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		(31-32) Samadantasusukkadāṭhālakkhaṇāni
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sama		形	a	‐	持		平等、同一、均等
			danta		名	a	男	相		歯
			susukka		形	a	‐	持		純白の、清浄の
			dāṭhā		名	ā	女	単	主	歯牙、犬歯
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	主	相、特徴
		訳文
		【歯斉相・牙白相】
		240-1.
		240. ‘‘Yampi, bhikkhave, tathāgato purimaṃ jātiṃ purimaṃ bhavaṃ purimaṃ niketaṃ pubbe manussabhūto samāno micchājīvaṃ pahāya sammāājīvena jīvikaṃ kappesi, tulākūṭa kaṃsakūṭa mānakūṭa ukkoṭana vañcana nikati sāciyoga chedana vadha bandhana viparāmosa ālopa sahasākārā [sāhasākārā (sī. syā. pī.)] paṭivirato ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			purimaṃ		形	a	女	単	対	前の、古い、最初の
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、生まれ
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			bhavaṃ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の、古い、最初の
			niketaṃ		名	a	男	単	対	家、住処
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			manussa		名	a	男	依（対）		人、人間
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった　→人身
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	対	生命、霊魂
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			ājīvena	ā-jīv	名	a	男	単	具	活命、生活
			jīvikaṃ	jīv	名	ā	女	単	対	活命
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappesi,	kḷp	動	ア	能	単	三	なす、営む、整える、準備する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tulā		名	ā	女	依（属）		秤、量目
			kūṭa		形	a	‐	相		欺瞞の、詐欺の
			kaṃsa		名	a	男	依（属）		青銅、銅、銅貨
			kūṭa		形	a	‐	相		欺瞞の、詐欺の
			māna		名	a	中	依（属）		量目
			kūṭā		形	a	男中	単	奪	欺瞞の、詐欺の
			ukkoṭana	ud-*kuṭ	名	a	中	相		賄賂、虚偽、決定の逆転
			vañcana	vañc	名	a	中	相		欺瞞、だまし、偽り
			nikati	ni-kṛ	名	i	女	持		詐欺、欺瞞
			sāciyoga	yuj	形	a	‐	依（奪）		不実の、邪曲の、誠なき
			chedana	chid	名	a	中	相		切断、破壊
			vadha	vadh	名	a	男	相		殺戮、殺害
			bandhana	bandh	名	a	中	相		捕縛、拘束
			viparāmosa		名	a	男	相		剽奪、待ち伏せ
			ālopa	ā-lup	名	a	男	相		略奪、奪取／一口の食
			sahasā		不変	‐	‐	‐	‐	急に、強いて
			kārā	kṛ	名	a	男	単	奪	行為、所作／文字／作者
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、およそ如来は、過去に、以前の生、以前の有、以前の住処を、人身として存しました。邪命を捨て、正命により生活をなして、秤のごまかし、貨幣のごまかし、量目のごまかし、賄賂、欺瞞、詐欺、不実、破壊、殺害、拘束、剽奪、略奪、暴行から離れた者でした。
		メモ
		・「梵網経」【小戒】にパラレル。
		240-2.
		So tassa kammassa kaṭattā upacitattā ussannattā vipulattā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			kammassa	kṛ	名	an	中	単	属	業
			kaṭattā	kṛ	名	a	中	単	奪	なされたこと、已作性
			upacitattā	upa-ci	名	a	中	単	奪	積まれたこと、集められたこと
			ussannattā	ud-syad	名	a	中	単	奪	増大した、充満した
			vipulattā		名	a	中	単	奪	広大性
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati.	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、転生する
		訳文
		彼は、その業のなされたこと、積まれたこと、増大したこと、広大なことの故に、身破れて死後、善趣たる天界へ生まれ変わるのです。
		240-3.
		So tattha aññe deve dasahi ṭhānehi adhigaṇhāti dibbena āyunā dibbena vaṇṇena dibbena sukhena dibbena yasena dibbena ādhipateyyena dibbehi rūpehi dibbehi saddehi dibbehi gandhehi dibbehi rasehi dibbehi phoṭṭhabbehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			aññe		形	代的	男	複	対	別
			deve		名	a	男	複	対	天、神
			dasahi		数	特	‐	複	具	十
			ṭhānehi	sthā	名	a	中	複	具	場所、状態、理由、原因
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigaṇhāti	adhi-grah	動	現	能	単	三	超える、超克する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dibbena		形	a	中	単	具	天の、神の
			āyunā		名	us	中	単	具	寿命
			dibbena		形	a	男	単	具	天の、神の
			vaṇṇena		名	a	男	単	具	色、容色、階級
			dibbena		形	a	中	単	具	天の、神の
			sukhena		名形	a	中	単	具	楽
			dibbena		形	a	中	単	具	天の、神の
			yasena		名	as	中	単	具	名声
			dibbena		形	a	中	単	具	天の、神の
			ādhipateyyena		名	a	中	単	具	王権、主権
			dibbehi		形	a	中	複	具	天の、神の
			rūpehi		名	a	中	複	具	色、物質、肉体、形相
			dibbehi		形	a	男	複	具	天の、神の
			saddehi		名	a	男	複	具	音、声、語
			dibbehi		形	a	男	複	具	天の、神の
			gandhehi		名	a	男	複	具	香
			dibbehi		形	a	男	複	具	天の、神の
			rasehi		名	a	男	複	具	味、汁、作用、実質
			dibbehi		形	a	中	複	具	天の、神の
			phoṭṭhabbehi.	spṛś	名未分	a	中	複	具	触、所触、触れられるべきもの
		訳文
		彼はそこで、天の寿命、天の容色、天の安楽、天の名声、天の権能、天の諸色、天の諸声、天の諸香、天の諸味、天の諸触〔という〕十のことがらについて、他の神々を凌駕します。
		240-4.
		So tato cuto itthattaṃ āgato samāno imāni dve mahāpurisalakkhaṇāni paṭilabhati, samadanto ca hoti susukkadāṭho ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cuto	cyu	過分	a	男	単	主	死没した
			itthattaṃ		名	a	中	単	対	ここ（輪廻）の状態
			āgato	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			imāni		代	代的	中	複	対	これ
			dve		数	特	‐	複	対	二
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			lakkhaṇāni		名	a	中	複	対	相、特徴
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati,	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、獲得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sama		形	a	‐	有（持）		平等、同一、均等
			danto		名	a	男	単	主	歯
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			susukka		形	a	‐	有（持）		純白の、清浄の
			dāṭho		名	ā	女→男	単	主	歯牙、犬歯
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		均等な歯の持ち主、純白の犬歯の持ち主となるのです。
		240-5.
		‘‘So tehi lakkhaṇehi samannāgato sace agāraṃ ajjhāvasati, rājā hoti cakkavattī dhammiko dhammarājā cāturanto vijitāvī janapadatthāvariyappatto sattaratanasamannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tehi		代	代的	中	複	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			lakkhaṇehi		名	a	中	複	具	相、特徴
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati,	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vattī	vṛt	形	in	男	単	主	転ずる　→転輪王
			dhammiko	dhṛ	名形	a	男	単	主	如法の
			dhamma	dhṛ	名	a	男	依（属）		法
			rājā		名	an	男	単	主	王
			cātur		数	特	‐	有（帯）		四
			anto		名	a	男	単	主	終極、目的、極限、辺、極端
			vijitāvī	vi-ji	形	in	男	単	主	己勝の、大勝した、征服した
			janapada		名	a	男	依（属）		地方、国、国土
			thāvariya		名	a	中	依（対）		確立、安定
			patto	pra-āp	過分	a	男	単	主	獲得した、至った
			satta		数	特	‐	帯		七
			ratana		名	a	中	依（具）		宝
			samannāgato.	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	単	主	具足した
		訳文
		もし、それら諸相を具えたかれが俗家に住するならば、転輪王、如法の法王、四辺の領有者、征服者、国土の安立に至ったもの、七宝を具足するものとなります。
		240-6.
		Tassimāni satta ratanāni bhavanti, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			satta		数	特	‐	帯		七
			ratanāni		名	a	中	複	主	宝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		かれには、これらの七宝が存在します。すなわち、
		240-7.
		cakkaratanaṃ hatthiratanaṃ assaratanaṃ maṇiratanaṃ itthiratanaṃ gahapatiratanaṃ pariṇāyakaratanameva sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakka		名	a	中	持		輪
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			hatthi		名	in	男	持		象
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			assa		名	a	男	持		馬
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			maṇi		名	i	男	持		摩尼、宝珠
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			itthi		名	i, ī	女	持		女性、夫人
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			gahapati		名	i	男	持		家長、居士、資産家
			ratanaṃ		名	a	中	単	主	宝
			pariṇāyaka	pari-nī	名	a	男	持		指導者、将軍、司令官
			ratanam		名	a	中	単	主	宝
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sattamaṃ.		数	a	中	単	主	第七
		訳文
		輪宝、象宝、馬宝、摩尼宝、女宝、居士宝、じつに第七に将軍宝です。
		240-8.
		Parosahassaṃ kho panassa puttā bhavanti sūrā vīraṅgarūpā parasenappamaddanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paro		不変	‐	‐	‐	‐	超えて、以上に
			sahassaṃ		数	a	中	単	主	千
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sūrā	śū	名	a	男	複	主	勇敢な、英雄
			vīra		名	a	男	有（属）		英雄、勇士
			aṅga		名	a	中	有（持）		部分、肢体
			rūpā		名	a	中→男	複	主	色、物質、肉体、形相　→英雄的な
			para		形	代的	‐	持		他の、彼方の
			sena		名	ā	女	有（対）		軍　→敵軍
			pamaddanā.	pra-mṛd	名	a	中→男	複	主	砕破、押し砕き
		訳文
		またじつに彼には、千を超える、勇敢で英雄的で、敵軍を砕破する息子たちがあります。
		240-9.
		So imaṃ pathaviṃ sāgarapariyantaṃ akhilamanimittamakaṇṭakaṃ iddhaṃ phītaṃ khemaṃ sivaṃ nirabbudaṃ adaṇḍena asatthena dhammena abhivijiya ajjhāvasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	地、大地
			sāgara		名	a	男	有（持）		海、海洋
			pariyantaṃ		名	a	男→女	単	対	周辺、制限、究竟、終りにする
			akhilam		形	a	女	単	対	固陋ならず、強情でない、荒れ地なき
			animittam		形	a	女	単	対	無相の、前兆なき
			akaṇṭakaṃ		形	a	女	単	対	棘のない
			iddhaṃ		形	a	女	単	対	富んだ、成功した
			phītaṃ		過分	a	女	単	対	裕福な、富める、繁栄の
			khemaṃ		名形	a	中→女	単	対	安穏な、平穏の
			sivaṃ		名形	a	男中→女	単	対	吉祥の、幸福な、シヴァ神
			nirabbudaṃ		形	a	女	単	対	汚濁なき
			adaṇḍena		形	a	男中	単	具	杖なし
			asatthena		形	a	男中	単	具	剣なし
			dhammena	dhṛ	名	a	男	単	具	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivijiya	abhi-vi-ji	動	連	‐	‐	‐	征服する
			ajjhāvasati.	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
		訳文
		彼は、この海に囲まれた大地を、荒れ地なく、〔災いの〕前兆なく、棘なく、富んだ、繁栄した、平穏な、吉祥の、汚濁なきものとして、杖によらず、剣によらず、法によって征服して住します。
		240-10.
		Rājā samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者は何を得るのでしょうか。
		240-11.
		Suciparivāro hoti sucissa honti parivārā brāhmaṇagahapatikā negamajānapadā gaṇakamahāmattā anīkaṭṭhā dovārikā amaccā pārisajjā rājāno bhogiyā kumārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suci		形	i	‐	有（持）		清い、清浄の
			parivāro	pari-vṛ	名	a	男	単	主	眷属、付随
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sucī		形	i	男	複	主	清い、清浄の
			assa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parivārā	pari-vṛ	名	a	男	複	主	眷属、付随
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	相		婆羅門
			gahapatikā		形	a	男	複	主	居士の
			negama		名形	a	男	相		町民
			jānapadā		形	a	男	複	主	地方の
			gaṇaka		名	a	男	持		計算者
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣　→主蔵大臣、主計官
			anīka		名	a	中	持		軍隊、軍勢、兵隊
			ṭhā	sthā	形	a	男	複	主	立てる、在る、存続する　→衛兵
			dovārikā		名	a	男	複	主	門番、守衛
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣､朝臣
			pārisajjā		名	a	男	複	主	侍臣、廷臣、会衆
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			bhogiyā	bhuj	形	a	男	複	主	王族の
			kumārā.		名	a	男	複	主	童子
		訳文
		清浄な眷属ある者となるのです。彼には、婆羅門や居士たち、町民や地方民たち、主計官たち、衛兵たち、守衛たち、大臣たち、廷臣たち、王たち、王族の童子たち〔といった〕清浄な眷属ができます。
		240-12.
		Rājā samāno idaṃ labhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājā		名	an	男	単	主	王
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		王となった者はこのことを得るのです。
		240-13.
		‘‘Sace kho pana agārasmā anagāriyaṃ pabbajati, arahaṃ hoti sammāsambuddho loke vivaṭṭacchado.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajati,	pra-vraj	動	現	能	単	三	出家する、遁世する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			loke		名	a	男	単	処	世、世界、世間
			vivaṭṭa	vi-vṛ	過分	a	‐	有（持）		開いた、覆いのない
			chado.	chad	名	a	男	単	主	蓋、覆い
		訳文
		またじつに、もし〔彼が〕家から出家したなら、阿羅漢、正等覚者、世にあって覆いを開いた者となります。
		240-14.
		Buddho samāno kiṃ labhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati?	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者は何を得るのでしょうか。
		240-15.
		Suciparivāro hoti, sucissa honti parivārā, bhikkhū bhikkhuniyo upāsakā upāsikāyo devā manussā asurā nāgā gandhabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suciparivāro hoti, sucissa honti parivārā, (240-11.)
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	主	比丘尼
			upāsakā		名	a	男	複	主	優婆塞
			upāsikāyo		名	ā	女	複	主	優婆夷
			devā		名	a	男	複	主	天、神
			manussā		名	a	男	複	主	人間
			asurā		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
			nāgā		名	a	男	複	主	ナーガ、竜
			gandhabbā.		名	a	男	複	主	ガンダッバ、乾達婆
		訳文
		清浄な眷属ある者となるのです。彼には、比丘たち、比丘尼たち、優婆塞たち、優婆夷たち、神々、人々、阿修羅たち、竜たち、乾達婆たち〔といった〕清浄な眷属ができます。
		240-16.
		Buddho samāno idaṃ labhati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati’’.	labh	動	現	能	単	三	得る
		訳文
		仏陀となった者はこのことを得るのです」
		240-17.
		Etamatthaṃ bhagavā avoca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、利益、道理、意味、必要
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこの義を説かれた。
		241-1.
		241. Tatthetaṃ vuccati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれた
		訳文
		そして、これが言われた。
		241-2.
		‘‘Micchājīvañca avassaji samena vuttiṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			jīvañ	jīv	名	a	中	単	対	生命、霊魂
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avassaji	ava-sṛj	動	ア	能	単	三	解放する、捨てる、除去する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samena		形	a	中	単	副具	正しく、正当に
			vuttiṃ,		名	i	女	単	対	行為、生活、習慣
		訳文
		「♪邪命を捨て、正しき生活を、
		241-3.
		Sucinā so janayittha dhammikena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sucinā		形	i	中	単	具	清い、清浄の
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			janayittha	jan	動	ア	反	単	三	生む、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammikena;	dhṛ	形	a	男中	単	具	如法の
		訳文
		♪清浄に、如法に、彼は生み出した。
		241-4.
		Ahitamapi ca apanudi,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahitam	a-dhā	過分	a	中	単	対	不利の、不利益の
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apanudi,	apa-nud	動	ア	能	単	三	除去する、排除する
		訳文
		♪そして不利益を取り除き、
		241-5.
		Hitamapi ca bahujanasukhañca acari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hitam	dhā	名過分	a	中	単	対	有益な、利益
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bahu		形	u	‐	持		多くの、多の
			jana		名	a	男	依（属）		人、人々
			sukhañ		名形	a	中	単	対	楽
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acari.	car	動	ア	能	単	三	行く、行ず
		訳文
		♪しかして利益と、多くの人々の楽を行じた。
		241-6.
		‘‘Sagge vedayati naro sukhapphalāni,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sagge		名	a	男	単	処	天界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vedayati	vid　使	動	現	能	単	三	知る、感受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			naro		名	a	男	単	主	人、人々
			sukha		名形	a	中	持		楽
			phalāni,	phal	名	a	中	複	対	果
		訳文
		♪〔その〕人は、天界において、楽果を経験し、
		241-7.
		Karitvā nipuṇebhi vidūhi sabbhi;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nipuṇebhi		形	a	男	複	具	微妙な、巧妙な、聡敏な
			vidūhi		形	ū	男	複	具	賢い、賢明の、知者
			sabbhi;	as	現分	ant	男	複	具	ある、現存の、善き
		訳文
		♪聡明な、善き知者たちによって、
		メモ
		・Karitvāの訳は次文へ。
		241-8.
		Vaṇṇitāni tidivapuravarasamo,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vaṇṇitāni		過分	a	中	複	対	称讃された
			tidiva		名	a	男	有（属）		三十三天
			pura		名	a	?	持		身体
			vara		形	a	‐	依（具）		すぐれた、高貴の、最上の
			samo,		形	a	男	単	主	同じ、平等の、等しい
		訳文
		♪称讃されたことどもをなし、最上の三十三天の身ある者（帝釈天）に等しい者として、
		241-9.
		Abhiramati ratikhiḍḍāsamaṅgī.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Abhiramati	abhi-ram	動	現	能	単	三	大いに喜ぶ、歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rati	ram	名	i	女	相		楽、喜楽
			khiḍḍā		名	ā	女	依（具）		戯、遊戯
			samaṅgī.		形	in	男	単	主	具足した、具備した
		訳文
		♪歓喜し、喜楽と遊戯を具足した。
		241-10.
		‘‘Laddhānaṃ mānusakaṃ bhavaṃ tato,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Laddhānaṃ	labh	動	連	‐	‐	‐	得た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mānusakaṃ		形	a	男	単	対	人の
			bhavaṃ	bhū	名	a	男	単	対	有、存在
			tato,		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
		訳文
		♪人としての〔当来の〕存在を得て、そこから、
		メモ
		・Laddhānaṃという語形にありうるのは、語根labhの過去分詞laddhaの複数与属格であるが、文脈からしてこれは考えにくい。そこで、連続体laddhānaに音韻の関係でṃが付いたものと解した。
		241-11.
		Cavitvāna sukataphalavipākaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Cavitvāna	cyu	動	連	‐	‐	‐	死没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukata	su-kṛ	過分	a	‐	依（属）		善行の
			phala		名	a	中	持		果
			vipākaṃ;	vi-pac	名	a	男	単	対	異熟
		訳文
		♪死没して、善行の果報、異熟を、
		241-12.
		Sesakena paṭilabhati lapanajaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sesakena		形	a	男中	単	具	残余の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati	prati-labh	動	現	能	単	三	獲得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lapanajaṃ,	jan	形	a	中	単	対	口に生じた　→歯？
		訳文
		♪〔すなわち〕歯を、〔業の〕残余によって獲得する―
		241-13.
		Samamapi sucisusukkaṃ [laddhāna manussakaṃ bhavaṃ tato caviya, puna sukataphalavipākasesakena; paṭilabhati lapanajaṃ samamapi, suci ca suvisuddhasusukkaṃ (syā.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samam		形	a	中	単	対	平等、同一、均等
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			suci		形	i	‐	持		清浄の
			susukkaṃ.		形	a	中	単	対	純白の、清浄の
		訳文
		♪均等で、清浄純白なものを。
		241-14.
		‘‘Taṃ veyyañjanikā samāgatā bahavo,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			veyyañjanikā	vi-añj	名	a	男	複	主	占相者
			samāgatā	saṃ-ā-gam	過分	a	男	複	主	来集した、到来した
			bahavo,		形	u	男	複	主	多くの
		訳文
		♪彼に対し、来集した多くの占相者たち、
		241-15.
		Byākaṃsu nipuṇasammatā manujā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Byākaṃsu	vi-ā-kṛ	動	ア	能	複	三	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nipuṇa		形	a	‐	相		微妙な、巧妙な、聡敏な
			sammatā	saṃ-man	過分	a	男	複	主	考えられた、尊敬された
			manujā;	jan	形	a	男	複	主	人
		訳文
		♪聡明で尊敬された人々は、予言した。
		241-16.
		Sucijanaparivāragaṇo bhavati,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suci		形	i	‐	有（持）		清浄の
			jana		名	a	男	持		人
			parivāra	pari-vṛ	名	a	男	持		眷属
			gaṇo		名	a	男	単	主	衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavati,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪『彼は、清浄な人々による眷属の衆ある者となる。
		241-17.
		Dijasamasukkasucisobhanadanto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dija	jan	名形	a	男	相		鳥、再生者、婆羅門
			sama		形	a	‐	相		同じ、平等の、等しい
			sukka		形	a	‐	相		白い
			suci		形	i	‐	相		清浄の
			sobhana	śubh	名形	a	中	有（持）		装飾の、輝く、美
			danto.		名	a	男	単	主	歯
		訳文
		♪二度生じる、均等な、白く清浄に輝く歯ある者となる。
		メモ
		・dijaについて、『南伝』は「二生の」とし、その注で「意味明かならず」としている。『原始』は「二度生まれ」、『パーリ』はDijasamaで「二回生まれに等しい」と訳す。「再生族に等しい」とか「二回転生したゆえに」などとも読みうるが、これは乳歯と永久歯のことを言ったものではないか。
		241-18.
		‘‘Rañño hoti bahujano,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rañño		名	an	男	単	属絶	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	持		多くの
			jano,		名	a	男	単	主	人々
		訳文
		♪王には、多くの人々が生ずる―
		メモ
		・Raññoは次文のanusāsatoと属格絶対節を形成しているものと思われる。
		241-19.
		Suciparivāro mahatiṃ mahiṃ anusāsato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suci		形	i	‐	相		清浄の
			parivāro	pari-vṛ	名	a	男	単	主	眷属
			mahatiṃ		形	ant	女	単	対	大きな
			mahiṃ		名	ī	女	単	対	大地
			anusāsato;	anu-śās	現分	ant	男	単	属絶	教誡する、支配する
		訳文
		♪清浄な眷属が。〔彼が〕大地を支配するならば。
		241-20.
		Pasayha na ca janapadatudanaṃ,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Pasayha	pra-sah	動	連	‐	‐	‐	征服する、圧迫する、強いる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			janapada		名	a	男	依（属）		地方、国土、田舎
			tudanaṃ,	tud?	名	a	中	単	対	打つこと、突くこと、刺激すること?
		訳文
		♪〔眷属たちは〕国土を打つことを強いず、
		241-21.
		Hitamapi ca bahujanasukhañca caranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hitamapi ca bahujanasukhañca (241-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caranti.	car	動	現	能	複	三	行く、行ず
		訳文
		♪しかして利益と、多くの人々の楽を行じる。
		241-22.
		‘‘Atha ce pabbajati bhavati vipāpo,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajati	pra-vraj	動	現	能	単	三	出家する
			bhavati	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipāpo,		形	a	男	単	主	離悪の
		訳文
		♪ときに、もし彼が出家すれば、離悪の、
		241-23.
		Samaṇo samitarajo vivaṭṭacchado;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			samita	śam　使	過分	a	‐	有（持）		片付けられた、整えられた
			rajo		名	as	中→男	単	主	塵、垢、不浄
			vivaṭṭa	vi-vṛ	過分	a	‐	有（持）		開いた、覆いのない
			chado;	chad	名	a	男	単	主	蓋、覆い
		訳文
		♪塵垢を片付けた、覆いを開いた沙門となる。
		241-24.
		Vigatadarathakilamatho,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った、消失した
			daratha		名	a	男	相		患悩、不安
			kilamatho,		名	a	男	単	主	疲労
		訳文
		♪煩いと疲労から離れ、
		241-25.
		Imamapi ca paramapi ca [imampi ca parampi ca (pī.), paraṃpi paramaṃpi ca (syā.)] passati lokaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imam		代	代的	男	単	対	これ
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			param		形	代的	男	単	対	他の
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lokaṃ.		名	a	男	単	対	世界、世間
		訳文
		♪この世をも、またあの世をも見る。
		241-26.
		‘‘Tassovādakarā bahugihī ca pabbajitā ca,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			ovāda	ava-vad	名	a	男	有（属）		教誡
			karā	kṛ	形	a	男	複	主	なす
			bahu		形	u	‐	持		多くの
			gihī		名形	in	男	複	主	在家の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pabbajitā	pra-vraj	名形	a	男	複	主	出家した
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪彼に教誡された多くの在家・出家たちは、
		241-27.
		Asuciṃ garahitaṃ dhunanti pāpaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asuciṃ		形	i	中	単	対	不浄の
			garahitaṃ	garh	過分	a	中	単	対	呵責された、非難された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhunanti	dhū	動	現	能	複	三	除く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpaṃ;		名形	a	中	単	対	悪い
		訳文
		♪不浄の、非難される悪を除去する。
		241-28.
		Sa hi sucibhi parivuto bhavati,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			sucibhi		形	i	男	複	具	清浄な
			parivuto	pari-vṛ	名	a	男	単	主	囲まれた、従われた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavati,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪じつに彼は、清浄な者たちに囲繞される―
		241-29.
		Malakhilakalikilese panudehī’’ti [tassovādakarā bahugihī ca, pabbajitā ca asucivigarahita; panudipāpassa hi sucibhiparivuto, bhavati malakhilakakilese panudeti (syā.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mala		名	a	中	相		垢
			khila		名	a	男中	相		頑固
			kali		名	i	男中	相		不運、邪悪
			kilese	kliś	名	a	男	複	対	煩悩、染
			panudehī’’	pra-nud	過分	a	男	複	具	除去された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪垢、頑固、邪悪、煩悩を除去された者たちに』と」
		メモ
		・panudehīはpanuditehīの変形したものと見て訳した。文脈からして二人称命令形とは考えにくいためである。諸訳もおそらくそのようにしている。
		241-30.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこのように仰った。
		241-31.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā	man	形	a	男	複	主	心に適う、適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心にかなった彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		Lakkhaṇasuttaṃ niṭṭhitaṃ sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Lakkhaṇa		名	a	中	依（属）		相、特徴
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		〔『長部』「パーティカ篇」〕第七〔経〕「相好経」おわり。
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