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		Cha apāyamukhāni
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	複	主	六
			apāya	apa-i	名	a	男	依（属）		離去、損減、失敗
			mukhāni		名	a	中	複	主	口、入口、顔
		訳文
		【六つの損失の入口】
		247-1.
		247. ‘‘Katamāni cha bhogānaṃ apāyamukhāni na sevati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamāni		形	代的	中	複	対	いずれか、どちらか
			cha		数	特	‐	複	対	六
			bhogānaṃ	bhuj	名	a	男	複	属	受用、財
			apāya	apa-i	名	a	男	依（属）		離去、損減、失敗
			mukhāni		名	a	中	複	対	口、入口、顔
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sevati?	sev	動	現	能	単	三	仕える、従う、親しむ
		訳文
		どのような、六つの財の損失の入口へ、親しまないのでしょうか。
		247-2.
		Surāmerayamajjappamādaṭṭhānānuyogo kho, gahapatiputta, bhogānaṃ apāyamukhaṃ, vikālavisikhācariyānuyogo bhogānaṃ apāyamukhaṃ, samajjābhicaraṇaṃ bhogānaṃ apāyamukhaṃ, jūtappamādaṭṭhānānuyogo bhogānaṃ apāyamukhaṃ, pāpamittānuyogo bhogānaṃ apāyamukhaṃ, ālasyānuyogo [ālasānuyogo (sī. syā. pī.)] bhogānaṃ apāyamukhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Surā		名	ā	女	相		穀物酒
			meraya		名	a	中	持		果実酒
			majja		名	a	中	依（具）		酒
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			ṭhāna	sthā	名	a	中	依（属）		処、場所、状態、原因、理由
			anuyogo	anu-yuj	名	a	男	単	主	実践、実行、従事、専修、随勤
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			putta,		名	a	男	単	呼	息子
			bhogānaṃ	bhuj	名	a	男	複	属	受用、財
			apāya	apa-i	名	a	男	依（属）		離去、損減、失敗
			mukhaṃ,		名	a	中	単	主	口、入口、顔
			vikāla		名	a	男	依（処）		非時、午後
			visikhā		名	ā	女	依（処）		道路、街路
			cariyā	car	名	ā	女	依（属）		行、行為
			anuyogo	anu-yuj	名	a	男	単	主	実践、実行、従事、専修、随勤
			bhogānaṃ	bhuj	名	a	男	複	属	受用、財
			apāya	apa-i	名	a	男	依（属）		離去、損減、失敗
			mukhaṃ,		名	a	中	単	主	口、入口、顔
			samajja	saṃ-aj	名	a	中	依（対）		縁日、見世物
			abhicaraṇaṃ	abhi-car	名	a	中	単	主	ゆくこと?
			bhogānaṃ	bhuj	名	a	男	複	属	受用、財
			apāya	apa-i	名	a	男	依（属）		離去、損減、失敗
			mukhaṃ,		名	a	中	単	主	口、入口、顔
			jūta		名	a	中	依（具）		賭博
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			ṭhāna	sthā	名	a	中	依（属）		処、場所、状態、原因、理由
			anuyogo	anu-yuj	名	a	男	単	主	実践、実行、従事、専修、随勤
			bhogānaṃ	bhuj	名	a	男	複	属	受用、財
			apāya	apa-i	名	a	男	依（属）		離去、損減、失敗
			mukhaṃ,		名	a	中	単	主	口、入口、顔
			pāpa		名形	a	中	持		悪しき
			mitta		名	a	‐	依（属）		友
			anuyogo	anu-yuj	名	a	男	単	主	実践、実行、従事、専修、随勤
			bhogānaṃ	bhuj	名	a	男	複	属	受用、財
			apāya	apa-i	名	a	男	依（属）		離去、損減、失敗
			mukhaṃ,		名	a	中	単	主	口、入口、顔
			ālasya		名	a	中	依（属）		怠惰
			anuyogo	anu-yuj	名	a	男	単	主	実践、実行、従事、専修、随勤
			bhogānaṃ	bhuj	名	a	男	複	属	受用、財
			apāya	apa-i	名	a	男	依（属）		離去、損減、失敗
			mukhaṃ.		名	a	中	単	主	口、入口、顔
		訳文
		じつに居士の息子よ、穀物酒、果実酒といった酒による放逸の状態への耽溺が、財の損失の入口です。非時に道を出歩くことへの耽溺が、財の損失の入口です。 見世物へゆくことへの耽溺が、財の損失の入口です。賭博による放逸の状態への耽溺が、財の損失の入口です。悪友〔との交流〕への耽溺が、財の損失の入口で す。怠惰への耽溺が、財の損失の入口です。
		メモ
		・abhicaraṇaを、『南伝』は「入り込む」、『原始』は「集会」、『パーリ』は「魅せられて行く」としている。
		Surāmerayassa cha ādīnavā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Surā		名	ā	女	相		穀物酒
			merayassa		名	a	中	単	属	果実酒
			cha		数	特	‐	複	主	六
			ādīnavā		名	a	男	複	主	過患、過失、危難
		訳文
		【穀物酒、果実酒の六つの危難】
		248-1.
		248. ‘‘Cha khome, gahapatiputta, ādīnavā surāmerayamajjappamādaṭṭhānānuyoge.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			gahapati		名	i	男	依（属）		家主、居士、資産家
			putta,		名	a	男	単	呼	息子
			ādīnavā		名	a	男	複	主	過患、過失、危難
			surā		名	ā	女	相		穀物酒
			meraya		名	a	中	持		果実酒
			majja		名	a	中	依（具）		酒
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			aṭṭhāna	sthā	名	a	中	依（属）		処、場所、状態、原因、理由
			anuyoge.	anu-yuj	名	a	男	単	処	実践、実行、従事、専修、随勤
		訳文
		居士の息子よ、穀物酒、果実酒といった酒による放逸の状態への耽溺には、これら六つの危難が存在します。
		248-2.
		Sandiṭṭhikā dhanajāni [dhanañjāni (sī. pī.)], kalahappavaḍḍhanī, rogānaṃ āyatanaṃ, akittisañjananī, kopīnanidaṃsanī, paññāya dubbalikaraṇītveva chaṭṭhaṃ padaṃ bhavati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sandiṭṭhikā	saṃ-dṛś	形	a	女	単	主	現世の、現証の
			dhana		名	a	中	依（属）		財産
			jāni,	hā	名	i	女	単	主	損失、強奪、没収
			kalaha		名	a	男	依（属）		論争、闘争、不和
			pavaḍḍhanī,	pra-vṛdh	名	ī	女	単	主	増大、生長？
			rogānaṃ		名	a	男	複	属	病、疾病
			āyatanaṃ,		名	a	中	単	主	処、入処
			akitti		名	i	女	依（属）		悪名、不名誉
			sañjananī,	saṃ-jan	名	ī	女	単	主	生産
			kopīna		名	a	中	依（属）		陰処、無恥の、不浄の
			nidaṃsanī,	ni-dṛś	名	ī	女	単	主	示現、顕現、特徴
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	属	智慧
			dubbali		形	i	‐	依（対）		弱い
			karaṇī	kṛ	名	ī	女	単	主	なすこと、所作
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			chaṭṭhaṃ		形	a	中	単	主	第六の
			padaṃ		名	a	中	単	主	足、場所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavati.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		現に財産を失うこと、不和の増大、病のとば口であること、不名誉を生むこと、陰処をあらわすこと、智慧の弱化と、まさに六つの事柄があるのです。
		メモ
		・pavaḍḍhanīは語形や文脈からの類推。
		・nidaṃsanīはnidassanaの異体が女性化したものとみた。これら六つの項目がなぜ女性ばかりなのかは不明。
		248-3.
		Ime kho, gahapatiputta, cha ādīnavā surāmerayamajjappamādaṭṭhānānuyoge.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, gahapatiputta, cha ādīnavā surāmerayamajjappamādaṭṭhānānuyoge. (248-1.)
		訳文
		居士の息子よ、穀物酒、果実酒といった酒による放逸の状態への耽溺には、これら六つの危難が存在するのです。
		Vikālacariyāya cha ādīnavā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vikāla		名	a	男	依（処）		非時、午後
			cariyāya	car	名	ā	女	単	属	行、行為
			cha		数	特	‐	複	主	六
			ādīnavā		名	a	男	複	主	過患、過失、危難
		訳文
		【非時に出歩くことの六つの危難】
		249-1.
		249. ‘‘Cha khome, gahapatiputta, ādīnavā vikālavisikhācariyānuyoge.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha khome, gahapatiputta, ādīnavā vikālavisikhācariyānuyoge. (248-1.)
			vikāla		名	a	男	依（処）		非時、午後
			visikhā		名	ā	女	依（処）		道路、街路
			cariyā	car	名	ā	女	依（属）		行、行為
		訳文
		居士の息子よ、非時に道を出歩くことへの耽溺には、これら六つの危難が存在します。
		249-2.
		Attāpissa agutto arakkhito hoti, puttadāropissa agutto arakkhito hoti, sāpateyyaṃpissa aguttaṃ arakkhitaṃ hoti, saṅkiyo ca hoti pāpakesu ṭhānesu [tesu tesu ṭhānesu (syā.)], abhūtavacanañca tasmiṃ rūhati, bahūnañca dukkhadhammānaṃ purakkhato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attā		名	an	男	単	主	自己、我
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			agutto	a-gup	過分	a	男	単	主	護られない
			arakkhito	a-rakṣ	過分	a	男	単	主	守護されない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			putta		名	a	男	相		息子
			dāro		名	a	男	単	主	妻
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			agutto	a-gup	過分	a	男	単	主	護られない
			arakkhito	a-rakṣ	過分	a	男	単	主	守護されない
			hoti,	同上
			sāpateyyaṃ		名	a	中	単	主	自己の所有物、財産
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			aguttaṃ	a-gup	過分	a	中	単	主	護られない
			arakkhitaṃ	a-rakṣ	過分	a	中	単	主	守護されない
			hoti,	同上
			saṅkiyo	śaṅk	未分	a	男	単	主	危惧すべき、疑わしき、心配な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hoti	同上
			pāpakesu		形	a	中	複	処	悪しき
			ṭhānesu,	sthā	名	a	中	複	処	場所、状態、理由、道理
			abhūta	a-bhū	名形	a	中	持		不実の、虚偽の
			vacanañ	vac	名	a	中	単	主	言葉
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rūhati,	ruh	動	現	能	単	三	生長する、栄える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahūnañ		形	u	男中	複	属	多い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			purakkhato	pura-kṛ	過分	a	男	単	主	前に置かれる
			hoti.	同上
		訳文
		彼自身が保護されず守護されないこと、彼の妻子が保護されず守護されないこと、彼の財産が保護されず守護されないこと、諸々の悪事に関して疑われること、彼に関する偽りの言葉が栄えること、多くの苦の法に直面する者となること。
		249-3.
		Ime kho, gahapatiputta, cha ādīnavā vikālavisikhācariyānuyoge.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, gahapatiputta, cha ādīnavā vikālavisikhācariyānuyoge. (249-1.)
		訳文
		居士の息子よ、非時に道を出歩くことへの耽溺には、これら六つの危難が存在するのです。
		Samajjābhicaraṇassa cha ādīnavā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samajja	saṃ-aj	名	a	中	依（対）		縁日、見世物
			abhicaraṇassa	abhi-car	名	a	中	単	属	ゆくこと?
			cha		数	特	‐	複	主	六
			ādīnavā		名	a	男	複	主	過患、過失、危難
		訳文
		【見世物へゆくことの六つの危難】
		250-1.
		250. ‘‘Cha khome, gahapatiputta, ādīnavā samajjābhicaraṇe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha khome, gahapatiputta, ādīnavā (248-1.)
			samajja	saṃ-aj	名	a	中	依（対）		縁日、見世物
			abhicaraṇe.	abhi-car	名	a	中	単	処	ゆくこと?
		訳文
		居士の息子よ、見世物へゆくことには、これら六つの危難が存在します。
		250-2.
		Kva [kuvaṃ (ka. sī. pī.)] naccaṃ, kva gītaṃ, kva vāditaṃ, kva akkhānaṃ, kva pāṇissaraṃ, kva kumbhathunanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kva		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			naccaṃ,	nṛt	名	a	中	単	主	踊り、舞踊
			kva		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			gītaṃ,	gai	名過分	a	中	単	主	歌
			kva		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			vāditaṃ,	vad　使	名	a	中	単	主	音楽、奏楽
			kva		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			akkhānaṃ,	ā-khyā	名	a	中	単	主	物語、古譚
			kva		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			pāṇi		名	i	男	依（属）		手
			saraṃ,	svar	名	a	男（中）	単	主	音　→手鈴、手拍子?
			kva		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			kumbha		名	a	男	持		瓶
			thunan	stan　使	現分	ant	中	単	主	うなるもの　→銅鑼
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『どこで踊りがあるのか、どこで歌があるのか、どこで音楽があるのか。どこで物語があるのか。どこで手楽があるのか。どこで銅鑼があるのか』と、〔仕事や財産をおろそかにすること〕。
		メモ
		・補訳部分は『註』の解釈に従ったもの。
		250-3.
		Ime kho, gahapatiputta, cha ādīnavā samajjābhicaraṇe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, gahapatiputta, cha ādīnavā samajjābhicaraṇe. (250-1.)
		訳文
		居士の息子よ、見世物へゆくことには、これら六つの危難が存在するのです。
		Jūtappamādassa cha ādīnavā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jūta		名	a	中	依（具）		賭博
			pamādassa	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			cha		数	特	‐	複	主	六
			ādīnavā		名	a	男	複	主	過患、過失、危難
		訳文
		【賭博による放逸の六つの危難】
		251-1.
		251. ‘‘Cha khome, gahapatiputta, ādīnavā jūtappamādaṭṭhānānuyoge.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha khome, gahapatiputta, ādīnavā jūtappamādaṭṭhānānuyoge. (248-1.)
			jūta	saṃ-aj	名	a	中	持		賭博
		訳文
		居士の息子よ、賭博という放逸の原因への耽溺には、これら六つの危難が存在します。
		251-2.
		Jayaṃ veraṃ pasavati, jino vittamanusocati, sandiṭṭhikā dhanajāni, sabhāgatassa [sabhāye tassa (ka.)] vacanaṃ na rūhati, mittāmaccānaṃ paribhūto hoti, āvāhavivāhakānaṃ apatthito hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jayaṃ	ji	現分	ant	男	単	主	勝つ、勝利者
			veraṃ		名	a	中	単	対	恨み
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasavati,	pra-su	動	現	能	単	三	産出する、生ず
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jino	ji	名過分	a	男	単	主	勝った、勝利者
			vittam	vid	名形	a	男	単	対	財産、富んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anusocati,	anu-śuc	動	現	能	単	三	嘆く、憂悲する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sandiṭṭhikā	saṃ-dṛś	形	a	女	単	主	現世の、現証の
			dhana		名	a	中	依（属）		財産
			jāni,	hā	名	i	女	単	主	損失、強奪、没収
			sabhā		名	ā	女	依（対）		集会、会堂
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属絶	行った
			vacanaṃ	vac	名	a	中	単	主	言葉
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rūhati,	ruh	動	現	能	単	三	生長する、栄える、影響する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mitta		名	a	男中	相		友人
			amaccānaṃ		名	a	男	複	属	知己
			paribhūto	pari-bhū	過分	a	男	単	主	侮られた、軽蔑された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvāha	ā-vah	名	a	男	相		嫁取り
			vivāhakānaṃ	vi-vah	形	a	男中	複	属	嫁やりの
			apatthito	a-pra-arth	過分	a	男	単	主	欲求されない、望まれない
			hoti –	同上
		訳文
		勝てば恨みが生じる、勝ったものは財産を〔失うことを〕憂う、現に財産を失う、集会に行っても言葉が力を持たない、友人知己にとって軽蔑される者となる、嫁取り・嫁やりする者たちにとって望まれない者となる。
		メモ
		・『原始』、『パーリ』はjinoを「負けた」としている。jiを他動詞としてとらえ、受動の意味で「勝たれた」と訳したものか。『註』もそう解しているようであるが、ここでは『南伝』にならった。所有する故に憂悩が起こる、という仏教の基調に合致すると考えてのことである。
		251-3.
		‘akkhadhutto ayaṃ purisapuggalo nālaṃ dārabharaṇāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘akkha		名	a	男	依（具）		骰子
			dhutto		名	a	男	単	主	悪人、賭博者
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			purisa		名	a	男	持		人、男
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に
			dāra		名	a	男	依（対）		妻
			bharaṇāyā’	bhṛ	名	a	中	単	与	支持、保持、養うこと
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この男は骰子賭博者だ。妻帯するに不適切な人間だ』と。
		251-4.
		Ime kho, gahapatiputta, cha ādīnavā jūtappamādaṭṭhānānuyoge.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, gahapatiputta, cha ādīnavā jūtappamādaṭṭhānānuyoge. (251-1.)
		訳文
		居士の息子よ、賭博という放逸の原因への耽溺には、これら六つの危難が存在します。
		Pāpamittatāya cha ādīnavā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāpa		名形	a	中	有（持）		悪しき
			mittatāya		名	ā	女	単	属	友性
			cha		数	特	‐	複	主	六
			ādīnavā		名	a	男	複	主	過患、過失、危難
		訳文
		【悪友あることの六つの危難】
		252-1.
		252. ‘‘Cha khome, gahapatiputta, ādīnavā pāpamittānuyoge.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha khome, gahapatiputta, ādīnavā pāpamittānuyoge. (248-1.)
			pāpa		名形	a	中	持		悪しき
			mitta		名	a	男中	依（属）		友
		訳文
		居士の息子よ、悪友〔との交流〕への耽溺には、これら六つの危難が存在します。
		252-2.
		Ye dhuttā, ye soṇḍā, ye pipāsā, ye nekatikā, ye vañcanikā, ye sāhasikā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			dhuttā,		名	a	男	複	主	悪人、賭博者
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			soṇḍā,		形	a	男	複	主	泥酔の、酒乱の
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pipāsā,	pā　意	名	ā	女（男）	複	主	乾き、欲求、酒飲み
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			nekatikā,		形	a	男	複	主	詐欺の、虚偽の
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			vañcanikā,		名形	a	男	複	主	欺瞞の
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			sāhasikā.		形	a	男	複	主	粗暴な、残酷な
		訳文
		賭博者たち、酒乱の者たち、酒飲みたち、詐欺師たち、欺瞞者たち、粗暴な者たち、
		252-3.
		Tyāssa mittā honti te sahāyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			mittā		名	a	男	複	主	友
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			sahāyā.	saha-i	名	a	男	複	主	朋友、仲間
		訳文
		彼らがその者の友となり、彼らが仲間となるのです。
		252-4.
		Ime kho, gahapatiputta, cha ādīnavā pāpamittānuyoge.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, gahapatiputta, cha ādīnavā pāpamittānuyoge.(252-1.)
		訳文
		居士の息子よ、悪友〔との交流〕への耽溺には、これら六つの危難が存在するのです。
		Ālasyassa cha ādīnavā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ālasyassa		名	a	中	単	属	怠惰
			cha		数	特	‐	複	主	六
			ādīnavā		名	a	男	複	主	過患、過失、危難
		訳文
		【怠惰の六つの危難】
		253-1.
		253. ‘‘Cha khome, gahapatiputta, ādīnavā ālasyānuyoge.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha khome, gahapatiputta, ādīnavā ālasyānuyoge. (248-1.)
			ālasya		名	a	中	依（属）		怠惰
		訳文
		居士の息子よ、怠惰には、これら六つの危難が存在します。
		253-2.
		Atisītanti kammaṃ na karoti, atiuṇhanti kammaṃ na karoti, atisāyanti kammaṃ na karoti, atipātoti kammaṃ na karoti, atichātosmīti kammaṃ na karoti, atidhātosmīti kammaṃ na karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atisītan		形	a	中	単	主	寒すぎる
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	仕事、業
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti,	kṛ	動	現	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atiuṇhan		形	a	中	単	主	暑すぎる
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	仕事、業
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			karoti,	同上
			atisāyan		形	a	中	単	主	夕方過ぎる
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	仕事、業
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			karoti,	同上
			atipāto		形	a	男	単	主	早朝すぎる
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	仕事、業
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			karoti,	同上
			atichāto		形	a	男	単	主	飢えすぎた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmī	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	仕事、業
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			karoti,	同上
			atidhāto		形	a	男	単	主	充足しすぎた
			asmī	同上
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	仕事、業
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			karoti.	同上
		訳文
		『寒すぎる」といって仕事をせず、『暑すぎる」といって仕事をせず、『夕方すぎる」といって仕事をせず、『早朝すぎる」といって仕事をせず、『私は空腹すぎる」といって仕事をせず、『私は満腹すぎる」といって仕事をしない。
		253-3.
		Tassa evaṃ kiccāpadesabahulassa viharato anuppannā ceva bhogā nuppajjanti, uppannā ca bhogā parikkhayaṃ gacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kicca	kṛ	未分	a	‐	依（属）		なされるべき
			apadesa	apa-diś	名	a	男	有（持）		理由、叙述
			bahulassa		形	a	男	単	属絶	多い
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属絶	住する
			anuppannā	an-ud-pad	過分	a	男	複	主	未生の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhogā	bhuj	名	a	男	複	主	受用、財
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti,	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uppannā	ud-pad	過分	a	男	複	主	生じた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhogā	bhuj	名	a	男	複	主	受用、財
			parikkhayaṃ	pari-kṣi	名	a	男	単	対	遍尽、滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchanti.	gam	動	現	能	単	三	ゆく
		訳文
		そのように、その者が、なすべき事に多くの口実をもうけて住するならば、未だ生じていない財は生じず、生じた財は遍尽にいたる。
		253-4.
		Ime kho, gahapatiputta, cha ādīnavā ālasyānuyoge’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, gahapatiputta, cha ādīnavā ālasyānuyoge’’ (253-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		居士の息子よ、怠惰には、これら六つの危難が存在するのです」
		253-5.
		Idamavoca bhagavā, idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvāna	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugato	su-gam	名形	a	男	単	主	善逝
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また
			aparaṃ		名	代的	中	単	副対	更に
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			avoca	同上
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		こう、世尊は仰った。こう仰ってから、善逝たる師は、さらにこう仰った。
		253-6.
		‘‘Hoti pānasakhā nāma,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāna	pā	名	a	男	依（属）		飲物
			sakhā		名	特	男	単	主	友、仲間　→飲み友達
			nāma,		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
		訳文
		「♪飲み友達というものがあって、
		253-7.
		Hoti sammiyasammiyo;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammiya		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sammiyo;		形	a	男	単	主	友よという者
		訳文
		♪『友よ、友よ』という者となる。
		メモ
		・『註』のsamma sammāti vadanto という説明にのっとって文法解釈し、また訳したが、これでよいかどうか不明。
		253-8.
		Yo ca atthesu jātesu,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atthesu		名	a	男中	複	処絶	義、利益、道理、意味、必要
			jātesu,	jan	過分	a	男中	複	処絶	生じた
		訳文
		♪しかし、およそ、事が生じた時に、
		253-9.
		Sahāyo hoti so sakhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sahāyo	saha-i	名	a	男	単	主	仲間、朋友
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sakhā.		名	特	男	単	主	友、仲間
		訳文
		♪仲間である者、それが〔本当の〕友である。
		253-10.
		‘‘Ussūraseyyā paradārasevanā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ussūra		形	a	‐	依（処）		日の出後の、午後の
			seyyā	śī	名	ā	女	単	主	寝床、横臥　→朝寝
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			dāra		名	a	男	依（対）		妻
			sevanā,	sev	名	ā	女	単	主	接近
		訳文
		♪朝寝、他人の妻へ近づくこと、
		253-11.
		Verappasavo [verappasaṅgo (sī. syā. pī.)] ca anatthatā ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vera		名	a	中	依（属）		恨み
			pasavo	pra-su	名	a	男	単	主	産出、子孫
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anatthatā		名	ā	女	単	主	無益性
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪恨みを生むこと、無益なこと、
		253-12.
		Pāpā ca mittā sukadariyatā ca,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāpā		名形	a	中→男	複	主	悪しき
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mittā		名	a	男中	複	主	友
			sukadariyatā		名	ā	女	単	主	よく物惜しみする
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪悪友たち、よく物惜しみすること、
		253-13.
		Ete cha ṭhānā purisaṃ dhaṃsayanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ete		代	代的	男	複	主	これ
			cha		数	特	‐	複	主	六
			ṭhānā	sthā	名	a	中（男）	複	主	場所、状態、理由、道理
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhaṃsayanti.	dhaṃs　使	動	現	能	複	三	滅ぼす、奪う、攻撃する
		訳文
		♪これら六つのことが、人を滅ぼす。
		253-14.
		‘‘Pāpamitto pāpasakho,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pāpa		名形	a	中	有（持）		悪しき
			mitto		名	a	男中	単	主	友
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪しき
			sakho,		名	特	男	単	主	友人、同輩
		訳文
		♪悪しき友、悪しき友人あり、
		メモ
		・sakhiにはsakhoという曲用形は存在しないが、文脈から男性単数主格であろうと判断した（水野辞書によるなら、正しくはsakhāになるはずである）。
		253-15.
		Pāpaācāragocaro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāpa		名形	a	中	有（持）		悪しき
			ācāra	ā-car	名	a	男	相		行
			gocaro;	car	名	a	男	単	主	行境、行処、範囲
		訳文
		♪悪しき行と行処ある者は、
		253-16.
		Asmā lokā paramhā ca,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asmā		代	代的	男	単	奪	これ
			lokā		名	a	男	単	奪	世界、世間
			paramhā		形	代的	男	単	奪	他の
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪この世とあの世、
		253-17.
		Ubhayā dhaṃsate naro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ubhayā		形	代的	男	単	奪	両方
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhaṃsate	dhaṃs	動	現	反	単	三	陥落する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			naro.		名	a	男	単	主	人
		訳文
		♪両方から陥落する人である。
		253-18.
		‘‘Akkhitthiyo vāruṇī naccagītaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Akkha		名	a	男	相		骰子
			itthiyo		名	i, ī	女	複	主	女性、婦人
			vāruṇī		名	ī	女	単	主	酒
			nacca	nṛt	名	a	中	相		踊り、舞踊
			gītaṃ,	gai	名過分	a	中	単	主	歌
		訳文
		♪骰子と女、酒、踊りと歌、
		253-19.
		Divā soppaṃ pāricariyā akāle;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			soppaṃ		名	a	中	単	主	睡眠、夢
			pāricariyā	pari-car	名	ā	女	単	主	奉仕、給仕、尊敬、歩き回ること
			akāle;		形	a	男中	単	処	非時
		訳文
		♪昼寝、非時の徘徊、
		253-20.
		Pāpā ca mittā sukadariyatā ca,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāpā ca mittā sukadariyatā ca, (253-12.)
		訳文
		♪悪友たち、よく物惜しみすること、
		253-21.
		Ete cha ṭhānā purisaṃ dhaṃsayanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ete cha ṭhānā purisaṃ dhaṃsayanti. (253-13.)
		訳文
		♪これら六つのことが、人を滅ぼす。
		メモ
		・六つと言うが、悪徳は九つ列挙されている。
		253-22.
		‘‘Akkhehi dibbanti suraṃ pivanti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Akkhehi		名	a	男	複	具	骰子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dibbanti		動	現	能	複	三	博戯する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suraṃ		名	ā	女	単	対	穀物酒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pivanti,	pā	動	現	能	複	三	飲む
		訳文
		♪彼らは骰子で賭博をし、酒を飲み、
		253-23.
		Yantitthiyo pāṇasamā paresaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Yanti	yā	動	現	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itthiyo		名	i, ī	女	複	対	女性、婦人
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（属）		生物、生命
			samā		形	a	女	複	対	等しい、同じ
			paresaṃ;		形	代的	男	複	属	他の
		訳文
		♪他の者たちの、命にも等しい妻女へ通ずる。
		253-24.
		Nihīnasevī na ca vuddhasevī [vuddhisevī (syā.), buddhisevī (ka.)],
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nihīna	ni-hā	過分	a	‐	依（対）		捨てられた、劣った、卑しい
			sevī		形	in	男	複	主	親近する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vuddha	vṛdh	過分	a	‐	依（対）		年長の、増上の
			sevī,		形	in	男	複	主	親近する
		訳文
		♪卑しいものに親しみ、優れたものに親しまない者たち、
		253-25.
		Nihīyate kāḷapakkheva cando.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nihīyate	ni-hā　受	動	現	反	単	三	捨てられる、滅亡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāḷa		形	a	‐	持		黒い
			pakkhe		名	a	男	単	処	翼、脇、半月
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如く
			cando.		名	a	男	単	主	月
		訳文
		♪〔彼らの名声は〕滅ぶ。黒い半月における月の如くに。
		メモ
		・253-22と23は複数形なのに、ここが単数であるのはいささか奇妙である。そこで、この句が246-7.と類似していることから、上記のように補訳してみた。
		253-26.
		‘‘Yo vāruṇī addhano akiñcano,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			vāruṇī		名	ī	女	複	対	酒
			addhano		形	a	男	単	主	無財の
			akiñcano,		形	a	男	単	主	何もない
		訳文
		♪およそ、財も何もなく、酒を、
		253-27.
		Pipāso pivaṃ papāgato [pipāsosi atthapāgato (syā.), pipāsopi samappapāgato (ka.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pipāso	pā　意	名	ā	女→男	単	主	乾き、渇望、大酒飲み
			pivaṃ	pā	現分	ant	男	単	主	飲む
			papā	pā	名	ā	女	依（対）		井戸、泉、水飲み場
			āgato;	ā-gam	過分	a	男	単	主	行った
		訳文
		♪渇望して飲む者は、泉へ行った者が、
		メモ
		・辞書類にはpipāsāという女性名詞として掲載されているため、一語で有財釈化し、「渇望ある」という意味になっているものと解したが、252-2.でも（関係代名詞を見るに）男性形となっているため、この語はもともと形容詞でもあるのかもしれない。
		・諸訳はpapāを「酒場」などとしている。隠喩の表現と解してのことであろう。しかしここでは、papāgatoは次文のたとえ話の主語であると解した。
		253-28.
		Udakamiva iṇaṃ vigāhati,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Udakam		名	a	中	単	対	水
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	如く
			iṇaṃ		名	a	中	単	対	負債、借財
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vigāhati,	vi-gāh	動	現	能	単	三	潜入する、入る
		訳文
		♪水に〔しずむ〕如く、負債にしずむ。
		253-29.
		Akulaṃ [ākulaṃ (syā. ka.)] kāhiti khippamattano.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akulaṃ		形	a	中	単	対	家なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāhiti	kṛ	動	未	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khippam	kṣip	名形	a	中	単	副対	速疾に
			attano.		名形	an	男	単	属	自己、我
		訳文
		♪たちまち、自らの家をなきものとする。
		メモ
		・PTS辞書、khāhintiの項に、is to be read kāhinti とあり、それについて=karissantiとしていることから、上記のような文法解釈をほどこした。
		253-30.
		‘‘Na divā soppasīlena, rattimuṭṭhānadessinā [rattinuṭṭhānadassinā (sī. pī.), rattinuṭṭhānasīlinā (?)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			soppa		名	a	中	依（属）		睡眠、夢
			sīlena,		名	a	中	単	具	戒、習慣
			rattim		名	i	女	単	対	夜
			uṭṭhāna	ud-sthā	名	a	中	依（属）		起立、奮起、起源
			adessinā;	a-dviṣ	形	in	中	単	具	嫌わない、厭わない
		訳文
		♪昼寝の習慣により、夜におきることを厭わぬ者により、
		メモ
		・naは次文にかかったものとみた。
		・文脈からしてuṭṭhāna-adessināというように複合語を分けたが、『複註』はこの「夜」を早朝の意で取っているようであるから、その場合uṭṭhāna-dessināと分けるべきであろう。
		253-31.
		Niccaṃ mattena soṇḍena, sakkā āvasituṃ gharaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Niccaṃ		形	a	中	単	副対	常に
			mattena	mad?	過分	a	中	単	具	酔った、酩酊した
			soṇḍena,		形	a	中	単	具	泥酔の、酒乱の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkā	śak	動	願	能	単	三	できる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvasituṃ	ā-vas	不定	‐	‐	‐	‐	住すること
			gharaṃ.		名	a	中	単	対	家、俗家
		訳文
		♪常に酩酊、泥酔する者によっては、家に住することはできないであろう。
		253-32.
		‘‘Atisītaṃ atiuṇhaṃ, atisāyamidaṃ ahu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atisītaṃ		形	a	中	単	主	寒すぎる
			atiuṇhaṃ,		形	a	中	単	主	暑すぎる
			atisāyam		形	a	中	単	主	夕方過ぎる
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu;	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪『これは寒すぎる、暑すぎる、夕方過ぎる』
		253-33.
		Iti vissaṭṭhakammante, atthā accenti māṇave.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vissaṭṭha	vi-sṛj	過分	a	‐	有（持）		捨てた、やった、答えた
			kammante,	kṛ	名	a	男	複	対	仕事、作業
			atthā		名	a	男中	複	主	義、利益、道理、意味、必要
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			accenti	ati-i	動	現	能	複	三	過ぎる、打ち勝つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māṇave.		名	a	男	複	対	学童、青年、若い婆羅門
		訳文
		♪といって仕事を放棄する若者たちを、利益は行き過ぎる。
		253-34.
		‘‘Yodha sītañca uṇhañca, tiṇā bhiyyo na maññati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			sītañ		形	a	中	単	対	冷たい、寒い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			uṇhañ		形	a	中	単	対	暑い
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tiṇā		名	a	中	単	奪	草
			bhiyyo		不変	‐	‐	‐	‐	より多い
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññati;	man	動	現	能	単	三	考える、思う
		訳文
		♪およそここに、寒さ暑さを何とも思わない者、
		メモ
		・tiṇā bhiyyo na maññatiというイディオムは、直訳するなら「草よりも〔価値が〕多いものと思わない」ということになろうが、いささか奇妙につき意訳した。
		253-35.
		Karaṃ purisakiccāni, so sukhaṃ [sukhā (sabbattha) aṭṭhakathā oloketabbā] na vihāyatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Karaṃ	kṛ	現分	ant	男	単	主	なす、手
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			kiccāni,	kṛ	未分	a	中	複	対	なされるべき、所作、所用
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāyatī’’	vi-hā　受	動	現	能	単	三	捨てられる、去る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪人としての義務をなす者、彼は安楽を失わない。
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