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		Pabbajito
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、出家者
		訳文
		【出家者】
		52-1.
		52. ‘‘Atha kho, bhikkhave, bandhumassa rañño etadahosi – ‘mā heva kho vipassī kumāro na rajjaṃ kāresi, mā heva vipassī kumāro agārasmā anagāriyaṃ pabbaji, mā heva nemittānaṃ brāhmaṇānaṃ saccaṃ assa vacana’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bandhumassa		名	ant	男	単	属	人名、バンドゥマント
			rañño		名	an	男	単	属	王
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			rajjaṃ		名	a	中	単	対	王たること、王位、王権、統治
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāresi,	kṛ　使	動	ア	能	単	三	なさしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbaji,	pra-vraj	動	ア	能	単	一	出家する、遁世する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nemittānaṃ		名	a	男	複	属	占相者、占星者、暗示
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			saccaṃ		名	a	中	単	主	真実
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacana’n	vac	名	a	中	単	主	言葉
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、そのときバンドゥマント王にこのような〔思いが〕おこりました。『じつに、ヴィパッシン童子が統治をなさしめないということがあってはならない。じつに、ヴィパッシン童子が家を捨てて出家するようなことがあってはならない。じつに、占相者たる婆羅門たちの言葉が真実であってはならない』と。
		52-2.
		Atha kho, bhikkhave, bandhumā rājā vipassissa kumārassa bhiyyosomattāya pañca kāmaguṇāni upaṭṭhāpesi – ‘yathā vipassī kumāro rajjaṃ kareyya, yathā vipassī kumāro na agārasmā anagāriyaṃ pabbajeyya, yathā nemittānaṃ brāhmaṇānaṃ micchā assa vacana’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bandhumā		名	ant	男	単	主	人名、バンドゥマント
			rājā		名	an	男	単	主	王
			vipassissa	vi-paś?	名	in	男	単	与	人名、ヴィパッシン
			kumārassa		名	a	男	単	与	童子
			bhiyyoso		不変	‐	‐	‐	‐	より多く
			mattāya	mā	形	ā	女	単	副属	量　→さらに一層、甚だしく
			pañca		数	特	‐	複	対	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			guṇāni		名	a	男（中）	複	対	徳　→妙欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhāpesi –	upa-sthā　使	動	ア	能	単	三	現れる、起こる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			rajjaṃ		名	a	中	単	対	王たること、王位、王権、統治
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya,	kṛ　使	動	願	能	単	三	なさしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajeyya,	pra-vraj	動	願	能	単	三	出家する、遁世する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			nemittānaṃ		名	a	男	複	属	占相者、占星者、暗示
			brāhmaṇānaṃ	bṛh	名	a	男	複	属	婆羅門
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacana’n	vac	名	a	中	単	主	言葉
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、そこでバンドゥマント王は、ヴィパッシン童子のため、より一層五妙欲をおこさせました。『ヴィパッシン童子が統治をなさしめるように。ヴィパッシン童子が家を捨てて出家しないように、占相者たる婆羅門たちの言葉が誤りであるように』と。
		52-3.
		‘‘Tatra sudaṃ, bhikkhave, vipassī kumāro pañcahi kāmaguṇehi samappito samaṅgībhūto paricāreti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			guṇehi		名	a	男→中	複	具	徳　→妙欲
			samappito	saṃ-ṛ　使	過分	a	男	単	主	引き渡された、具えた
			samaṅgī		形	in	‐	持		具備した、具足した
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	存在した　→具足した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricāreti.	pari-car　使	動	現	能	単	三	仕える、給仕する、楽しむ、自適する
		訳文
		じつに比丘たちよ、そこで、ヴィパッシン童子は五妙欲を具備し、具足して楽しみました。
		52-4.
		Atha kho, bhikkhave, vipassī kumāro bahūnaṃ vassānaṃ bahūnaṃ vassasatānaṃ bahūnaṃ vassasahassānaṃ accayena sārathiṃ āmantesi – ‘yojehi, samma sārathi, bhaddāni bhaddāni yānāni, uyyānabhūmiṃ gacchāma subhūmidassanāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			bahūnaṃ		形	u	男中	複	属	多く
			vassānaṃ		名	a	男中	複	属	雨、年
			bahūnaṃ		形	u	中	複	属	多く
			vassa		名	a	男中	帯		雨、年
			satānaṃ		数	a	中	複	属	百
			bahūnaṃ		形	u	中	複	属	多く
			vassa		名	a	男中	帯		雨、年
			sahassānaṃ		数	a	中	複	属	千
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	死去、経過
			sārathiṃ		名	i	男	単	対	御者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
			‘yojehi,	yuj	動	命	能	単	二	結ぶ、繋ぐ、適用する、用意する、つとめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sārathi,		名	i	男	単	呼	御者
			bhaddāni		名形	a	男中	複	対	賢い、吉祥の、牛
			bhaddāni		名形	a	男中	複	対	賢い、吉祥の、牛
			yānāni,	yā	名	a	中	複	対	車
			uyyāna		名	a	中	持		園、庭園、遊園地
			bhūmiṃ		名	i	女	単	対	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāma	gam	動	現	能	複	一	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			subhūmi		形	i	‐	依（対）		よき地
			dassanāyā’	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		さて比丘たちよ、幾年、幾百年、幾千年が過ぎて、ヴィパッシン童子は御者へ呼びかけました。『友なる御者よ、吉祥な牛車群を用意して欲しい。我らは景勝を見るべく、庭園の地へ行こう』と。
		52-5.
		‘Evaṃ, devā’ti kho, bhikkhave, sārathi vipassissa kumārassa paṭissutvā bhaddāni bhaddāni yānāni yojetvā vipassissa kumārassa paṭivedesi – ‘yuttāni kho te, deva, bhaddāni bhaddāni yānāni, yassa dāni kālaṃ maññasī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			devā’		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sārathi		名	i	男	単	主	御者
			vipassissa	vi-paś?	名	in	男	単	与	人名、ヴィパッシン
			kumārassa		名	a	男	単	与	童子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddāni		名形	a	男中	複	対	賢い、吉祥の、牛
			bhaddāni		名形	a	男中	複	対	賢い、吉祥の、牛
			yānāni	yā	名	a	中	複	対	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yojetvā	yuj　使	動	連	‐	‐	‐	結ぶ、繋ぐ、適用する、用意する、つとめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipassissa	vi-paś?	名	in	男	単	与	人名、ヴィパッシン
			kumārassa		名	a	男	単	与	童子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivedesi –	prati-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yuttāni	yuj	過分	a	中	複	主	結ばれた、用意された
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	与	あなた
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			bhaddāni		名形	a	男中	複	主	賢い、吉祥の、牛
			bhaddāni		名形	a	男中	複	主	賢い、吉祥の、牛
			yānāni,	yā	名	a	中	複	主	車
			yassa		代	代的	男	単	与	（関係代名詞）
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasī’	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに比丘たちよ、御者は『殿下、そのように』とヴィパッシン童子に応じて吉祥な牛車群を用意し、ヴィパッシン童子へ告げました。『殿下、あなたが、いまや〔出立の〕時だとお考えであるならば、そのあなたのために、吉祥な牛車群が用意されました』と。
		52-6.
		Atha kho, bhikkhave, vipassī kumāro bhaddaṃ bhaddaṃ yānaṃ abhiruhitvā bhaddehi bhaddehi yānehi uyyānabhūmiṃ niyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			bhaddaṃ		名形	a	男中	単	対	賢い、吉祥の、牛
			bhaddaṃ		名形	a	男中	単	対	賢い、吉祥の、牛
			yānaṃ	yā	名	a	中	単	対	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiruhitvā	abhi-ruh	動	連	‐	‐	‐	上る、あがる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddehi		名形	a	男中	複	具	賢い、吉祥の、牛
			bhaddehi		名形	a	男中	複	具	賢い、吉祥の、牛
			yānehi	yā	名	a	中	複	具	車
			uyyāna		名	a	中	持		園、庭園、遊園地
			bhūmiṃ		名	i	女	単	対	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyāsi.	nir-yā	動	ア	能	単	三	出発する、発足する
		訳文
		比丘たちよ、ときにヴィパッシン童子は、吉祥な牛車〔の一台〕へ乗り込んで、吉祥な牛車群をともなって庭園の地へ出発しました。
		53-1.
		53. ‘‘Addasā kho, bhikkhave, vipassī kumāro uyyānabhūmiṃ niyyanto purisaṃ bhaṇḍuṃ pabbajitaṃ kāsāyavasanaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			uyyāna		名	a	中	持		園、庭園、遊園地
			bhūmiṃ		名	i	女	単	対	地
			niyyanto	nir-yā	現分	a	男	単	主	出発せる
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			bhaṇḍuṃ		形	u	男	単	対	禿頭の、剃髪の
			pabbajitaṃ	pra-vraj	名過分	a	男	単	対	出家した、出家者
			kāsāya		形	a	‐	有（属）		渋色の、黄衣の、袈裟
			vasanaṃ.	nas	名	a	中→男	単	対	衣
		訳文
		じつに比丘たちよ、庭園の地へ出発したヴィパッシン童子は、剃髪して袈裟衣をまとった出家者を見ました。
		53-2.
		Disvā sārathiṃ āmantesi – ‘ayaṃ pana, samma sārathi, puriso kiṃkato?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sārathiṃ		名	i	男	単	対	御者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	この
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sārathi,		名	i	男	単	呼	御者
			puriso		名	a	男	単	主	男
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、いかに、いかなる
			kato?	kṛ	過分	a	男	単	主	なされた
		訳文
		見て、御者へいいました。『友なる御者よ、いったいこの人はどうしたのだろう。
		53-3.
		Sīsaṃpissa na yathā aññesaṃ, vatthānipissa na yathā aññesa’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīsaṃ		名	a	中	単	主	頭
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	彼の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			aññesaṃ,		代	代的	男	複	属	他の
			vatthāni	vas	名	a	中	複	主	衣服
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	彼の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			aññesa’n		代	代的	男	複	属	他の
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼の頭は他の人たちのようでないし、彼の衣類も他の人たちのようでない』と。
		53-4.
		‘Eso kho, deva, pabbajito nāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Eso		代	代的	男	単	主	これ、かれ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、出家者
			nāmā’		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『殿下、この者は出家者というものです』
		53-5.
		‘Kiṃ paneso, samma sārathi, pabbajito nāmā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、いかに、いかなる
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			eso,		代	代的	男	単	主	これ、かれ
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sārathi,		名	i	男	単	呼	御者
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、出家者
			nāmā’		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いったい、かれが出家者であるというのは、どういうことなのだろう』
		53-6.
		‘Eso kho, deva, pabbajito nāma sādhu dhammacariyā sādhu samacariyā [sammacariyā (ka.)] sādhu kusalakiriyā [kusalacariyā (syā.)] sādhu puññakiriyā sādhu avihiṃsā sādhu bhūtānukampā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Eso kho, deva, pabbajito nāma (53-4.)
			sādhu	sādh	形	u	‐	有（持）		よき、善哉、なにとぞ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cariyā	car	名	ā	女	単	主	行、行為、所行、性格
			sādhu	sādh	形	u	‐	有（持）		よき、善哉、なにとぞ
			sama		名	a	男	依（属）		寂、静、平等
			cariyā	car	名	ā	女	単	主	行、行為、所行、性格
			sādhu	sādh	形	u	‐	有（持）		よき、善哉、なにとぞ
			kusala		形	a	‐	依（属）		善
			kiriyā	kṛ	名	ā	女	単	主	所作
			sādhu	sādh	形	u	‐	有（持）		よき、善哉、なにとぞ
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			kiriyā	kṛ	名	ā	女	単	主	所作
			sādhu	sādh	形	u	‐	有（持）		よき、善哉、なにとぞ
			avihiṃsā	a-vi-hiṃs	名	ā	女	単	主	不害、不殺生
			sādhu	sādh	形	u	‐	有（持）		よき、善哉、なにとぞ
			bhūta	bhū	過分	a	‐	依（与）		存在した、真実、生物
			anukampā’	anu-kamp	名	ā	女	単	主	同情、憐愍、慈悲
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『殿下、この者が、出家者であるというのは、よき法の実践ある者、よき寂静の実践ある者、よき善行ある者、よき福行ある者、よき不害ある者、よき生物への憐愍ある者だ、ということです』
		メモ
		・「行為」や「憐愍」ではなく、「行為者」「憐愍者」がいわれているので、sādhu云々はみな有財釈であるはずであるが、女性形なのはどういう訳であろうか。
		53-7.
		‘Sādhu kho so, samma sārathi, pabbajito nāma, sādhu dhammacariyā sādhu samacariyā sādhu kusalakiriyā sādhu puññakiriyā sādhu avihiṃsā sādhu bhūtānukampā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sārathi,		名	i	男	単	呼	御者
			pabbajito nāma, sādhu dhammacariyā sādhu samacariyā sādhu kusalakiriyā sādhu puññakiriyā sādhu avihiṃsā sādhu bhūtānukampā. (53-6.)
		訳文
		『友なる御者よ、じつによきかな、彼が出家者というものであり、よき法の実践ある者、よき寂静の実践ある者、よき善行ある者、よき福行ある者、よき不害ある者、よき生物への憐愍ある者であることは。
		53-8.
		Tena hi, samma sārathi, yena so pabbajito tena rathaṃ pesehī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	具	それによって、彼によって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sārathi,		名	i	男	単	呼	御者
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、出家者
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			rathaṃ		名	a	男	単	対	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pesehī’	pra-iṣ	動	命	能	単	二	送る、遣る、命令する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友なる御者よ、しからば、その出家者のところへ車をやってほしい』
		53-9.
		‘Evaṃ, devā’ti kho, bhikkhave, sārathi vipassissa kumārassa paṭissutvā yena so pabbajito tena rathaṃ pesesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			devā’		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sārathi		名	i	男	単	主	御者
			vipassissa	vi-paś?	名	in	男	単	与	人名、ヴィパッシン
			kumārassa		名	a	男	単	与	童子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、出家者
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			rathaṃ		名	a	男	単	対	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pesesi.	pra-iṣ	動	ア	能	単	三	送る、遣る、命令する
		訳文
		じつに比丘たちよ、御者は『殿下、そのように』とヴィパッシン童子に応じて、その出家者のところへ車をやりました。
		53-10.
		Atha kho, bhikkhave, vipassī kumāro taṃ pabbajitaṃ etadavoca – ‘tvaṃ pana, samma, kiṃkato, sīsampi te na yathā aññesaṃ, vatthānipi te na yathā aññesa’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			pabbajitaṃ	pra-vraj	名過分	a	男	単	対	出家した、出家者
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samma,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、いかに、いかなる
			kato,	kṛ	過分	a	男	単	主	なす
			sīsampi te na yathā aññesaṃ, vatthānipi te na yathā aññesa’nti? (53-1.)
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
		訳文
		じつに比丘たちよ、そこでヴィパッシン童子は、その出家者へこういいました。『友よ、いったいあなたは、どうされたのだろう。あなたの頭は他の人たちのようでないし、あなたの衣類も他の人たちのようでない』と。
		53-11.
		‘Ahaṃ kho, deva, pabbajito nāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho, deva, pabbajito nāmā’ti. (53-4.)
		訳文
		『殿下、私は出家者というものです』
		53-12.
		‘Kiṃ pana tvaṃ, samma, pabbajito nāmā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ pana tvaṃ, samma, pabbajito nāmā’ti? (53-5.)
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
		訳文
		『いったい、あなたが出家者とあるいうのは、どういうことなのだろう』
		53-13.
		‘Ahaṃ kho, deva, pabbajito nāma, sādhu dhammacariyā sādhu samacariyā sādhu kusalakiriyā sādhu puññakiriyā sādhu avihiṃsā sādhu bhūtānukampā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho, deva, pabbajito nāma, sādhu dhammacariyā sādhu samacariyā sādhu kusalakiriyā sādhu puññakiriyā sādhu avihiṃsā sādhu bhūtānukampā’ti. (53-6.)
		訳文
		『殿下、私が出家者であるというのは、よき法の実践ある者、よき寂静の実践ある者、よき善行ある者、よき福行ある者、よき不害ある者、よき生物への憐愍ある者だ、ということです』
		53-14.
		‘Sādhu kho tvaṃ, samma, pabbajito nāma sādhu dhammacariyā sādhu samacariyā sādhu kusalakiriyā sādhu puññakiriyā sādhu avihiṃsā sādhu bhūtānukampā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Sādhu kho tvaṃ, samma, pabbajito nāma sādhu dhammacariyā sādhu samacariyā sādhu kusalakiriyā sādhu puññakiriyā sādhu avihiṃsā sādhu bhūtānukampā’ti.(53-5.)
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
		訳文
		『友よ、じつによきかな、あなたが出家者というものであり、よき法の実践ある者、よき寂静の実践ある者、よき善行ある者、よき福行ある者、よき不害ある者、よき生物への憐愍ある者であることは』
		Bodhisattapabbajjā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bodhisatta	budh	名	a	男	依（属）		菩薩
			pabbajjā	pra-vraj	名	ā	女	単	主	出家
		訳文
		【菩薩の出家】
		54-1.
		54. ‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassī kumāro sārathiṃ āmantesi – ‘tena hi, samma sārathi, rathaṃ ādāya itova antepuraṃ paccaniyyāhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			sārathiṃ		名	i	男	単	対	御者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tena		代	代的	中	単	具	それによって、彼によって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sārathi,		名	i	男	単	呼	御者
			rathaṃ		名	a	男	単	対	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			antepuraṃ		名	a	中	単	対	内宮、後宮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccaniyyāhi.	prati-ā-nir-yā?	動	命	能	単	二	引き返す?
		訳文
		さて比丘たちよ、ヴィパッシン童子は御者へ呼びかけました。『友なる御者よ、しからば、車を取って、ここより内宮へと引き返して欲しい。
		54-2.
		Ahaṃ pana idheva kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kesa		名	a	男	相		髪
			massuṃ		名	u	男	単	対	ひげ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ohāretvā	ava-hṛ　使	動	連	‐	‐	‐	剃る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāsāyāni		形	a	中	複	対	渋色の、袈裟、黄衣
			vatthāni	vas	名	a	中	複	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchādetvā	ā-chad　使	動	連	‐	‐	‐	覆う、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajissāmī’	pra-vraj	動	未	能	単	一	出家する、遁世する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかして、じつにここなる私は、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家しようと思う』と。
		54-3.
		‘Evaṃ, devā’ti kho, bhikkhave, sārathi vipassissa kumārassa paṭissutvā rathaṃ ādāya tatova antepuraṃ paccaniyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			devā’		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sārathi		名	i	男	単	主	御者
			vipassissa	vi-paś?	名	in	男	単	与	人名、ヴィパッシン
			kumārassa		名	a	男	単	与	童子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rathaṃ		名	a	男	単	対	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			antepuraṃ		名	a	中	単	対	内宮、後宮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccaniyyāsi.	prati-ā-nir-yā?	動	ア	能	単	三	引き返す?
		訳文
		じつに比丘たちよ、御者は『殿下、そのように』とヴィパッシン童子に応じて、車を取り、そこから内宮へと引き返しました。
		54-4.
		Vipassī pana kumāro tattheva kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbaji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ (54-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbaji.	pra-vraj	動	ア	能	単	三	出家する
		訳文
		さてそうして、じつにヴィパッシン童子は髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家しました。
		54-5.
		Mahājanakāyaanupabbajjā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きな
			jana		名	a	男	依（属）		人々
			kāya		名	a	男	依（属）		身体　→人々の集まり
			anupabbajjā	ani-pra-vraj	名	ā	女	単	主	追随出家
		訳文
		【大群衆の追随出家】
		55-1.
		55. ‘‘Assosi kho, bhikkhave, bandhumatiyā rājadhāniyā mahājanakāyo caturāsīti pāṇasahassāni – ‘vipassī kira kumāro kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bandhumatiyā		名	ī	女	単	処	地名、バンドゥマティー
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			dhāniyā		名形	a	中→女	単	処	容器　→王都
			mahā		形	ant	‐	持		大きな
			jana		名	a	男	依（属）		人々
			kāyo		名	a	男	単	主	身体　→人々の集まり
			caturāsīti		数	i	女	帯		八十四
			pāṇa	pra-an	名	a	男	帯		生物、生類
			sahassāni –		数	a	中	複	主	千
			‘vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ (54-2.)
			pabbajito’	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、出家者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに比丘たちよ、王都バンドゥマティーにおける八万四千人の大群衆は聞きました。『ヴィパッシン童子が、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家したらしい』と。
		55-2.
		Sutvāna tesaṃ etadahosi – ‘na hi nūna so orako dhammavinayo, na sā orakā [orikā (sī. syā.)] pabbajjā, yattha vipassī kumāro kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Sutvāna	śru	動	連	‐	‐	‐	聞いて
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			orako		形	a	男	単	主	下級の、劣れる、後の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinayo,	vi-nī	名	a	男	単	主	律
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			orakā		形	a	女	単	主	下級の、劣れる、後の
			pabbajjā,	pra-vraj	名	ā	女	単	主	出家
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜の所の（関係代名詞的）
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ (54-2.)
			pabbajito.	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、出家者
		訳文
		聞いて、彼らのうちにこのような〔思い〕がおこりました。『ヴィパッシン童子が、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家したのであれば、たしかにその法と律は劣ったものでなく、その出家は劣ったものではあるまい。
		55-3.
		Vipassīpi nāma kumāro kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajissati, kimaṅgaṃ [kimaṅga (sī.)] pana maya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ (54-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajissati,	pra-vraj	動	未	能	単	三	出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kim		代	代的	中	単	副対	何、いかなる
			aṅgaṃ		名	a	中	単	副対	部分、肢体、関心、理由　→いかにいわんや〜においておや
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			maya’n		代	代的	‐	複	主	我々
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ヴィパッシン童子ですら、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家したというのに、どうして我々が〔そうせずにおれようか〕』と。
		55-4.
		‘‘Atha kho, so bhikkhave, mahājanakāyo [mahājanakāyo (syā.)] caturāsīti pāṇasahassāni kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā vipassiṃ bodhisattaṃ agārasmā anagāriyaṃ pabbajitaṃ anupabbajiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahā		形	ant	‐	持		大きな
			jana		名	a	男	依（属）		人々
			kāyo		名	a	男	単	主	身体　→人々の集まり
			caturāsīti		数	i	女	帯		八十四
			pāṇa	pra-an	名	a	男	帯		生物、生類
			sahassāni		数	a	中	複	主	千
			kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā (54-2.)
			vipassiṃ	vi-paś?	名	in	男	単	対	人名、ヴィパッシン
			bodhisattaṃ	budh	名	a	男	単	対	菩薩
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajitaṃ	pra-vraj	名過分	a	男	単	対	出家した、出家者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupabbajiṃsu.	ani-pra-vraj	動	ア	能反	複	三	追随して出家した
		訳文
		比丘たちよ、そこで、八万四千人のその大群衆は、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家したヴィパッシン菩薩へ、追随して出家しました。
		55-5.
		Tāya sudaṃ, bhikkhave, parisāya parivuto vipassī bodhisatto gāmanigamajanapadarājadhānīsu cārikaṃ carati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāya		代	代的	女	単	具	それ、彼女
			sudaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			parisāya		名	ā	女	単	具	衆、会衆
			parivuto	pari-vṛ	過分	a	男	単	主	囲まれた、したがえた
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			bodhisatto	budh	名	a	男	単	主	菩薩
			gāma		名	a	男	相		村
			nigama		名	a	男	相		町
			janapada		名	a	男	相		地方、国、国土、田舎
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			dhānīsu		名	ī	女	複	処	容器　→王都
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	遊行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati.	car	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		じつに比丘たちよ、彼ら会衆に囲繞されたヴィパッシン菩薩は、もろもろの村、町、地方、王都において遊行をなしました。
		56-1.
		56. ‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi – ‘na kho metaṃ [na kho panetaṃ (syā.)] patirūpaṃ yohaṃ ākiṇṇo viharāmi, yaṃnūnāhaṃ eko gaṇamhā vūpakaṭṭho vihareyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vipassissa	vi-paś?	名	in	男	単	属絶	人名、ヴィパッシン
			bodhisattassa	budh	名	a	男	単	属絶	菩薩
			raho	rah	名	as	中	依（対）		静処、独処、秘密
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属絶	行った　→独処した
			paṭisallīnassa	prati-saṃ-lī	過分	a	男	単	属絶	独座した、禅思した
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			parivitakko	pari-vṛt	形	a	男	単	主	転変の、回転の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	起こる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			patirūpaṃ		形	a	中	単	主	相応しい、適切である
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			ākiṇṇo	ā-kṝ	過分	a	男	単	主	散乱した、雑乱した、混乱した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi,	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに（yaṃ〜で、「いかに〜すべきか」「〜したらどうか」）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			gaṇamhā		名	a	男	単	奪	衆、会衆、群
			vūpakaṭṭho	vi-ava-kṛṣ　使	過分	a	男	単	主	引き離された、遠離された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyya’n	vi-hṛ	動	願	能反	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ときに比丘たちよ、ヴィパッシン菩薩が静かな場所で独処し、独座しているとき、このような心の変化が起こりました。『私にとって、私が〔会衆の中で〕混雑しながら住むという、このことは適切でない。私は、ひとり会衆から離れて住してはどうだろうか』と。
		56-2.
		Atha kho, bhikkhave, vipassī bodhisatto aparena samayena eko gaṇamhā vūpakaṭṭho vihāsi, aññeneva tāni caturāsīti pabbajitasahassāni agamaṃsu, aññena maggena vipassī bodhisatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			bodhisatto	budh	名	a	男	単	主	菩薩
			aparena		形	代的	男中	単	副具	後で
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			gaṇamhā		名	a	男	単	奪	衆、会衆、群
			vūpakaṭṭho	vi-ava-kṛṣ　使	過分	a	男	単	主	引き離された、遠離された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsi,	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññena		形	代的	男	単	具	別の、他の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			caturāsīti		数	i	女	帯		八十四
			pabbajita	pra-vraj	名過分	a	男	帯		出家した、出家者
			sahassāni		数	a	中	複	主	千
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			agamaṃsu,	gaṃ	動	ア	能	複	三	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññena		形	代的	男	単	具	別の、他の
			maggena		名	a	男	単	具	道
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			bodhisatto.	budh	名	a	男	単	主	菩薩
		訳文
		そこで比丘たちよ、ヴィパッシン菩薩は後日、ひとり会衆から離れて住しました。じつに彼ら八万四千の出家者たちとヴィパッシン菩薩は、別々の道を行ったのです。
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