悪な
			vācino	vac	形	in	男	複	主	語、言葉の　→悪口の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pharusāya		形	a	女	単	奪	粗暴な、麁悪な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→悪口
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		悪口者たちも、また悪口を離れたものたちも……（略）
		343-10.
		samphappalāpinopi samphappalāpā paṭiviratāpi …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpino		形	in	男	複	主	駄弁、談論; もみがらの　→綺語の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpā		名	a	男	単	奪	駄弁、談論; もみがら　→綺語
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
			pi …		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		綺語者たちも、また綺語を離れたものたちも……（略）
		343-11.
		abhijjhālunopi anabhijjhālunopi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhijjhāluno	abhi-dhyai	形	u, ū	男	複	主	貪ある
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			anabhijjhāluno	an-abhi-dhyai	形	u, ū	男	複	主	貪なき
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		貪あるものたちも、また貪なきものたちも……（略）
		メモ
		・これまでの例に従うならここも男性複数主格でなくてはなるまいからそう表記した。しかしuもしくはū語基の場合、-ūもしくは-avoという形になるはずである。
		343-12.
		byāpannacittāpi abyāpannacittāpi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byāpanna	vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋恚の
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			abyāpanna	a-vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋恚なき
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		瞋恚の心あるものたちも、また瞋恚の心なきものたちも……（略）
		343-13.
		micchādiṭṭhikāpi sammādiṭṭhikāpi….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhikā	dṛś	形	a	男	複	主	見の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhikā	dṛś	形	a	男	複	主	見の
			pi….		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		邪見者たちも、また正見者たちも……（略）
		343-14.
		Ye tattha micchādiṭṭhikā, tesaññeva tena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	対	（関係代名詞）
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhikā,	dṛś	形	a	男	複	主	見の
			tesaññ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tena.		代	代的	男	単	具	それによって
		訳文
		そのうち邪見者たちには、じつに彼らのためのそれ（門前払い）によって〔対応なさい〕。
		343-15.
		Ye tattha sammādiṭṭhikā, te ārabbha yajataṃ bhavaṃ, sajjataṃ bhavaṃ, modataṃ bhavaṃ, cittameva bhavaṃ antaraṃ pasādetū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhikā,	dṛś	形	a	男	複	主	見の
			te ārabbha yajataṃ bhavaṃ, sajjataṃ bhavaṃ, modataṃ bhavaṃ, cittameva bhavaṃ antaraṃ pasādetū’ (343-4.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そのうち正見者たち、彼らに対して、尊き方は供養されよ。尊き方は与えられよ。尊き方は喜ばれよ、尊き方は内心を喜ばせよ』と。
		343-16.
		Imehi kho, brāhmaṇa, purohito brāhmaṇo rañño mahāvijitassa pubbeva yaññā dasahākārehi paṭiggāhakesu vippaṭisāraṃ paṭivinesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男	複	具	これら
			kho, brāhmaṇa, purohito brāhmaṇo rañño mahāvijitassa pubbeva yaññā dasahākārehi paṭiggāhakesu vippaṭisāraṃ paṭivinesi. (343-1.)
		訳文
		婆羅門よ、顧問の婆羅門は、マハーヴィジタ王のため、じつに供犠に先立ち、これら十の作法によって、受納者たちに関する後悔を取り除いたのです。
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