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　 　 　Purimapabbajitānaṃ dhammābhisamayo 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Purima  　 形 a ‐ 持 前の、古い、最初の 　 　
　 　 　 pabbajitānaṃ  pra-vraj 名過分 a 男 複 属 出家した、出家者 　 　
　 　 　 dhamma  dhṛ 名 a 男中 依（属） 法 　 　
　 　 　 abhisamayo abhi-saṃ-i 名 a 男 単 主 現観、領解、理論的理解 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　【さきの出家者たちの法の了解】 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 82-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　82. ‘‘Assosuṃ kho, bhikkhave, tāni purimāni caturāsītipabbajitasahassāni – ‘vipassī kira bhagavā arahaṃ sammāsambuddho bandhumatiṃ rājadhāniṃ anuppatto kheme migadāye viharati, dhammañca kira desetī’ti.  　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Assosuṃ  śru 動 ア 能 複 三 聞く 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 kho,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 tāni  　 代 代的 中 複 主 それら 　 　
　 　 　 purimāni  　 形 a 中 複 主 前の、古い、最初の 　 　
　 　 　 caturāsīti  　 数 i 女 帯 八十四 　 　
　 　 　 pabbajita  pra-vraj 名過分 a 男 帯 出家した、出家者 　 　
　 　 　 sahassāni –  　 数 a 中 複 主 千 　 　
　 　 　 ‘vipassī  vi-paś 名 in 男 単 主 人名、ヴィパッシン 　 　
　 　 　 kira  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 伝え言う、〜という話だ 　 　
　 　 　 bhagavā  　 名 ant 男 単 主 世尊 　 　
　 　 　 arahaṃ  arh 名現分 ant 男 単 主 阿羅漢、応供 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 sambuddho  saṃ-budh 名過分 a 男 単 主 等覚 　 　
　 　 　 bandhumatiṃ  　 名 ī 女 単 対 地名、バンドゥマティー 　 　
　 　 　 rāja  　 名 an 男 依（属） 王 　 　
　 　 　 dhāniṃ  　 名 ī 女 単 対 容器　→王都 　 　
　 　 　 anuppatto  anu-pra-āp 過分 a 男 単 主 到達した、得た 　 　
　 　 　 kheme  　 名形 a 男 単 処 地名、ケーマ（安穏の意） 　 　
　 　 　 miga  　 名 a 男 依（属） 鹿、けもの 　 　
　 　 　 dāye  　 名 a 男 単 処 森、林、園　→鹿野苑 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 viharati,  vi-hṛ 動 現 能 単 三 住する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 dhammañ  dhṛ 名 a 男中 単 対 法 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 kira  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 伝え言う、〜という話だ 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 desetī’  diś 動 現 能 単 三 説く 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、じつに、さきのかの出家者八万四千人は聞きました。『阿羅漢にして正等覚たるヴィパッシン世尊が、王都バンドゥマティーに到着し、ケーマ鹿野苑に滞在しておられるらしい。そして、法を説いておられるらしい』と。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 82-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Atha kho, bhikkhave, tāni caturāsītipabbajitasahassāni yena bandhumatī rājadhānī yena khemo migadāyo yena vipassī bhagavā arahaṃ sammāsambuddho tenupasaṅkamiṃsu;  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Atha  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ときに、また、そこに 　 　
　 　 　 kho,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 tāni  　 代 代的 中 複 主 それら 　 　
　 　 　 caturāsīti  　 数 i 女 帯 八十四 　 　
　 　 　 pabbajita  pra-vraj 名過分 a 男 帯 出家した、出家者 　 　
　 　 　 sahassāni  　 数 a 中 複 主 千 　 　
　 　 　 yena  　 代 代的 中 単 具 （関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」） 　 　
　 　 　 bandhumatī  　 名 ī 女 単 主 地名、バンドゥマティー 　 　
　 　 　 rāja  　 名 an 男 依（属） 王 　 　
　 　 　 dhānī  　 名 ī 女 単 主 容器　→王都 　 　
　 　 　 yena  　 代 代的 中 単 具 （関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」） 　 　
　 　 　 khemo  　 名形 a 中→男 単 主 地名、ケーマ（安穏の意） 　 　
　 　 　 miga  　 名 a 男 依（属） 鹿、けもの 　 　
　 　 　 dāyo  　 名 a 男 単 主 森、林、園　→鹿野苑 　 　
　 　 　 yena  　 代 代的 中 単 具 （関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」） 　 　
　 　 　 vipassī  vi-paś? 名 in 男 単 主 人名、ヴィパッシン 　 　
　 　 　 bhagavā  　 名 ant 男 単 主 世尊 　 　
　 　 　 arahaṃ  arh 名現分 ant 男 単 主 阿羅漢、応供 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 sambuddho  saṃ-budh 名過分 a 男 単 主 等覚 　 　
　 　 　 tena  　 代 代的 中 単 具 それ、彼、それによって、それゆえ 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 upasaṅkamiṃsu;  upa-saṃ-kram 動 ア 能反 複 三 近づいた 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、ときに、かれら出家者八万四千人は、王都バンドゥマティーはケーマ鹿野苑の、阿羅漢にして正等覚たるヴィパッシン世尊のもとへ近づきました。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 82-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　upasaṅkamitvā vipassiṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 upasaṅkamitvā  upa-saṃ-kram 動 連 ‐ ‐ ‐ 近づく 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 vipassiṃ  vi-paś 名 in 男 単 対 人名、ヴィパッシン 　 　
　 　 　 bhagavantaṃ  　 名 ant 男 単 対 世尊 　 　
　 　 　 arahantaṃ  arh 名現分 ant 男 単 対 阿羅漢、応供 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 sambuddhaṃ  saṃ-budh 名過分 a 男 単 対 等覚 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 abhivādetvā  abhi-vad　使 動 連 ‐ ‐ ‐ 敬礼する、礼拝する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ekamantaṃ  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 一方に 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 nisīdiṃsu. ni-sad 動 ア 能反 複 三 坐る 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　近づいて、阿羅漢にして正等覚たるヴィパッシン世尊を礼拝すると、一方へ坐りました。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 83-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　83. ‘‘Tesaṃ vipassī bhagavā arahaṃ sammāsambuddho anupubbiṃ kathaṃ kathesi.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Tesaṃ  　 代 代的 男 複 与 それら、彼ら 　 　
　 　 　 vipassī  vi-paś? 名 in 男 単 主 人名、ヴィパッシン 　 　
　 　 　 bhagavā  　 名 ant 男 単 主 世尊 　 　
　 　 　 arahaṃ  arh 名現分 ant 男 単 主 阿羅漢、応供 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 sambuddho  saṃ-budh 名過分 a 男 単 主 等覚 　 　
　 　 　 anupubbiṃ  　 形 i 女 単 対 次第の、順序ある 　 　
　 　 　 kathaṃ  　 名 ā 女 単 対 論、説、話　→次第説法 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 kathesi.  　 動 ア 能 単 三 説く、語る、告げる 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　正等覚たるヴィパッシン世尊は、彼らのため、次第説法を説きました。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 83-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Seyyathidaṃ – dānakathaṃ sīlakathaṃ saggakathaṃ kāmānaṃ ādīnavaṃ okāraṃ saṃkilesaṃ nekkhamme ānisaṃsaṃ pakāsesi.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Seyyathidaṃ –  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ たとえば、その如き 　 　
　 　 　 dāna  dā 名 a 中 依（属） 施 　 　
　 　 　 kathaṃ  　 名 ā 女 単 対 論、説、話 　 　
　 　 　 sīla  　 名 a 中 依（属） 戒 　 　
　 　 　 kathaṃ  　 名 ā 女 単 対 論、説、話 　 　
　 　 　 sagga  　 名 a 男 依（属） 天 　 　
　 　 　 kathaṃ  　 名 ā 女 単 対 論、説、話 　 　
　 　 　 kāmānaṃ  　 名 a 男中 複 属 欲 　 　
　 　 　 ādīnavaṃ  　 名 a 男 単 対 過患、患難、過失、危難 　 　
　 　 　 okāraṃ  ava-kṛ? 名 a 男 単 対 罪悪、下卑、虚仮 　 　
　 　 　 saṃkilesaṃ  saṃ-kriś 名 a 男 単 対 雑染、雑穢、穢汚 　 　
　 　 　 nekkhamme  nis-kram 名 a 中 単 処 出離、離欲（連続体の名詞化したもの） 　 　
　 　 　 ānisaṃsaṃ  　 名 a 男 単 対 功徳、利益、勝利 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 pakāsesi.  pra-kāś　使 動 ア 能 単 三 説明する、明らかにする、知らせる 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　たとえば、〔まず〕布施の話、戒の話、天の話を。〔次に〕諸欲の危難、罪悪、雑染を、〔さらに、そこからの〕出離における功徳を、明らかにしました。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 83-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Yadā te bhagavā aññāsi kallacitte muducitte vinīvaraṇacitte udaggacitte pasannacitte, atha yā buddhānaṃ sāmukkaṃsikā dhammadesanā, taṃ pakāsesi – dukkhaṃ samudayaṃ nirodhaṃ maggaṃ.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Yadā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜の時 　 　
　 　 　 te  　 代 代的 男 複 対 それら、彼ら 　 　
　 　 　 bhagavā  　 名 ant 男 単 主 世尊 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 aññāsi  ā-jñā 動 ア 能 単 三 知る、了知する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 kalla  　 形 a ‐ 有（持） 善い 　 　
　 　 　 citte  cit 名 a 中→男 複 対 心 　 　
　 　 　 mudu  　 形 u ‐ 有（持） 柔らかい、柔軟の、弱い、鈍い 　 　
　 　 　 citte  cit 名 a 中→男 複 対 心 　 　
　 　 　 vinīvaraṇa  　 形 a ‐ 有（持） 離蓋の 　 　
　 　 　 citte  cit 名 a 中→男 複 対 心 　 　
　 　 　 udagga  　 形 a ‐ 有（持） 高い、上った、歓喜の、踊躍する、欣悦せる 　 　
　 　 　 citte  cit 名 a 中→男 複 対 心 　 　
　 　 　 pasanna  pra-sad 過分 a ‐ 有（持） 明浄の、澄浄の、浄信ある、已信の、 喜んだ 　 　
　 　 　 citte,  cit 名 a 中→男 複 対 心 　 　
　 　 　 atha  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ときに、また、そこに 　 　
　 　 　 yā  　 代 代的 女 単 主 （関係代名詞） 　 　
　 　 　 buddhānaṃ  budh 名 a 男 複 属 ブッダ、仏、覚者 　 　
　 　 　 sāmukkaṃsikā  saṃ-ud-kṛṣ 形 a 女 単 主 すぐれた、高揚の、最勝の 　 　
　 　 　 dhamma  dhṛ 名 a 男 依（属） 法、教法、真理、正義、もの、一切法 　 　
　 　 　 desanā,  diś 名 ā 女 単 主 宣説、説示、教説、指示、懺悔 　 　
　 　 　 taṃ  　 代 代的 女 単 対 それ、彼、彼女、そのとき（副対） 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 pakāsesi –  pra-kāś　使 動 ア 能 単 三 説明する、明らかにする、知らせる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 dukkhaṃ  　 名形 a 中 単 対 苦 　 　
　 　 　 samudayaṃ  saṃ-ud-i 名 a 男 単 対 集、生起、原因 　 　
　 　 　 nirodhaṃ  　 名 a 男 単 対 滅 　 　
　 　 　 maggaṃ.  　 名 a 男 単 対 道 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　〔そして〕彼らを、よき心、柔和な心、離蓋の心、踊躍する心、浄信ある心の者たちであると認めたそのとき、世尊は、諸仏の最勝なる法説、それを明らかにしたのでした。〔すなわち〕苦・集・滅・道〔という四諦〕を。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 83-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Seyyathāpi nāma suddhaṃ vatthaṃ apagatakāḷakaṃ sammadeva rajanaṃ paṭiggaṇheyya, evameva tesaṃ caturāsītipabbajitasahassānaṃ tasmiṃyeva āsane virajaṃ vītamalaṃ dhammacakkhuṃ udapādi – ‘yaṃ kiñci samudayadhammaṃ sabbaṃ taṃ nirodhadhamma’nti. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Seyyathā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ そのごとき、あたかも、たとえば 　 　
　 　 　 pi  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 nāma  　 名 an 中 単 副対 とは、じつに 　 　
　 　 　 suddhaṃ  śudh 過分 a 中 単 主 清い、清浄の、純粋な 　 　
　 　 　 vatthaṃ  vas 名 a 中 単 主 衣、衣服 　 　
　 　 　 apagata  apa-gam 名 a 中 有（持） 去った、出発した、死去した 　 　
　 　 　 kāḷakaṃ  　 名形 a 中 単 主 黒い（名詞としては男性） 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 rajanaṃ  　 名 a 中 単 対 染色、染料 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 paṭiggaṇheyya,  prati-grah 動 願 能 単 三 受け取る、受納する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 evam  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ このように、かくの如き 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 tesaṃ  　 代 代的 男 複 属 それら、彼ら 　 　
　 　 　 caturāsīti  　 数 i 女 帯 八十四 　 　
　 　 　 pabbajita  pra-vraj 名過分 a 男 帯 出家した、出家者 　 　
　 　 　 sahassānaṃ  　 数 a 中 複 属 千 　 　
　 　 　 tasmiṃ  　 代 代的 中 単 処 それ、彼 　 　
　 　 　 yeva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 āsane  ās 名 a 中 単 処 座 　 　
　 　 　 virajaṃ  　 形 a 中 単 主 離塵の 　 　
　 　 　 vīta  vi-i 過分 a ‐ 有（持） はなれた 　 　
　 　 　 malaṃ  　 名 a 中 単 主 垢 　 　
　 　 　 dhamma  dhṛ 名 a 男 依（属） 法 　 　
　 　 　 cakkhuṃ  　 名 us 中 単 主 眼 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 udapādi –  ud-pad 動 ア 能 単 三 起こる、生ずる、発生する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘yaṃ  　 代 代的 中 単 主 （関係代名詞） 　 　
　 　 　 kiñci  　 代 代的 中 単 主 何らかの、何者であれ 　 　
　 　 　 samudaya  saṃ-ud-i 名 a 男 有（属） 集、生起、原因 　 　
　 　 　 dhammaṃ  dhṛ 名 a 男中 単 主 法、教法、真理、正義、もの、一切法 　 　
　 　 　 sabbaṃ  　 名形 代的 中 単 主 すべて 　 　
　 　 　 taṃ  　 代 代的 中 単 主 それ、彼、彼女、そのとき（副対） 　 　
　 　 　 nirodha  　 名 a 男 有（属） 滅 　 　
　 　 　 dhamma’n  dhṛ 名 a 男中 単 主 法、教法、真理、正義、もの、一切法 　 　
　 　 　 ti. 　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　〔すると〕あたかも、黒ずみのない真っさらな服が、染料〔の色〕を、正しく受け取るように、じつにそのように、まさにその座において、その出家者八万四千人に、離塵離垢の法眼が生じました。『何であれ、およそ生起する性質のものは、すべて滅する性質をもつものである』と。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 84-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　84. ‘‘Te diṭṭhadhammā pattadhammā viditadhammā pariyogāḷhadhammā tiṇṇavicikicchā vigatakathaṃkathā vesārajjappattā aparappaccayā satthusāsane vipassiṃ bhagavantaṃ arahantaṃ sammāsambuddhaṃ etadavocuṃ – ‘abhikkantaṃ, bhante, abhikkantaṃ, bhante.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Te  　 代 代的 男 複 主 それら、彼ら 　 　
　 　 　 diṭṭha  dṛś 過分 a ‐ 有（持） 見られた 　 　
　 　 　 dhammā  dhṛ 名 a 男中 複 主 法、教法、真理、正義、もの、一切法 　 　
　 　 　 patta  pra-āp 過分 a ‐ 有（持） 得られた、到達された 　 　
　 　 　 dhammā  dhṛ 名 a 男中 複 主 法、教法、真理、正義、もの、一切法 　 　
　 　 　 vidita  vid 過分 a ‐ 有（持） 知られた、見出された 　 　
　 　 　 dhammā  dhṛ 名 a 男中 複 主 法、教法、真理、正義、もの、一切法 　 　
　 　 　 pariyogāḷha  pari-ava-gāh 過分 a ‐ 有（持） 深入した、深解した 　 　
　 　 　 dhammā  dhṛ 名 a 男中 複 主 法、教法、真理、正義、もの、一切法 　 　
　 　 　 tiṇṇa  tṛ 過分 a ‐ 有（持） 渡った、度脱した、超えた 　 　
　 　 　 vicikicchā  vi-cit　意 名 ā 女→男 複 主 疑い、疑念 　 　
　 　 　 vigata  vi-gam 過分 a ‐ 有（持） 去った、離去の、消失した 　 　
　 　 　 kathaṃkathā  　 名 ā 女→男 複 主 疑惑 　 　
　 　 　 vesārajja  　 名 a 中 依（属） 無畏、自信 　 　
　 　 　 pattā  pra-āp 過分 a 男 複 主 得られた、到達された 　 　
　 　 　 aparapaccayā   a-para-prati-i 形 a 男 複 主 他に依らない 　 　
　 　 　 satthu  śās 名 ar 男 単 属 師 　 　
　 　 　 sāsane  śās 名 a 中 単 処 教、教説 　 　
　 　 　 vipassiṃ  vi-paś 名 in 男 単 対 人名、ヴィパッシン 　 　
　 　 　 bhagavantaṃ  　 名 ant 男 単 対 世尊 　 　
　 　 　 arahantaṃ  arh 名現分 ant 男 単 対 阿羅漢、応供 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 sambuddhaṃ  saṃ-budh 名過分 a 男 単 対 等覚 　 　
　 　 　 etad  　 代 代的 中 単 対 これ 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 avocuṃ –  vac 動 ア 能 複 三 いう 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘abhikkantaṃ,  abhi-kram 名過分 a 中 単 主 偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい 　 　
　 　 　 bhante,  bhū 名現分 ant（特） 男 単 呼 尊者よ、大徳よ 　 　
　 　 　 abhikkantaṃ,  abhi-kram 名過分 a 中 単 主 偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい 　 　
　 　 　 bhante.  bhū 名現分 ant（特） 男 単 呼 尊者よ、大徳よ 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　彼らは、法を見、法を得、法を知り、法を深解し、疑念を超え、疑惑を去り、自信を得、師の教えにおいて他に依存しないものとなって、阿羅漢にして正等覚たるヴィパッシン世尊へこういいました。『尊者よ、素晴らしい、尊者よ、素晴らしい。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 84-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya ‘‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’’ti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Seyyathā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ その如き、たとえば 　 　
　 　 　 pi,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 bhante,  bhū 名現分 ant（特） 男 単 呼 尊者よ、大徳よ 　 　
　 　 　 nikkujjitaṃ  　 過分 a 中 単 対 倒れた、転倒した 　 　
　 　 　 vā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あるいは 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 ukkujjeyya,  　 動 願 能 単 三 起こす、直立させる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 paṭicchannaṃ  prati-chad　使 過分 a 中 単 対 覆われた、隠された 　 　
　 　 　 vā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あるいは 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 vivareyya,  vi-vṛ 動 願 能 単 三 開く、解明する、あきらかにする 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 mūḷhassa  muh 過分 a 男中 単 与 愚昧の、迷った 　 　
　 　 　 vā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あるいは 　 　
　 　 　 maggaṃ  　 名 a 男 単 対 道 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 ācikkheyya,  ā-khyā　強 動 願 能 単 三 告げる、述べる、説く 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 andha  　 形 a ‐ 依（属） 盲目、愚昧 　 　
　 　 　 kāre  kṛ 名 a 男 単 処 行為、所作、字、文字、作者　→暗黒 　 　
　 　 　 vā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あるいは 　 　
　 　 　 tela  　 名 a 中 依（具） 油 　 　
　 　 　 pajjotaṃ  　 名 a 男 単 対 灯火、光明 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 dhāreyya  dhṛ　使 動 願 能 単 三 もたせる、差し出す 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘cakkhumanto  　 形 ant 男 複 主 眼ある 　 　
　 　 　 rūpāni  　 名 a 中 複 対 色、物質、肉体、形相、容姿、像、相､画、人形 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 dakkhantī’’  dṛś 動 現 能 複 三 見る 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、たとえばまた、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、あるいは―眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕―といって暗闇に灯明を差し出すように、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 84-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Evamevaṃ bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Evam  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ このように、かくの如き 　 　
　 　 　 evaṃ  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ このように、かくの如き 　 　
　 　 　 bhagavatā  　 名 ant 男 単 主 世尊 　 　
　 　 　 aneka  　 形 代的 ‐ 持 一つならぬ、多数の 　 　
　 　 　 pariyāyena  pari-i 名 a 男 単 具 法門、理由、方便、順序 　 　
　 　 　 dhammo  dhṛ 名 a 男中 単 主 法 　 　
　 　 　 pakāsito.  pra-kāś　使 過分 a 男 単 主 説明された、あきらかにされた、知らされた 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　まさしくそのように、世尊によって、多くの法門により法があきらかにされました。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 84-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Ete mayaṃ, bhante, bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāma dhammañca bhikkhusaṅghañca.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Ete  　 代 代的 男 複 主 それら、彼ら 　 　
　 　 　 mayaṃ,  　 代 代的 ‐ 複 主 私たち 　 　
　 　 　 bhante,  bhū 名現分 ant（特） 男 単 呼 尊者よ、大徳よ 　 　
　 　 　 bhagavantaṃ  　 名 ant 男 単 対 世尊 　 　
　 　 　 saraṇaṃ  sṛ 名 a 中 単 対 帰依処 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 gacchāma  gam 動 現 能 複 一 行く　→帰依する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 dhammañ  dhṛ 名 a 男中 単 対 法 　 　
　 　 　 ca  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 bhikkhu  　 名 u 男 依（属） 比丘、（特に男性の）出家者 　 　
　 　 　 saṅghañ  　 名 a 男 単 対 僧伽、（特に仏教の）教団 　 　
　 　 　 ca.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、この我々は、世尊へ帰依し、法へ帰依いたします。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 84-5. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Labheyyāma mayaṃ, bhante, bhagavato santike pabbajjaṃ labheyyāma upasampada’’nti. 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 Labheyyāma  labh 動 願 能 複 一 得る 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 mayaṃ,  　 代 代的 ‐ 複 主 私たち 　 　
　 　 　 bhante,  bhū 名現分 ant（特） 男 単 呼 尊者よ、大徳よ 　 　
　 　 　 bhagavato  　 名 ant 男 単 属 世尊 　 　
　 　 　 santike  　 名 a 中 単 処 付近、面前 　 　
　 　 　 pabbajjaṃ  pra-vraj 名 ā 女 単 対 出家 　 　
　 　 　 labheyyāma  同上 　 　
　 　 　 upasampada’’n  upa-saṃ-pad 名 ā 女 単 対 具足、受戒 　 　
　 　 　 ti. 　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　尊者よ、我々が世尊の面前で、出家することを得、具足戒を得られますように』と。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 85-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　85. ‘‘Alatthuṃ kho, bhikkhave, tāni caturāsītipabbajitasahassāni vipassissa bhagavato arahato sammāsambuddhassa santike pabbajjaṃ alatthuṃ upasampadaṃ.  　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Alatthuṃ  labh 動 ア 能反 複 三 得る 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 kho,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 tāni  　 代 代的 中 複 主 それら 　 　
　 　 　 caturāsīti  　 数 i 女 帯 八十四 　 　
　 　 　 pabbajita  pra-vraj 名過分 a 男 帯 出家した、出家者 　 　
　 　 　 sahassāni  　 数 a 中 複 主 千 　 　
　 　 　 vipassissa  vi-paś 名 in 男 単 属 人名、ヴィパッシン 　 　
　 　 　 bhagavato  　 名 ant 男 単 属 世尊 　 　
　 　 　 arahato  arh 名現分 ant 男 単 属 阿羅漢、応供 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 sambuddhassa  saṃ-budh 名過分 a 男 単 属 等覚 　 　
　 　 　 santike  　 名 a 中 単 処 付近、面前 　 　
　 　 　 pabbajjaṃ  pra-vraj 名 ā 女 単 対 出家 　 　
　 　 　 alatthuṃ  同上 　 　
　 　 　 upasampadaṃ.  upa-saṃ-pad 名 ā 女 単 対 具足、受戒 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、じつにかれら出家者八万四千人は、阿羅漢にして正等覚たるヴィパッシン世尊の面前で出家することを得、具足戒を得ました。 　 　
　 　 メモ 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　・出家者がまた出家したというのも妙だが、彼らのモデルとなったであろう五比丘もまた、比丘というからには出家の身であるはずなのに、釈尊の初転法輪において出家している（『律蔵』「大品」）ので、これはあらためて仏陀の前で出家しなおした、ということであろう。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 85-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Te vipassī bhagavā arahaṃ sammāsambuddho dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi;  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Te  　 代 代的 男 複 対 あなた 　 　
　 　 　 vipassī  vi-paś? 名 in 男 単 主 人名、ヴィパッシン 　 　
　 　 　 bhagavā  　 名 ant 男 単 主 世尊 　 　
　 　 　 arahaṃ  arh 名現分 ant 男 単 主 阿羅漢、応供 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 sambuddho  saṃ-budh 名過分 a 男 単 主 等覚 　 　
　 　 　 dhammiyā  dhṛ 名 ī 女 単 具 法の 　 　
　 　 　 kathāya  　 名 ā 女 単 具 話 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 sandassesi  saṃ-dṛś　使 動 ア 能 単 三 教示する、開示する 　 　
　 　 　 samādapesi  saṃ-ā-dā　使 動 ア 能 単 三 取らせる、勧導する、訓誡する 　 　
　 　 　 samuttejesi  saṃ-ā-tij　使 動 ア 能 単 三 鼓舞する、奨励する 　 　
　 　 　 sampahaṃsesi;  saṃ-pra-hṛṣ　使 動 ア 能 単 三 喜ばせる、欣喜させる 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　阿羅漢にして正等覚たるヴィパッシン世尊は、彼らを、法話によって教示し、訓誡し、鼓舞し、欣喜させました。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 85-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　saṅkhārānaṃ ādīnavaṃ okāraṃ saṃkilesaṃ nibbāne ānisaṃsaṃ pakāsesi.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 saṅkhārānaṃ  saṃ-kṛ 名 a 男 複 属 行、行為、現象 　 　
　 　 　 ādīnavaṃ  　 名 a 男 単 対 過失、危難 　 　
　 　 　 okāraṃ  　 名 a 男 単 対 下卑、虚仮 　 　
　 　 　 saṃkilesaṃ  saṃ-kliś 名 a 男 単 対 雑染 　 　
　 　 　 nibbāne  nir-vā? 名 a 中 単 処 涅槃 　 　
　 　 　 ānisaṃsaṃ  　 名 a 男 単 対 功徳、利益、勝利 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 pakāsesi.  pra-kāś　使 動 ア 能 単 三 説明する、明らかにする、知らせる 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　諸行の危難、罪悪、雑染を、〔また〕涅槃における功徳を明らかにしたのです。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 85-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Tesaṃ vipassinā bhagavatā arahatā sammāsambuddhena dhammiyā kathāya sandassiyamānānaṃ samādapiyamānānaṃ samuttejiyamānānaṃ sampahaṃsiyamānānaṃ nacirasseva anupādāya āsavehi cittāni vimucciṃsu.　 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Tesaṃ  　 代 代的 男 複 属絶 それら、彼ら 　 　
　 　 　 vipassinā  vi-paś? 名 in 男 単 具 人名、ヴィパッシン 　 　
　 　 　 bhagavatā  　 名 ant 男 単 具 世尊 　 　
　 　 　 arahatā  arh 名現分 ant 男 単 具 阿羅漢、応供 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 sambuddhena  saṃ-budh 名過分 a 男 単 具 等覚 　 　
　 　 　 dhammiyā  dhṛ 名 ī 女 単 具 法の 　 　
　 　 　 kathāya  　 名 ā 女 単 具 話 　 　
　 　 　 sandassiyamānānaṃ  saṃ-dṛś　使受 現分 a 男 複 属絶 教示される 　 　
　 　 　 samādapiyamānānaṃ  saṃ-ā-dā　使受 現分 a 男 複 属絶 訓誡される 　 　
　 　 　 samuttejiyamānānaṃ  saṃ-ā-tij　使受 現分 a 男 複 属絶 鼓舞される 　 　
　 　 　 sampahaṃsiyamānānaṃ  saṃ-pra-hṛṣ受 現分 a 男 複 属絶 欣喜させられる 　 　
　 　 　 na  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ない 　 　
　 　 　 cirassa  　 形 a 中 単 副属 ひさしい 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 anupādāya  an-upa-ā-dā 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 取着なく（連続体の副詞化） 　 　
　 　 　 āsavehi  ā-sru 名 a 男 複 奪 漏、煩悩 　 　
　 　 　 cittāni  cit 名 a 中 複 主 心 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 vimucciṃsu.　 vi-muc　受 動 ア 能反 複 三 解脱する 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　彼らは、阿羅漢にして正等覚たるヴィパッシン世尊による法話によって、教示され、訓誡され、鼓舞され、欣喜させられ、久しからずして、取着なく、諸漏より心が解脱したのでした。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
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