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		Sīlapaññākathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	相		戒、戒行、習慣、道徳
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		慧、智慧、般若
			kathā		名	ā	女	単	主	論、説、話、物語
		訳文
		【戒と慧の話】
		メモ
		・本経にはこれまでも「智慧」に類する語がいくつか出てきたが、paññāの語はここが初出である。
		317-1.
		317. ‘‘Imesaṃ pana, brāhmaṇa, dvinnaṃ aṅgānaṃ sakkā ekaṃ aṅgaṃ ṭhapayitvā ekena aṅgena samannāgataṃ brāhmaṇā brāhmaṇaṃ paññapetuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imesaṃ		代	代的	中	複	属	これら
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			dvinnaṃ		数	特	‐	複	属	二
			aṅgānaṃ		名	a	中	複	属	部分、支分、肢体、身分、関心、理由
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkā	śak	動	願	能	単	三	できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	中	単	対	一つ
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	部分、支分、肢体、身分、関心、理由
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhapayitvā	sthā　使	動	連	‐	‐	‐	置いて、除いて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekena		数	代的	中	単	具	一つ
			aṅgena		名	a	中	単	具	部分、支分、肢体、身分、関心、理由
			samannāgataṃ	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	対	具備した、具足の
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門
			paññapetuṃ;	pra-jñā　使	不定	‐	‐	‐	‐	知らしめること、告知・施設・用意すること
		訳文
		「しかるに婆羅門よ、これら二つの条件のうち、一条件を除いて、一つの条件を具足した者を、婆羅門たちが婆羅門と認めることは可能でしょうか。
		317-2.
		‘brāhmaṇosmī’ti ca vadamāno sammā vadeyya, na ca pana musāvādaṃ āpajjeyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmī’	as	動	現	能	単	一	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	いう
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya,	vad	動	願	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	説、語、論　→妄語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjeyyā’’	ā-pad	動	願	能	単	三	来る、会う、遭遇する、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち、〕『私は婆羅門である』といったとしても、〔それが〕正しい物言いであって、妄語にはあたらない〔婆羅門として〕」と。
		317-3.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「それは否です、尊者ゴータマよ。
		317-4.
		Sīlaparidhotā hi, bho gotama, paññā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	依（具）		戒
			paridhotā	pari-dhāv	過分	a	女	単	主	洗われた、清められた
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			paññā;	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
		訳文
		尊者ゴータマよ、なぜなら、戒によって清められるものが慧であり、
		メモ
		・paridhotaは過去分詞だが、諸訳に従い、このように訳した。
		317-5.
		paññāparidhotaṃ sīlaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		慧
			paridhotaṃ	pari-dhāv	過分	a	中	単	主	洗われた、清められた
			sīlaṃ.		名	a	中	単	主	戒
		訳文
		慧によって清められるものが戒だからです。
		317-6.
		Yattha sīlaṃ tattha paññā, yattha paññā tattha sīlaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで（関係代名詞）
			sīlaṃ		名	a	中	単	主	戒
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			paññā,	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで（関係代名詞）
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sīlaṃ.		名	a	中	単	主	戒
		訳文
		戒のあるところには慧があり、慧のあるとことには戒があります。
		317-7.
		Sīlavato paññā, paññavato sīlaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlavato		形	ant	男	単	属	戒ある
			paññā,	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
			paññavato	pra-jñā	形	ant	男	単	属	慧ある
			sīlaṃ.		名	a	中	単	主	戒
		訳文
		戒のある者には慧があり、慧のある者には戒があります。
		317-8.
		Sīlapaññāṇañca pana lokasmiṃ aggamakkhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	相		戒
			paññāṇañ	pra-jñā	名	a	中	単	主	識智、慧智
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			lokasmiṃ		名	a	男	単	処	世、世界、世間
			aggam		形	a	中	単	対	第一、最高、最上
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati.	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		そしてまた、戒と慧智は、世における最上を称されるのです。
		317-9.
		Seyyathāpi, bho gotama, hatthena vā hatthaṃ dhoveyya, pādena vā pādaṃ dhoveyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			hatthena	hṛ	名	a	男	単	具	手
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			hatthaṃ	hṛ	名	a	男	単	対	手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhoveyya,	dhāv	動	願	能	単	三	洗う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pādena		名	a	男	単	具	足
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pādaṃ		名	a	男	単	対	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhoveyya;	dhāv	動	願	能	単	三	洗う
		訳文
		尊者ゴータマよ、たとえば、手によって手を洗い、足によって足を洗うようなものです。
		317-10.
		evameva kho, bho gotama, sīlaparidhotā paññā, paññāparidhotaṃ sīlaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			sīlaparidhotā paññā, paññāparidhotaṃ sīlaṃ. (317-4, 317-5.)
		訳文
		じつにそのように尊者ゴータマよ、慧は戒によって清められ、戒は慧によって清められるのです。
		317-11.
		Yattha sīlaṃ tattha paññā, yattha paññā tattha sīlaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha sīlaṃ tattha paññā, yattha paññā tattha sīlaṃ. (317-6.)
		訳文
		戒のあるところに慧があり、慧のあるとことに戒があります。
		317-12.
		Sīlavato paññā, paññavato sīlaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlavato paññā, paññavato sīlaṃ. (317-7.)
		訳文
		戒のある者に慧があり、慧のある者に戒があります。
		317-13.
		Sīlapaññāṇañca pana lokasmiṃ aggamakkhāyatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlapaññāṇañca pana lokasmiṃ aggamakkhāyatī’’ti. (317-8.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そしてまた、戒と慧は、世における最上を称されるのです」
		317-14.
		‘‘Evametaṃ, brāhmaṇa, evametaṃ, brāhmaṇa, sīlaparidhotā hi, brāhmaṇa, paññā, paññāparidhotaṃ sīlaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			paridhotā	pari-dhāv	過分	a	女	単	主	洗われた、清められた
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			paññā,	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		慧
			paridhotaṃ	pari-dhāv	過分	a	中	単	主	洗われた、清められた
			sīlaṃ.		名	a	中	単	主	戒
		訳文
		「婆羅門よ、その通りです。婆羅門よ、その通りです。じつに慧は戒によって清められ、戒は慧によって清められます。
		317-15.
		Yattha sīlaṃ tattha paññā, yattha paññā tattha sīlaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha sīlaṃ tattha paññā, yattha paññā tattha sīlaṃ. (317-6.)
		訳文
		戒のあるところに慧があり、慧のあるとことに戒があります。
		317-16.
		Sīlavato paññā, paññavato sīlaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlavato paññā, paññavato sīlaṃ. (317-7.)
		訳文
		戒のある者に慧があり、慧のある者に戒があります。
		317-17.
		Sīlapaññāṇañca pana lokasmiṃ aggamakkhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlapaññāṇañca pana lokasmiṃ aggamakkhāyati. (317-8.)
		訳文
		そしてまた、戒と慧は、世における最上を称されます。
		317-18.
		Seyyathāpi, brāhmaṇa, hatthena vā hatthaṃ dhoveyya, pādena vā pādaṃ dhoveyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			hatthena vā hatthaṃ dhoveyya, pādena vā pādaṃ dhoveyya; (317-9.)
		訳文
		婆羅門よ、たとえば、手によって手を洗い、足によって足を洗うようなものです。
		317-19.
		evameva kho, brāhmaṇa, sīlaparidhotā paññā, paññāparidhotaṃ sīlaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			sīlaparidhotā paññā, paññāparidhotaṃ sīlaṃ. (317-4, 317-5.)
		訳文
		じつにそのように婆羅門よ、慧は戒によって清められ、戒は慧によって清められるのです。
		317-20.
		Yattha sīlaṃ tattha paññā, yattha paññā tattha sīlaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha sīlaṃ tattha paññā, yattha paññā tattha sīlaṃ. (317-6.)
		訳文
		戒のあるところに慧があり、慧のあるとことに戒があります。
		317-21.
		Sīlavato paññā, paññavato sīlaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlavato paññā, paññavato sīlaṃ. (317-7.)
		訳文
		戒のある者に慧があり、慧のある者に戒があります。
		317-22.
		Sīlapaññāṇañca pana lokasmiṃ aggamakkhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīlapaññāṇañca pana lokasmiṃ aggamakkhāyati. (317-8.)
		訳文
		そしてまた、戒と慧は、世における最上を称されるのです。
		318-1.
		318. ‘‘Katamaṃ pana taṃ, brāhmaṇa, sīlaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamaṃ		形	代的	中	単	主	いずれか、どちらか
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			sīlaṃ?		名	a	中	単	主	戒
		訳文
		では、婆羅門よ、その戒とは何でしょうか。
		318-2.
		Katamā sā paññā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	単	主	いずれか、どちらか
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			paññā’’	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		その慧とは何でしょうか」
		318-3.
		‘‘Ettakaparamāva mayaṃ, bho gotama, etasmiṃ atthe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ettaka		形	a	‐	有（持）		これだけの
			paramā		形	a	男	複	主	最高、最上、第一の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			etasmiṃ		代	代的	男中	単	処	それ、彼
			atthe.		名	a	男中	単	処	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
		訳文
		「尊者ゴータマよ、この義に関して、私どもは以上を精一杯とするのみです。
		318-4.
		Sādhu vata bhavantaṃyeva gotamaṃ paṭibhātu etassa bhāsitassa attho’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhātu	prati-bhā	動	命	能	単	三	現われる、明らかとなる、見える、思える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etassa		代	代的	中	単	属	これ
			bhāsitassa	bhāṣ	名過分	a	中	単	属	語られた
			attho’’		名	a	男中	単	処	義、利益、道理、意味、必要、裁判、営務
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なにとぞ世尊ゴータマは、この所説の意義を明らかにして下さいますよう」
		メモ
		・「義」が主語になるなど、構文が奇妙なのは敬語表現。貴人に命令形を使うのが憚られるため、「椅子があなたに坐られますよう」という類の表現を用いるのだという。ここでは普通の構文に直して意訳した。
		318-5.
		‘‘Tena hi, brāhmaṇa, suṇohi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇohi;	śru	動	命	能	単	二	聞く
		訳文
		「では婆羅門よ、聞きなさい。
		318-6.
		sādhukaṃ manasikarohi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasikarohi;	man, kṛ	動	命	能	単	二	注意する、作意する
		訳文
		よく注意して。
		318-7.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、語ることにしましょう」
		318-8.
		‘‘Evaṃ, bho’’ti kho soṇadaṇḍo brāhmaṇo bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			soṇadaṇḍo		名	a	男	単	主	人名、ソーナダンダ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	同意する、応諾する、応える
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、ソーナダンダ婆羅門は世尊へ応えた。
		318-9.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこういった。
		318-10.
		‘‘idha, brāhmaṇa, tathāgato loke uppajjati arahaṃ sammāsambuddho…pe… (yathā 190-212 anucchedesu tathā vitthāretabbaṃ).
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			loke		名	a	男	単	処	世間、世界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		「婆羅門よ、ここなる世に、如来、応供、正等覚、……（略）
		メモ
		・ここからは、「沙門果経」の【よりすぐれた沙門の果報】から【漏尽智】までの章とほぼ重複する記述が、省略されたものである。
		・（　）内は原文でなくVRI版の注記。「191から212の如き、途絶なき諸々におけるように詳説されるべし」。「沙門果経」を見よ、ということ。
		・この略は、おおむね【小戒】【中戒】【大戒】に対応。
		318-11.
		Evaṃ kho, brāhmaṇa, bhikkhu sīlasampanno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,		名	a	男	単	呼	婆羅門
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		婆羅門よ、比丘はこのように戒を具足するのです。
		318-12.
		Idaṃ kho taṃ, brāhmaṇa, sīlaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ,		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女
			brāhmaṇa,		名	a	男	単	呼	婆羅門
			sīlaṃ		名	a	中	単	主	戒
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		じつに婆羅門よ、これがその戒です。……（略）
		メモ
		・この略は、おおむね【根の防護】から【蓋の捨断】までに対応。
		318-13.
		paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	対	初の、第一の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		〔比丘が〕初禅に達して住します。……（略）
		318-14.
		dutiyaṃ jhānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		第二禅に……（略）
		318-15.
		tatiyaṃ jhānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ		形	a	中	単	主	第三の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		第三禅に……（略）
		318-16.
		catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ		形	a	中	単	主	第四の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		第四禅に達して住します。……（略）
		メモ
		・この略は、おそらく八智の章に対応するものと思われる。
		318-17.
		ñāṇadassanāya cittaṃ abhinīharati, abhininnāmeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智、智慧
			dassanāya	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinīharati,	abhi-nir-hṛ	動	現	能	単	三	心を向ける、適用する、引発する
			abhininnāmeti.	abhi-ni-nam　使	動	現	能	単	三	向ける、転じさせる
		訳文
		智見に心を向け、転じさせます。
		メモ
		・この文は、「沙門果経」における【内観智】から【漏尽智】までの八智のそれぞれに含まれる文であるが、いずれの智に関しても、次文との間に別の文が入っているので、本当ならこの文の後にも…pe…があるべきであろう。
		318-18.
		Idampissa hoti paññāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	処	慧、智慧、般若
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		これもまた、彼（比丘）の慧の〔一つ〕です。……（略）
		318-19.
		nāparaṃ itthattāyāti pajānāti, idampissa hoti paññāya ayaṃ kho sā, brāhmaṇa, paññā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態、
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idam		代	代的	中	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	処	慧、智慧、般若
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sā,		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			brāhmaṇa,		名	a	男	単	呼	婆羅門
			paññā’’	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『……もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と知るのです。これもまた、彼（比丘）の慧の〔一つ〕です。じつに婆羅門よ、これが、その慧なのです」と。
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