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		Chakkaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chakkaṃ		形	a	中	単	主	六つの、六法
		訳文
		【六法】
		323-1.
		323. ‘‘Atthi kho, āvuso, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena cha dhammā sammadakkhātā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			jānatā	jñā	現分	ant	男	単	具	知者、知りつつあるもの
			passatā	paś	現分	ant	男	単	具	見者、見つつあるもの
			arahatā	arh	名現分	ant	男	単	具	阿羅漢
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			sambuddhena	saṃ-budh	名過分	a	男	単	具	等覚者
			cha		数	特	‐	複	主	六
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sammad		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			akkhātā;	ā-khyā	過分	a	男	複	主	告げられた、話された
		訳文
		じつに友等よ、かの世尊、知者、見者、阿羅漢、正等覚者によって正しく説かれた六法があります。
		323-2.
		tattha sabbeheva saṅgāyitabbaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sabbehi		名形	代的	男	複	具	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṅgāyitabbaṃ	saṃ-gai	未分	a	中	単	主	合誦、結集されるべき
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		それに関して皆で合誦されるべきであって……（略）
		323-3.
		atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、意味、利益、道理、
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāya		名形	a	中	単	与	楽
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ.		名	a	男	複	属	人間
		訳文
		……神々と人々の利のため、益のため、楽のためとなるように。
		323-4.
		Katame cha?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cha?		数	特	‐	複	主	六
		訳文
		いかなる六か。
		323-5.
		‘‘Cha ajjhattikāni āyatanāni – cakkhāyatanaṃ, sotāyatanaṃ, ghānāyatanaṃ, jivhāyatanaṃ, kāyāyatanaṃ, manāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			ajjhattikāni		形	a	中	複	主	自らの、内の
			āyatanāni –	ā-yam	名	a	中	複	主	処、入処
			cakkhu		名	us	中	持		眼
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			sota	śru	名	as	中	持		耳
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			ghāna		名	a	中	持		鼻
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			jivhā		名	ā	女	持		舌
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			kāya		名	a	男	持		身体、集まり
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			mano	man	名	as	中	持		意
			āyatanaṃ.	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
		訳文
		六内処があります。眼処、耳処、鼻処、舌処、身処、意処。
		メモ
		・āyatanaはPTS辞書によればsense organ & objectであるそうなので、十二処すべてを持業釈としておいた。
		323-6.
		‘‘Cha bāhirāni āyatanāni – rūpāyatanaṃ, saddāyatanaṃ, gandhāyatanaṃ, rasāyatanaṃ, phoṭṭhabbāyatanaṃ, dhammāyatanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			bāhirāni		形	a	中	複	主	外の
			āyatanāni –	ā-yam	名	a	中	複	主	処、入処
			rūpa		名	a	中	持		色、物質、肉体、形相
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			sadda		名	a	男	持		音、声、語
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			gandha		名	a	男	持		香
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			rasa		名	a	男	持		味、汁、作用、実質
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	持		触
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	持		法
			āyatanaṃ.	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
		訳文
		六外処があります。色処、声処、香処、味処、触処、法処。
		323-7.
		‘‘Cha viññāṇakāyā – cakkhuviññāṇaṃ, sotaviññāṇaṃ, ghānaviññāṇaṃ, jivhāviññāṇaṃ, kāyaviññāṇaṃ, manoviññāṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			kāyā –		名	a	男	複	主	身体、集まり
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			sota	śru	名	as	中	依（属）		耳
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			ghāna		名	a	中	依（属）		鼻
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			viññāṇaṃ.	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		六識身があります。眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
		323-8.
		‘‘Cha phassakāyā – cakkhusamphasso, sotasamphasso, ghānasamphasso, jivhāsamphasso, kāyasamphasso, manosamphasso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触
			kāyā –		名	a	男	複	主	身体、集まり
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasso,	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			sota	śru	名	as	中	依（属）		耳
			samphasso,	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			ghāna		名	a	中	依（属）		鼻
			samphasso,	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			samphasso,	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			samphasso,	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphasso.	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
		訳文
		六触身があります。眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。
		323-9.
		‘‘Cha vedanākāyā – cakkhusamphassajā vedanā, sotasamphassajā vedanā, ghānasamphassajā vedanā, jivhāsamphassajā vedanā, kāyasamphassajā vedanā, manosamphassajā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			kāyā –		名	a	男	複	主	身体、集まり
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	女	単	主	触所生
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			sota	śru	名	as	中	依（属）		耳
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	女	単	主	触所生
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			ghāna		名	a	中	依（属）		鼻
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	女	単	主	触所生
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	女	単	主	触所生
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	女	単	主	触所生
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphassajā	saṃ-spṛś, jan	形	a	女	単	主	触所生
			vedanā.	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		六受身があります。眼触所生の受、耳触所生の受、鼻触所生の受、舌触所生の受、身触所生の受、意触所生の受。
		323-10.
		‘‘Cha saññākāyā – rūpasaññā, saddasaññā, gandhasaññā, rasasaññā, phoṭṭhabbasaññā, dhammasaññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
			kāyā –		名	a	男	複	主	身体、集まり
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			sadda		名	a	男	依（属）		音、声、語
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			gandha		名	a	男	依（属）		香
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			rasa		名	a	男	依（属）		味、汁、作用、実質
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	依（属）		触、所触、触れられるべきもの
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			saññā.	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		六想身があります。色想、声想、香想、味想、触想、法想。
		323-11.
		‘‘Cha sañcetanākāyā – rūpasañcetanā, saddasañcetanā, gandhasañcetanā, rasasañcetanā, phoṭṭhabbasañcetanā, dhammasañcetanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			sañcetanā	saṃ-cit	名	ā	女	依（属）		思
			kāyā –		名	a	男	複	主	身体、集まり
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			sañcetanā,	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
			sadda		名	a	男	依（属）		音、声、語
			sañcetanā,	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
			gandha		名	a	男	依（属）		香
			sañcetanā,	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
			rasa		名	a	男	依（属）		味、汁、作用、実質
			sañcetanā,	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	依（属）		触、所触、触れられるべきもの
			sañcetanā,	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			sañcetanā.	saṃ-cit	名	ā	女	単	主	思
		訳文
		六思身があります。色思、声思、香思、味思、触思、法思。
		323-12.
		‘‘Cha taṇhākāyā – rūpataṇhā, saddataṇhā, gandhataṇhā, rasataṇhā, phoṭṭhabbataṇhā, dhammataṇhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			kāyā –		名	a	男	複	主	身体、集まり
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			sadda		名	a	男	依（属）		音、声、語
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			gandha		名	a	男	依（属）		香
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			rasa		名	a	男	依（属）		味、汁、作用、実質
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			phoṭṭhabba	spṛś	名未分	a	中	依（属）		触、所触、触れられるべきもの
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			taṇhā.		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
		訳文
		六愛身があります。色愛、声愛、香愛、味愛、触愛、法愛。
		324-1.
		324. ‘‘Cha agāravā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			agāravā.		形	a	男	複	主	尊重のない、不敬の
		訳文
		六不敬があります。
		324-2.
		Idhāvuso, bhikkhu satthari agāravo viharati appatisso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			satthari	śās	名	ar	男	単	処	師
			agāravo		形	a	男	単	主	尊重のない、不敬の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appatisso;	a-prati-śｒｕ	形	a	男	単	主	不従順の、崇信なき
		訳文
		友等よ、ここに比丘が、師に対して尊重なき、不従順な者として住します。
		324-3.
		dhamme agāravo viharati appatisso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			agāravo viharati appatisso; (324-2.)
		訳文
		法に対して尊重なき、不従順な者として住します。
		324-4.
		saṅghe agāravo viharati appatisso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽
			agāravo viharati appatisso; (324-2.)
		訳文
		僧伽に対して尊重なき、不従順な者として住します。
		324-5.
		sikkhāya agāravo viharati appatisso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhāya	śak　意	名	ā	女	単	処	学、訓練
			agāravo viharati appatisso; (324-2.)
		訳文
		学に対して尊重なき、不従順な者として住します。
		324-6.
		appamāde agāravo viharati appatisso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamāde	a-pra-mad	名	a	男	単	処	不放逸
			agāravo viharati appatisso; (324-2.)
		訳文
		不放逸に対して尊重なき、不従順な者として住します。
		324-7.
		paṭisanthāre [paṭisandhāre (ka.)] agāravo viharati appatisso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭisanthāre	prati-saṃ-stṛ	名	a	男	単	処	歓迎、挨拶、友情、親しみ
			agāravo viharati appatisso. (324-2.)
		訳文
		親しみに対して尊重なき、不従順な者として住します。
		324-8.
		‘‘Cha gāravā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			gāravā.		形	ant	男	単	主	尊重、恭敬
		訳文
		六恭敬があります。
		324-9.
		Idhāvuso, bhikkhu satthari sagāravo viharati sappatisso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			satthari	śās	名	ar	男	単	処	師
			sagāravo		形	a	男	単	主	尊重ある、恭敬する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sappatisso;	sa-prati-śｒｕ	形	a	男	単	主	従順の、崇敬ある
		訳文
		友等よ、ここに比丘が、師に対して尊重ある、従順な者として住します。
		324-10.
		dhamme sagāravo viharati sappatisso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			sagāravo viharati sappatisso; (324-9.)
		訳文
		法に対して尊重ある、従順な者として住します。
		324-11.
		saṅghe sagāravo viharati sappatisso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽
			sagāravo viharati sappatisso; (324-9.)
		訳文
		僧伽に対して尊重ある、従順な者として住します。
		324-12.
		sikkhāya sagāravo viharati sappatisso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sikkhāya	śak　意	名	ā	女	単	処	学、訓練
			sagāravo viharati sappatisso; (324-9.)
		訳文
		学に対して尊重ある、従順な者として住します。
		324-13.
		appamāde sagāravo viharati sappatisso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamāde	a-pra-mad	名	a	男	単	処	不放逸
			sagāravo viharati sappatisso; (324-9.)
		訳文
		不放逸に対して尊重ある、従順な者として住します。
		324-14.
		paṭisanthāre sagāravo viharati sappatisso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭisanthāre	prati-saṃ-stṛ	名	a	男	単	処	歓迎、挨拶、友情、親しみ
			sagāravo viharati sappatisso. (324-9.)
		訳文
		親しみに対して尊重ある、従順な者として住します。
		324-15.
		‘‘Cha somanassūpavicārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			somanassa		名	a	中	依（属）		喜、喜悦
			upavicārā.	upa-vi-car	名	a	男	複	主	近行、思念
		訳文
		六つの喜の思念があります。
		324-16.
		Cakkhunā rūpaṃ disvā somanassaṭṭhāniyaṃ rūpaṃ upavicarati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			somanassa		名	a	中	依（具）		喜、喜悦
			ṭhāniyaṃ	sthā	未分	a	中	単	対	住立されるべき
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavicarati;	upa-vi-car	動	現	能	単	三	近行する、思念する?
		訳文
		眼によって色を見ながら、喜のやどる色を思念します。
		メモ
		・『註』はSomanassaṭṭhāniyanti somanassakāraṇabhūtaṃ. と換言するが、結局どういう複合なのかはっきりとしない（｢喜にとっての因となる｣か、喜を因としてある｣か）。『南伝』は「喜をもたらす色」、『原始』は「喜びの原因となる色と形」、『パーリ』は「喜びに基づく色」としている。
		324-17.
		sotena saddaṃ sutvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā…	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		耳によって声を聞きながら……
		324-18.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		鼻によって香を嗅ぎながら、……
		324-19.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		舌によって味をあじわいながら、……
		324-20.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	対	触、所触、触れられるべきもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā.	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		身によって触へふれながら、……
		324-21.
		Manasā dhammaṃ viññāya somanassaṭṭhāniyaṃ dhammaṃ upavicarati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			somanassa		名	a	中	依（具）		喜、喜悦
			ṭhāniyaṃ	sthā	未分	a	中	単	対	住立されるべき
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavicarati.	upa-vi-car	動	現	能	単	三	近行する、思念する?
		訳文
		意によって法を識りながら、喜のやどる法を思念します。
		324-22.
		‘‘Cha domanassūpavicārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			domanassa		名	a	中	依（属）		憂、憂悩
			upavicārā.	upa-vi-car	名	a	男	複	主	近行、思念
		訳文
		六つの憂の思念があります。
		324-23.
		Cakkhunā rūpaṃ disvā domanassaṭṭhāniyaṃ rūpaṃ upavicarati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhunā rūpaṃ disvā domanassaṭṭhāniyaṃ rūpaṃ upavicarati (324-16.)
			domanassa		名	a	中	依（具）		憂、憂悩
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		眼によって色を見ながら、憂のやどる色を思念します……
		324-24.
		manasā dhammaṃ viññāya domanassaṭṭhāniyaṃ dhammaṃ upavicarati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā dhammaṃ viññāya domanassaṭṭhāniyaṃ dhammaṃ upavicarati. (324-21.)
			domanassa		名	a	中	依（具）		憂、憂悩
		訳文
		意によって法を識りながら、憂のやどる法を思念します。
		324-25.
		‘‘Cha upekkhūpavicārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			upekkha	upa-īkṣ	名	ā	女	依（属）		捨、無関心
			upavicārā.	upa-vi-car	名	a	男	複	主	近行、思念
		訳文
		六つの捨の思念があります。
		324-26.
		Cakkhunā rūpaṃ disvā upekkhāṭṭhāniyaṃ [upekkhāṭhāniyaṃ (ka.)] rūpaṃ upavicarati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhunā rūpaṃ disvā upekkhāṭṭhāniyaṃ rūpaṃ upavicarati…pe…  (324-23.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨、無関心
		訳文
		眼によって色を見ながら、捨のやどる色を思念します……
		324-27.
		manasā dhammaṃ viññāya upekkhāṭṭhāniyaṃ dhammaṃ upavicarati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā dhammaṃ viññāya upekkhāṭṭhāniyaṃ dhammaṃ upavicarati. (324-21.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨、無関心
		訳文
		意によって法を識りながら、捨のやどる法を思念します。
		324-28.
		‘‘Cha sāraṇīyā dhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			sāraṇīyā	smṛ	未分	a	男中	複	主	憶念されるべき
			dhammā.	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		六つの憶念されるべき法があります。
		メモ
		・「大般涅槃経」【比丘の不衰退法】にパラレルあり。
		・sāraṇīyāについては、パラレルな『中部』49「コーサンビヤ経」について『註』が「sāraṇīyāとは、憶念されるに相応しい、時が過ぎても忘れられるべきでない」sāraṇīyāti saritabbayuttā addhāne atikkantepi na pamussitabbā. と説明しているものに従い「憶念されるべき」としたが、いわゆる「六和敬」であることからしても、sāraṇīyāは語根saṃ-rajの未来義務分詞で「相慶慰すべき、喜ぶべき」の意に解すべきかも知れない
		324-29.
		Idhāvuso, bhikkhuno mettaṃ kāyakammaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti sabrahmacārīsu āvi [āvī (ka. sī. pī. ka.)] ceva raho ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			mettaṃ		名形	a	中	単	主	慈の
			kāya		名	a	男	依（属）		身
			kammaṃ		名	an	中	単	主	業
			paccupaṭṭhitaṃ	prati-upa-sthā	過分	a	中	単	主	立ち上がった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabrahmacārīsu	sa-bṛh-car	名	in	男	複	処	同梵行者
			āvi		不変	‐	‐	‐	‐	明顕に、あらわに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			raho	rah	名	as	中	単	副対	ひそかに、静かに
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		友等よ、ここに、比丘に慈の身業が、同梵行者に対して、明らかに、またひそかに起こります。
		324-30.
		Ayampi dhammo sāraṇīyo piyakaraṇo garukaraṇo saṅgahāya avivādāya sāmaggiyā ekībhāvāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			sāraṇīyo	smṛ	未分	a	男中	単	主	憶念されるべき
			piya		形	a	‐	有（属）		可愛の、所愛の
			karaṇo	kṛ	名	a	中→男	単	主	所作、遂行
			garu		名形	u	男	有（属）		重き、師
			karaṇo	kṛ	名	a	中→男	単	主	所作、遂行
			saṅgahāya	saṃ-grah	名	a	男	単	与	摂取、愛護、結集
			avivādāya	a-vi-vad	名	a	男	単	与	無争
			sāmaggiyā		名	ī	女	単	与	和合
			ekībhāvāya	bhū	名	a	男	単	与	一性、一趣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		これが憶念されるべき法であり、愛情の遂行あり、尊敬の遂行あるものとして、摂取、無争、和合、統一へ導くのです。
		324-31.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhuno mettaṃ vacīkammaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti sabrahmacārīsu āvi ceva raho ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他の、後の、次の
			āvuso, bhikkhuno mettaṃ vacīkammaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti sabrahmacārīsu āvi ceva raho ca. (324-29.)
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語
		訳文
		友等よ、ここに、比丘に慈の口業が、同梵行者に対して、明らかに、またひそかに起こります。
		324-32.
		Ayampi dhammo sāraṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi dhammo sāraṇīyo (324-30.)
		訳文
		これも憶念されるべき法であり……（略）
		324-33.
		ekībhāvāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekībhāvāya saṃvattati. (324-30.)
		訳文
		……統一へ導くのです。
		324-34.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhuno mettaṃ manokammaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti sabrahmacārīsu āvi ceva raho ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhuno mettaṃ manokammaṃ paccupaṭṭhitaṃ hoti sabrahmacārīsu āvi ceva raho ca. (324-31.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		友等よ、ここに、比丘に慈の意業が、同梵行者に対して、明らかに、またひそかに起こります。
		324-35.
		Ayampi dhammo sāraṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi dhammo sāraṇīyo…pe…  (324-32.)
		訳文
		これも憶念されるべき法であり……（略）
		324-36.
		ekībhāvāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekībhāvāya saṃvattati. (324-30.)
		訳文
		……統一へ導くのです。
		324-37.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu ye te lābhā dhammikā dhammaladdhā antamaso pattapariyāpannamattampi, tathārūpehi lābhehi appaṭivibhattabhogī hoti sīlavantehi sabrahmacārīhi sādhāraṇabhogī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他の、後の、次の
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得
			dhammikā	dhṛ	名形	a	男	複	主	如法の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（具）		法
			laddhā	labh	過分	a	男	複	主	得られた
			antamaso		不変	‐	‐	‐	‐	乃至
			patta		名	a	男中	依（処）		鉢
			pariyāpanna	pari-ā-pad	過分	a	‐	持		含まれた､所属する、所繋の､完成した
			mattam		形	a	中	単	副対	だけ、のみ
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tathārūpehi		形	a	男	複	具	その如く
			lābhehi	labh	名	a	男	複	具	利得
			appaṭivibhatta	a-prati-vi-bhaj	過分	a	‐	有（持）		差別せず、平等の
			bhogī	bhuj	名	in	男	複	主	受用する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīlavantehi		形	ant	男	複	具	戒ある､持戒者
			sabrahmacārīhi	sa-bṛh, car	名	in	男	複	具	同梵行者
			sādhāraṇa	sa-ā-dhṛ	形	a	‐	有（持）		共通の、共同の
			bhogī.	bhuj	名	in	男	複	主	受用する
		訳文
		さらにまた友等よ、比丘が、およそ法によって得られたそれら如法の利得が鉢に収まった分だけであっても、そのごとき利得をもって平等に受用し、持戒の同梵行者たちと共に共同で受用するものとなります。
		324-38.
		Ayampi dhammo sāraṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi dhammo sāraṇīyo…pe…  (324-32.)
		訳文
		これも憶念されるべき法であり……（略）
		324-39.
		ekībhāvāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekībhāvāya saṃvattati. (324-30.)
		訳文
		……統一へ導くのです。
		324-40.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu yāni tāni sīlāni akhaṇḍāni acchiddāni asabalāni akammāsāni bhujissāni viññuppasatthāni aparāmaṭṭhāni samādhisaṃvattanikāni, tathārūpesu sīlesu sīlasāmaññagato viharati sabrahmacārīhi āvi ceva raho ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他の、後の、次の
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			tāni		代	代的	中	複	主	それ
			sīlāni		名	a	中	複	主	戒
			akhaṇḍāni		形	a	中	複	主	欠けない、壊れない
			acchiddāni	a-chid	形	a	中	複	主	切断されない､無瑕の
			asabalāni		形	a	中	複	主	斑点なき
			akammāsāni		形	a	中	複	主	不雑色の
			bhujissāni	bhuj	名	a	男→中	複	主	自由者
			viññū	vi-jñā	名形	ū	男	依（具）		智者
			pasatthāni	pra-śaṃｓ	過分	a	中	複	主	誉められた
			aparāmaṭṭhāni	a-para-ā-mṛś	過分	a	中	複	主	無執取、不執着
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神集中
			saṃvattanikāni,	saṃ-vṛt	形	a	中	複	主	作用する、与える､導く、至らしめる
			tathārūpesu		形	a	中	複	処	その如く
			sīlesu		名	a	中	複	処	戒
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			sāmañña		名	a	中	依（対）		平等、統一
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った　→統一した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabrahmacārīhi	sa-bṛh, car	名	in	男	複	具	同梵行者
			āvi ceva raho ca. (324-29.)
		訳文
		さらにまた友等よ、比丘が、欠けず、無傷で、混じりなき、汚れなき、〔渇愛より〕自在の、智者によって称讃される､無執取の、定へ至らしめるようなそれらの戒、その如くの戒において、同梵行者と共に戒を等しくしたものとして、明らかに、またひそかに住します。
		324-41.
		Ayampi dhammo sāraṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi dhammo sāraṇīyo…pe…  (324-32.)
		訳文
		これも憶念されるべき法であり……（略）
		324-42.
		ekībhāvāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekībhāvāya saṃvattati. (324-30.)
		訳文
		……統一へ導くのです。
		324-43.
		‘‘Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu yāyaṃ diṭṭhi ariyā niyyānikā niyyāti takkarassa sammā dukkhakkhayāya, tathārūpāya diṭṭhiyā diṭṭhisāmaññagato viharati sabrahmacārīhi āvi ceva raho ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他の、後の、次の
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解
			ariyā		名形	a	男→女	単	主	聖なる
			niyyānikā	nir-yā	形	a	女	単	主	出離の､解脱を欲する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyāti	nir-yā	動	現	能	単	三	出発する、発足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			takkarassa		名	a	男	単	属	その作者
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khayāya,	kṣi	名	a	男	単	与	尽、尽滅
			tathārūpāya		形	a	女	単	具	その如く
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	具	見、見解
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解
			sāmaññagato viharati sabrahmacārīhi āvi ceva raho ca. (324-40.)
		訳文
		さらにまた友等よ、比丘が、およそ、聖なる、出離のための、それをなす者の〔帰趣たる〕正しい苦の滅尽へ〔ひとが〕導かれるところの見、そのとおりの見によって、同梵行者と共に、見を等しくしたものとして、明らかに、またひそかに住します。
		メモ
		・（追記）「導かれる」云々のストックフレーズに関しては、『長部』13「三明経」520-2.のメモを参照せよ。
		324-44.
		Ayampi dhammo sāraṇīyo piyakaraṇo garukaraṇo saṅgahāya avivādāya sāmaggiyā ekībhāvāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi dhammo sāraṇīyo piyakaraṇo garukaraṇo saṅgahāya avivādāya sāmaggiyā ekībhāvāya saṃvattati. (324-30.)
		訳文
		これも憶念されるべき法であり、愛情をなさしめ、尊重をなさしめるものとして、摂取、無争、和合、統一へ導くのです。
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