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		Chaddisāpaṭicchādanakaṇḍaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	帯		六
			disā	diś	名	ā	女	依（属）		方位、方角
			paṭicchādana	prati-chad　使	名	a	中	依（属）		覆蔵、隠匿
			kaṇḍaṃ		名	a	男中	単	主	部分、屋
		訳文
		【六方の保護の部】
		266-1.
		266. ‘‘Kathañca, gahapatiputta, ariyasāvako chaddisāpaṭicchādī hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			putta,		名	a	男	単	呼	息子
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			cha		数	特	‐	帯		六
			disā	diś	名	ā	女	依（属）		方位、方角
			paṭicchādī	prati-chad　使	形	in	男	単	主	被覆者、保護者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		では居士の息子よ、聖者の弟子は、いかにして六つの方角の保護者となるのでしょうか。
		266-2.
		Cha imā, gahapatiputta, disā veditabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	複	主	六
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			putta,		名	a	男	単	呼	息子
			disā	diś	名	ā	女	複	主	方位、方角
			veditabbā.	vid　使	未分	a	女	複	主	知られるべき
		訳文
		居士の息子よ、これら六つの方角は、〔このように〕知られるべきです。
		266-3.
		Puratthimā disā mātāpitaro veditabbā, dakkhiṇā disā ācariyā veditabbā, pacchimā disā puttadārā veditabbā, uttarā disā mittāmaccā veditabbā, heṭṭhimā disā dāsakammakarā veditabbā, uparimā disā samaṇabrāhmaṇā veditabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puratthimā		形	a	女	単	主	東方の
			disā	diś	名	ā	女	単	主	方位、方角
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitaro		名	ar	男	複	主	父
			veditabbā,	vid　使	未分	a	女	単	主	知られるべき
			dakkhiṇā		形	代的	女	単	主	南方の
			disā	diś	名	ā	女	単	主	方位、方角
			ācariyā	ā-car	名	a	男	複	主	師
			veditabbā,	vid　使	未分	a	女	単	主	知られるべき
			pacchimā		形	a	女	単	主	西方の
			disā	diś	名	ā	女	単	主	方位、方角
			putta		名	a	男	相		息子
			dārā		名	a	男	複	主	妻
			veditabbā,	vid　使	未分	a	女	単	主	知られるべき
			uttarā		形	代的	女	単	主	北方の
			disā	diś	名	ā	女	単	主	方位、方角
			mitta		名	a	男中	相		友
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣、知己
			veditabbā,	vid　使	未分	a	女	単	主	知られるべき
			heṭṭhimā		形	a	女	単	主	最下の
			disā	diś	名	ā	女	単	主	方位、方角
			dāsa		名	a	男	相		奴隷、奴僕
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業、行為、仕事
			karā	kṛ	名形	a	男	複	主	なす、手　→雑役夫
			veditabbā,	vid　使	未分	a	女	単	主	知られるべき
			uparimā		形	a	女	単	主	最上の、上方の
			disā	diś	名	ā	女	単	主	方位、方角
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			veditabbā.	vid　使	未分	a	女	単	主	知られるべき
		訳文
		東方は父母として知られるべきです。南方は師として知られるべきです。西方は妻子として知られるべきです。北方は友人知己として知られるべきです。下方は奴僕、雑役夫として知られるべきです。上方は沙門、婆羅門として知られるべきです。
		267-1.
		267. ‘‘Pañcahi kho, gahapatiputta, ṭhānehi puttena puratthimā disā mātāpitaro paccupaṭṭhātabbā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			putta,		名	a	男	単	呼	息子
			ṭhānehi	sthā	名	a	中	複	具	場所、状態、理由、道理
			puttena		名	a	男	単	具	息子
			puratthimā		形	a	女	単	主	東方の
			disā	diś	名	ā	女	単	主	方位、方角
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitaro		名	ar	男	複	主	父
			paccupaṭṭhātabbā –	prati-upa-sthā	未分	a	男	複	主	仕えられるべき
		訳文
		居士の息子よ、五つの事柄によって、東方たる父母は、息子によって奉仕されるべきです。
		メモ
		・前章まではṭhānehiを理由の奪格としてきたが、これ以降は手段の具格と思われるので、そのように記した。
		267-2.
		bhato ne [nesaṃ (bahūsu)] bharissāmi, kiccaṃ nesaṃ karissāmi, kulavaṃsaṃ ṭhapessāmi, dāyajjaṃ paṭipajjāmi, atha vā pana petānaṃ kālaṅkatānaṃ dakkhiṇaṃ anuppadassāmīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhato	bhṛ	過分	a	男	単	主	養育された
			ne		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bharissāmi,	bhṛ	動	未	能	単	一	保つ、支持する、養育する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiccaṃ	kṛ	未分	a	中	単	対	なされるべき、所用、義務
			nesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissāmi,	kṛ	動	未	能	単	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kula		名	a	中	依（属）		家
			vaṃsaṃ		名	a	男	単	対	竹、種姓、系統
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhapessāmi,	sthā　使	動	未	能	単	一	置く、除く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāyajjaṃ		名	a	中	単	対	家督、遺産
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjāmi,	prati-pad	動	現	能	単	一	向かって歩く、行動する、遂行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			petānaṃ	pra-i	名過分	a	男	複	与	亡者、餓鬼、死霊
			kālaṅkatānaṃ	kṛ	過分	a	男	複	与	命終した
			dakkhiṇaṃ		名	ā	女	単	対	施物、供養
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuppadassāmī	anu-pra-dā	動	未	能	単	一	施与する、施捨する、贈与する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『養育された私が彼らを養おう、彼らの所用をなそう、家系を存続させよう、家督〔相続〕へ向かおう、死せる祖霊への供養をなそう』と。
		メモ
		・anuppadassāmīはanupadassāmīの誤記あるいは異体と見た。
		・petaは、文脈からしてsouls of the "fathers," というPTS辞書の説明を採用した。
		267-3.
		Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi puttena puratthimā disā mātāpitaro paccupaṭṭhitā pañcahi ṭhānehi puttaṃ anukampanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	中	複	具	これら
			kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi puttena puratthimā disā mātāpitaro (267-1.)
			paccupaṭṭhitā	prati-upa-sthā	過分	a	男	複	主	仕えられた
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			ṭhānehi	sthā	名	a	中	複	具	場所、状態、理由、道理
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anukampanti.	anu-kamp	動	現	能	複	三	憐愍する
		訳文
		居士の息子よ、これら五つの事柄により、息子によって奉仕された東方たる父母は、五つの事柄によって、息子を憐愍します。
		267-4.
		Pāpā nivārenti, kalyāṇe nivesenti, sippaṃ sikkhāpenti, patirūpena dārena saṃyojenti, samaye dāyajjaṃ niyyādenti [niyyātenti (ka. sī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāpā		名形	a	中	単	奪	悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivārenti,	ni-vṛ　使	動	現	能	複	三	防護する、遮止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇe		形	a	男中	単	処	善き、善巧なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivesenti,	ni-vis　使	動	現	能	複	三	入らせる、住立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sippaṃ		名	a	中	単	対	技術
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sikkhāpenti,	śak　意使	動	現	能	複	三	学ばせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patirūpena		形	a	男	単	具	相応しい
			dārena		名	a	男	単	具	妻
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃyojenti,	saṃ-yuj　使	動	現	能	複	三	結合する、結婚させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時、適時
			dāyajjaṃ		名	a	中	単	対	家督、遺産
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyādenti.		動	現	能	複	三	与える
		訳文
		悪より遮止する、善に住立させる、技術を学ばせる、相応しい妻と結婚させる、適時に家督を与える。
		267-5.
		Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi puttena puratthimā disā mātāpitaro paccupaṭṭhitā imehi pañcahi ṭhānehi puttaṃ anukampanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi puttena puratthimā disā mātāpitaro paccupaṭṭhitā imehi pañcahi ṭhānehi puttaṃ anukampanti. (267-3.)
			imehi		代	代的	男	複	具	これら
		訳文
		居士の息子よ、あれら五つの事柄により、息子によって奉仕された東方たる父母は、これら五つの事柄によって、息子を憐愍するのです。
		267-6.
		Evamassa esā puratthimā disā paṭicchannā hoti khemā appaṭibhayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			esā		代	代的	女	単	主	これ
			puratthimā		形	a	女	単	主	東方の
			disā	diś	名	ā	女	単	主	方位、方角
			paṭicchannā	prati-chad　使	過分	a	女	単	主	覆われた、隠された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khemā		名形	a	中→女	単	主	安穏な
			appaṭibhayā.	a-prati-bhī	形	a	女	単	主	怖畏なき
		訳文
		このように、彼のこの東方は、保護され、安穏な、怖畏なきものとなるのです。
		268-1.
		268. ‘‘Pañcahi kho, gahapatiputta, ṭhānehi antevāsinā dakkhiṇā disā ācariyā paccupaṭṭhātabbā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi kho, gahapatiputta, ṭhānehi antevāsinā dakkhiṇā disā ācariyā paccupaṭṭhātabbā – (267-1.)
			antevāsinā		名	in	男	単	具	住み込み弟子
			dakkhiṇā		形	代的	女	単	主	南方の
			ācariyā	ā-car	名	a	男	複	主	師
		訳文
		居士の息子よ、五つの事柄によって、南方たる師たちは、弟子によって奉仕されるべきです。
		268-2.
		uṭṭhānena upaṭṭhānena sussusāya pāricariyāya sakkaccaṃ sippapaṭiggahaṇena [sippaṃ paṭiggahaṇena (syā.), sippauggahaṇena (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uṭṭhānena	ud-sthā	名	a	中	単	具	起立、立礼
			upaṭṭhānena	upa-sthā	名	a	中	単	具	奉仕、給仕、随侍
			sussusāya	su-śru?	名形	ā	女	単	具	聞かんと欲する、従順の
			pāricariyāya	pari-car	名	ā	女	単	具	奉仕、給仕、尊敬
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkaccaṃ	sat-kṛ	動	連	‐	‐	‐	尊敬して、恭しく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sippa		名	a	中	依（属）		技術
			paṭiggahaṇena.	prati-grah	名	a	中	単	具	領受、受納
		訳文
		立礼によって、随侍によって、欲聞によって、尊敬によって、恭しき技術の領受によって。
		268-3.
		Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi antevāsinā dakkhiṇā disā ācariyā paccupaṭṭhitā pañcahi ṭhānehi antevāsiṃ anukampanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi antevāsinā dakkhiṇā disā ācariyā paccupaṭṭhitā pañcahi ṭhānehi antevāsiṃ anukampanti – (267-3.)
			antevāsinā		名	in	男	単	具	住み込み弟子
			dakkhiṇā		形	代的	女	単	主	南方の
			ācariyā	ā-car	名	a	男	複	主	師
			antevāsiṃ		名	in	男	単	対	住み込み弟子
		訳文
		居士の息子よ、これら五つの事柄により、弟子によって奉仕された南方たる師たちは、五つの事柄によって、弟子を憐愍します。
		268-4.
		suvinītaṃ vinenti, suggahitaṃ gāhāpenti, sabbasippassutaṃ samakkhāyino bhavanti, mittāmaccesu paṭiyādenti [paṭivedenti (syā.)], disāsu parittāṇaṃ karonti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suvinītaṃ	su-vi-nī	過分	a	男	単	対	よく訓練、教導された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vinenti,	vi-nī	動	現	能	複	三	訓練、調伏する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suggahitaṃ	su-grah	過分	a	中	単	対	よく把握された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gāhāpenti,	grah　使	動	現	能	複	三	取らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			sippa		名	a	中	持		技術
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	対	聞かれた、所聞、博聞
			sama		形	a	‐	持		同じ、平等に
			akkhāyino	ā-khyā	名形	in	男	複	主	説く人、論者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mitta		名	a	男中	相		友
			amaccesu		名	a	男	複	処	大臣、知己
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiyādenti,	prati-yat　使	動	現	能	複	三	用意する、準備する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			disāsu	diś	名	ā	女	複	処	方位、方角
			parittāṇaṃ		名	a	中	単	対	救護、庇護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti.	kṛ	動	現	能	複	三	なす
		訳文
		よく教導された者を、〔さらに〕教導する、よく把握されたことを、〔さらに〕把握させる、すべての所聞の技術を、平等に論ずる者たちとなる、友人知己のうちに〔知遇を〕用意する、諸方に庇護をなす。
		268-5.
		Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi antevāsinā dakkhiṇā disā ācariyā paccupaṭṭhitā imehi pañcahi ṭhānehi antevāsiṃ anukampanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi antevāsinā dakkhiṇā disā ācariyā paccupaṭṭhitā imehi pañcahi ṭhānehi antevāsiṃ anukampanti. (268-3.)
			imehi		代	代的	男	複	具	これら
		訳文
		居士の息子よ、あれら五つの事柄により、弟子によって奉仕された南方たる師たちは、これら五つの事柄によって、弟子を憐愍するのです。
		268-6.
		Evamassa esā dakkhiṇā disā paṭicchannā hoti khemā appaṭibhayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamassa esā dakkhiṇā disā paṭicchannā hoti khemā appaṭibhayā. (267-6.)
			dakkhiṇā		形	代的	女	単	主	南方の
		訳文
		このように、彼のこの南方は、保護され、安穏な、怖畏なきものとなるのです。
		269-1.
		269. ‘‘Pañcahi kho, gahapatiputta, ṭhānehi sāmikena pacchimā disā bhariyā paccupaṭṭhātabbā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi kho, gahapatiputta, ṭhānehi sāmikena pacchimā disā bhariyā paccupaṭṭhātabbā – (267-1.)
			sāmikena		名	a	男	単	具	所有者、主人、夫
			pacchimā		形	a	女	単	主	西方の
			bhariyā		名	ā	女	単	主	妻
		訳文
		居士の息子よ、五つの事柄によって、西方たる妻は、夫によって奉仕されるべきです。
		269-2.
		sammānanāya anavamānanāya [avimānanāya (syā. pī.)] anaticariyāya issariyavossaggena alaṅkārānuppadānena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammānanāya		名	ā	女	単	具	尊敬、敬意
			anavamānanāya	an-ava-man?	名	ā	女	単	具	軽蔑なき
			anaticariyāya	an-ati-car	名	ā	女	単	具	姦通なき
			issariya		名	a	中	依（属）		自在、主権
			vossaggena	ava-sṛj	名	a	男	単	具	捨、辞退
			alaṅkāra	kāra	名	a	男	依（属）		装身具
			anuppadānena.	anu-pra-dā	名	a	中	単	具	施与、贈与
		訳文
		敬意によって、軽蔑なきことによって、不倫なきことによって、実権の委任によって、装身具の贈与によって。
		メモ
		・vossaggaはrelinquishing, relaxation; handing over, donation, gift と多義的な語のようである。
		・anuppadānaはanupadānaの異体と取ったが、「賞与、助長」anuppādānaの異体であるかも入れない。
		269-3.
		Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi sāmikena pacchimā disā bhariyā paccupaṭṭhitā pañcahi ṭhānehi sāmikaṃ anukampati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi sāmikena pacchimā disā bhariyā paccupaṭṭhitā pañcahi ṭhānehi (267-3.)
			sāmikena		名	a	男	単	具	所有者、主人、夫
			pacchimā		形	a	女	単	主	西方の
			bhariyā		名	ā	女	単	主	妻
			paccupaṭṭhitā	prati-upa-sthā	過分	a	女	単	主	仕えられた
			sāmikaṃ		名	a	男	単	対	所有者、主人、夫
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anukampati –	anu-kamp	動	現	能	単	三	憐愍する
		訳文
		居士の息子よ、これら五つの事柄により、夫によって奉仕された西方たる妻は、五つの事柄によって、夫を憐愍します。
		269-4.
		susaṃvihitakammantā ca hoti, saṅgahitaparijanā [susaṅgahitaparijanā (sī. syā. pī.)] ca, anaticārinī ca, sambhatañca anurakkhati, dakkhā ca hoti analasā sabbakiccesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			susaṃvihita	su-saṃ-vi-dhā	過分	a	‐	有（持）		よく整えられた
			kammantā	kṛ	名	a	男→女	単	主	仕事、作業
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅgahita	saṃ-grah	過分	a	‐	有（持）		摂取された
			parijanā		名	a	男→女	単	主	従者、従僕
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anaticārinī	an-ati-car	形	in	女	単	主	非姦通の
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sambhatañ	saṃ-bhṛ	過分	a	中	単	対	集められた、得た
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anurakkhati,	anu-rakṣ	動	現	能	単	三	護る、保護する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhā		名形	a	中→女	単	主	巧みな、有能、熟練
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hoti	同上
			analasā		形	a	女	単	主	怠惰ならぬ
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			kiccesu.		未分	a	男中	複	処	なされるべき、所用、義務
		訳文
		仕事をよくこなし、従者をとりまとめ、不倫をせず、得られた〔財〕を護り、すべての義務に関して有能で勤勉となる。
		269-5.
		Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi sāmikena pacchimā disā bhariyā paccupaṭṭhitā imehi pañcahi ṭhānehi sāmikaṃ anukampati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi sāmikena pacchimā disā bhariyā paccupaṭṭhitā imehi pañcahi ṭhānehi sāmikaṃ anukampati. (269-3.)
			imehi		代	代的	男	複	具	これら
		訳文
		居士の息子よ、あれら五つの事柄により、夫によって奉仕された西方たる妻は、これら五つの事柄によって、夫を憐愍するのです。
		269-6.
		Evamassa esā pacchimā disā paṭicchannā hoti khemā appaṭibhayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamassa esā pacchimā disā paṭicchannā hoti khemā appaṭibhayā. (267-6.)
			pacchimā		形	a	女	単	主	西方の
		訳文
		このように、彼のこの西方は、保護され、安穏な、怖畏なきものとなるのです。
		270-1.
		270. ‘‘Pañcahi kho, gahapatiputta, ṭhānehi kulaputtena uttarā disā mittāmaccā paccupaṭṭhātabbā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi kho, gahapatiputta, ṭhānehi kulaputtena uttarā disā mittāmaccā paccupaṭṭhātabbā – (267-1.)
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家
			puttena		名	a	男	単	具	息子　→善男子
			uttarā		形	代的	女	単	主	北方の
			mitta		名	a	男中	相		友
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣、知己
		訳文
		居士の息子よ、五つの事柄によって、北方たる友人知己たちは、善男子によって奉仕されるべきです。
		270-2.
		dānena peyyavajjena [viyavajjena (syā. ka.)] atthacariyāya samānattatāya avisaṃvādanatāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dānena	dā	名	a	中	単	具	布施
			peyya		形	a	‐	持		可愛の
			vajjena	vad	名未分	a	中	単	具	言われるべき、言葉　→愛語
			attha		名	a	男中	依（属）		義、利益、道理、意味、必要
			cariyāya	car	名	ā	女	単	具	行、行為　→利行
			samānattatāya		名	ā	女	単	具	同事
			avisaṃvādanatāya.	a-vi-saṃ-vad	名	ā	女	単	具	不欺誑、信義、正直
		訳文
		布施によって、愛語によって、利行によって、同事によって、信義によって。
		メモ
		・はじめの四つはいわゆる「四摂事」。「相好経」【手足柔軟相・手足指縵網相】を参照。
		270-3.
		Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi kulaputtena uttarā disā mittāmaccā paccupaṭṭhitā pañcahi ṭhānehi kulaputtaṃ anukampanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi kulaputtena uttarā disā mittāmaccā paccupaṭṭhitā pañcahi ṭhānehi kulaputtaṃ anukampanti – (267-3.)
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家
			puttena		名	a	男	単	具	息子　→善男子
			uttarā		形	代的	女	単	主	北方の
			mitta		名	a	男中	相		友
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣、知己
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子　→善男子
		訳文
		居士の息子よ、これら五つの事柄により、善男子によって奉仕された北方たる友人知己たちは、五つの事柄によって、善男子を憐愍します。
		270-4.
		pamattaṃ rakkhanti, pamattassa sāpateyyaṃ rakkhanti, bhītassa saraṇaṃ honti, āpadāsu na vijahanti, aparapajā cassa paṭipūjenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pamattaṃ	pra-mad	過分	a	男	単	対	酔った、放逸な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rakkhanti,	rakṣ	動	現	能	複	三	護る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pamattassa	pra-mad	過分	a	男	単	属	酔った、放逸な
			sāpateyyaṃ		名	a	中	単	対	自己の所有物、財産
			rakkhanti,	同上
			bhītassa	bhī	過分	a	男	単	属	怖れた
			saraṇaṃ		名	a	中	単	主	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āpadāsu		名	ā	女	複	処	災禍、事故
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijahanti,	vi-hā	動	現	能	複	三	捨てる、放棄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			apara		形	代的	‐	持		後の、次の、他の
			pajā		名	ā	女	複	主	人々、子孫
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipūjenti.	prati-pūj	動	現	能	複	三	尊敬する、敬意を払う
		訳文
		酔ったものを護る、酔ったものの財を護る、怖れた者の拠り所となる、災禍にあっても見捨てない、後代の子孫たちが彼を崇敬する。
		270-5.
		Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi kulaputtena uttarā disā mittāmaccā paccupaṭṭhitā imehi pañcahi ṭhānehi kulaputtaṃ anukampanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi kulaputtena uttarā disā mittāmaccā paccupaṭṭhitā imehi pañcahi ṭhānehi kulaputtaṃ anukampanti. (270-3.)
			imehi		代	代的	男	複	具	これら
		訳文
		居士の息子よ、あれら五つの事柄により、善男子によって奉仕された北方たる友人知己は、これら五つの事柄によって、善男子を憐愍するのです。
		270-6.
		Evamassa esā uttarā disā paṭicchannā hoti khemā appaṭibhayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamassa esā uttarā disā paṭicchannā hoti khemā appaṭibhayā. (267-6.)
			uttarā		形	代的	女	単	主	北方の
		訳文
		このように、彼のこの北方は、保護され、安穏な、怖畏なきものとなるのです。
		271-1.
		271. ‘‘Pañcahi kho, gahapatiputta, ṭhānehi ayyirakena [ayirakena (sī. syā. pī.)] heṭṭhimā disā dāsakammakarā paccupaṭṭhātabbā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi kho, gahapatiputta, ṭhānehi ayyirakena heṭṭhimā disā dāsakammakarā paccupaṭṭhātabbā – (267-1.)
			ayyirakena		形	a	男	単	具	祖父、高貴の
			heṭṭhimā		形	a	女	単	主	最下の
			dāsa		名	a	男	相		奴隷、奴僕
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業、行為、仕事
			karā	kṛ	名形	a	男	複	主	なす、手　→雑役夫
		訳文
		居士の息子よ、五つの事柄によって、下方たる奴僕、雑役夫たちは、主人によって奉仕されるべきです。
		メモ
		・ayyirakaは水野辞書には「祖父」ayyakaまたは「中国人」ariyakaの異体と出るが、ここではおそらくariya+ikaで「高貴な、貴人」という意味であろう。
		271-2.
		yathābalaṃ kammantasaṃvidhānena bhattavetanānuppadānena gilānupaṭṭhānena acchariyānaṃ rasānaṃ saṃvibhāgena samaye vossaggena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のように
			balaṃ		名形	a	中	単	副対	力、強い
			kammanta	kṛ	名	a	男	依（属）		仕事
			saṃvidhānena	saṃ-vi-dhā	名	a	中	単	具	準備、配置
			bhatta	bhaj	名過分	a	中	相		食事、奉仕された
			vetana		名	a	中	相		賃金、給料
			anuppadānena	anu-pra-dā	名	a	中	単	具	施与、贈与
			gilāna		形	a	‐	依（属）		病んだ、病人
			upaṭṭhānena	upa-sthā	名	a	中	単	具	奉仕、随侍、看病
			acchariyānaṃ		形	a	男	複	属	希有の、不思議の
			rasānaṃ		名	a	男	複	属	味
			saṃvibhāgena	saṃ-vi-bhaj	名	a	男	単	具	均分、分与
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時、適時
			vossaggena.	ava-sṛj	名	a	男	単	具	捨、辞退
		訳文
		力量に応じた仕事の配置によって、食事・賃金・贈与によって、病人の看護によって、佳肴の分与によって、適時の休息によって。
		271-3.
		Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi ayyirakena heṭṭhimā disā dāsakammakarā paccupaṭṭhitā pañcahi ṭhānehi ayyirakaṃ anukampanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi ayyirakena heṭṭhimā disā dāsakammakarā paccupaṭṭhitā pañcahi ṭhānehi ayyirakaṃ anukampanti – (267-3.)
			ayyirakena		形	a	男	単	具	祖父、高貴の
			heṭṭhimā		形	a	女	単	主	最下の
			dāsa		名	a	男	相		奴隷、奴僕
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業、行為、仕事
			karā	kṛ	名形	a	男	複	主	なす、手　→雑役夫
			ayyirakaṃ		形	a	男	単	対	祖父、高貴の
		訳文
		居士の息子よ、これら五つの事柄により、主人によって奉仕された下方たる奴僕、雑役夫たちは、五つの事柄によって、主人を憐愍します。
		271-4.
		pubbuṭṭhāyino ca honti, pacchā nipātino ca, dinnādāyino ca, sukatakammakarā ca, kittivaṇṇaharā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubba		形	代的	‐	依（処）		前に、先に
			uṭṭhāyino	ud-sthā	形	in	男	複	主	起立する、起き上がる
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に
			nipātino	ni-pat	形	in	男	単	主	落下する、就寝する
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dinna	dā	過分	a	‐	依（対）		与えらたもの
			ādāyino	ā-dā	形	in	男	単	主	取る
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sukata	su-kṛ	過分	a	‐	持		よくなされた
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業、行為、仕事
			karā	kṛ	名形	a	男	複	主	なす、手　→雑役夫
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kitti		名	i	女	相		称讃、名声
			vaṇṇa		名	a	男	依（対）		色、容色、称讃
			harā	hṛ	形	a	男	複	主	運ぶ
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		〔主人より〕先に起き、後に眠り、与えられた物〔だけ〕を取り、よく仕事をなし、名声と称讃を運ぶ者たちとなる。
		271-5.
		Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi ayyirakena heṭṭhimā disā dāsakammakarā paccupaṭṭhitā imehi pañcahi ṭhānehi ayyirakaṃ anukampanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi ayyirakena heṭṭhimā disā dāsakammakarā paccupaṭṭhitā imehi pañcahi ṭhānehi ayyirakaṃ anukampanti. (271-3.)
			imehi		代	代的	男	複	具	これら
		訳文
		居士の息子よ、あれら五つの事柄により、主人によって奉仕された下方たる奴僕、雑役夫は、これら五つの事柄によって、主人を憐愍するのです。
		271-6.
		Evamassa esā heṭṭhimā disā paṭicchannā hoti khemā appaṭibhayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamassa esā heṭṭhimā disā paṭicchannā hoti khemā appaṭibhayā. (267-6.)
			heṭṭhimā		形	a	女	単	主	最下の
		訳文
		このように、彼のこの下方は、保護され、安穏な、怖畏なきものとなるのです。
		272-1.
		272. ‘‘Pañcahi kho, gahapatiputta, ṭhānehi kulaputtena uparimā disā samaṇabrāhmaṇā paccupaṭṭhātabbā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañcahi kho, gahapatiputta, ṭhānehi kulaputtena uparimā disā samaṇabrāhmaṇā paccupaṭṭhātabbā – (270-1.)
			uparimā		形	a	女	単	主	最上の、上方の
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
		訳文
		居士の息子よ、五つの事柄によって、上方たる沙門婆羅門たちは、善男子によって奉仕されるべきです。
		272-2.
		mettena kāyakammena mettena vacīkammena mettena manokammena anāvaṭadvāratāya āmisānuppadānena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mettena		名形	a	中	単	具	慈ある
			kāya		名	a	男	依（具）		身
			kammena	kṛ	名	an	中	単	具	業
			mettena		名形	a	中	単	具	慈ある
			vacī		名	as	中	依（具）		語、口
			kammena	kṛ	名	an	中	単	具	業
			mettena		名形	a	中	単	具	慈ある
			mano		名	as	中	依（具）		意
			kammena	kṛ	名	an	中	単	具	業
			anāvaṭa	ā-vṛ	過分	a	‐	持		鎖されない、開かれた
			dvāratāya		名	ā	女	単	具	門性
			āmisa		名	a	中	依（属）		財、食、味、利益
			anuppadānena.	anu-pra-dā	名	a	中	単	具	施与、贈与
		訳文
		慈ある身業によって、慈ある口業によって、慈ある意業によって、門戸を開くことによって、食の施与によって。
		272-3.
		Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi kulaputtena uparimā disā samaṇabrāhmaṇā paccupaṭṭhitā chahi ṭhānehi kulaputtaṃ anukampanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi kulaputtena uparimā disā samaṇabrāhmaṇā paccupaṭṭhitā chahi ṭhānehi kulaputtaṃ anukampanti – (270-3.)
			uparimā		形	a	女	単	主	最上の、上方の
			samaṇa	śram	名	a	男	相		沙門
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			chahi		数	特	‐	複	具	六
		訳文
		居士の息子よ、これら五つの事柄により、善男子によって奉仕された上方たる沙門婆羅門たちは、六つの事柄によって、善男子を憐愍します。
		272-4.
		pāpā nivārenti, kalyāṇe nivesenti, kalyāṇena manasā anukampanti, assutaṃ sāventi, sutaṃ pariyodāpenti, saggassa maggaṃ ācikkhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpā		名形	a	中	単	奪	悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivārenti,	ni-vṛ　使	動	現	能	複	三	防護する、遮止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇe		形	a	男中	単	処	善き、善巧なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivesenti,	ni-vis　使	動	現	能	複	三	入らせる、住立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇena		形	a	中	単	具	善き、善巧なる
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anukampanti,	anu-kamp	動	現	能	複	三	憐愍する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assutaṃ	a-śru	過分	a	中	単	対	無聞の、未聞の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāventi,	śru　使	動	現	能	複	三	聞かせる、告げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	対	聞かれた、所聞の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyodāpenti,	pari-ava-dā　使	動	現	能	複	三	あまねく清くする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saggassa		名	a	男	単	与	天
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhanti.	ā-khyā　使	動	現	能	複	三	告げる、述べる、説く
		訳文
		悪より遮止する、善に住立させる、善意により憐愍する、未聞のことを聞かせる、所聞のことを明白にする、天への道を説く。
		272-5.
		Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi kulaputtena uparimā disā samaṇabrāhmaṇā paccupaṭṭhitā imehi chahi ṭhānehi kulaputtaṃ anukampanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi kho, gahapatiputta, pañcahi ṭhānehi kulaputtena uparimā disā samaṇabrāhmaṇā paccupaṭṭhitā imehi chahi ṭhānehi kulaputtaṃ anukampanti. (272-3.)
			imehi		代	代的	男	複	具	これら
		訳文
		居士の息子よ、あれら五つの事柄により、善男子によって奉仕された上方たる沙門婆羅門は、これら六つの事柄によって、善男子を憐愍するのです。
		272-6.
		Evamassa esā uparimā disā paṭicchannā hoti khemā appaṭibhayā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamassa esā uparimā disā paṭicchannā hoti khemā appaṭibhayā’’(267-6.)
			uparimā		形	a	女	単	主	最上の、上方の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		このように、彼のこの上方は、保護され、安穏な、怖畏なきものとなるのです」
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