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		11. Dasuttarasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	有（帯）		十
			uttara		形	代的	‐	依（属）		より上の　→十増、十上
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「十増経」（『長部』34）
		350-1.
		350. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私は、このように聞いた。
		350-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā campāyaṃ viharati gaggarāya pokkharaṇiyā tīre mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時、集会
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			campāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、チャンパー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gaggarāya		名	ā	女	単	属	地名、ガッガラー
			pokkharaṇiyā		名	ī	女	単	属	蓮池、泉
			tīre	tṛ	名	a	中	単	処	岸
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に
			pañca		数	特	‐	帯		五
			mattehi		名	a	中	複	具	量、だけ、のみ、程度
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	帯		比丘
			satehi.		数	a	中	複	具	百
		訳文
		あるとき世尊は、比丘五百人ほどの大比丘僧伽とともに、チャンパーのガッガラー蓮池の岸に滞在された。
		メモ
		・ガッガラー蓮池は「ソーナダンダ経」の舞台でもある。
		350-3.
		Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに尊者サーリプッタは、比丘たちへ呼びかけた。
		350-4.
		‘‘āvuso bhikkhave’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhave’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		｢友なる比丘たちよ｣と。
		350-5.
		‘‘Āvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato sāriputtassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	与	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、答える
		訳文
		｢友よ｣と彼ら比丘たちは、尊者サーリプッタへ応えた。
		350-6.
		Āyasmā sāriputto etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者サーリプッタはこういった。
		350-7.
		‘‘Dasuttaraṃ pavakkhāmi, dhammaṃ nibbānapattiyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dasa		数	特	‐	有（帯）		十
			uttaraṃ		形	代的	男中	単	対	より上の　→十増、十上
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavakkhāmi,	pra-vac	動	未	能	単	一	説く、言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（属）		涅槃、寂静
			pattiyā;	pra-āp	名	i	女	単	与	獲得、利得
		訳文
		「♪涅槃の獲得のため、私は十増の法を説こう。
		350-8.
		Dukkhassantakiriyāya, sabbaganthappamocanaṃ’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhassanta		名	a	男	依（属）		苦の終焉
			kiriyāya,	kṛ	名	ā	女	単	与	所作、作業
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			gantha	gath	名	a	男	有（属）		繋縛
			pamocanaṃ’’.	pra-muc	名	a	中	単	対	令脱、解放
		訳文
		♪苦の終焉をなすため、すべての繋縛を解放する〔法を〕。
		350-9.
		Eko dhammo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eko		数	代的	男	単	主	一
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		【一法】
		351-1.
		351. ‘‘Eko, āvuso, dhammo bahukāro, eko dhammo bhāvetabbo, eko dhammo pariññeyyo, eko dhammo pahātabbo, eko dhammo hānabhāgiyo, eko dhammo visesabhāgiyo, eko dhammo duppaṭivijjho, eko dhammo uppādetabbo, eko dhammo abhiññeyyo, eko dhammo sacchikātabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Eko,		数	代的	男	単	主	一
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			kāro,	kṛ	名	a	男	単	主	行為、作者　→多益、援助者
			eko		数	代的	男	単	主	一
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			bhāvetabbo,	bhū　使	未分	a	男	単	主	修習されるべき
			eko		数	代的	男	単	主	一
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			pariññeyyo,	pari-jñā	未分	a	男	単	主	遍知されるべき
			eko		数	代的	男	単	主	一
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			pahātabbo,	pra-hā	未分	a	男	単	主	捨断されるべき
			eko		数	代的	男	単	主	一
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			hāna	hā	名	a	中	依（属）		退失、捨棄
			bhāgiyo,		形	a	男	単	主	分有する、部分の　→退分
			eko		数	代的	男	単	主	一
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			visesa	vi-śiṣ	名	a	男	依（属）		差別、殊勝
			bhāgiyo,		形	a	男	単	主	分有する、部分の　→勝分
			eko		数	代的	男	単	主	一
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			duppaṭivijjho,	dur-prati-vyadh	形	a	男	単	主	理解しがたい
			eko		数	代的	男	単	主	一
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			uppādetabbo,	ud-pad　使	未分	a	男	単	主	起こされるべき、得られるべき
			eko		数	代的	男	単	主	一
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			abhiññeyyo,	abhi-jñā	未分	a	男	単	主	了知されるべき
			eko		数	代的	男	単	主	一
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			sacchikātabbo.	sacchi-kṛ	未分	a	男	単	主	作証されるべき
		訳文
		友等よ、多益なる一法、修習されるべき一法、遍知されるべき一法、捨断されるべき一法、退分の一法、勝分の一法、難解な一法、得られるべき一法、了知されるべき一法、作証されるべき一法があります。
		351-2.
		(Ka) ‘‘katamo eko dhammo bahukāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			eko dhammo bahukāro? (351-1.)
		訳文
		何が多益なる一法でしょうか。
		メモ
		・（Ka）に始まり、kha, ga, ghaと子音+aが順に置かれている。一法から十法までについてそれぞれ前文の十の項目が繰り返されるため、その目印としたものと思われる。
		351-3.
		Appamādo kusalesu dhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamādo	a-pra-mad	名	a	男	単	主	不放逸
			kusalesu		形	a	男中	複	処	善い、善巧の
			dhammesu.	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		諸善法における不放逸。
		351-4.
		Ayaṃ eko dhammo bahukāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			eko dhammo bahukāro. (351-1.)
		訳文
		これが、多益なる一法です。
		351-5.
		(Kha) ‘‘katamo eko dhammo bhāvetabbo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			eko dhammo bhāvetabbo?  (351-1.)
		訳文
		何が修習されるべき一法でしょうか。
		351-6.
		Kāyagatāsati sātasahagatā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāya		名	a	男	依（処）		身体、集まり
			gatā	gam	過分	a	‐	持		行った、関係した
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、正念、憶念　→身至念
			sāta		名形	a	中	依（具）		可意なる、喜悦
			sahagatā.	saha-gam	過分	a	女	単	主	倶行の、ともなる
		訳文
		喜悦をともなう身至念。
		メモ
		・身至念とは、『註』を見るに、おおむね四念処中の身随念をいったもののようである。
		351-7.
		Ayaṃ eko dhammo bhāvetabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			eko dhammo bhāvetabbo. (351-1.)
		訳文
		これが、修習されるべき一法です。
		351-8.
		(Ga) ‘‘katamo eko dhammo pariññeyyo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			eko dhammo pariññeyyo? (351-1.)
		訳文
		何が遍知されるべき一法でしょうか。
		351-9.
		Phasso sāsavo upādāniyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phasso	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			sāsavo	sa-ā-sru	形	a	男	単	主	有漏の
			upādāniyo.	upa-ā-dā	形	a	男	単	主	応取の、順取
		訳文
		有漏有取の触。
		メモ
		・『註』は「漏と取の縁となる」āsavānañceva upādānānañca paccayabhūto. とする。ここでは『南伝』にならった。
		351-10.
		Ayaṃ eko dhammo pariññeyyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			eko dhammo pariññeyyo. (351-1.)
		訳文
		これが、遍知されるべき一法です。
		351-11.
		(Gha) ‘‘katamo eko dhammo pahātabbo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			eko dhammo pahātabbo? (351-1.)
		訳文
		何が捨断されるべき一法でしょうか。
		351-12.
		Asmimāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asmimāno.	as, man	名	a	男	単	主	我慢
		訳文
		我ありとの慢心。
		351-13.
		Ayaṃ eko dhammo pahātabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			eko dhammo pahātabbo. (351-1.)
		訳文
		これが、捨断されるべき一法です。
		351-14.
		(Ṅa) ‘‘katamo eko dhammo hānabhāgiyo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			eko dhammo hānabhāgiyo? (351-1.)
		訳文
		何が退分の一法でしょうか。
		351-15.
		Ayoniso manasikāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayoniso		不変	‐	‐	‐	‐	非如理
			manasikāro.	man, kṛ	名	a	男	単	主	作意、思念、注意
		訳文
		非理作意。
		351-16.
		Ayaṃ eko dhammo hānabhāgiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			eko dhammo hānabhāgiyo. (351-1.)
		訳文
		これが、退分の一法です。
		351-17.
		(Ca) ‘‘katamo eko dhammo visesabhāgiyo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			eko dhammo visesabhāgiyo? (351-1.)
		訳文
		何が勝分の一法でしょうか。
		351-18.
		Yoniso manasikāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根源より、根本的に、如理に
			manasikāro.	man, kṛ	名	a	男	単	主	作意、思念、注意
		訳文
		如理作意。
		351-19.
		Ayaṃ eko dhammo visesabhāgiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			eko dhammo visesabhāgiyo. (351-1.)
		訳文
		これが、勝分の一法です。
		351-20.
		(Cha) ‘‘katamo eko dhammo duppaṭivijjho?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			eko dhammo duppaṭivijjho? (351-1.)
		訳文
		何が難解な一法でしょうか。
		351-21.
		Ānantariko cetosamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānantariko		名	a	男	単	主	無間の、直接の
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心、心想
			samādhi.	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
		訳文
		無間心定。
		メモ
		・『註』はvipassanānantaro maggo としているが、これが何を意図したものか不明。
		351-22.
		Ayaṃ eko dhammo duppaṭivijjho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			eko dhammo duppaṭivijjho. (351-1.)
		訳文
		これが、難解な一法です。
		351-23.
		(Ja) ‘‘katamo eko dhammo uppādetabbo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			eko dhammo uppādetabbo?  (351-1.)
		訳文
		何が得られるべき一法でしょうか。
		351-24.
		Akuppaṃ ñāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akuppaṃ	a-kup	形	a	中	単	主	不動の、堅固な
			ñāṇaṃ.	jñā	名	a	中	単	主	智慧
		訳文
		不動の智慧。
		351-25.
		Ayaṃ eko dhammo uppādetabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			eko dhammo uppādetabbo. (351-1.)
		訳文
		これが、得られるべき一法です。
		351-26.
		(Jha) ‘‘katamo eko dhammo abhiññeyyo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			eko dhammo abhiññeyyo? (351-1.)
		訳文
		何が了知されるべき一法でしょうか。
		351-27.
		Sabbe sattā āhāraṭṭhitikā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			āhāra	ā-hṛ	名	a	男	依（具）		食、食物
			ṭhitikā.	sthā	形	a	男	複	主	存続の、住立する
		訳文文
		一切有情は食による存続者である〔ということ〕。
		メモ
		・本経には、この一文に限らず、多くの「合誦経」とのパラレルが存在する。
		351-28.
		Ayaṃ eko dhammo abhiññeyyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			eko dhammo abhiññeyyo. (351-1.)
		訳文
		これが、了知されるべき一法です。
		351-29.
		(Ña) ‘‘katamo eko dhammo sacchikātabbo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			eko dhammo sacchikātabbo? (351-1.)
		訳文
		何が作証されるべき一法でしょうか。
		351-30.
		Akuppā cetovimutti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akuppā	a-kup	形	a	女	単	主	不動の、堅固な
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心、心想
			vimutti.	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
		訳文
		不動の心解脱。
		351-31.
		Ayaṃ eko dhammo sacchikātabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			eko dhammo sacchikātabbo. (351-1.)
		訳文
		これが、作証されるべき一法です。
		351-32.
		‘‘Iti ime dasa dhammā bhūtā tacchā tathā avitathā anaññathā sammā tathāgatena abhisambuddhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			dasa		数	特	‐	複	主	十
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	あった、真実
			tacchā		名	a	中（男）	複	主	如実、如真
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			avitathā		不変	‐	‐	‐	‐	不異如に、不離如に、正しく
			anaññathā		不変	‐	‐	‐	‐	不異に、真実に
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			abhisambuddhā.	abhi-saṃ-budh	過分	a	男	複	主	現等覚された
		訳文
		かかるこれら十法は、真実、如真、如実、不離如、不異如であり、如来によって正しく現等覚されたものです。
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