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		Catumahāpadesakathā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			upadesa	upa-diś	名	a	中	依（属）		指示、教説、論議
			kathā		名	ā	女	単	主	話
		訳文
		【四つの大綱の話】
		メモ
		・mahāpadesaを、『南伝』、『パーリ』は「大教法」とする。『原始』は「教示」「典拠への参照」とする。ここでは、釈尊入滅後の綱領維持のためのガイドラインであるという文脈から、上記のような意訳とした。
		187-1.
		187. Atha kho bhagavā bhaṇḍagāme yathābhirantaṃ viharitvā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhaṇḍa		名	a	‐	持		地名、バンダ
			gāme		名	a	男	単	処	村
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	如く
			abhirantaṃ	abhi-ram	過分	a	中	単	副対	喜んだ　→好きなように
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharitvā	vi-hṛ	動	連	‐	‐	‐	住して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、バンダ村に心ゆくまで滞在してから、尊者アーナンダへこう呼びかけられた。
		187-2.
		‘‘āyāmānanda, yena hatthigāmo, yena ambagāmo, yena jambugāmo, yena bhoganagaraṃ tenupasaṅkamissāmā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āyāma	ā-yā	動	現	能	複	一	行く、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			hatthi		名	in	男	持		地名、ハッティ（象）
			gāmo,		名	a	男	単	主	村
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			amba		名	a	男	持		地名、アンバ（マンゴー）
			gāmo,		名	a	男	単	主	村
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			jambu		名	u	女	持		地名、ジャンブ（野ばら）
			gāmo,		名	a	男	単	主	村
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhoga	bhuj	名	a	男	持		地名、ボーガ（富）
			nagaraṃ		名	a	中	単	主	城、都市
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāmā’’	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「いざアーナンダよ、我々はハッティ村、アンバ村、ジャンブ村、ボーガ市へおもむくとしましょう」と。
		187-3.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	同意する、応諾する
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、じつに尊者アーナンダは世尊へ応えた。
		187-4.
		Atha kho bhagavā mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ yena bhoganagaraṃ tadavasari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、（特に仏教の）教団
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhoga	bhuj	名	a	男	持		地名、ボーガ
			nagaraṃ		名	a	中	単	主	城、都市
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasari.	ava-sṛ	動	ア	能	単	三	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		そこで世尊は、大比丘僧伽とともにボーガ市へ入られた。
		187-5.
		Tatra sudaṃ bhagavā bhoganagare viharati ānande [sānandare (ka.)] cetiye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhoga	bhuj	名	a	男	持		地名、ボーガ
			nagare		名	a	中	単	処	城、都市
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānande	ā-nand	名	a	男	単	処	地名、アーナンダ
			cetiye.	ci?	名	a	中	単	処	塔廟、霊祠
		訳文
		じつに世尊は、そのボーガ市のアーナンダ廟に滞在された。
		187-6.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこで世尊は比丘たちに語られた。
		187-7.
		‘‘cattārome, bhikkhave, mahāpadese desessāmi, taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasikarotha, bhāsissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘cattāro		数	特	男	複	対	四
			ime,		代	代的	男	複	対	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			upadese	upa-diś	名	a	中(男)	複	対	指示、教説、論議
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi,	diś	動	未	能	単	一	説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasikarotha,	manasi-kṛ	動	命	能	複	二	作意する
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたへ、これらの四つの大綱を説きます。それを聞き、よく作意してください。私は語ることにしましょう」と。
		187-8.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	同意する、応諾する
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、じつに彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		187-9.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		188-1.
		188. ‘‘Idha, bhikkhave, bhikkhu evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う、説く、告げる
		訳文
		「比丘たちよ、ここなる比丘が、このように言ったとしましょう。
		188-2.
		‘sammukhā metaṃ, āvuso, bhagavato sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ, ayaṃ dhammo ayaṃ vinayo idaṃ satthusāsana’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前で
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	聞いた
			sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前で
			paṭiggahitaṃ,	prati-grah	過分	a	中	単	主	受け取った
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			vinayo	vi-nī	名	a	男	単	主	律
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			satthu	śās	名	ar	男	単	属	師
			sāsana’n	śās	名	a	中	単	主	教説
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、私は世尊の面前で、これを聞き、面前で受持した。これが法であり、これが律であり、これが師の教説である』と。
		188-3.
		Tassa, bhikkhave, bhikkhuno bhāsitaṃ neva abhinanditabbaṃ nappaṭikkositabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa,		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘、（特に男性の）出家者
			bhāsitaṃ	bhāś	名過分	a	中	単	主	所説
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			abhinanditabbaṃ	abhi-nand	未分	a	中	単	主	歓喜されるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			paṭikkositabbaṃ.	prati-kruś	未分	a	中	単	主	非難されるべき
		訳文
		比丘たちよ、その比丘の所説は、じつに歓喜されるべきものでなく、非難されるべきものでもありません。
		188-4.
		Anabhinanditvā appaṭikkositvā tāni padabyañjanāni sādhukaṃ uggahetvā sutte osāretabbāni [otāretabbāni], vinaye sandassetabbāni.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Anabhinanditvā	an-abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜しない
			appaṭikkositvā	a-prati-kruś	動	連	‐	‐	‐	非難しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			pada		名	a	中	相		足、句
			byañjanāni	vi-añj	名	a	中	複	対	相、文
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uggahetvā	ud-grah	動	連	‐	‐	‐	取り上げる、学ぶ、把持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sutte	sīv	名	a	中	単	処	経
			otāretabbāni,	ava-tṝ　使?	未分	a	中	複	対	入れるべき、下ろされるべき？
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			sandassetabbāni.	saṃ-dṛś　使	未分	a	中	複	対	開示・教示されるべき、（受動で）参照するべき
		訳文
		歓喜せず、非難せず、それらの文言をよく把握し、経において照合し、律において参照すべきです。
		メモ
		・『註』はosāretabbāniについてsutte otāretabbāni.であると述べる。語形からして「入れるべき」「近づけられべき」といった意味合いなのであろう。『パーリ』、『原始』は「引き合わせ」とする。これらや文脈からotāretabbāniを採用し、「照合し」という意訳を採った。
		・sandassetiは受動で「参照する」になる。未来義務分詞は受動の意味を含むので、そのニュアンスが適用されるものと思われる。osāretabbāniも同様、使役+受動の意味と解した。
		188-5.
		Tāni ce sutte osāriyamānāni [otāriyamānāni] vinaye sandassiyamānāni na ceva sutte osaranti [otaranti (sī. pī. a. ni. 4.180], na ca vinaye sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāni		代	代的	中	複	主	それら
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			sutte	sīv	名	a	中	単	処	経
			osāriyamānāni	ava-sṛ　使受	現分	a	中	複	主	置かれる、説明される
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			sandassiyamānāni	saṃ-dṛś　使受	現分	a	中	複	主	参照される
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sutte	sīv	名	a	中	単	処	経
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			osaranti,	ava-sṛ	動	現	能	複	三	撤退する、訪問する、入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandissanti,	saṃ-dṛś	動	現	能	複	三	見られる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			niṭṭham	nis-sthā	名	ā	女	単	対	究竟、終結、目的
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			gantabbaṃ –	gam	未分	a	女	単	対	行かれるべき　→究竟に至られるべき
		訳文
		もしそれらが、経において照合され、律において参照され、しかして経のうちに入っておらず、また律のうちに見られないならば、その場合、〔こう〕結論すべきです。
		188-6.
		‘addhā, idaṃ na ceva tassa bhagavato vacanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘addhā,		不変	‐	‐	‐	‐	まことに、たしかに
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			vacanaṃ;	vac	名	a	中	単	主	語、言
		訳文
		『じつにこれは、かの世尊の言葉ではない。
		188-7.
		imassa ca bhikkhuno duggahita’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘、（特に男性の）出家者
			duggahita’n	dur-grah	過分	a	中	単	主	誤解された、謬見の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この比丘は誤って把握している』と。
		188-8.
		Itihetaṃ, bhikkhave, chaḍḍeyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chaḍḍeyyātha.	chṛd	動	願	能	複	二	捨てる、吐く、除く
		訳文
		比丘たちよ、じつにこのように、これを捨てるべきです
		188-9.
		Tāni ce sutte osāriyamānāni vinaye sandassiyamānāni sutte ceva osaranti, vinaye ca sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāni ce sutte osāriyamānāni vinaye sandassiyamānāni sutte ceva osaranti, vinaye ca sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṃ – (188-5.)
		訳文
		もしそれらが、経において照合され、律において参照され、しかして経のうちに入っており、また律のうちに見られるならば、その場合、〔こう〕結論すべきです。
		メモ
		・188-5.からnaがなくなり、語順の一部変動があるのみ。
		188-10.
		‘addhā, idaṃ tassa bhagavato vacanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘addhā, idaṃ tassa bhagavato vacanaṃ; (188-6.)
		訳文
		『たしかにこれは、かの世尊の言葉である。
		188-11.
		imassa ca bhikkhuno suggahita’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imassa ca bhikkhuno suggahita’nti. (188-7.)
			suggahita’n	su-grah	過分	a	中	単	主	よく把握された、正解の
		訳文
		この比丘は正しく把握している』と。
		188-12.
		Idaṃ, bhikkhave, paṭhamaṃ mahāpadesaṃ dhāreyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	対	第一
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			upadesaṃ	upa-diś	名	a	中	単	対	指示、教説、論議
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyyātha.	dhṛ	動	願	能	複	二	もたせる、保持する、憶持する
		訳文
		比丘たちよ、この第一の大綱を憶持なさい。
		188-13.
		‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṃ vadeyya – (188-1.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		また比丘たちよ、ここなる比丘が、このように言ったとしましょう。
		188-14.
		‘amukasmiṃ nāma āvāse saṅgho viharati sathero sapāmokkho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘amukasmiṃ		形	a	男	単	処	それの、そのような
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			āvāse		名	a	男	単	処	住処、居住
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sathero		形	a	男	単	主	長老ある
			sapāmokkho.		形	a	男	単	主	上首ある
		訳文
		『じつに、これこれの住処に、長老あり、上首ある僧伽が住している。
		188-15.
		Tassa me saṅghassa sammukhā sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ, ayaṃ dhammo ayaṃ vinayo idaṃ satthusāsana’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			me		代	代的	‐	単	具	私
			saṅghassa	saṃ-hṛ	名	a	男	単	属	僧伽
			sammukhā		形	a	男中	単	副奪	面前で
			sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ, ayaṃ dhammo ayaṃ vinayo idaṃ satthusāsana’nti. (188-2.)
		訳文
		私はその僧伽の面前で、これを聞き、面前で受持した。これが法であり、これが律であり、これが師の教説である』と。
		188-16.
		Tassa, bhikkhave, bhikkhuno bhāsitaṃ neva abhinanditabbaṃ nappaṭikkositabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa, bhikkhave, bhikkhuno bhāsitaṃ neva abhinanditabbaṃ nappaṭikkositabbaṃ. (188-3.)
		訳文
		比丘たちよ、その比丘の所説は、じつに歓喜されるべきものでなく、非難されるべきものでもありません。
		188-17.
		Anabhinanditvā appaṭikkositvā tāni padabyañjanāni sādhukaṃ uggahetvā sutte osāretabbāni, vinaye sandassetabbāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anabhinanditvā appaṭikkositvā tāni padabyañjanāni sādhukaṃ uggahetvā sutte osāretabbāni, vinaye sandassetabbāni. (188-4.)
		訳文
		歓喜せず、非難せず、それらの文言をよく把握し、経において照合し、律において参照すべきです。
		188-18.
		Tāni ce sutte osāriyamānāni vinaye sandassiyamānāni na ceva sutte osaranti, na ca vinaye sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa, bhikkhave, bhikkhuno bhāsitaṃ neva abhinanditabbaṃ nappaṭikkositabbaṃ. (188-5.)
		訳文
		もしそれらが、経において照合され、律において参照され、しかして経のうちに入っておらず、また律のうちに見られないならば、その場合、〔こう〕結論すべきです。
		188-19.
		‘addhā, idaṃ na ceva tassa bhagavato vacanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘addhā, idaṃ na ceva tassa bhagavato vacanaṃ; (188-6.)
		訳文
		『じつにこれは、かの世尊の言葉ではない。
		188-20.
		tassa ca saṅghassa duggahita’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saṅghassa	saṃ-hṛ	名	a	男	単	属	僧伽
			duggahita’n	dur-grah	過分	a	中	単	主	誤解された、謬見の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		その僧伽は誤って把握している』と。
		188-21.
		Itihetaṃ, bhikkhave, chaḍḍeyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itihetaṃ, bhikkhave, chaḍḍeyyātha. (188-8.)
		訳文
		じつにこのように、これを捨てるべきです
		188-22.
		Tāni ce sutte osāriyamānāni vinaye sandassiyamānāni sutte ceva osaranti vinaye ca sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāni ce sutte osāriyamānāni vinaye sandassiyamānāni sutte ceva osaranti vinaye ca sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṃ – (188-9.)
		訳文
		もしそれらが、経において照合され、律において参照され、しかして経のうちに入っており、また律のうちに見られるならば、その場合、〔こう〕結論すべきです。
		188-23.
		‘addhā, idaṃ tassa bhagavato vacanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘addhā, idaṃ tassa bhagavato vacanaṃ; (188-10.)
		訳文
		『たしかにこれは、かの世尊の言葉である。
		188-24.
		tassa ca saṅghassa suggahita’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa ca saṅghassa suggahita’nti. (188-20.)
			suggahita’n	su-grah	過分	a	中	単	主	よく把握された、正解の
		訳文
		その僧伽は正しく把握している』と。
		188-25.
		Idaṃ, bhikkhave, dutiyaṃ mahāpadesaṃ dhāreyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, bhikkhave, dutiyaṃ mahāpadesaṃ dhāreyyātha. (188-12.)
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二
		訳文
		比丘たちよ、この第二の大綱を憶持なさい。
		188-26.
		‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṃ vadeyya – (188-13.)
		訳文
		また比丘たちよ、ここなる比丘が、このように言ったとしましょう。
		188-27.
		‘amukasmiṃ nāma āvāse sambahulā therā bhikkhū viharanti bahussutā āgatāgamā dhammadharā vinayadharā mātikādharā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘amukasmiṃ		形	a	男	単	処	それの、そのような
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			āvāse		名	a	男	単	処	住処、居住
			sambahulā		形	a	男	複	主	衆多の
			therā		名	a	男	複	主	長老
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多く
			sutā	śru	名過分	a	中→男	複	主	聞いた　→多聞､博識、経験ある
			āgata	ā-gam	過分	a	‐	有（持）		来た
			āgamā	ā-gam	名	a	男	複	主	阿含、伝承　→阿含に通じた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			dharā	dhṛ	形	a	男	複	主	保つ、保持する
			vinaya	vi-nī	名	a	男	依（対）		律
			dharā	dhṛ	形	a	男	複	主	保つ、保持する
			mātikā		名	ā	女	依（対）		論母、本典要目
			dharā.	dhṛ	形	a	男	複	主	保つ、保持する
		訳文
		『じつに、これこれの住処に、多聞にして阿含に通じ、法を保持し、律を保持し、論母を保持した、衆多の長老たる比丘たちが住している。
		188-28.
		Tesaṃ me therānaṃ sammukhā sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			me		代	代的	‐	単	具	私
			therānaṃ		名	a	男	複	属	長老
			sammukhā sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ – (188-15.)
		訳文
		私はそれらの長老たちの面前で、これを聞き、面前で受持した。
		188-29.
		ayaṃ dhammo ayaṃ vinayo idaṃ satthusāsana’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ dhammo ayaṃ vinayo idaṃ satthusāsana’nti. (188-2.)
		訳文
		これが法であり、これが律であり、これが師の教説である』と。
		188-30.
		Tassa, bhikkhave, bhikkhuno bhāsitaṃ neva abhinanditabbaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa, bhikkhave, bhikkhuno bhāsitaṃ neva abhinanditabbaṃ (188-3.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		比丘たちよ、その比丘の所説は、じつに歓喜されるべきものでなく……（略）
		188-31.
		na ca vinaye sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na ca vinaye sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṃ – (188-18.)
		訳文
		……また律のうちに見られないならば、その場合、〔こう〕結論すべきです。
		188-32.
		‘addhā, idaṃ na ceva tassa bhagavato vacanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘addhā, idaṃ na ceva tassa bhagavato vacanaṃ; (188-6.)
		訳文
		『じつにこれは、かの世尊の言葉ではない。
		188-33.
		tesañca therānaṃ duggahita’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesañ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			therānaṃ		名	a	男	複	属	長老
			duggahita’n	dur-grah	過分	a	中	単	主	誤解された、謬見の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		その長老たちは誤って把握している』と。
		188-34.
		Itihetaṃ, bhikkhave, chaḍḍeyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itihetaṃ, bhikkhave, chaḍḍeyyātha. (188-8.)
		訳文
		じつにこのように、これを捨てるべきです
		188-35.
		Tāni ce sutte osāriyamānāni…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāni ce sutte osāriyamānāni (188-9.)
			…pe…		‐	‐	‐	‐	‐	（略）
		訳文
		もしそれらが、経において照合され……（略）
		188-36.
		vinaye ca sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vinaye ca sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṃ – (188-9.)
		訳文
		また律のうちに見られるならば、その場合、〔こう〕結論すべきです。
		188-37.
		‘addhā, idaṃ tassa bhagavato vacanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘addhā, idaṃ tassa bhagavato vacanaṃ; (188-10.)
		訳文
		『たしかにこれは、かの世尊の言葉である。
		188-38.
		tesañca therānaṃ suggahita’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesañca therānaṃ suggahita’nti. (188-33.)
			suggahita’n	su-grah	過分	a	中	単	主	よく把握された、正解の
		訳文
		その長老たちは正しく把握している』と。
		188-39.
		Idaṃ, bhikkhave, tatiyaṃ mahāpadesaṃ dhāreyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, bhikkhave, tatiyaṃ mahāpadesaṃ dhāreyyātha. (188-12.)
			tatiyaṃ		形	a	中	単	対	第三
		訳文
		比丘たちよ、この第三の大綱を憶持なさい。
		188-40.
		‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, bhikkhave, bhikkhu evaṃ vadeyya – (188-13.)
		訳文
		また比丘たちよ、ここなる比丘が、このように言ったとしましょう。
		188-41.
		‘amukasmiṃ nāma āvāse eko thero bhikkhu viharati bahussuto āgatāgamo dhammadharo vinayadharo mātikādharo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘amukasmiṃ		形	a	男	単	処	それの、そのような
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			āvāse		名	a	男	単	処	住処、居住
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			thero		名	a	男	単	主	長老
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多く
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞いた　→多聞､博識、経験ある
			āgata	ā-gam	過分	a	‐	依（持）		来た
			āgamo	ā-gam	名	a	男	単	主	阿含、伝承　→阿含に通じた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			dharo	dhṛ	形	a	男	単	主	保つ、保持する
			vinaya	vi-nī	名	a	男	依（対）		律
			dharo	dhṛ	形	a	男	単	主	保つ、保持する
			mātikā		名	ā	女	依（対）		論母、本典要目
			dharo.	dhṛ	形	a	男	単	主	保つ、保持する
		訳文
		『じつに、これこれの住処に、多聞にして阿含に通じ、法を保持し、律を保持し、論母を保持した、とある長老たる比丘が住している。
		188-42.
		Tassa me therassa sammukhā sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			me		代	代的	‐	単	具	私
			therassa		名	a	男	単	属	長老
			sammukhā sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ – (188-15.)
		訳文
		私はその長老の面前で、これを聞き、面前で受持した。
		188-43.
		ayaṃ dhammo ayaṃ vinayo idaṃ satthusāsana’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ dhammo ayaṃ vinayo idaṃ satthusāsana’nti. (188-2.)
		訳文
		これが法であり、これが律であり、これが師の教説である』と。
		188-44.
		Tassa, bhikkhave, bhikkhuno bhāsitaṃ neva abhinanditabbaṃ nappaṭikkositabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa, bhikkhave, bhikkhuno bhāsitaṃ neva abhinanditabbaṃ nappaṭikkositabbaṃ. (188-3.)
		訳文
		比丘たちよ、その比丘の所説は、じつに歓喜されるべきものでなく、非難されるべきものでもありません。
		188-45.
		Anabhinanditvā appaṭikkositvā tāni padabyañjanāni sādhukaṃ uggahetvā sutte osāritabbāni, vinaye sandassetabbāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anabhinanditvā appaṭikkositvā tāni padabyañjanāni sādhukaṃ uggahetvā sutte osāritabbāni, vinaye sandassetabbāni.  (188-4.)
		訳文
		歓喜せず、非難せず、それらの文言をよく把握し、経において照合し、律において参照すべきです。
		メモ
		・これまでosāretabbāniであったものがosāritabbāniになっているが、使役形でなくなったというより、異体か誤記であろうと解した。
		188-46.
		Tāni ce sutte osāriyamānāni vinaye sandassiyamānāni na ceva sutte osaranti, na ca vinaye sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāni ce sutte osāriyamānāni vinaye sandassiyamānāni na ceva sutte osaranti, na ca vinaye sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṃ –  (188-5.)
		訳文
		もしそれらが、経において照合され、律において参照され、しかして経のうちに入っておらず、また律のうちに見られないならば、その場合、〔こう〕結論すべきです。
		188-47.
		‘addhā, idaṃ na ceva tassa bhagavato vacanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘addhā, idaṃ na ceva tassa bhagavato vacanaṃ; (188-6.)
		訳文
		『じつにこれは、かの世尊の言葉ではない。
		188-48.
		tassa ca therassa duggahita’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			therassa		名	a	男	単	属	長老
			duggahita’n	dur-grah	過分	a	中	単	主	誤解された、謬見の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		その長老は誤って把握している』と。
		188-49.
		Itihetaṃ, bhikkhave, chaḍḍeyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itihetaṃ, bhikkhave, chaḍḍeyyātha. (188-8.)
		訳文
		じつにこのように、これを捨てるべきです
		188-50.
		Tāni ca sutte osāriyamānāni vinaye sandassiyamānāni sutte ceva osaranti, vinaye ca sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāni ca sutte osāriyamānāni vinaye sandassiyamānāni sutte ceva osaranti, vinaye ca sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṃ –  (188-9.)
		訳文
		もしそれらが、経において照合され、律において参照され、しかして経のうちに入っており、また律のうちに見られるならば、その場合、〔こう〕結論すべきです。
		メモ
		・他の箇所でceであったものがcaになっている。誤記とみなして「もし」で通した。
		188-51.
		‘addhā, idaṃ tassa bhagavato vacanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘addhā, idaṃ tassa bhagavato vacanaṃ; (188-10.)
		訳文
		『たしかにこれは、かの世尊の言葉である。
		188-52.
		tassa ca therassa suggahita’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa ca therassa suggahita’nti. (188-48.)
			suggahita’n	su-grah	過分	a	中	単	主	よく把握された、正解の
		訳文
		その長老は正しく把握している』と。
		188-53.
		Idaṃ, bhikkhave, catutthaṃ mahāpadesaṃ dhāreyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ, bhikkhave, catutthaṃ mahāpadesaṃ dhāreyyātha. (188-12.)
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四
		訳文
		比丘たちよ、この第四の大綱を憶持なさい。
		188-54.
		Ime kho, bhikkhave, cattāro mahāpadese dhāreyyāthā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	対	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			upadese	upa-diś	名	a	中（男）	複	対	指示、教説、論議
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyyāthā’’	dhṛ	動	願	能	複	二	もたせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、じつに、これら四つの大綱を憶持なさい」
		188-55.
		Tatrapi sudaṃ bhagavā bhoganagare viharanto ānande cetiye etadeva bahulaṃ bhikkhūnaṃ dhammiṃ kathaṃ karoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhoga	bhuj	名	a	男	持		地名、ボーガ（富）
			nagare		名	a	中	単	処	城、都市
			viharanto	vi-hṛ	現分	ant	男	単	主	住する
			ānande	ā-nand	名	a	男	単	処	地名、アーナンダ
			cetiye	ci?	名	a	中	単	処	塔廟、霊祠
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahulaṃ		形	u	中	単	副対	多くの
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
			dhammiṃ	dhṛ	形	ī	女	単	対	法の、法ある
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti –	kṛ	動	現	能	単	三	なす
		訳文
		じつに世尊は、このボーガ市のアーナンダ廟に住して、比丘たちに、この法話のみを何度もなさった。
		188-56.
		‘‘iti sīlaṃ, iti samādhi, iti paññā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sīlaṃ,		名	a	中	単	主	戒
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			paññā.	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
		訳文
		「かくのごときが戒、かくのごときが定、かくのごときが慧です。
		188-57.
		Sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṃso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	依（対）		戒
			paribhāvito	pari-bhū　使	過分	a	男	単	主	遍修した
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalo		名	a	中→男	単	主	果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃso.		名	a	男	単	主	功徳、利益
		訳文
		戒を遍修した定は大きな果報、大きな功徳をもつものです。
		188-58.
		Samādhiparibhāvitā paññā mahapphalā hoti mahānisaṃsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神集中
			paribhāvitā	pari-bhū　使	過分	a	女	単	主	遍修した
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	慧
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalā		名	a	中→女	単	主	果
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃsā.		名	a	男→女	単	主	功徳、利益
		訳文
		定を遍修した慧は大きな果報、大きな功徳をもつものです。
		188-59.
		Paññāparibhāvitaṃ cittaṃ sammadeva āsavehi vimuccati, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（対）		慧
			paribhāvitaṃ	pari-bhū　使	過分	a	中	単	主	遍修した
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āsavehi	ā-sru	名	a	男	複	奪	漏、煩悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati,	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		慧を遍修した心は、じつに正しく諸々の漏から解脱します。たとえば、
		188-60.
		kāmāsavā, bhavāsavā, avijjāsavā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			āsavā,	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏、煩悩
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在
			āsavā,	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏、煩悩
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無知、無明
			āsavā’’	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏、煩悩
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		欲の漏から、有の漏から、無明の漏から」と。
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