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		Dhammānupassanā saccapabbaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anupassanā	anu-paś	名	ā	女	単	主	随観
			sacca		名	a	中	依（属）		諦、真実
			pabbaṃ		名	an	中	単	主	結節、腕、部分
		訳文
		【法随観：〔四〕諦の部】
		386-1.
		386. ‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati catūsu ariyasaccesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他の、別の
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catūsu		数	特	中	複	処	四
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccesu.		名	a	中	複	処	諦、真実
		訳文
		比丘たちよ、さらにまた別に、比丘は、四聖諦なる諸法に関して諸法を随観する者として住します。
		386-2.
		Kathañca pana, bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati catūsu ariyasaccesu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati catūsu ariyasaccesu? (386-1.)
		訳文
		しからば比丘たちよ、いかに比丘は、四聖諦なる諸法に関して諸法を随観する者として住するのでしょうか。
		386-3.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti yathābhūtaṃ pajānāti, ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如く
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	副対	あった　→如実に、あるがままに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayo’	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如く
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	副対	あった　→如実に、あるがままに
			pajānāti,	同上
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodho’	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如く
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	副対	あった　→如実に、あるがままに
			pajānāti,	同上
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　受	名	a	男	依（対）		滅
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如く
			bhūtaṃ	bhū	過分	a	中	単	副対	あった　→如実に、あるがままに
			pajānāti.	同上
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、『これは苦である』と如実に知り、『これは苦の集である』と如実に知り、『これは苦の滅である』と如実に知り、『これは苦の滅へ至る道である』と如実に知ります。
		メモ
		・「沙門果経」「スバ経」などにパラレル。
		Paṭhamabhāṇavāro niṭṭhito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		第一
			bhāṇa	bhaṇ	名	a	男	依（属）		誦、習誦
			vāro	vṛ	名	a	男	単	主	回、順番、順、時、機会、分、章、曜日
			niṭṭhito.	nih-sthā	過分	a	男	単	主	完了した、終わった
		訳文
		第一誦分、おわり。
		Dukkhasaccaniddeso
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkha		名形	a	中	持		苦
			sacca		名	a	中	依（属）		諦、真実
			niddeso		名	a	男	単	主	説明、細説
		訳文
		【苦諦の解説】
		387-1.
		387. ‘‘Katamañca, bhikkhave, dukkhaṃ ariyasaccaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ?		名	a	中	単	主	諦、真実
		訳文
		しかして比丘たちよ、いかなるものが苦聖諦なのでしょうか。
		387-2.
		Jātipi dukkhā, jarāpi dukkhā, maraṇampi dukkhaṃ, sokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpi dukkhā, appiyehi sampayogopi dukkho, piyehi vippayogopi dukkho [appiyehi…pe… vippayogo dukkhotipāṭho ceva taṃniddeso ca katthaci na dissati, aṭṭhakathāyaṃpi taṃsaṃvaṇṇanā natthi], yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ, saṅkhittena pañcupādānakkhandhā [pañcupādānakkhandhāpi (ka.)] dukkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jāti	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、血統、種類
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhā,		名形	a	中→女	単	主	苦
			jarā	jṝ	名	ā	女	単	主	老、老い
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhā,		名形	a	中→女	単	主	苦
			maraṇam	mṛ	名	a	中	単	主	死
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhaṃ,		名形	a	中	単	主	苦
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	男	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā		名	a	男	複	主	悩、悶
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhā,		名形	a	中→男	複	主	苦
			appiyehi		形	a	男中	複	具	不愛の、怨憎の
			sampayogo	saṃ-pra-yuj	名	a	男	単	主	相応　→怨憎会
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkho,		名形	a	中→男	単	主	苦
			piyehi		形	a	男中	複	具	可愛の、所愛の
			vippayogo	vi-pra-yuj	名	a	男	単	主	不相応、別離　→愛別離
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkho,		名形	a	中→男	単	主	苦
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			icchaṃ	iṣ	名	ā	女	単	対	欲求、希求
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る　→求不得
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhaṃ,		名形	a	中	単	主	苦
			saṅkhittena		形	a	中	単	副具	簡略すれば、要するに
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandhā		名	a	男	複	主	蘊
			dukkhā.		名形	a	中→男	複	主	苦
		訳文
		生も苦です。老も苦です。死も苦です。憂悲苦憂悩も苦です。怨憎会も苦です。愛別離も苦です。求不得、それも苦です。要略するに、五取蘊が苦です。
		388-1.
		388. ‘‘Katamā ca, bhikkhave, jāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			jāti?	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、血統、種類
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが生でしょうか。
		388-2.
		Yā tesaṃ tesaṃ sattānaṃ tamhi tamhi sattanikāye jāti sañjāti okkanti abhinibbatti khandhānaṃ pātubhāvo āyatanānaṃ paṭilābho, ayaṃ vuccati, bhikkhave, jāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	衆生、有情
			tamhi		代	代的	男	単	処	それ、彼
			tamhi		代	代的	男	単	処	それ、彼
			satta		名	a	男	依（属）		衆生、有情
			nikāye		名	a	男	単	処	部、部派、部類
			jāti	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、血統、種類
			sañjāti	saṃ-jan	名	i	女	単	主	生、出生、発生、生産
			okkanti	ava-kram	名	i	女	単	主	入来、出現、入胎
			abhinibbatti	abhi-nir-vṛt	名	i	女	単	主	生起、再生、転生
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊
			pātubhāvo		名	a	男	単	主	明顕、顕現、出現
			āyatanānaṃ		名	a	中	複	属	処、入処
			paṭilābho,	prati-labh	名	a	男	単	主	獲得、得達
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			jāti.	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、血統、種類
		訳文
		およそ、それぞれの有情の、それぞれの有情の部類における、生、出生、出現、生起、諸蘊の顕現、諸処の獲得。比丘たちよ、これが生〔と〕いわれます。
		389-1.
		389. ‘‘Katamā ca, bhikkhave, jarā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			jarā?	jṝ	名	ā	女	単	主	老、老い
		訳文
		また比丘たちよ、いかなるものが老でしょうか。
		389-2.
		Yā tesaṃ tesaṃ sattānaṃ tamhi tamhi sattanikāye jarā jīraṇatā khaṇḍiccaṃ pāliccaṃ valittacatā āyuno saṃhāni indriyānaṃ paripāko, ayaṃ vuccati, bhikkhave, jarā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā tesaṃ tesaṃ sattānaṃ tamhi tamhi sattanikāye (388-2.)
			jarā	jṝ	名	ā	女	単	主	老、老い
			jīraṇatā	jṝ	名	ā	女	単	主	老性、老衰
			khaṇḍiccaṃ		名	a	中	単	主	（歯の）毀壊
			pāliccaṃ		名	a	中	単	主	白髪
			valittacatā		名	ā	女	単	主	しわの寄ったこと、皺皮性
			āyuno		名	us	中	単	属	寿命
			saṃhāni	saṃ-hā	名	i	女	単	主	減退
			indriyānaṃ		名	a	中	複	属	根、感官
			paripāko,	pari-pac	名	a	男	単	主	遍熟、毀熟、破壊
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			jarā.	jṝ	名	ā	女	単	主	老、老い
		訳文
		およそ、それぞれの有情の、それぞれの有情の部類における、老、老衰、〔歯の〕毀損、白髪、皺の寄り、寿命の減衰、諸根の劣化。比丘たちよ、これが老〔と〕いわれます。
		390-1.
		390. ‘‘Katamañca, bhikkhave, maraṇaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			maraṇaṃ?	mṛ	名	a	中	単	主	死
		訳文
		また比丘たちよ、いかなるものが死でしょうか。
		390-2.
		Yaṃ [aṭṭhakathā oloketabbā] tesaṃ tesaṃ sattānaṃ tamhā tamhā sattanikāyā cuti cavanatā bhedo antaradhānaṃ maccu maraṇaṃ kālakiriyā khandhānaṃ bhedo kaḷevarassa nikkhepo jīvitindriyassupacchedo, idaṃ vuccati, bhikkhave, maraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	衆生、有情
			tamhā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			tamhā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			satta		名	a	男	依（属）		衆生、有情
			nikāyā		名	a	男	単	奪	部、部派、部類
			cuti	cyu	名	i	女	単	主	死没
			cavanatā		名	ā	女	単	主	死去
			bhedo	bhid	名	a	男	単	主	破壊、不和合、離間
			antaradhānaṃ	dhā	名	a	中	単	主	滅没、隠没
			maccu		名	u	男	単	主	死、死神、死王
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	主	死
			kālakiriyā	kṛ	名	ā	女	単	主	命終
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊
			bhedo	bhid	名	a	男	単	主	破壊、不和合、離間
			kaḷevarassa		名	a	男中	単	属	死体、身体
			nikkhepo	ni-kṣip	名	a	男	単	主	布置、捨置、投棄
			jīvita	jīv	名過分	a	中	依（属）		寿命
			indriyassa		名	a	中	単	属	根、感官　→命根
			upacchedo,	upa-chid	名	a	男	単	主	断絶、破壊
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			maraṇaṃ.	mṛ	名	a	中	単	主	死
		訳文
		およそ、それぞれの有情の、それぞれの有情の部類〔の生涯〕からの、死没、死去、破壊、滅没、死亡、死、命終、諸蘊の離散、遺体の捨置、命根の断絶。比丘たちよ、これが死〔と〕いわれます。
		391-1.
		391. ‘‘Katamo ca, bhikkhave, soko?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			soko?	śuc	名	a	男	単	主	愁、憂、うれい
		訳文
		また比丘たちよ、いかなるものが愁でしょうか。
		391-2.
		Yo kho, bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena dukkhadhammena phuṭṭhassa soko socanā socitattaṃ antosoko antoparisoko, ayaṃ vuccati, bhikkhave, soko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññatara		形	a	‐	相		随一、とある
			aññatarena		形	a	中	単	具	随一、とある
			byasanena	vi-as	名	a	中	単	具	不幸、災厄
			samannāgatassa	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男中	単	属	具足した
			aññatara		形	a	‐	相		随一、とある
			aññatarena		形	a	男中	単	具	随一、とある
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			dhammena		名	a	男中	単	具	法
			phuṭṭhassa	spṛś	過分	a	男中	単	属	触れた、接触した
			soko	śuc	名	a	男	単	主	愁、憂、うれい
			socanā	śuc	名	ā	女	単	主	憂愁
			socitattaṃ	śuc	名	a	中	単	主	憂愁
			anto		不変	‐	‐	‐	‐	内なる
			soko	śuc	名	a	男	単	主	愁、憂、うれい
			anto		不変	‐	‐	‐	‐	内なる
			parisoko,	pari-śuc	名	a	男	単	主	憂愁、悲哀
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			soko.	śuc	名	a	男	単	主	愁、憂、うれい
		訳文
		比丘たちよ、およそ、なにがしかの災厄にとりつかれ、なにがしかの苦しみの法に触れた者の、愁、愁えること、愁えた状態、内なる愁い、内なる憂愁。比丘たちよ、これが愁〔と〕いわれます。
		392-1.
		392. ‘‘Katamo ca, bhikkhave, paridevo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paridevo?	pari-div	名	a	男	単	主	悲、悲泣
		訳文
		また比丘たちよ、いかなるものが悲でしょうか。
		メモ
		・「悲」という訳語を取ったが、四無量心の一つと重なるため注意。
		392-2.
		Yo kho, bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena dukkhadhammena phuṭṭhassa ādevo paridevo ādevanā paridevanā ādevitattaṃ paridevitattaṃ, ayaṃ vuccati, bhikkhave paridevo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo kho, bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena dukkhadhammena phuṭṭhassa (391-2.)
			ādevo	ā-div	名	a	男	単	主	嘆く、泣く
			paridevo	pari-div	名	a	男	単	主	悲、悲泣
			ādevanā	ā-div	名	ā	女	単	主	嘆く、泣く
			paridevanā	pari-div	名	ā	女	単	主	悲、悲泣
			ādevitattaṃ	ā-div	名	a	中	単	主	歎くこと
			paridevitattaṃ,	pari-div	名	a	中	単	主	悲しむこと
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paridevo.	pari-div	名	a	男	単	主	悲、悲泣
		訳文
		比丘たちよ、およそ、なにがしかの災厄にとりつかれ、なにがしかの苦しみの法に触れた者の、歎くこと、悲、泣くこと、悲泣、嘆いた状態、泣いた状態。比丘たちよ、これが悲〔と〕いわれます。
		393-1.
		393. ‘‘Katamañca, bhikkhave, dukkhaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dukkhaṃ?		名形	a	中	単	主	苦
		訳文
		また比丘たちよ、いかなるものが苦でしょうか。
		393-2.
		Yaṃ kho, bhikkhave, kāyikaṃ dukkhaṃ kāyikaṃ asātaṃ kāyasamphassajaṃ dukkhaṃ asātaṃ vedayitaṃ, idaṃ vuccati, bhikkhave, dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kāyikaṃ		形	a	中	単	主	身の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			kāyikaṃ		形	a	中	単	主	身の
			asātaṃ		形	a	中	単	主	不快な
			kāya		名	a	男	依（属）		身
			samphassajaṃ	saṃ-spṛś, jan	形	a	中	単	主	触所生の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			asātaṃ		形	a	中	単	主	不快な
			vedayitaṃ,	vid　使	過分	a	中	単	主	経験された、感受された
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dukkhaṃ.		名形	a	中	単	主	苦
		訳文
		比丘たちよ、およそ、身の苦しみ、身の不快、身触所生の苦しみという感受された不快。比丘たちよ、これが苦〔と〕いわれます。
		394-1.
		394. ‘‘Katamañca, bhikkhave, domanassaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			domanassaṃ?		名	a	中	単	主	憂、憂悩
		訳文
		また比丘たちよ、いかなるものが憂でしょうか。
		394-2.
		Yaṃ kho, bhikkhave, cetasikaṃ dukkhaṃ cetasikaṃ asātaṃ manosamphassajaṃ dukkhaṃ asātaṃ vedayitaṃ, idaṃ vuccati, bhikkhave, domanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ kho, bhikkhave, cetasikaṃ dukkhaṃ cetasikaṃ asātaṃ manosamphassajaṃ dukkhaṃ asātaṃ vedayitaṃ, idaṃ vuccati, bhikkhave, (393-2.)
			cetasikaṃ		名形	a	男→中	単	主	心の、心所
			mano		名	as	中	依（属）		意
			domanassaṃ.		名	a	中	単	主	憂、憂悩
		訳文
		比丘たちよ、およそ、心の苦しみ、心の不快、意触所生の苦しみという感受された不快。比丘たちよ、これが憂〔と〕いわれます。
		395-1.
		395. ‘‘Katamo ca, bhikkhave, upāyāso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			upāyāso?		名	a	男	単	主	悩、悶
		訳文
		また比丘たちよ、いかなるものが悩でしょうか。
		395-2.
		Yo kho, bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena dukkhadhammena phuṭṭhassa āyāso upāyāso āyāsitattaṃ upāyāsitattaṃ, ayaṃ vuccati, bhikkhave, upāyāso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo kho, bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena dukkhadhammena phuṭṭhassa (391-2.)
			āyāso		名	a	男	単	主	もだえ
			upāyāso		名	a	男	単	主	悩、悶
			āyāsitattaṃ		形	a	中	単	主	もだえる状態
			upāyāsitattaṃ,		形	a	中	単	主	悩む状態
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			upāyāso.		名	a	男	単	主	悩、悶
		訳文
		比丘たちよ、およそ、なにがしかの災厄にとりつかれ、なにがしかの苦しみの法に触れた者の、煩悶、悩、もだえる状態、悩む状態。比丘たちよ、これが悩〔と〕いわれます。
		396-1.
		396. ‘‘Katamo ca, bhikkhave, appiyehi sampayogo dukkho?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			appiyehi		形	a	男中	複	具	不愛の、怨憎の
			sampayogo	saṃ-pra-yuj	名	a	男	単	主	相応　→怨憎会
			dukkho?		名形	a	中→男	単	主	苦
		訳文
		また比丘たちよ、いかなるものが怨憎会苦でしょうか。
		メモ
		・『南伝』、『原始』には怨憎会苦と愛別離苦のパートがない。PTS版に当該記述がないのであろう。
		396-2.
		Idha yassa te honti aniṭṭhā akantā amanāpā rūpā saddā gandhā rasā phoṭṭhabbā dhammā, ye vā panassa te honti anatthakāmā ahitakāmā aphāsukakāmā ayogakkhemakāmā, yā tehi saddhiṃ saṅgati samāgamo samodhānaṃ missībhāvo, ayaṃ vuccati, bhikkhave, appiyehi sampayogo dukkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aniṭṭhā	an-iṣ	形	a	男	複	主	好まない
			akantā		形	a	男	複	主	欲しない、不快な
			amanāpā		形	a	男	複	主	不可意の、不適意の
			rūpā		名	a	中(男)	複	主	色、物質、肉体、形相
			saddā		名	a	男	複	主	音、声、語
			gandhā		名	a	男	複	主	香
			rasā		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
			phoṭṭhabbā	spṛś	名未分	a	中→男	複	主	触、所触、触れられるべきもの
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			honti	同上
			an		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			attha		名	a	男中	有（持）		義、利
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			hita	dhā	形	a	‐	有（持）		利、利益
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			phāsuka		形	a	‐	有（持）		安楽な、安穏な
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、結合、瑜伽
			khema		名形	a	中	有（持）		安穏な、平穏の　→解縛
			kāmā,		名	a	男中	複	主	欲
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			tehi		代	代的	男	複	具	それら、彼ら
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			saṅgati	saṃ-gam	名	i	女	単	主	集合、交際
			samāgamo	saṃ-ā-gam	名	a	男	単	主	来集、会合、同居
			samodhānaṃ	saṃ-ava-dhā	名	a	中	単	主	集合、合一
			missībhāvo,	bhū	形	a	男	単	主	混じった状態
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			appiyehi		形	a	男中	複	具	不愛の、怨憎の
			sampayogo	saṃ-pra-yuj	名	a	男	単	主	相応　→怨憎会
			dukkho.		名形	a	中→男	単	主	苦
		訳文
		比丘たちよ、ここに、その者に、それら、好まざる、欲さざる、不適意の色声香味触法があるような、あるいはまた、それら、彼の利を欲さない、利益を欲さない、安楽を欲さない、解縛を欲さない者たち、その者たちとの交際、会合、集合、まじわりがあるような、そのこと。比丘たちよ、これが怨憎会苦〔と〕いわれます。
		397-1.
		397. ‘‘Katamo ca, bhikkhave, piyehi vippayogo dukkho?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			piyehi		形	a	男中	複	具	可愛の、所愛の
			vippayogo	vi-pra-yuj	名	a	男	単	主	不相応、別離　→愛別離
			dukkho?		名形	a	中→男	単	主	苦
		訳文
		また比丘たちよ、いかなるものが愛別離苦でしょうか。
		397-2.
		Idha yassa te honti iṭṭhā kantā manāpā rūpā saddā gandhā rasā phoṭṭhabbā dhammā, ye vā panassa te honti atthakāmā hitakāmā phāsukakāmā yogakkhemakāmā mātā vā pitā vā bhātā vā bhaginī vā mittā vā amaccā vā ñātisālohitā vā, yā tehi saddhiṃ asaṅgati asamāgamo asamodhānaṃ amissībhāvo, ayaṃ vuccati, bhikkhave, piyehi vippayogo dukkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iṭṭhā	an-iṣ	形	a	男	複	主	好ましい
			kantā		形	a	男	複	主	欲する
			manāpā		形	a	男	複	主	可意の、不意の
			rūpā		名	a	中(男)	複	主	色、物質、肉体、形相
			saddā		名	a	男	複	主	音、声、語
			gandhā		名	a	男	複	主	香
			rasā		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
			phoṭṭhabbā	spṛś	名未分	a	中→男	複	主	触、所触、触れられるべきもの
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			ye		代	代的	男	複	対	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			attha		名	a	男中	有（持）		義、利
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲
			hita	dhā	形	a	‐	有（持）		利、利益
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲
			phāsuka		形	a	‐	有（持）		安楽な、安穏な
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、結合、瑜伽
			khema		名形	a	中	有（持）		安穏な、平穏の　→解縛
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲
			mātā		名	ar	女	単	主	母
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pitā		名	ar	男	単	主	父
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhātā		名	ar	男	単	主	兄弟
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhaginī		名	ī	女	単	主	姉妹
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mittā		名	a	男中	複	主	友
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			amaccā		名	a	男	複	主	大臣、知己
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ñāti		名	i	女	相		親族
			sālohitā		名	a	男	複	主	血族
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			tehi		代	代的	男	複	具	それら、彼ら
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			asaṅgati	a-saṃ-gam	形	i	女	単	主	集合、交際なき
			asamāgamo	a-saṃ-ā-gam	形	a	男	単	主	来集、会合、同居なき
			asamodhānaṃ	a-saṃ-ava-dhā	形	a	中	単	主	集合、合一なき
			amissībhāvo,	a-missī-bhū	形	a	男	単	主	混じった状態なき
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			piyehi		形	a	男中	複	具	可愛の、所愛の
			vippayogo	vi-pra-yuj	名	a	男	単	主	不相応、別離　→愛別離
			dukkho.		名形	a	中→男	単	主	苦
		訳文
		比丘たちよ、ここに、その者に、それら、好ましい、欲する、適意の色声香味触法があるような、あるいはまた、それら、彼の利を欲する、利益を欲する、安楽を欲する、解縛を欲する母、父、兄弟、姉妹、友人たち、知己、親族、血族、その者たちとの交際、会合、集合、まじわりがないような、そのこと。比丘たちよ、これが愛別離苦〔と〕いわれます。
		398-1.
		398. ‘‘Katamañca, bhikkhave, yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañ		形	代的	中	単	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			icchaṃ	iṣ	名	ā	女	単	対	欲求、希求
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る　→求不得
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhaṃ?		名形	a	中	単	主	苦
		訳文
		また比丘たちよ、いかなるものが求不得苦でしょうか。
		メモ
		・直訳すれば「およそ欲求〔の対象〕を得られないというその苦」とでもなろうが、伝統的術語でまとめることを優先した。
		398-2.
		Jātidhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jāti	jan	名	i	女	有（持）		生、誕生、生まれ、血統、種類
			dhammānaṃ,	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	衆生、有情
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			icchā	iṣ	名	ā	女	単	主	欲求、希求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati –	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		比丘たちよ、生という法ある有情たちに、かくのごとき欲求が起こります。
		メモ
		・「生まれるという性質を有する」といった趣旨であろうか。
		398-3.
		‘aho vata mayaṃ na jātidhammā assāma, na ca vata no jāti āgaccheyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			jāti	jan	名	i	女	有（持）		生、誕生、生まれ、血統、種類
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assāma,	as	動	願	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			jāti	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、血統、種類
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyyā’	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ああ、じつに、我々が生という法あるものでなかったら、じつに生がやってくることはないであろうに』と。
		398-4.
		Na kho panetaṃ icchāya pattabbaṃ, idampi yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			icchāya	iṣ	名	ā	女	単	具	欲求、希求
			pattabbaṃ,	pra-āp	未分	a	中	単	主	得られるべき
			idam		代	代的	中	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			icchaṃ	iṣ	名	ā	女	単	対	欲求、希求
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る　→求不得
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhaṃ.		名形	a	中	単	主	苦
		訳文
		しかしこれは、欲求によって得られないことです。これが、求不得苦です。
		398-5.
		Jarādhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jarā	jṝ	名	ā	女	有（持）		老、老い
			dhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati – (398-2.)
		訳文
		比丘たちよ、老という法ある有情たちに、かくのごとき欲求が起こります。
		398-6.
		‘aho vata mayaṃ na jarādhammā assāma, na ca vata no jarā āgaccheyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho vata mayaṃ na jarādhammā assāma, na ca vata no jarā āgaccheyyā’ti. (398-3.)
			jāti	jṝ	名	i	女	有（持）		老、老い
			jāti	jṝ	名	i	女	単	主	老、老い
		訳文
		『ああ、じつに、我々が老という法あるものでなかったら、じつに老がやってくることはないであろうに』と。
		398-7.
		Na kho panetaṃ icchāya pattabbaṃ, idampi yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panetaṃ icchāya pattabbaṃ, idampi yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ. (398-4.)
		訳文
		しかしこれは、欲求によって得られないことです。これも、求不得苦です。
		398-8.
		Byādhidhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati ‘aho vata mayaṃ na byādhidhammā assāma, na ca vata no byādhi āgaccheyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Byādhi	vi-ā-dhā?	名	i	男	有（持）		病
			dhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati (398-2.)
			‘aho vata mayaṃ na byādhidhammā assāma, na ca vata no byādhi āgaccheyyā’ti. (398-3.)
			byādhi	vi-ā-dhā?	名	i	男	有（持）		病
			byādhi	vi-ā-dhā?	名	i	男	単	主	病
		訳文
		比丘たちよ、病という法ある有情たちに、かくのごとき欲求が起こります。『ああ、じつに、我々が病という法あるものでなかったら、じつに病がやってくることはないであろうに』と。
		398-9.
		Na kho panetaṃ icchāya pattabbaṃ, idampi yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panetaṃ icchāya pattabbaṃ, idampi yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ. (398-4.)
		訳文
		しかしこれは、欲求によって得られないことです。これも、求不得苦です。
		398-10.
		Maraṇadhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati ‘aho vata mayaṃ na maraṇadhammā assāma, na ca vata no maraṇaṃ āgaccheyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maraṇa	mṛ	名	a	中	有（持）		死
			dhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati ‘aho vata mayaṃ na maraṇadhammā assāma, na ca vata no maraṇaṃ āgaccheyyā’ti. (398-8.)
			maraṇa	mṛ	名	a	中	有（持）		死
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	主	死
		訳文
		比丘たちよ、死という法ある有情たちに、かくのごとき欲求が起こります。『ああ、じつに、我々が死という法あるものでなかったら、じつに死がやってくることはないであろうに』と。
		398-11.
		Na kho panetaṃ icchāya pattabbaṃ, idampi yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panetaṃ icchāya pattabbaṃ, idampi yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ. (398-4.)
		訳文
		しかしこれは、欲求によって得られないことです。これも、求不得苦です。
		398-12.
		Sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati ‘aho vata mayaṃ na sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā assāma, na ca vata no sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā āgaccheyyu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	男	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsa		名	a	男	有（持）		悩、悶
			dhammānaṃ, bhikkhave, sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati ‘aho vata mayaṃ na sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā assāma, na ca vata no sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā āgaccheyyu’nti. (398-8.)
			upāyāsa		名	a	男	持		悩、悶
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyyu’n	ā-gam	動	願	能	複	三	来る
		訳文
		比丘たちよ、愁悲苦憂悩という法ある有情たちに、かくのごとき欲求が起こります。『ああ、じつに、我々が愁悲苦憂悩という法あるものでなかったら、じつに愁悲苦憂悩という諸法がやってくることはないであろうに』と。
		398-13.
		Na kho panetaṃ icchāya pattabbaṃ, idampi yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panetaṃ icchāya pattabbaṃ, idampi yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ. (398-4.)
		訳文
		しかしこれは、欲求によって得られないことです。これも、求不得苦です。
		399-1.
		399. ‘‘Katame ca, bhikkhave, saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	どちらの、いずれの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṅkhittena		形	a	中	単	副具	簡略すれば、要するに
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandhā		名	a	男	複	主	蘊
			dukkhā?		名形	a	中→男	複	主	苦
		訳文
		また比丘たちよ、いかなるものが要略せらるところの五取蘊苦なのでしょうか。
		399-2.
		Seyyathidaṃ – rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、すなわち
			rūpa		名	a	中	依（属）		色
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandho,		名	a	男	単	主	蘊
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandho.		名	a	男	単	主	蘊
		訳文
		すなわち、色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊です。
		399-3.
		Ime vuccanti, bhikkhave, saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṅkhittena		形	a	中	単	副具	簡略すれば、要するに
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着
			khandhā		名	a	男	複	主	蘊
			dukkhā.		名形	a	中→男	複	主	苦
		訳文
		比丘たちよ、これらが要略せらるところの五取蘊苦〔と〕いわれるのです。
		399-4.
		Idaṃ vuccati, bhikkhave, dukkhaṃ ariyasaccaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ.		名	a	中	単	主	諦、真実
		訳文
		比丘たちよ、これが苦聖諦〔と〕いわれるのです。
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