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		Pāyāsidevaputto
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāyāsi		名	i	男	持		人名、パーヤーシ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神
			putto		名	a	男	単	主	息子
		訳文
		【パーヤーシ天子】
		441-1.
		441. Tena kho pana samayena āyasmā gavampati abhikkhaṇaṃ suññaṃ serīsakaṃ vimānaṃ divāvihāraṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			gavampati		名	i	男	単	主	人名、ガヴァンパティ
			abhikkhaṇaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	しばしば、常に
			suññaṃ		名形	a	中	単	対	空の
			serīsakaṃ		名	a	中	単	対	地名、セーリーサカ
			vimānaṃ		名	a	中	単	対	天宮、宮殿
			divā		名	a	男	単	副奪	日中に
			vihāraṃ	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、精舎
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		さてそのとき、尊者ガヴァンパティは、空虚なるセーリーサカ天宮へ、日中を過ごしに、しばしば通っていた。
		メモ
		・『註』によれば尊者ガヴァンパティ（牛王、憍梵波堤。尊者ヤサの四人の友人の一人）は、過去に三十三天へ生まれており、阿羅漢となってからもしばしば（おそらく神通によって）そこを訪れたという。
		441-2.
		Atha kho pāyāsi devaputto yenāyasmā gavampati tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pāyāsi		名	i	男	単	主	人名、パーヤーシ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神
			putto		名	a	男	単	主	息子
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			gavampati		名	i	男	単	主	人名、ガヴァンパティ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで、パーヤーシ天子は、尊者ガヴァンパティのもとへ近づいた。
		441-3.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ gavampatiṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			gavampatiṃ		名	i	男	単	対	人名、ガヴァンパティ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて、尊者ガヴァンパティへ礼拝すると、一方へ立った。
		441-4.
		Ekamantaṃ ṭhitaṃ kho pāyāsiṃ devaputtaṃ āyasmā gavampati etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhitaṃ	sthā	過分	a	男	単	対	立った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pāyāsiṃ		名	i	男	単	対	人名、パーヤーシ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			gavampati		名	i	男	単	主	人名、ガヴァンパティ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ立ったパーヤーシ天子へ、尊者ガヴァンパティはこういった。
		441-5.
		‘‘kosi tvaṃ, āvuso’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、あなたは誰ですか」と。
		441-6.
		‘‘Ahaṃ, bhante, pāyāsi rājañño’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pāyāsi		名	i	男	単	主	人名、パーヤーシ
			rājañño’’		名	a	男	単	主	王族、高官
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、私は王族パーヤーシです」
		441-7.
		‘‘Nanu tvaṃ, āvuso, evaṃdiṭṭhiko ahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見解の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「友よ、あなたはかくのごとき見解ある方ではありませんでしたか。
		441-8.
		‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paro		形	代的	男	単	主	他
			loko,		名	a	男	単	主	世界、世間
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			sattā		名	a	男	複	主	衆生、有情
			opapātikā,		形	a	男	複	主	化生の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthi	同上
			sukata	su-kṛ	形	a	‐	相		善行、善行の
			dukkaṭānaṃ	dur-kṛ	名	a	中	複	属	悪行、悪行の、悪作、突吉羅
			kammānaṃ	kṛ	名	an	中	複	属	業、行為
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	主	果、結果
			vipāko’’’	vi-pac	名	a	男	単	主	異熟、果報
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『あの世は存在しない。化生の有情は存在しない。善悪業の果たる異熟は存在しない』と」
		441-9.
		‘‘Saccāhaṃ, bhante, evaṃdiṭṭhiko ahosiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saccaṃ		名	a	中	単	副対	真実
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhiko	dṛś	形	a	男	単	主	見解の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosiṃ –	bhū	動	ア	能	単	一	ある、なる
		訳文
		「尊者よ、まことに、私はかくのごとき見解ある者でありました。
		441-10.
		‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘itipi natthi paro loko, natthi sattā opapātikā, natthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko’ti. (441-8.)
		訳文
		『あの世は存在しない。化生の有情は存在しない。善悪業の果たる異熟は存在しない』と。
		441-11.
		Api cāhaṃ ayyena kumārakassapena etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecito’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			ayyena		名形	a	男	単	具	高貴の、聖の
			kumāra		名	a	男	持		人名、クマーラ
			kassapena		名	a	男	単	具	人名、カッサパ
			etasmā		代	代的	中	単	奪	これ
			pāpakā		形	a	中	単	奪	悪い、邪悪の
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解、意見、謬見
			gatā	gam	過分	a	中	単	奪	いった　→悪見、成見
			vivecito’’	vi-vic　使	過分	a	男	単	主	遠離させられた、退かされた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		けれども私は、聖者クマーラ・カッサパによって、この悪しき見解から遠離せしめられたのです」
		441-12.
		‘‘Yo pana te, āvuso, dāne vāvaṭo ahosi uttaro nāma māṇavo, so kuhiṃ upapanno’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			dāne	dā	名	a	中	単	処	布施、施与
			vāvaṭo	vyāvaṭo	形	a	男	単	主	営務の、多忙の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttaro		名	a	男	単	主	人名、ウッタラ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			māṇavo,		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kuhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			upapanno’’	upa-pad	過分	a	男	単	主	再生した、往生した
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば、あなたの布施において営務官であったウッタラという名の青年はどこへ生まれ変わったのですか」
		441-13.
		‘‘Yo me, bhante, dāne vāvaṭo ahosi uttaro nāma māṇavo, so sakkaccaṃ dānaṃ datvā sahatthā dānaṃ datvā cittīkataṃ dānaṃ datvā anapaviddhaṃ dānaṃ datvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapanno devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sahabyataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dāne vāvaṭo ahosi uttaro nāma māṇavo, so (441-12.)
			sakkaccaṃ	sat-kṛ	形	a	中	単	副対	恭敬して、恭しく
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			datvā	dā	動	連	‐	‐	‐	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahatthā		名形	a	男	単	奪	自分の手
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			datvā	同上
			cittīkataṃ	cit, kṛ	形	a	中	単	副対	尊重した、誠心の
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			datvā	同上
			anapaviddhaṃ	an-apa-vyadh	過分	a	中	単	対	捨てられざる
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			datvā	同上
			kāyassa		名	a	男	単	属	体、身体
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
			upapanno	upa-pad	過分	a	男	単	主	再生した、往生した
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕の
			sahabyataṃ.		名	a	中	単	対	共住、友誼
		訳文
		「尊者よ、私の布施において営務官であったウッタラという名の青年、彼は、恭しく布施を与え、自らの手より布施を与え、まごころをもって布施を与え、捨てられざる〔ものによる〕布施を与えて、身破れて死後、三十三天の神々の眷属として、善趣たる天界へ生まれ変わりました。
		441-14.
		Ahaṃ pana, bhante, asakkaccaṃ dānaṃ datvā asahatthā dānaṃ datvā acittīkataṃ dānaṃ datvā apaviddhaṃ dānaṃ datvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapanno suññaṃ serīsakaṃ vimānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			asakkaccaṃ	a-sat-kṛ	形	a	中	単	副対	不恭順の
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			datvā	dā	動	連	‐	‐	‐	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asahatthā		名形	a	男	単	奪	自分の手ならず
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			datvā	同上
			acittīkataṃ	a-cit, kṛ	形	a	中	単	副対	尊重しない、不誠心の
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			datvā	同上
			apaviddhaṃ	apa-vyadh	過分	a	中	単	対	捨てられた
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			datvā	同上
			kāyassa		名	a	男	単	属	体、身体
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	更に、他に、超えて
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājikānaṃ		形	a	男	複	属	王の　→四天王の
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			sahabyataṃ		名	a	中	単	対	共住、友誼
			upapanno	upa-pad	過分	a	男	単	主	再生した、往生した
			suññaṃ		名形	a	中	単	対	空の
			serīsakaṃ		名	a	中	単	対	地名、セーリーサカ
			vimānaṃ.		名	a	中	単	対	天宮、宮殿
		訳文
		尊者よ、しかし私は、恭しからずして布施を与え、自らの手によらず布施を与え、まごころなく布施を与え、捨てられた〔ようなものによる〕布施を与えて、身破れて死後、四天王の神々の眷属として、空虚なるセーリーサカ天宮へ生まれ変わったのです。
		441-15.
		Tena hi, bhante gavampati, manussalokaṃ gantvā evamārocehi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			gavampati,		名	i	男	単	呼	人名、ガヴァンパティ
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gantvā	gam	動	連	‐	‐	‐	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocehi –	ā-ruc　使	動	命	能	単	二	告げる、述べる
		訳文
		尊者ガヴァンパティよ、それゆえ、人界へゆき、このように告げて下さい。
		441-16.
		‘sakkaccaṃ dānaṃ detha, sahatthā dānaṃ detha, cittīkataṃ dānaṃ detha, anapaviddhaṃ dānaṃ detha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sakkaccaṃ	sat-kṛ	形	a	中	単	副対	恭敬して、恭しく
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			detha,	dā	動	命	能	複	二	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahatthā		名形	a	男	単	奪	自分の手
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			detha,	同上
			cittīkataṃ	cit, kṛ	形	a	中	単	副対	尊重した、誠心の
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			detha,	同上
			anapaviddhaṃ	an-apa-vyadh	過分	a	中	単	対	捨てられざる
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			detha.	同上
		訳文
		『あなたがたは恭しく布施を与えよ。自らの手より布施を与えよ。まごころをもって布施を与えよ。捨てられざる〔ものによる〕布施を与えよ。
		441-17.
		Pāyāsi rājañño asakkaccaṃ dānaṃ datvā asahatthā dānaṃ datvā acittīkataṃ dānaṃ datvā apaviddhaṃ dānaṃ datvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapanno suññaṃ serīsakaṃ vimānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāyāsi		名	i	男	単	主	人名、パーヤーシ
			rājañño		名	a	男	単	主	王族、高官
			asakkaccaṃ dānaṃ datvā asahatthā dānaṃ datvā acittīkataṃ dānaṃ datvā apaviddhaṃ dānaṃ datvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapanno suññaṃ serīsakaṃ vimānaṃ. (441-14.)
		訳文
		王族パーヤーシは、恭しからずして布施を与え、自らの手によらず布施を与え、まごころなく布施を与え、捨てられた〔ようなものによる〕布施を与えて、身破れて死後、四天王の神々の眷属として、空虚なるセーリーサカ天宮へ生まれ変わりました。
		441-18.
		Yo pana tassa dāne vāvaṭo ahosi uttaro nāma māṇavo, so sakkaccaṃ dānaṃ datvā sahatthā dānaṃ datvā cittīkataṃ dānaṃ datvā anapaviddhaṃ dānaṃ datvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapanno devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sahabyata’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			dāne vāvaṭo ahosi uttaro nāma māṇavo, so sakkaccaṃ dānaṃ datvā sahatthā dānaṃ datvā cittīkataṃ dānaṃ datvā anapaviddhaṃ dānaṃ datvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapanno devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sahabyata’’’n (441-13.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし、彼の布施において営務官であったウッタラという名の青年、彼は、恭しく布施を与え、自らの手より布施を与え、まごころをもって布施を与え、捨てられざる〔ものによる〕布施を与えて、身破れて死後、三十三天の神々の眷属として、善趣たる天界へ生まれ変わったのです』と」
		441-19.
		Atha kho āyasmā gavampati manussalokaṃ āgantvā evamārocesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			gavampati		名	i	男	単	呼	人名、ガヴァンパティ
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocesi –	ā-ruc　使	動	ア	能	単	三	告げる、述べる
		訳文
		そこで尊者ガヴァンパティは、人界へやってきて、このように告げた。
		441-20.
		‘‘sakkaccaṃ dānaṃ detha, sahatthā dānaṃ detha, cittīkataṃ dānaṃ detha, anapaviddhaṃ dānaṃ detha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sakkaccaṃ dānaṃ detha, sahatthā dānaṃ detha, cittīkataṃ dānaṃ detha, anapaviddhaṃ dānaṃ detha. (441-16.)
		訳文
		「あなたがたは恭しく布施を与えよ。自らの手より布施を与えよ。まごころをもって布施を与えよ。捨てられざる〔ものによる〕布施を与えよ。
		441-21.
		Pāyāsi rājañño asakkaccaṃ dānaṃ datvā asahatthā dānaṃ datvā acittīkataṃ dānaṃ datvā apaviddhaṃ dānaṃ datvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapanno suññaṃ serīsakaṃ vimānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāyāsi rājañño asakkaccaṃ dānaṃ datvā asahatthā dānaṃ datvā acittīkataṃ dānaṃ datvā apaviddhaṃ dānaṃ datvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā cātumahārājikānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapanno suññaṃ serīsakaṃ vimānaṃ. (441-17.)
		訳文
		王族パーヤーシは、恭しからずして布施を与え、自らの手によらず布施を与え、まごころなく布施を与え、捨てられた〔ようなものによる〕布施を与えて、身破れて死後、四天王の神々の眷属として、空虚なるセーリーサカ天宮へ生まれ変わりました。
		441-22.
		Yo pana tassa dāne vāvaṭo ahosi uttaro nāma māṇavo, so sakkaccaṃ dānaṃ datvā sahatthā dānaṃ datvā cittīkataṃ dānaṃ datvā anapaviddhaṃ dānaṃ datvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapanno devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sahabyata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo pana tassa dāne vāvaṭo ahosi uttaro nāma māṇavo, so sakkaccaṃ dānaṃ datvā sahatthā dānaṃ datvā cittīkataṃ dānaṃ datvā anapaviddhaṃ dānaṃ datvā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapanno devānaṃ tāvatiṃsānaṃ sahabyata’’nti. (441-18.)
		訳文
		しかし、彼の布施において営務官であったウッタラという名の青年、彼は、恭しく布施を与え、自らの手より布施を与え、まごころをもって布施を与え、捨てられざる〔ものによる〕布施を与えて、身破れて死後、三十三天の神々の眷属として、善趣たる天界へ生まれ変わったのです」と。
		Pāyāsisuttaṃ niṭṭhitaṃ dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāyāsi		名	i	男	依（属）		人名、パーヤーシ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十三
		訳文
		〔『長部』「大篇」〕第十〔経〕「パーヤーシ経」おわり。
		Mahāvaggo niṭṭhito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vaggo		名	a	男	単	主	品、章、篇
			niṭṭhito.	nih-sthā	過分	a	男	単	主	完了した、終わった
		訳文
		「大篇」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Mahāpadāna nidānaṃ, nibbānañca sudassanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			apadāna		名	a	中	相		阿婆陀那、譬喩、教訓物語
			nidānaṃ,		名	a	中	単	主	因縁、因由
			nibbānañ	pati-nir-vā?	名	a	中	単	主	般涅槃、円寂
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sudassanaṃ;	su-dṛś	名	a	男（中）	単	主	人名、スダッサナ
		訳文
		♪「大譬喩〔経〕」、「〔大〕因縁〔経〕」、「〔大〕般涅槃〔経〕」、また「〔マハー〕スダッサナ〔経〕」、
		Janavasabha govindaṃ, samayaṃ sakkapañhakaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Janavasabha		名	a	男	相		神名、ジャナヴァサバ
			govindaṃ,		名	a	男（中）	単	主	人名、ゴーヴィンダ
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時、衆会
			sakka		名	a	男	依（属）		サッカ、帝釈天
			pañhakaṃ;		形	a	中	単	主	問いの
		訳文
		♪「ジャナヴァサバ〔経〕」、「〔マハー〕ゴーヴィンダ〔経〕」、「〔大〕集会〔経〕」、また「〔マハー〕スダッサナ〔経〕」、サッカの問いに関する〔「帝釈天問経」〕、
		Mahāsatipaṭṭhānañca, pāyāsi dasamaṃ bhave [satipaṭṭhānapāyāsi, mahāvaggassa saṅgaho (sī. pī.) satipaṭṭhānapāyāsi, mahāvaggoti vuccatīti (syā.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sati		名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhānañ	pra-sthā	名	a	中	単	主	出発、発趣　→念処
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāyāsi		名	i	男	単	主	人名、パーヤーシ
			dasamaṃ		形	a	中	単	主	第十
			bhave.	bhū	名	a	男	単	処	有、存在
		訳文
		♪「大念処〔経〕」、そして第十に、有に関する「パーヤーシ〔経〕」である。
		Mahāvaggapāḷi niṭṭhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vagga		名	a	男	持		品、章、篇
			pāḷi		名	i	女	単	主	聖典、線
			niṭṭhitā.	nih-sthā	過分	a	女	単	主	完了した、終わった
		訳文
		「大篇」なる聖典、おわる。
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