←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		Cattāro dhammā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāro		数	特	男	複	主	四
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		【四法】
		354-1.
		354. ‘‘Cattāro dhammā bahukārā, cattāro dhammā bhāvetabbā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cattāro		数	特	男	複	主	四
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			kārā,	kṛ	名	a	男	複	主	行為、作者　→多益、援助者
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhāvetabbā	bhū　使	未分	a	男	複	主	修習されるべき
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		多益なる四法、修習されるべき四法……（略）
		354-2.
		cattāro dhammā sacchikātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sacchikātabbā.	sacchi-kṛ	未分	a	男	複	主	作証されるべき
		訳文
		……作証されるべき四法があります。
		354-3.
		(Ka) ‘‘katame cattāro dhammā bahukārā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro dhammā bahukārā? (354-1.)
		訳文
		何が多益なる四法でしょうか。
		354-4.
		Cattāri cakkāni – patirūpadesavāso, sappurisūpanissayo [sappurisupassayo (syā. kaṃ.)], attasammāpaṇidhi, pubbe ca katapuññatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāri		数	特	中	複	主	四
			cakkāni –		名	a	中	複	主	輪
			patirūpa	paṭirūpa	形	a	‐	持		適当な、相応しい
			desa		名	a	男	依（処）		点、地方、地域
			vāso,	vas	名	a	男	単	主	住、家、状態
			sappurisa		名	a	男	依（具）		善人
			upanissayo,		名	a	男	単	主	近依、親依
			atta		名	an	男	依（具）		自己、我
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			paṇidhi,	pra-ni-dhā	名	i	女	単	主	誓願、願求
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kata	kṛ	過分	a	‐	持		なされた
			puññatā.		名	ā	女	単	主	善性
		訳文
		四つの輪があります。相応しい地域に住むこと、善人と親しむこと、自ら正しく誓願すること、過去〔生〕において功徳がなさてれいること。
		354-5.
		Ime cattāro dhammā bahukārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これ
			cattāro dhammā bahukārā. (354-1.)
		訳文
		これらが、多益なる四法です。
		354-6.
		(Kha) ‘‘katame cattāro dhammā bhāvetabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame cattāro dhammā (354-3.)
			bhāvetabbā?	bhū　使	未分	a	男	複	主	修習されるべき
		訳文
		何が修習されるべき四法でしょうか。
		354-7.
		Cattāro satipaṭṭhānā – idhāvuso, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāro		数	特	男	複	主	四
			sati		名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhānā –	pra-sthā	名	a	中(男)	複	主	出発、発趣　→念処
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāye		名	a	男	単	処	身体
			kāya		名	a	男	依（対）		身体
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			sampajāno	saṃ-prajñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			satimā	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世、世間
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲
			domanassaṃ.		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		四念処があります。友等よ、ここに比丘は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に関して身を随観して住ます。
		354-8.
		Vedanāsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanāsu	vid	名	ā	女	複	処	受、感受
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		諸受に関して……（略）
		354-9.
		citte…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte…	cit	名	a	中	単	処	心
		訳文
		心に関して……
		354-10.
		dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			anupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (354-7.)
		訳文
		熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に関して法を随観して住します。
		354-11.
		Ime cattāro dhammā bhāvetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime cattāro dhammā (354-5.)
			bhāvetabbā.	bhū　使	未分	a	男	複	主	修習されるべき
		訳文
		これらが、修習されるべき四法です。
		354-12.
		(Ga) ‘‘katame cattāro dhammā pariññeyyā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame cattāro dhammā (354-3.)
			pariññeyyā?	pari-jñā	未分	a	男	複	主	遍知されるべき
		訳文
		何が遍知されるべき四法でしょうか。
		354-13.
		Cattāro āhārā – kabaḷīkāro [kavaḷīkāro (syā. kaṃ.)] āhāro oḷāriko vā sukhumo vā, phasso dutiyo, manosañcetanā tatiyā, viññāṇaṃ catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāro		数	特	男	複	主	四
			āhārā –	ā-hṛ	名	a	男	複	主	食
			kabaḷīkāro		形	a	男	単	主	小片(kabaḷa)になされた(kata)、食べられる
			āhāro	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食　→段食
			oḷāriko		形	a	男	単	主	粗大な、広大な
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sukhumo		名形	a	中→男	単	主	精細な
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			phasso	spṛś	名	a	男	単	主	触
			dutiyo,		名形	a	男	単	主	第二、伴侶
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			sañcetanā	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
			tatiyā,		形	a	女	単	主	第三
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四
		訳文
		四食があります。粗大あるいは精細な段食、第二に触〔食〕、第三に意思〔食〕、第四に識〔食〕です。
		354-14.
		Ime cattāro dhammā pariññeyyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime cattāro dhammā (354-5.)
			pariññeyyā.	pari-jñā	未分	a	男	複	主	遍知されるべき
		訳文
		これらが、遍知されるべき四法です。
		354-15.
		(Gha) ‘‘katame cattāro dhammā pahātabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame cattāro dhammā (354-3.)
			pahātabbā?	pra-hā	未分	a	男	複	主	捨断されるべき
		訳文
		何が捨断されるべき四法でしょうか。
		354-16.
		Cattāro oghā – kāmogho, bhavogho, diṭṭhogho, avijjogho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāro		数	特	男	複	主	四
			oghā –		名	a	男	複	主	暴流
			kāma		名	a	男中	持		欲
			ogho,		名	a	男	単	主	暴流
			bhava	bhū	名	a	男	持		有、存在、生存、幸福、繁栄
			ogho,		名	a	男	単	主	暴流
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解
			ogho,		名	a	男	単	主	暴流
			avijjā	a-vid	名	ā	女	持		無明
			ogho.		名	a	男	単	主	暴流
		訳文
		四つの暴流があります。欲なる暴流、有なる暴流、見なる暴流、無明なる暴流。
		354-17.
		Ime cattāro dhammā pahātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime cattāro dhammā (354-5.)
			pahātabbā.	pra-hā	未分	a	男	複	主	捨断されるべき
		訳文
		これらが、捨断されるべき四法です。
		354-18.
		(Ṅa) ‘‘katame cattāro dhammā hānabhāgiyā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame cattāro dhammā (354-3.)
			hāna	hā	名	a	中	依（属）		退失、捨棄
			bhāgiyā?		形	a	男	複	主	分有する、部分の　→退分
		訳文
		何が退分の四法でしょうか。
		354-19.
		Cattāro yogā – kāmayogo, bhavayogo, diṭṭhiyogo, avijjāyogo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāro		数	特	男	複	主	四
			yogā –	yuj	名	a	男	複	主	束縛、結合、瑜伽
			kāma		名	a	男中	依（具）		欲
			yogo,	yuj	名	a	男	単	主	束縛、結合、瑜伽
			bhava	bhū	名	a	男	依（具）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			yogo,	yuj	名	a	男	単	主	束縛、結合、瑜伽
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（具）		見、見解
			yogo,	yuj	名	a	男	単	主	束縛、結合、瑜伽
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（具）		無明
			yogo.	yuj	名	a	男	単	主	束縛、結合、瑜伽
		訳文
		四つの束縛があります。欲による束縛、有による束縛、見による束縛、無明による束縛。
		354-20.
		Ime cattāro dhammā hānabhāgiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime cattāro dhammā (354-5.)
			hāna	hā	名	a	中	依（属）		退失、捨棄
			bhāgiyā.		形	a	男	複	主	分有する、部分の　→退分
		訳文
		これらが、退分の四法です。
		354-21.
		(Ca) ‘‘katame cattāro dhammā visesabhāgiyā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame cattāro dhammā (354-3.)
			visesa	vi-śiṣ	名	a	男	依（属）		差別、殊勝
			bhāgiyā?		形	a	男	複	主	分有する、部分の　→勝分
		訳文
		何が勝分の四法でしょうか。
		354-22.
		Cattāro visaññogā – kāmayogavisaṃyogo, bhavayogavisaṃyogo, diṭṭhiyogavisaṃyogo, avijjāyogavisaṃyogo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāro		数	特	男	複	主	四
			visaññogā –	vi-saṃ-yuj	名	a	男	複	主	離縛、離繋
			kāma		名	a	男中	依（具）		欲
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、結合、瑜伽
			visaṃyogo,	vi-saṃ-yuj	名	a	男	単	主	離縛、離繋
			bhava	bhū	名	a	男	依（具）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、結合、瑜伽
			visaṃyogo,	vi-saṃ-yuj	名	a	男	単	主	離縛、離繋
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（具）		見、見解
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、結合、瑜伽
			visaṃyogo,	vi-saṃ-yuj	名	a	男	単	主	離縛、離繋
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（具）		無明
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、結合、瑜伽
			visaṃyogo.	vi-saṃ-yuj	名	a	男	単	主	離縛、離繋
		訳文
		四つの離縛があります。欲による束縛からの離縛、有による束縛からの離縛、見による束縛からの離縛、無明による束縛からの離縛。
		354-23.
		Ime cattāro dhammā visesabhāgiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime cattāro dhammā (354-5.)
			visesa	vi-śiṣ	名	a	男	依（属）		差別、殊勝
			bhāgiyā.		形	a	男	複	主	分有する、部分の　→勝分
		訳文
		これらが、勝分の四法です。
		354-24.
		(Cha) ‘‘katame cattāro dhammā duppaṭivijjhā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame cattāro dhammā (354-3.)
			duppaṭivijjhā?	dur-prati-vyadh	形	a	男	複	主	理解しがたい
		訳文
		何が難解な四法でしょうか。
		354-25.
		Cattāro samādhī – hānabhāgiyo samādhi, ṭhitibhāgiyo samādhi, visesabhāgiyo samādhi, nibbedhabhāgiyo samādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāro		数	特	男	複	主	四
			samādhī –	saṃ-ā-dhā	名	i	男	複	主	定、三昧、精神集中
			hāna	hā	名	a	中	依（属）		退失、捨棄
			bhāgiyo		形	a	男	単	主	分有する、部分の　→退分
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			ṭhiti	sthā	名	i	女	依（属）		住
			bhāgiyo		形	a	男	単	主	分有する、部分の　→住分
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			visesa	vi-śiṣ	名	a	男	依（属）		差別、殊勝
			bhāgiyo		形	a	男	単	主	分有する、部分の　→勝分
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			nibbedha	nir-vyadh	名	a	男	依（属）		決択、洞察
			bhāgiyo		形	a	男	単	主	分有する、部分の　→決択分
			samādhi.	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
		訳文
		四の三昧があります。退分の三昧、住分の三昧、勝分の三昧、決択分の三昧。
		メモ
		・『註』や『複註』を見るに、これらは初禅のありようを分類したもののようである。それぞれ、欲がはたらくもの、相応しい念がとどまるもの、第二禅の足がかりとなるもの、観智をともなうものをいうらしい。『原始』や『パーリ』の注を参照。
		354-26.
		Ime cattāro dhammā duppaṭivijjhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime cattāro dhammā (354-5.)
			duppaṭivijjhā.	dur-prati-vyadh	形	a	男	複	主	理解しがたい
		訳文
		これらが、難解な四法です。
		354-27.
		(Ja) ‘‘katame cattāro dhammā uppādetabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame cattāro dhammā (354-3.)
			uppādetabbā?	ud-pad　使	未分	a	男	複	主	起こされるべき、得られるべき
		訳文
		何が得られるべき四法でしょうか。
		354-28.
		Cattāri ñāṇāni – dhamme ñāṇaṃ, anvaye ñāṇaṃ, pariye ñāṇaṃ, sammutiyā ñāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāri		数	特	中	複	主	四
			ñāṇāni –	jñā	名	a	中	複	主	智、智慧
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			ñāṇaṃ,	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			anvaye		名	a	中	単	処	随行、類比
			ñāṇaṃ,	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			pariye	pari-i?	形	a	男中	単	処	知って、理解する
			ñāṇaṃ,	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			sammutiyā	saṃ-man	名	i	女	単	処	世俗、仮名
			ñāṇaṃ.	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
		訳文
		四つの智があります。法における智、推比における智、他心智、世俗における智です。
		354-29.
		Ime cattāro dhammā uppādetabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime cattāro dhammā (354-5.)
			uppādetabbā.	ud-pad　使	未分	a	男	複	主	起こされるべき、得られるべき
		訳文
		これらが、得られるべき四法です。
		354-30.
		(Jha) ‘‘katame cattāro dhammā abhiññeyyā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame cattāro dhammā (354-3.)
			abhiññeyyā?	abhi-jñā	未分	a	男	複	主	了知されるべき
		訳文
		何が了知されるべき四法でしょうか。
		354-31.
		Cattāri ariyasaccāni – dukkhaṃ ariyasaccaṃ, dukkhasamudayaṃ [dukkhasamudayo (syā. kaṃ.)] ariyasaccaṃ, dukkhanirodhaṃ [dukkhanirodho (syā. kaṃ.)] ariyasaccaṃ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāri		数	特	中	複	主	四
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccāni –		名	a	中	複	主	諦、真実
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ,		名	a	中	単	主	諦、真実
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayo	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ,		名	a	中	単	主	諦、真実
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ,		名	a	中	単	主	諦、真実
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　受	名	a	男	依（対）		滅
			gāminī	gam	名	ī	女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ.		名	a	中	単	主	諦、真実
		訳文
		四聖諦があります。苦なる聖諦、苦の集なる聖諦、苦の滅なる聖諦、苦の滅へ導く道なる聖諦。
		メモ
		・samudayaṃとnirodhaṃについては、ここだけ有財釈化しているとも思われないので、異版の男性形を採用した。
		354-32.
		Ime cattāro dhammā abhiññeyyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime cattāro dhammā (354-5.)
			abhiññeyyā.	abhi-jñā	未分	a	男	複	主	了知されるべき
		訳文
		これらが、了知されるべき四法です。
		354-33.
		(Ña) ‘‘katame cattāro dhammā sacchikātabbā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katame cattāro dhammā (354-3.)
			sacchikātabbā?	sacchi-kṛ	未分	a	男	複	主	作証されるべき
		訳文
		何が作証されるべき四法でしょうか。
		354-34.
		Cattāri sāmaññaphalāni – sotāpattiphalaṃ, sakadāgāmiphalaṃ, anāgāmiphalaṃ, arahattaphalaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cattāri		数	特	中	複	主	四
			sāmañña		名	a	中	依（属）		沙門性
			phalāni –	phal	名	a	中	複	主	果
			sotāpatti	sru, ā-pad?	名	i	女	持		流れに入った、預流
			phalaṃ,	phal	名	a	中	単	主	果
			sakadāgāmi	sakid-ā-gam	名形	in	男	持		一来
			phalaṃ,	phal	名	a	中	単	主	果
			anāgāmi	an-ā-gam	名	in	男	持		不還
			phalaṃ,	phal	名	a	中	単	主	果
			arahatta	arh	名	a	中	持		阿羅漢性
			phalaṃ.	phal	名	a	中	単	主	果
		訳文
		四沙門果があります。預流果、一来果、不還果、阿羅漢果。
		354-35.
		Ime cattāro dhammā sacchikātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime cattāro dhammā (354-5.)
			sacchikātabbā.	sacchi-kṛ	未分	a	男	複	主	作証されるべき
		訳文
		これらが、作証されるべき四法です。
		354-36.
		‘‘Iti ime cattārīsadhammā bhūtā tacchā tathā avitathā anaññathā sammā tathāgatena abhisambuddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			cattārīsa		数	a	中	帯		四十
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった、真実
			tacchā		名	a	中(男)	複	主	如実、如真
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			avitathā		不変	‐	‐	‐	‐	不異如に、不離如に、正しく
			anaññathā		不変	‐	‐	‐	‐	不異に、真実に
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			abhisambuddhā.	abhi-saṃ-budh	過分	a	男	複	主	現等覚された
		訳文
		かかるこれら四十法は、真実、如真、如実、不離如、不異如であり、如来によって正しく現等覚されたものです。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→