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		3. Cakkavattisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakka		名	a	中	依（対）		輪
			vatti	vṛt	形	in	‐	依（属）		転の　→転輪王
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「転輪王経」（『長部』26）
		メモ
		・rājā cakkavattīで「転輪王」だが、cakkavattiだけでもイディオムとして「転輪王」の意味であるようなので、とくべつ訳し分けることはしないでおく。
		Attadīpasaraṇatā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atta		名	an	男	持		我、自分
			dīpa		名	a	男中	相		洲、庇護処（「灯」は男性名詞）
			saraṇatā		名	a	女	単	主	帰依処性
		訳文
		【自己を洲とし帰依処とすること】
		80-1.
		80. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		80-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā magadhesu viharati mātulāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			magadhesu		名	a	男	複	処	地名、マガダ国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mātulāyaṃ.		名	ā	女	単	処	地名、マートゥラー
		訳文
		あるとき世尊は、マガダ国はマートゥラーに滞在しておられた。
		80-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は、比丘たちへ呼びかけられた。
		80-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		80-5.
		‘‘Bhaddante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhaddan		名形	a	男中	単	主	吉祥、賢い
			te’’		形	代的	‐	単	属	あなた
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、答える
		訳文
		「汝に吉祥あれ」と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		80-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		80-7.
		‘‘attadīpā, bhikkhave, viharatha attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			dīpā,		名	a	男中	複	主	洲、庇護処（「灯」は男性名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatha	vi-hṛ	動	命	能	複	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			saraṇā		名	a	中→男	複	主	帰依処
			anañña		形	代的	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇā,		名	a	中→男	複	主	帰依処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			dīpā		名	a	男中	複	主	洲、庇護処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			saraṇā		名	a	中→男	複	主	帰依処
			anañña		形	代的	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇā.		名	a	中→男	複	主	帰依処
		訳文
		比丘たちよ、あなた方は、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、住しなさい。
		80-8.
		Kathañca pana, bhikkhave, bhikkhu attadīpo viharati attasaraṇo anaññasaraṇo, dhammadīpo dhammasaraṇo anaññasaraṇo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			dīpo		名	a	男中	単	主	洲、庇護処（「灯」は男性名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			saraṇo		名	a	中→男	単	主	帰依処
			anañña		形	代的	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇo,		名	a	中→男	単	主	帰依処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			dīpo		名	a	男中	単	主	洲、庇護処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			saraṇo		名	a	中→男	単	主	帰依処
			anañña		形	代的	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇo?		名	a	中→男	単	主	帰依処
		訳文
		しからば比丘たちよ、いかに比丘は、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、住するのでしょうか。
		80-9.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāye		名	a	男	単	処	身体
			kāya		名	a	男	依（対）		身体
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			satimā	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世、世間
			abhijjhā	abhi-dhyai	名	ā	女	相		貪欲
			domanassaṃ.		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に関して身を随観して住します。
		メモ
		・「大念処経」などにパラレル。
		80-10.
		Vedanāsu vedanānupassī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanāsu	vid	名	ā	女	複	処	受、感受
			vedanā	vid	名	ā	女	依（対）		受、感受
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		諸受に関して諸受を随観して……（略）
		80-11.
		citte cittānupassī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte	cit	名	a	中	単	処	心
			citta	cit	名	a	中	依（対）		心
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		心に関して心を随観して……（略）
		80-12.
		dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			anupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (80-9.)
		訳文
		熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に関して諸法を随観して住します。
		80-13.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu attadīpo viharati attasaraṇo anaññasaraṇo, dhammadīpo dhammasaraṇo anaññasaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu attadīpo viharati attasaraṇo anaññasaraṇo, dhammadīpo dhammasaraṇo anaññasaraṇo. (80-8.)
		訳文
		比丘たちよ、じつに比丘はこのように、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、住するのです。
		メモ
		・してみると、いわゆる「自燈明・法燈明」の実質的内容とは四念処の実践である、ということになるのであろうか。
		80-14.
		‘‘Gocare, bhikkhave, caratha sake pettike visaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gocare,	car	名	a	男	単	処	餌場、行境、範囲
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caratha	car	動	命	能	複	二	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sake		形	a	男	単	処	自分の
			pettike		形	a	男	単	処	父祖の
			visaye.	viṣ	名	a	男	単	処	境域、対境
		訳文
		比丘たちよ、あなた方は、自行処、父祖境界を行きなさい。
		メモ
		・「自行処、父祖境界」は水野辞書によったもの。『南伝』は「汝自らの父祖の地」、『パーリ』は「自分の父祖の領域である行動範囲」、『原始』は「自分の父祖の地を活動範囲と」と訳す。しかし地理的なことだとすれば、カピラヴァットゥから出奔して遊行をなした釈尊自身が、この教条を守っていないことになる。かといってgocaraやvisayaを「認識の対象」ととっても意味がとおらない（「父祖伝来の行境=四念処」か？『パーリ』や『原始』はその注でそのように述べている）。よく分からない一文である。
		・餓鬼界pettavisayaとは何か関係があるのであろうか。
		80-15.
		Gocare, bhikkhave, carataṃ sake pettike visaye na lacchati māro otāraṃ, na lacchati māro ārammaṇaṃ [āramaṇaṃ (?)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gocare,	car	名	a	男	単	処	餌場、行境、範囲
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			carataṃ	car	現分	ant	男	複	与	行く者
			sake		形	a	男	単	処	自分の
			pettike		形	a	男	単	処	父祖の
			visaye	viṣ	名	a	男	単	処	境域、対境
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			lacchati	labh	動	未	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	悪魔、死神
			otāraṃ,	ava-tṝ	名	a	男	単	対	降下、接近、機会
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			lacchati	同上
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	悪魔、死神
			ārammaṇaṃ.		名	a	中	単	対	所縁、対象、縁境
		訳文
		比丘たちよ、自行処、父祖境界を行く者たちに対し、死魔は接近することができず、死魔は対象とすることができないでしょう。
		80-16.
		Kusalānaṃ, bhikkhave, dhammānaṃ samādānahetu evamidaṃ puññaṃ pavaḍḍhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kusalānaṃ,		形	a	男中	複	属	善の
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			samādāna	saṃ-ā-dā	名	a	中	依（属）		受持、受戒
			hetu	hi	名	u	男	単	副対	因
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			puññaṃ		名	a	中	単	主	福徳、功徳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavaḍḍhati.	pra-vṛdh	動	現	能	単	三	増大する、成長する
		訳文
		比丘たちよ、善法の受持のゆえに、かくのごときの、この功徳が増大するのです。
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