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		Dassanasamāpattidesanā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dassana	dṛś	名	a	中	依（具）		見、見解
			samāpatti	saṃ-ā-pad	名	i	女	依（属）		定、入定
			desanā	diś	名	ā	女	単	主	説示、教説
		訳文
		【見による入定の説示】
		149-1.
		149. ‘‘Aparaṃ pana, bhante, etadānuttariyaṃ, yathā bhagavā dhammaṃ deseti dassanasamāpattīsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、さらに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			ānuttariyaṃ,		名	a	中	単	主	無上、最高
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dassana	dṛś	名	a	中	依（具）		見、見解
			samāpattīsu.	saṃ-ā-pad	名	i	女	複	処	定、入定
		訳文
		しかるに尊者よ、世尊が法を示されたその通りのこれが、見による入定に関して最上のものです。
		149-2.
		Catasso imā, bhante, dassanasamāpattiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catasso		数	特	女	複	主	四
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dassana	dṛś	名	a	中	依（具）		見、見解
			samāpattiyo.	saṃ-ā-pad	名	i	女	複	主	定、入定
		訳文
		尊者よ、これら四つの見による入定があります。
		149-3.
		Idha, bhante, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati, yathāsamāhite citte imameva kāyaṃ uddhaṃ pādatalā adho kesamatthakā tacapariyantaṃ pūraṃ nānappakārassa asucino paccavekkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ekacco		形	代的	男	単	主	或る、或る一部の、或る一類の
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ātappam		名	a	中	単	対	熱勤、熱心、勇猛
			anvāya	anu-i	不変	‐	‐	‐	‐	従って、随従して
			padhānam	pra-dhā	名	a	中	単	対	努力、精勤
			anvāya	anu-i	不変	‐	‐	‐	‐	従って、随従して
			anuyogam	anu-yuj	名	a	男	単	対	実践、実行、従事、専修、随勤
			anvāya	anu-i	不変	‐	‐	‐	‐	従って、随従して
			appamādam	a-pra-mad	名	a	男	単	対	不放逸
			anvāya	anu-i	不変	‐	‐	‐	‐	従って、随従して
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			manasikāram	man, kṛ	名	a	男	単	対	作意、思念、称念、注意
			anvāya	anu-i	不変	‐	‐	‐	‐	従って、随従して
			tathārūpaṃ		形	a	男	単	対	その如き
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心、心想
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三味、三摩地、精神統一
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusati,	spṛś	動	現	能	単	三	触れる、達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとく
			samāhite	saṃ-ā-dhā	名過分	a	男→中	単	処絶	入定した
			citte		名	a	中	単	処絶	心
			imam		代	代的	男	単	対	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に
			pāda		名	a	男	依（属）		足
			talā		名	a	中	単	奪	平地、掌　→足の裏
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			kesa		名	a	男	依（属）		髪、毛髪
			matthakā		名	a	男	単	奪	頭頂、先端
			taca		名	a	中	有（持）		皮膚
			pariyantaṃ		名	a	男	単	対	周辺、究竟
			pūraṃ	pṝ	形	a	男	単	対	充満の
			nāna		不変	‐	‐	‐	‐	種々に
			pakārassa		名	a	男	単	属	種類、方法、準備
			asucino		形	i	男	単	属	不浄の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccavekkhati –	prati-ava-īkṣ	動	現	能	単	三	観察する、省察する
		訳文
		尊者よ、ここなる一部の沙門あるいは婆羅門は、熱勤により、精勤により、随勤により、不放逸により、正作意によって、心が入定し、足の裏から上、毛髪の先端から下の、皮膚を周縁とするこの身を、種々の種類の不浄が充満したものであると観察するような心の三昧に到達します。
		メモ
		・citteまでは「梵網経」、imaṃから次文までは「大念処経」にパラレル。
		149-4.
		‘atthi imasmiṃ kāye kesā lomā nakhā dantā taco maṃsaṃ nhāru aṭṭhi aṭṭhimiñjaṃ vakkaṃ hadayaṃ yakanaṃ kilomakaṃ pihakaṃ papphāsaṃ antaṃ antaguṇaṃ udariyaṃ karīsaṃ pittaṃ semhaṃ pubbo lohitaṃ sedo medo assu vasā kheḷo siṅghānikā lasikā mutta’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			kāye		名	a	男	単	処	身
			kesā		名	a	男	複	主	頭髪
			lomā		名	an	中	複	主	体毛
			nakhā		名	a	男	複	主	爪
			dantā		名	a	男	複	主	歯
			taco		名	as	中	単	主	皮膚
			maṃsaṃ		名	a	中	単	主	筋肉
			nhāru		名	u	男	単	主	腱
			aṭṭhi		名	i	中	単	主	骨
			aṭṭhi		名	i	中	依（属）		骨
			miñjaṃ		名	a	中	単	主	髄　→骨髄
			vakkaṃ		名	a	中	単	主	腎臓
			hadayaṃ		名	a	男（中）	単	主	心臓
			yakanaṃ		名	an	中	単	主	肝臓
			kilomakaṃ		名	a	男（中）	単	主	肋膜、肺
			pihakaṃ		名	a	中	単	主	脾臓
			papphāsaṃ		名	a	中	単	主	肺
			antaṃ		名	a	中	単	主	腸、小腸
			anta		名	a	中	依（属）		腸、小腸
			guṇaṃ		名	a	男（中）	単	主	糸、弦　→腸間膜
			udariyaṃ		形	a	中	単	主	胃の内容物
			karīsaṃ		名	a	中	単	主	大便
			pittaṃ		名	a	中	単	主	胆汁
			semhaṃ		名	a	中	単	主	痰、粘液
			pubbo		名	a	男	単	主	膿
			lohitaṃ		名形	a	中	単	主	血、赤い
			sedo	svid	名	a	男	単	主	汗
			medo		名	a	男	単	主	脂肪
			assu		名	u	中	単	主	涙
			vasā		名	ā	女	単	主	膏（あぶら）
			kheḷo		名	a	男	単	主	唾液
			siṅghānikā		名	ā	女	単	主	鼻汁
			lasikā		名	ā	女	単	主	関節滑液
			mutta’n		名	a	中	単	主	小便、尿
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この身には、頭髪、体毛、爪、歯、皮膚、筋肉、腱、骨、骨髄、腎臓、心臓、肝臓、肋膜、脾臓、肺、腸、腸間膜、胃の内容物、大便、胆汁、粘液、膿、血、汗、脂肪、涙、膏、唾液、鼻汁、関節滑液、小便がある』と。
		149-5.
		Ayaṃ paṭhamā dassanasamāpatti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			paṭhamā		形	代的	女	単	主	第一の
			dassana	dṛś	名	a	中	依（具）		見、見解
			samāpatti.	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	主	定、入定
		訳文
		これが第一の見による入定です。
		149-6.
		‘‘Puna caparaṃ, bhante, idhekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ātappamanvāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、さらに
			bhante, idhekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ātappamanvāya (149-3.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		さらにまた尊者よ、ここなる一部の沙門あるいは婆羅門は、熱勤により……（略）
		149-7.
		tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati, yathāsamāhite citte imameva kāyaṃ uddhaṃ pādatalā adho kesamatthakā tacapariyantaṃ pūraṃ nānappakārassa asucino paccavekkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati, yathāsamāhite citte imameva kāyaṃ uddhaṃ pādatalā adho kesamatthakā tacapariyantaṃ pūraṃ nānappakārassa asucino paccavekkhati – (149-3.)
		訳文
		……足の裏から上、毛髪の先端から下の、皮膚を周縁とするこの身を、種々の種類の不浄が充満したものであると観察するような〔心の三昧に到達します〕。
		149-8.
		‘atthi imasmiṃ kāye kesā lomā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atthi imasmiṃ kāye kesā lomā (149-4.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		『この身には、頭髪、体毛……（略）
		149-9.
		lasikā mutta’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lasikā mutta’nti. (149-4.)
		訳文
		……滑液、小便がある』と。
		149-10.
		Atikkamma ca purisassa chavimaṃsalohitaṃ aṭṭhiṃ paccavekkhati.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atikkamma	ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超え過ぎる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			purisassa		名	a	男	単	属	人
			chavi		名	i	女	相		皮膚
			maṃsa		名	a	中	相		筋肉
			lohitaṃ		名形	a	中	単	対	血、赤い
			aṭṭhiṃ		名	i	中	単	対	骨
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccavekkhati.	prati-ava-īkṣ	動	現	能	単	三	観察する、省察する
		訳文
		そして、人の皮膚、筋肉、血をこえて、骨を観察します。
		149-11.
		Ayaṃ dutiyā dassanasamāpatti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ dutiyā dassanasamāpatti. (149-5.)
			dutiyā		名形	代的	男→女	単	主	第二の
		訳文
		これが第二の見による入定です。
		149-12.
		‘‘Puna caparaṃ, bhante, idhekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ātappamanvāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhante, idhekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ātappamanvāya…pe… (149-6.)
		訳文
		さらにまた尊者よ、ここなる一部の沙門あるいは婆羅門は、熱勤により……（略）
		149-13.
		tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati, yathāsamāhite citte imameva kāyaṃ uddhaṃ pādatalā adho kesamatthakā tacapariyantaṃ pūraṃ nānappakārassa asucino paccavekkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati, yathāsamāhite citte imameva kāyaṃ uddhaṃ pādatalā adho kesamatthakā tacapariyantaṃ pūraṃ nānappakārassa asucino paccavekkhati – (149-3.)
		訳文
		……足の裏から上、毛髪の先端から下の、皮膚を周縁とするこの身を、種々の種類の不浄が充満したものであると観察するような〔心の三昧に到達します〕。
		149-14.
		‘atthi imasmiṃ kāye kesā lomā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atthi imasmiṃ kāye kesā lomā…pe… (149-8.)
		訳文
		『この身には、頭髪、体毛……（略）
		149-15.
		lasikā mutta’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lasikā mutta’nti. (149-4.)
		訳文
		……滑液、小便がある』と。
		149-16.
		Atikkamma ca purisassa chavimaṃsalohitaṃ aṭṭhiṃ paccavekkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atikkamma ca purisassa chavimaṃsalohitaṃ aṭṭhiṃ paccavekkhati. (149-10)
		訳文
		そして、人の皮膚、筋肉、血をこえて、骨を観察します。
		149-17.
		Purisassa ca viññāṇasotaṃ pajānāti, ubhayato abbocchinnaṃ idha loke patiṭṭhitañca paraloke patiṭṭhitañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Purisassa		名	a	男	単	属	人
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			sotaṃ	sru	名	as	男中	単	対	流れ、流孔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubhayato		形	代的	中	単	副奪	両方
			abbocchinnaṃ	a-vi-ava-chid	過分	a	男中	単	対	切断されない、連続的な
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			patiṭṭhitañ	pra-sthā	過分	a	男中	単	対	住立した、止住した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			patiṭṭhitañ	pra-sthā	過分	a	男中	単	対	住立した、止住した
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		そして、人の識の流れを、この世で止住し、あの世で止住し、両者に連続的なものとして了知します。
		149-18.
		Ayaṃ tatiyā dassanasamāpatti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ tatiyā dassanasamāpatti. (149-5.)
			tatiyā		形	代的	女	単	主	第三の
		訳文
		これが第三の見による入定です。
		149-19.
		‘‘Puna caparaṃ, bhante, idhekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ātappamanvāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhante, idhekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ātappamanvāya…pe… (149-6.)
		訳文
		さらにまた尊者よ、ここなる一部の沙門あるいは婆羅門は、熱勤により……（略）
		149-20.
		tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati, yathāsamāhite citte imameva kāyaṃ uddhaṃ pādatalā adho kesamatthakā tacapariyantaṃ pūraṃ nānappakārassa asucino paccavekkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathārūpaṃ cetosamādhiṃ phusati, yathāsamāhite citte imameva kāyaṃ uddhaṃ pādatalā adho kesamatthakā tacapariyantaṃ pūraṃ nānappakārassa asucino paccavekkhati – (149-3.)
		訳文
		……足の裏から上、毛髪の先端から下の、皮膚を周縁とするこの身を、種々の種類の不浄が充満したものであると観察するような〔心の三昧に到達します〕。
		149-21.
		‘atthi imasmiṃ kāye kesā lomā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atthi imasmiṃ kāye kesā lomā…pe… (149-8.)
		訳文
		『この身には、頭髪、体毛……（略）
		149-22.
		lasikā mutta’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			lasikā mutta’nti. (149-4.)
		訳文
		……滑液、小便がある』と。
		149-23.
		Atikkamma ca purisassa chavimaṃsalohitaṃ aṭṭhiṃ paccavekkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atikkamma ca purisassa chavimaṃsalohitaṃ aṭṭhiṃ paccavekkhati. (149-10)
		訳文
		そして、人の皮膚、筋肉、血をこえて、骨を観察します。
		149-24.
		Purisassa ca viññāṇasotaṃ pajānāti, ubhayato abbocchinnaṃ idha loke appatiṭṭhitañca paraloke appatiṭṭhitañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Purisassa ca viññāṇasotaṃ pajānāti, ubhayato abbocchinnaṃ idha loke appatiṭṭhitañca paraloke appatiṭṭhitañca. (149-17)
			appatiṭṭhitañ	a-pra-sthā	過分	a	男中	単	対	住立しない、止住しない
		訳文
		そして、人の識の流れを、この世で止住せず、あの世で止住しない、両者に連続的なものとして了知します。
		メモ
		・「これによって何が語られたのか。漏尽者の他心智が語られたのである」Iminā kiṃ kathitaṃ? Khīṇāsavassa cetopariyañāṇaṃ kathitaṃ.と『註』はいう。漏尽者は、輪廻の媒体として識の相続を認めつつも、それを（第三の見による入定とは違って）肉体に宿る恒常の主体とはみなさない、といった所であろうか。
		149-25.
		Ayaṃ catutthā dassanasamāpatti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ catutthā dassanasamāpatti. (149-5.)
			catutthā		形	a	女	単	主	第四の
		訳文
		これが第四の見による入定です。
		149-26.
		Etadānuttariyaṃ, bhante, dassanasamāpattīsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etadānuttariyaṃ, bhante, dassanasamāpattīsu. (149-1.)
		訳文
		尊者よ、これが、見による入定に関して最上のものです。
		Puggalapaṇṇattidesanā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puggala		名	a	男	依（属）		人、個人
			paṇṇatti	pra-jñā　使	名	i	女	依（属）		施設、概念
			desanā	diś	名	ā	女	単	主	説示、教説
		訳文
		【人の施設の説示】
		150-1.
		150. ‘‘Aparaṃ pana, bhante, etadānuttariyaṃ, yathā bhagavā dhammaṃ deseti puggalapaṇṇattīsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aparaṃ pana, bhante, etadānuttariyaṃ, yathā bhagavā dhammaṃ deseti (149-1.)
			puggala		名	a	男	依（属）		人、個人
			paṇṇattīsu.	pra-jñā　使	名	i	女	複	処	施設、概念
		訳文
		しかるに尊者よ、世尊が法を示されたその通りのこれが、人の施設に関して最上のものです。
		150-2.
		Sattime, bhante, puggalā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satta		数	特	‐	複	主	七
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			puggalā.		名	a	男	複	主	人、個人
		訳文
		尊者よ、これら七つの人があります。
		150-3.
		Ubhatobhāgavimutto paññāvimutto kāyasakkhī diṭṭhippatto saddhāvimutto dhammānusārī saddhānusārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方より
			bhāga	bhaj	名	a	男	依（奪）		部分
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			kāya		名	a	男	依（具）		身
			sakkhī		名	i	男	単	主	証人
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（対）		見
			patto	pra-āp	過分	a	男	単	主	得た、到った
			saddha	śrad-dhā	名	ā	女	依（具）		信
			vimutto	vi-muc	過分	a	男	単	主	解脱した
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anusārī	anu-sṛ	形	in	男	単	主	随行の
			saddha	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			anusārī.	anu-sṛ	形	in	男	単	主	随行の
		訳文
		倶分解脱、慧解脱、身証、見至、信解、法随行、信随行です。
		メモ
		・どうやらこれらは、聖者の位階的分類であるらしい。ニカーヤとアビダンマでも定義が違ったりするらしく、ここでは深追いは避ける。論蔵の『人施設論』や、既存訳の注（『パーリ』『長部』「パーティカ篇」I p458f,  『原始』第三巻p453f.）を参照のこと。
		・（追記）『中部』70「キーターギリ経」にこれらの詳細あり。
		150-4.
		Etadānuttariyaṃ, bhante, puggalapaṇṇattīsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etadānuttariyaṃ, bhante, puggalapaṇṇattīsu. (150-1.)
		訳文
		尊者よ、これが、人の施設に関して最上のものです。
		Padhānadesanā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（属）		努力、精勤
			desanā	diś	名	ā	女	単	主	説示、教説
		訳文
		【精勤の説示】
		151-1.
		151. ‘‘Aparaṃ pana, bhante, etadānuttariyaṃ, yathā bhagavā dhammaṃ deseti padhānesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aparaṃ pana, bhante, etadānuttariyaṃ, yathā bhagavā dhammaṃ deseti (149-1.)
			padhānesu.	pra-dhā	名	a	中	複	処	努力、精勤
		訳文
		しかるに尊者よ、世尊が法を示されたその通りのこれが、精勤に関して最上のものです。
		151-2.
		Sattime, bhante sambojjhaṅgā satisambojjhaṅgo dhammavicayasambojjhaṅgo vīriyasambojjhaṅgo pītisambojjhaṅgo passaddhisambojjhaṅgo samādhisambojjhaṅgo upekkhāsambojjhaṅgo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satta		数	特	‐	複	主	七
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sambojjhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgā		名	a	中（男）	複	主	支分、部分　→覚支
			sati	smṛ	名	i	女	持		念、憶念
			sambojjhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo		名	a	中（男）	単	主	支分、部分　→覚支
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			vicaya	vi-ci	名	a	男	持		簡択、調査　→択法
			sambojjhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo		名	a	中（男）	単	主	支分、部分　→覚支
			vīriya		名	a	中	持		精進
			sambojjhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo		名	a	中（男）	単	主	支分、部分　→覚支
			pīti		名	i	女	持		喜
			sambojjhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo		名	a	中（男）	単	主	支分、部分　→覚支
			passaddhi	pra-śrambh	名	i	女	持		軽安、止､安息
			sambojjhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo		名	a	中（男）	単	主	支分、部分　→覚支
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	持		定、三昧、精神集中
			sambojjhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo		名	a	中（男）	単	主	支分、部分　→覚支
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
			sambojjhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo.		名	a	中（男）	単	主	支分、部分　→覚支
		訳文
		尊者よ、これらの七覚支があります。念覚支、択法覚支、精進覚支、喜覚支、軽安覚支、定覚支、捨覚支です。
		151-3.
		Etadānuttariyaṃ, bhante, padhānesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etadānuttariyaṃ, bhante, padhānesu. (151-1.)
		訳文
		尊者よ、これが、精勤に関して最上のものです。
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