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		2. Udumbarikasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Udumbarika		名	ā	女	依（属）		人名、ウドゥンバリカー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ウドゥンバリカー経」（『長部』25）
		メモ
		・ウドゥンバリカーとは、経の舞台となった園の所有者である王妃の名と『註』はいう。
		Nigrodhaparibbājakavatthu
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nigrodha		名	a	男	持		人名、ニグローダ
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（属）		遍歴者、遊行者
			vatthu	vas	名	us	中	単	主	事、対象、理由、根拠
		訳文
		【ニグローダ遍歴行者のこと】
		49-1.
		49. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
		訳文
		私は、このように聞いた。
		49-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gijjhakūṭe		名	a	男	単	処	地名、ギッジャクータ、鷲の頂
			pabbate.		名	a	男	単	処	山　→耆闍崛山、霊鷲山
		訳文
		あるとき世尊は、ラージャガハのギッジャクータ山に滞在しておられた。
		49-3.
		Tena kho pana samayena nigrodho paribbājako udumbarikāya paribbājakārāme paṭivasati mahatiyā paribbājakaparisāya saddhiṃ tiṃsamattehi paribbājakasatehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			nigrodho		名	a	男	単	主	人名、ニグローダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			udumbarikāya		名	ā	女	単	属	人名、ウドゥンバリカー
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（与）		遍歴者、遊行者
			ārāme		名	a	男	単	処	園、園林、僧園
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasati	prati-vas	動	現	能	単	三	住む、居を構える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahatiyā		形	ant	女	単	具	大きい
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（属）		遍歴者、遊行者
			parisāya		名	ā	女	単	具	会衆
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			tiṃsa		数	a	中	帯		三十
			mattehi		形	a	中	複	具	量、だけ、のみ、程度
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	帯		遍歴者、遊行者
			satehi.		数	a	中	複	具	百
		訳文
		またそのとき、ニグローダ遍歴行者も、三千人程の遍歴行者からなる大遍歴行者衆と共に、ウドゥンバリカー〔王妃〕の遍歴行者のための園に居を構えていた。
		49-4.
		Atha kho sandhāno gahapati divā divassa [divādivasseva (sī. syā. pī.)] rājagahā nikkhami bhagavantaṃ dassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sandhāno		名	a	男	単	主	人名、サンダーナ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			divādivassa		不変	‐	‐	‐	‐	早朝に
			rājagahā		名	a	男	単	奪	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhami	nis-kram	動	ア	能	単	三	出る、出離する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dassanāya.	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
		訳文
		ときに、サンダーナ居士が、早朝、世尊にまみえるべくラージャガハを出発していた。
		49-5.
		Atha kho sandhānassa gahapatissa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sandhānassa		名	a	男	単	属	人名、サンダーナ
			gahapatissa		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		そのとき、サンダーナ居士に、この〔思い〕が起こった。
		49-6.
		‘‘akālo kho bhagavantaṃ dassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘akālo		形	a	男	単	主	非時の、適時でない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dassanāya.	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
		訳文
		「〔今は〕世尊にまみえるのにふさわしい時間ではない。
		49-7.
		Paṭisallīno bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭisallīno	prati-sam-lī	過分	a	男	単	主	黙座した、独坐した
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊は独坐しておられる。
		49-8.
		Manobhāvanīyānampi bhikkhūnaṃ asamayo dassanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mano	man	名	as	中	依（対）		意
			bhāvanīyānam	bhū　使	未分	a	男	複	与	尊敬されるべき、修習すべき
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
			asamayo	a-saṃ-i	名	a	男	単	主	非時、不適時
			dassanāya.	dṛś	名	a	中	単	与	見、見ること
		訳文
		また、意を修習すべき比丘たちへまみえるにも、ふさわしい時間ではない。
		49-9.
		Paṭisallīnā manobhāvanīyā bhikkhū.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭisallīnā	prati-sam-lī	過分	a	男	複	主	黙座した、独坐した
			mano	man	名	as	中	依（対）		意
			bhāvanīyā	bhū　使	未分	a	男	複	主	尊敬されるべき、修習すべき
			bhikkhū.	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
		訳文
		意を修習すべき比丘たちは独坐しておられる。
		49-10.
		Yaṃnūnāhaṃ yena udumbarikāya paribbājakārāmo, yena nigrodho paribbājako tenupasaṅkameyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	yaṃ〜で、「いかに〜すべきか」「〜したらどうか」
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			udumbarikāya		名	ā	女	単	属	人名、ウドゥンバリカー
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（与）		遍歴者、遊行者
			ārāmo,		名	a	男	単	主	園、園林、僧園
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			nigrodho		名	a	男	単	主	人名、ニグローダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyya’’n	upa-saṃ-kram	動	願	能反	単	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、ウドゥンバリカー〔王妃〕の遍歴行者のための園に、ニグローダ遍歴行者を訪ねてはどうだろうか」と。
		49-11.
		Atha kho sandhāno gahapati yena udumbarikāya paribbājakārāmo, tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sandhāno		名	a	男	単	主	人名、サンダーナ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			udumbarikāya		名	ā	女	単	属	人名、ウドゥンバリカー
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（与）		遍歴者、遊行者
			ārāmo,		名	a	男	単	主	園、園林、僧園
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで、サンダーナ居士は、ウドゥンバリカー〔王妃〕の遍歴行者のための園へ近づいた。
		50-1.
		50. Tena kho pana samayena nigrodho paribbājako mahatiyā paribbājakaparisāya saddhiṃ nisinno hoti unnādiniyā uccāsaddamahāsaddāya anekavihitaṃ tiracchānakathaṃ kathentiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			nigrodho		名	a	男	単	主	人名、ニグローダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			mahatiyā		形	ant	女	単	具	大きい
			paribbājaka	pari-vraj	名	a	男	依（属）		遍歴者、遊行者
			parisāya		名	ā	女	単	具	会衆
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			unnādiniyā		形	in	女	単	具	号叫の、大声の
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sadda		名	a	男	相		声
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			saddāya		名	a	男→女	単	具	声
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	女	単	対	置かれた　→種々の
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話、物語　→無益な話
			kathentiyā.		現分	ant	女	単	具	話をする、語る
		訳文
		じつにそのとき、ニグローダ遍歴行者は、叫び、高い声、大きな声を出して種々の無益な話をする大遍歴行者衆と共に坐っていた。
		メモ
		・以下しばらく、「ポッタパーダ経」にパラレル。次文の様々な話題の列挙は「梵網経」や「沙門果経」の【中戒】などにも出るストックフレーズ。
		50-2.
		Seyyathidaṃ – rājakathaṃ corakathaṃ mahāmattakathaṃ senākathaṃ bhayakathaṃ yuddhakathaṃ annakathaṃ pānakathaṃ vatthakathaṃ sayanakathaṃ mālākathaṃ gandhakathaṃ ñātikathaṃ yānakathaṃ gāmakathaṃ nigamakathaṃ nagarakathaṃ janapadakathaṃ itthikathaṃ sūrakathaṃ visikhākathaṃ kumbhaṭṭhānakathaṃ pubbapetakathaṃ nānattakathaṃ lokakkhāyikaṃ samuddakkhāyikaṃ itibhavābhavakathaṃ iti vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話、物語
			cora	cur	名	a	男	依（属）		盗賊
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			mahāmatta		形	a	‐	依（属）		大臣
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			senā		名	ā	女	依（属）		軍隊
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（属）		恐怖
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			yuddha	yudh	名	a	中	依（属）		戦争
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			anna		名	a	中	依（属）		食べ物
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			pāna	pā	名	a	男	依（属）		飲み物
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			vattha	vas	名	a	中	依（属）		衣服
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			sayana	śī	名	a	中	依（属）		臥具
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			mālā		名	ā	女	依（属）		華鬘
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			gandha		名	a	男	依（属）		香料
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			ñāti	jñā	名	i	女	依（属）		親戚
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			yāna	yā	名	a	中	依（属）		乗り物
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			gāma		名	a	男	依（属）		村
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			nigama		名	a	男	依（属）		町
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			nagara		名	a	中	依（属）		都市
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			janapada	jan、pad?	名	a	男	依（属）		国
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			itthi		名	i, ī	女	依（属）		女性
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			sūra		名	a	男	依（属）		英雄
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			visikhā		名	ā	女	依（処）		道
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			kumbha		名	a	男	依（属）		つぼ、かめ
			ṭhāna	sthā	名	a	中	依（処）		場　→井戸端
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			pubba		形	代的	‐	持		過去の、前の
			peta	pra-i	名過分	a	男	依（属）		死者　→亡者、餓鬼
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			nānatta		名	a	中	依（属）		種々、雑多
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			akkhāyikaṃ	ā-khyā	名	ā	女	単	対	物語
			samudda		名	a	男	依（属）		大洋
			akkhāyikaṃ	ā-khyā	名	ā	女	単	対	物語
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhava	bhū	名	a	男	相		有、あり
			abhava	a-bhū	名	a	男	依（属）		無、なし
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		たとえば王の話、盗賊の話、大臣の話、軍隊の話、恐怖の話、戦争の話、食べ物の話、飲み物の話、衣服の話、臥具の話、華鬘の話、香料の話、親戚の話、乗り 物の話、村の話、町の話、都市の話、国土の話、女性の話、英雄の話、道での話、井戸端での話、亡者の話、種々の話、世界の物語、大洋の物語、あるいはかく 有り無しの話を、といったような。
		51-1.
		51. Addasā kho nigrodho paribbājako sandhānaṃ gahapatiṃ dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nigrodho		名	a	男	単	主	人名、ニグローダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			sandhānaṃ		名	a	男	単	対	人名、サンダーナ
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠い、遠隔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchantaṃ.	ā-gam	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		じつにニグローダ遍歴行者は、遠くからサンダーナ居士がやってくるのを見た。
		51-2.
		Disvā sakaṃ parisaṃ saṇṭhāpesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakaṃ		形	a	女	単	対	自分の
			parisaṃ		女	ā	女	単	対	衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhāpesi –	saṃ-sthā　使	動	ア	能	単	三	置く、立てる、定立する、静止させる、まとう
		訳文
		見て、自らの会衆を静止させた。
		51-3.
		‘‘appasaddā bhonto hontu, mā bhonto saddamakattha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			saddā		名	a	男	複	主	声　→小声、静寂
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hontu,	bhū	動	命	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			saddam		名	a	男	単	対	声
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akattha.	kṛ	動	ア	能	複	二	なす
		訳文
		「諸君、静かにされよ。諸君、声を出すなかれ。
		51-4.
		Ayaṃ samaṇassa gotamassa sāvako āgacchati sandhāno gahapati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchati	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sandhāno		名	a	男	単	主	人名、サンダーナ
			gahapati.		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
		訳文
		かの、沙門ゴータマの弟子たるサンダーナ居士がおいでだ。
		メモ
		・居士というからには優婆塞であろうが、とすれば在家信者もsāvakaと呼ばれるようである。
		51-5.
		Yāvatā kho pana samaṇassa gotamassa sāvakā gihī odātavasanā rājagahe paṭivasanti, ayaṃ tesaṃ aññataro sandhāno gahapati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	声聞、弟子
			gihī		名形	in	男	複	主	在家の
			odāta		形	a	‐	有（持）		白い
			vasanā	vas	名	a	中→男	複	主	衣服、衣類
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasanti,	prati-vas	動	現	能	複	三	住む、居を構える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			sandhāno		名	a	男	単	主	人名、サンダーナ
			gahapati.		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
		訳文
		じつにラージャガハには、沙門ゴータマの弟子たる白衣の在家者たちが居を構えているが、そのかぎりで、このサンダーナ居士は彼らのうちの一人である。
		51-6.
		Appasaddakāmā kho panete āyasmanto appasaddavinītā, appasaddassa vaṇṇavādino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appa		名形	a	‐	持		少ない
			sadda		名	a	男	有（属）		声　→小声、静寂
			kāmā		名	a	男	複	主	欲
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ete		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			āyasmanto		形	ant	男	複	主	尊者、具寿
			appa		名形	a	‐	持		少ない
			sadda		名	a	男	依（対）		声　→小声、静寂
			vinītā,	vi-nī	過分	a	男	複	主	教導される、調伏される
			appa		名形	a	中	持		少ない
			saddassa		名	a	男	単	属	声　→小声、静寂
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		容色、称讃、階級
			vādino.	vad	形	in	男	複	主	説者、論師
		訳文
		じつにかの尊者がたは、静寂を好み、静寂を教導され、静寂を称讃される。
		51-7.
		Appeva nāma appasaddaṃ parisaṃ viditvā upasaṅkamitabbaṃ maññeyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに　→したがって
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			saddaṃ		名	a	男→女	単	対	声　→小声、静寂
			parisaṃ		名	a	女	単	対	衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitabbaṃ	upa-saṃ-kram	未分	a	女	単	対	近づくべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyyā’’	man	動	願	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		したがって、〔我々を〕静寂の会衆と知れば、近づくべきだと考えることであろう」と。
		51-8.
		Evaṃ vutte te paribbājakā tuṇhī ahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			paribbājakā	pari-vraj	名	a	男	複	主	遍歴者、遊行者
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ.	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		このようにいわれて、彼ら遍歴行者たちは沈黙した。
		52-1.
		52. Atha kho sandhāno gahapati yena nigrodho paribbājako tenupasaṅkami, upasaṅkamitvā nigrodhena paribbājakena saddhiṃ sammodi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sandhāno		名	a	男	単	主	人名、サンダーナ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			nigrodho		名	a	男	単	主	人名、ニグローダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami,	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nigrodhena		名	a	男	単	具	人名、ニグローダ
			paribbājakena	pari-vraj	名	a	男	単	具	遍歴者、遊行者
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		ときにサンダーナ居士は、ニグローダ遍歴行者へ近づいた。近づいて、ニグローダ遍歴行者へ挨拶した。
		52-2.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		52-3.
		Ekamantaṃ nisinno kho sandhāno gahapati nigrodhaṃ paribbājakaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sandhāno		名	a	男	単	主	人名、サンダーナ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			nigrodhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニグローダ
			paribbājakaṃ	pari-vraj	名	a	男	単	対	遍歴者、遊行者
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったサンダーナ居士は、ニグローダ遍歴行者へ、こういった。
		52-4.
		‘‘aññathā kho ime bhonto aññatitthiyā paribbājakā saṅgamma samāgamma unnādino uccāsaddamahāsaddā anekavihitaṃ tiracchānakathaṃ anuyuttā viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	呼	尊者らよ、君らよ、友らよ、ああ、おお
			añña		形	代的	‐	持		異なる
			titthiyā	tṛ?	名	a	男	複	主	外道、外学　→異学
			paribbājakā	pari-vraj	名	a	男	複	主	遍歴者、遊行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅgamma	saṃ-gam	動	連	‐	‐	‐	集合する、会合する
			samāgamma	saṃ-ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来集する、会合する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			unnādino		形	in	男	複	主	号叫の、大声の
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			sadda		名	a	男	相		声
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			saddā		名	a	男	複	主	声
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitaṃ	vi-dhā	過分	a	女	単	対	置かれた　→種々の
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	論、説、話、物語　→無益な話
			anuyuttā	anu-yuj	過分	a	男	複	主	実践した、専念した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		「尊者がたよ、〔我々と〕異なり、これなる異学の遍歴行者たちは、集合し、会合して、叫び、高い声、大きな声を出して種々の無益な話に専念して住しておられる。
		52-5.
		Seyyathidaṃ – rājakathaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathidaṃ – rājakathaṃ (50-2.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		たとえば王の話……（略）
		52-6.
		itibhavābhavakathaṃ iti vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itibhavābhavakathaṃ iti vā. (50-2.)
		訳文
		……あるいはかく有り無しの話を、といったような。
		52-7.
		Aññathā kho [ca (sī. pī.)] pana so bhagavā araññavanapatthāni pantāni senāsanāni paṭisevati appasaddāni appanigghosāni vijanavātāni manussarāhasseyyakāni paṭisallānasāruppānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arañña		名	a	中	相		林野、閑林
			vana		名	a	中	持		森、林
			patthāni	pra-sthā	形	a	中	複	対	辺鄙な　→山林、林叢、森林
			pantāni		名形	a	男→中	複	対	辺境の、辺地
			sena	sī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsanāni	ās	名	a	中	複	対	座　→臥坐具、臥坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisevati	prati-sev	動	現	能	単	三	受用する、行う、従事する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appa		名形	a	中	持		少ない
			saddāni		名	a	男→中	複	対	音、声、語
			appa		名形	a	中	持		少ない
			nigghosāni		名	a	男→中	複	対	評判；声のない、静かな
			vijana		形	a	‐	有（持）		無人の、寂しい
			vātāni		名	a	男→中	複	対	風　→人気のない、無人の
			manussa		名	a	男	有（属）		人間
			rāhasseyyakāni	rah, sī	形	a	中	複	対	静寂なる、独住する
			paṭisallāna	prati-saṃ-lī	名	a	中	依（与）		独坐、独想、禅思
			sāruppānī’’		名形	a	中	複	対	同一状態、適当の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし、〔あなた方と〕異なり、かの世尊は、声が少なく、評判が少なく、人気のない、人の独住するにふさわしい、独坐に適した辺境の林野や山林を臥坐処として受用なさいます」と。
		メモ
		・nigghosaを「静かな」で取ると、appaで二重否定になってしまいそうだったため、「評判」の義でとった。
		・manussarāhasseyyakāniについては、『註』の「人々にとって独坐へふさわしく相応した」manussānaṃ rahassakaraṇassa yuttāni anucchavikāni. という解釈に従った。
		53-1.
		53. Evaṃ vutte nigrodho paribbājako sandhānaṃ gahapatiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			nigrodho		名	a	男	単	主	人名、ニグローダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			sandhānaṃ		名	a	男	単	対	人名、サンダーナ
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、ニグローダ遍歴行者は、サンダーナ居士へ、こういった。
		53-2.
		‘‘yagghe gahapati, jāneyyāsi, kena samaṇo gotamo saddhiṃ sallapati, kena sākacchaṃ samāpajjati, kena paññāveyyattiyaṃ samāpajjati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yagghe		不変	‐	‐	‐	‐	どうか〜してください
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyyāsi,	jñā	動	願	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kena		代	代的	男	単	具	何、誰
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sallapati,	saṃ-lap	動	現	能	単	三	共に語る、会談する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kena		代	代的	男	単	具	何、誰
			sākacchaṃ		名	ā	女	単	対	会話、議論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāpajjati,	saṃ-ā-pad	動	現	能	単	三	到達する、入る、入定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kena		代	代的	男	単	具	何、誰
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧
			veyyattiyaṃ	vi-añj?	名	a	中	単	対	聡明、弁才
			samāpajjati?	同上
		訳文
		「居士よ、あなたはご理解下さい。〔あなたのいうとおりなら〕沙門ゴータマは誰と共に語り、誰と会話し、誰と智慧による弁別へいたるというのでしょうか。〔否、そのようにできないはずです。〕
		メモ
		・yagghe gahapati, jāneyyāsiは直訳するなら「どうかあなたはお知り下さい」か。サンダーナのいうとおり、釈尊が空閑所で独坐するというなら、彼は誰とも会話せず、弟子の教導もできないということになってしまうが、それをわかっているのか、という皮肉を込めた反語表現と解して補訳した。
		53-3.
		Suññāgārahatā samaṇassa gotamassa paññā aparisāvacaro samaṇo gotamo nālaṃ sallāpāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suñña		名形	a	中	持		空なる
			agāra		名	a	中	依（処）		家
			hatā	han	過分	a	女	単	主	殺された、破壊された
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧
			aparisa		名	ā	女	有（属）		非衆、独処
			avacaro	ava-car	名	a	中→男	単	主	界、行境
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然、十分、満足
			sallāpāya.	saṃ-lap	名	a	男	単	与	会話
		訳文
		沙門ゴータマの智慧は空き屋で破壊されるものとなります。会衆なき境にある沙門ゴータマは、会話することができません。
		メモ
		・会話できなければ弟子の教導もできず、その智慧は受け継がれずに廃屋で途絶してしまう、ということであろう。
		53-4.
		So antamantāneva sevati [antapantāneva (syā.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			anta		形	a	‐	相		極限、辺
			antāni		形	a	中	複	対	極限、辺
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sevati.	sev	動	現	能	単	三	仕える、親しむ
		訳文
		彼は、辺境ばかりに親しんでいます。
		メモ
		・antamantaは水野辞書に「偏見」とあり、『南伝』はそう訳している。しかしこれでは次文と整合しないようにおもわれる。『パーリ』はおそらく『註』の文脈に従って「もろもろの辺境に」と訳す。『原始』もこれに準じる。ここでは、イディオムと取らずantaの畳語（mは連声で挿入されたもの）と解した。
		53-5.
		Seyyathāpi nāma gokāṇā pariyantacārinī antamantāneva sevati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			go		名	o	男	持		牛
			kāṇā		形	a	女	単	主	片目の、盲目の
			pariyanta		名	a	男	依（対）		周辺、制限、究竟
			cārinī	car	名形	in	男→女	単	主	行ずる
			antamantāneva sevati. (53-4.)
		訳文
		あたかも、片目の牝牛が端を行き、辺境ばかりに親しむごとく、
		53-6.
		Evameva suññāgārahatā samaṇassa gotamassa paññā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			suññāgārahatā samaṇassa gotamassa paññā; (53-3.)
		訳文
		まさしくそのように沙門ゴータマの智慧は空き屋で破壊されるものとなります。
		53-7.
		aparisāvacaro samaṇo gotamo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aparisāvacaro samaṇo gotamo; (53-3.)
		訳文
		会衆なき境にある沙門ゴータマは、
		53-8.
		nālaṃ sallāpāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nālaṃ sallāpāya. (53-3.)
		訳文
		会話することができません。
		53-9.
		So antamantāneva sevati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So antamantāneva sevati. (53-4.)
		訳文
		彼は、辺境ばかりに親しんでいます。
		53-10.
		Iṅgha, gahapati, samaṇo gotamo imaṃ parisaṃ āgaccheyya, ekapañheneva naṃ saṃsādeyyāma [saṃhareyyāma (ka.)], tucchakumbhīva naṃ maññe orodheyyāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iṅgha,		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆、集会所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya,	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eka		数	代的	‐	帯		一
			pañhena		名	a	男	単	具	問い、質問
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsādeyyāma,	saṃ-sad　使	動	願	能	複	一	沈める、放棄する、失敗する、中止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tuccha		形	a	‐	持		空虚の、虚偽の
			kumbhī		名	ī	女	単	主	釜、瓶
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			maññe	man	不変	‐	‐	‐	‐	おもうに、まるで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			orodheyyāmā’’	(vi-nah)	動	願	能	単	三	（閉じる、包む、覆う）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざ、居士よ、沙門ゴータマがこの会衆へやってきたなら、我々はただひとつの問いをもって彼を沈めて見せましょう。まるで空の壺のごとく、彼を閉じ込めて見せましょう」と。
		メモ
		・orodheyyāmāのごは辞書類に見つけられなかったため、Orodheyyāmāti vinandheyyāma. という『註』の解説に従って訳した。
		54-1.
		54. Assosi kho bhagavā dibbāya sotadhātuyā visuddhāya atikkantamānusikāya sandhānassa gahapatissa nigrodhena paribbājakena saddhiṃ imaṃ kathāsallāpaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dibbāya		形	a	女	単	具	天の
			sota	śru	名	as	中	依（属）		耳
			dhātuyā		名	u	女	単	具	界、要素
			visuddhāya	vi-śudh	過分	a	女	単	具	清い、清浄の
			atikkanta	ati-kram	過分	a	‐	持		超えた、過ぎた
			mānusikāya		形	a	女	単	具	人の
			sandhānassa		名	a	男	単	属	人名、サンダーナ
			gahapatissa		名	i	男	単	属	居士
			nigrodhena		名	a	男	単	具	人名、ニグローダ
			paribbājakena	pari-vraj	名	a	男	単	具	遍歴者、遊行者
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			kathā		名	ā	女	持		説、話、論、物語
			sallāpaṃ.	saṃ-lap	名	a	男	単	対	会話
		訳文
		ときに世尊は、清浄で人を超えた天の耳界によって、サンダーナ居士の、ニグローダ遍歴行者とのこの会話を聞かれた。
		54-2.
		Atha kho bhagavā gijjhakūṭā pabbatā orohitvā yena sumāgadhāya tīre moranivāpo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			gijjhakūṭā		名	a	男	単	奪	地名、ギッジャクータ、鷲の頂
			pabbatā		名	a	男	単	奪	山　→耆闍崛山、霊鷲山
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			orohitvā	ava-ruh	動	連	‐	‐	‐	下る、降りる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			sumāgadhāya		名	ā	女	単	属	地名、スマーガダー（蓮池の名）
			tīre	tṛ	名	a	中	単	処	岸
			mora		名	a	男	有（属）		孔雀
			nivāpo	ni-vap	名	a	男	単	主	餌
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊はギッジャクータ山より降りてきて、スマーガダー池の岸にある孔雀の餌場へ近づかれた。
		メモ
		・後の記述を見るに、神通力で飛んできたということのようである。
		54-3.
		upasaṅkamitvā sumāgadhāya tīre moranivāpe abbhokāse caṅkami.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sumāgadhāya		名	ā	女	単	属	地名、スマーガダー（蓮池の名）
			tīre	tṛ	名	a	中	単	処	岸
			mora		名	a	男	有（属）		孔雀
			nivāpe	ni-vap	名	a	男	単	処	餌
			abbhokāse		名	a	男	単	処	露地、野天、屋外
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caṅkami.	kram　強	動	ア	能	単	三	経行する、散歩する
		訳文
		近づいて、スマーガダー池の岸にある孔雀の餌場の露地で経行された。
		54-4.
		Addasā kho nigrodho paribbājako bhagavantaṃ sumāgadhāya tīre moranivāpe abbhokāse caṅkamantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nigrodho		名	a	男	単	主	人名、ニグローダ
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			sumāgadhāya tīre moranivāpe abbhokāse (54-3.)
			caṅkamantaṃ.	kram　強	現分	ant	男	単	対	経行する、散歩する
		訳文
		じつにニグローダ遍歴行者は、スマーガダー池の岸にある孔雀の餌場の露地で経行される世尊を見た。
		メモ
		・ふたたび「ポッタパーダ経」にパラレル。
		54-5.
		Disvāna sakaṃ parisaṃ saṇṭhāpesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakaṃ parisaṃ saṇṭhāpesi – (51-2.)
		訳文
		見て、自らの会衆を静止させた。
		メモ
		・Disvāna は51-2. におけるDisvā と同じdṛśの連続体。
		54-6.
		‘‘appasaddā bhonto hontu, mā bhonto saddamakattha, ayaṃ samaṇo gotamo sumāgadhāya tīre moranivāpe abbhokāse caṅkamati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘appasaddā bhonto hontu, mā bhonto saddamakattha, (51-3.)
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sumāgadhāya tīre moranivāpe abbhokāse (54-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caṅkamati.	kram　強	動	現	能	単	三	経行する、散歩する
		訳文
		「諸君、静かにされよ。諸君、声を出すなかれ。かの沙門ゴータマが、スマーガダー池の岸にある孔雀の餌場の露地で経行しておられる。
		54-7.
		Appasaddakāmo kho pana so āyasmā, appasaddassa vaṇṇavādī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appa		名形	a	‐	持		少ない
			sadda		名	a	男	有（属）		声　→小声、静寂
			kāmo		名	a	男	単	主	欲
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			appa		名形	a	中	持		少ない
			saddassa		名	a	男	単	属	声　→小声、静寂
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		容色、称讃、階級
			vādī.	vad	形	in	男	単	主	説者、論師
		訳文
		じつにかの尊者は、静寂を好み、静寂を称讃される。
		54-8.
		Appeva nāma appasaddaṃ parisaṃ viditvā upasaṅkamitabbaṃ maññeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに　→したがって
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			saddaṃ		名	a	男→女	単	対	声　→小声、静寂
			parisaṃ		名	a	女	単	対	衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitabbaṃ	upa-saṃ-kram	未分	a	女	単	対	近づくべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyya.	man	動	願	能	単	三	考える
		訳文
		したがって、〔我々を〕静寂の会衆と知れば、近づくべきだと考えることであろう。
		54-9.
		Sace samaṇo gotamo imaṃ parisaṃ āgaccheyya, imaṃ taṃ pañhaṃ puccheyyāma –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			parisaṃ		名	ā	女	単	対	会衆、集会所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya,	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	質問、問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyyāma –	prach	動	願	能	複	一	問う
		訳文
		もし沙門ゴータマがこの会衆へ近づいていたら、我々は彼に、この問いを問うとしよう。
		54-10.
		‘ko nāma so, bhante, bhagavato dhammo, yena bhagavā sāvake vineti, yena bhagavatā sāvakā vinītā assāsappattā paṭijānanti ajjhāsayaṃ ādibrahmacariya’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			dhammo,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvake	śru	名	a	男	複	対	声聞、弟子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineti,	vi-nī	動	現	能	単	三	教導する、調伏する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	男中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	声聞、弟子
			vinītā	vi-nī	過分	a	男	複	主	教導された
			assāsa	ā-svas	名	a	男	依（対）		呼吸、出息、安息
			pattā	pra-āp	過分	a	男	複	主	得た
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijānanti	prati-jñā	動	現	能	複	三	自称する、公言する、認める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajjhāsayaṃ	adhi-ā-śri	名(形)	a	男(中)	単	主	意向、志向、意楽
			ādi		名	i	男中	持		最初、始め
			brahmacariya’n	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行の　→初梵行、根本梵行
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、それによって世尊が弟子たちを教導し、それによって世尊に教導されて安息を得た弟子たちが、願わしき初梵行だと認めるようなその世尊の法は、一体いかなるものでしょうか』」と。
		メモ
		・『註』はいう。「Ajjhāsayanとは、最上の依処となるものである。Ādibrahmacariyanとは、古伝の梵行と称される聖なる道である」。Ajjhāsayanti uttamanissayabhūtaṃ. Ādibrahmacariyanti purāṇabrahmacariyasaṅkhātaṃ ariyamaggaṃ.  これや諸訳を参考に、ajjhāsayaを形容詞的に解して訳した。
		54-11.
		Evaṃ vutte te paribbājakā tuṇhī ahesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte te paribbājakā tuṇhī ahesuṃ. (51-8.)
		訳文
		このようにいわれて、彼ら遍歴行者たちは沈黙した。
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