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		10. Bhaddajisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhaddaji		名	i	男	依（属）		人名、バッダジ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「バッダジ経」（『増支部』5-170）
		170-1.
		170. Ekaṃ samayaṃ āyasmā ānando kosambiyaṃ viharati ghositārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			kosambiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、コーサンビー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghosita		名	a	男	依（属）		人名、ゴーシタ
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき尊者アーナンダは、コーサンビーのゴーシタ園に住していた。
		170-2.
		Atha kho āyasmā bhaddaji yenāyasmā ānando tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhaddaji		名	i	男	単	主	人名、バッダジ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者バッダジが、尊者アーナンダに近付いた。
		170-3.
		upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			ānandena	ā-nand	名	a	男	単	具	人名、アーナンダ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近付いて、尊者アーナンダと挨拶した。
		170-4.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		170-5.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ bhaddajiṃ āyasmā ānando etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			bhaddajiṃ		名	i	男	単	対	人名、バッダジ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者バッダジへ、尊者アーナンダはこう言った。
		170-6.
		‘‘kiṃ nu kho, āvuso bhaddaji, dassanānaṃ aggaṃ, kiṃ savanānaṃ aggaṃ, kiṃ sukhānaṃ aggaṃ, kiṃ saññānaṃ aggaṃ, kiṃ bhavānaṃ agga’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhaddaji,		名	i	男	単	呼	人名、バッダジ
			dassanānaṃ	dṛś	名	a	中	複	属	見、見ること
			aggaṃ,		形	a	中	単	主	第一、最高、最上、首位、頂点
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			savanānaṃ	śru	名	a	中	複	属	耳、聞、聴聞
			aggaṃ,		形	a	中	単	主	第一、最高、最上、首位、頂点
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			sukhānaṃ		名形	a	中	複	属	楽
			aggaṃ,		形	a	中	単	主	第一、最高、最上、首位、頂点
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象
			aggaṃ,		形	a	中	単	主	第一、最高、最上、首位、頂点
			kiṃ		代	代的	中	単	主対	何、なぜ、いかに
			bhavānaṃ	bhū	名	a	男	複	属	有、存在
			agga’’n		形	a	中	単	主	第一、最高、最上、首位、頂点
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友、バッダジよ、いったい、何が諸々の見ることのうちで最上なのでしょうか。何が諸々の聞くことのうちで最上なのでしょうか。何が諸々の楽のうちで最上なのでしょうか。何が諸々の想のうちで最上なのでしょうか。何が諸々の有のうちで最上なのでしょうか」と。
		170-7.
		‘‘Atthāvuso, brahmā abhibhū anabhibhūto aññadatthudaso vasavattī, yo taṃ brahmānaṃ passati, idaṃ dassanānaṃ aggaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			abhibhū	abhi-bhū	名形	ū	男	単	主	勝者
			anabhibhūto	an-abhi-bhū	形	a	男	単	主	征服されない、不敗の、無能勝者、不可征者
			aññadatthudaso		形	代的	男	単	主	全見者、普見者
			vasavattī,		形	in	男	複	主	自在力ある
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			brahmānaṃ	bṛh	名形	an（特）	男	単	対	梵天
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati,	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dassanānaṃ	dṛś	名	a	中	複	属	見、見ること
			aggaṃ.		形	a	中	単	主	第一、最高、最上、首位、頂点
		訳文
		「友よ、勝者、不敗者、全見者、自在者たる梵天があります。その梵天を見る、これが諸々の見ることのうちで最上です。
		メモ
		・初禅天である大梵天・梵輔天・梵衆天、中でもその最上位である大梵天をいったものであろう。
		170-8.
		Atthāvuso, ābhassarā nāma devā sukhena abhisannā parisannā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ābhassarā	ā-bhā, svar?	名	a	男	複	主	光音天、極光浄天
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			devā		名	a	男	複	主	神
			sukhena		名形	a	中	単	具	楽
			abhisannā	abhi-syand	過分	a	男	複	主	流出した、充満した、一杯の
			parisannā.	pari-syand	過分	a	男	複	主	満たされた、回流した、水に囲まれた
		訳文
		友よ、光音天という名の、楽に満たされ、囲まれた神々があります。
		メモ
		・光音天は第二禅天の最上位。
		・AtthiでなくSantiであるべきではないか。
		170-9.
		Te kadāci karahaci udānaṃ udānenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kadāci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか
			karahaci		不変	‐	‐	‐	‐	いつか、いつのときにか　→時々に
			udānaṃ		名	a	中	単	対	自説、感興語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udānenti –		動	現	能	複	三	発語する
		訳文
		彼らは折にふれ、感興の語を発します。
		170-10.
		‘aho sukhaṃ, aho sukha’nti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			sukhaṃ,		名形	a	中	単	主	楽
			aho		不変	‐	‐	‐	‐	ああ（感嘆詞）
			sukha’n		名形	a	中	単	主	楽
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ああ、楽なり。ああ、楽なり』と。
		170-11.
		Yo taṃ saddaṃ suṇāti, idaṃ savanānaṃ aggaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāti,	śru	動	現	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			savanānaṃ	śru	名	a	中	複	属	耳、聞、聴聞
			aggaṃ.		形	a	中	単	主	第一、最高、最上、首位、頂点
		訳文
		その声を聞く、これが諸々の聞くことのうちで最上です。
		170-12.
		Atthāvuso, subhakiṇhā nāma devā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			subhakiṇhā	śubh	名	a	男	複	主	遍浄天
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			devā.		名	a	男	複	主	神
		訳文
		友よ、遍浄天という名の神々があります。
		メモ
		・遍浄天は第三禅天の最上位。
		170-13.
		Te santaṃyeva tusitā sukhaṃ paṭivedenti, idaṃ sukhānaṃ aggaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			santaṃ	śam	過分	a	中	単	対	寂静の
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tusitā	tuṣ	過分	a	男	複	主	満足した、喜んだ
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivedenti,	prati-vid　使	動	現	能	複	三	知らせる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主対	これ
			sukhānaṃ		名形	a	中	複	属	楽
			aggaṃ.		形	a	中	単	主	第一、最高、最上、首位、頂点
		訳文
		彼らは寂静に満足して、楽を述べます。これが諸々の楽のうちで最上です。
		170-14.
		Atthāvuso, ākiñcaññāyatanūpagā devā, idaṃ saññānaṃ aggaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		処、入処
			upagā	upa-gam	過分	a	男	複	主	至る、経験する、属する
			devā,		名	a	男	複	主	神
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象
			aggaṃ.		形	a	中	単	主	第一、最高、最上、首位、頂点
		訳文
		友よ、無所有処に属する神々があります。これが諸々の想のうちで最上です。
		170-15.
		Atthāvuso, nevasaññānāsaññāyatanūpagā devā, idaṃ bhavānaṃ agga’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		処、入処
			upagā	upa-gam	過分	a	男	複	主	至る、経験する、属する
			devā,		名	a	男	複	主	神
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bhavānaṃ	bhū	名	a	男	複	属	有、存在
			agga’’n		形	a	中	単	主	第一、最高、最上、首位、頂点
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、非想非非想処に属する神々があります。これが諸々の有のうちで最上です」
		メモ
		・このバッダジの説は謬見なのであろうが、九次第定の記述としては参考になろう。述べられたことを敷衍すれば、第二禅で視覚が、第三禅で聴覚が、第四禅で楽が、非想非非想処で想が、想受滅で有が消失するということになる。後ろ三つは定型表現に合致したものだが、前二者は特殊で興味深い。通常、第二禅で失われる尋伺、第三禅で失われる喜が、それぞれ視覚的、聴覚的であるということが示唆されているのであろうか。
		170-16.
		‘‘Sameti kho idaṃ āyasmato bhaddajissa, yadidaṃ bahunā janenā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Sameti	saṃ-i	動	現	能	単	三	一致、集合、交際する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			bhaddajissa,		名	i	男	単	属	人名、バッダジ
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			bahunā		形	u	男	単	具	多い
			janenā’’		名	a	男	単	具	人
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者バッダジのこの〔所説〕は、多くの人〔の理解〕と合致したものでしょうか」
		メモ
		・VRIの表記に従い疑問文としたが、「多くの人（＝凡夫）のそれと合致する」と解すべきであろうか。
		170-17.
		‘‘Āyasmā kho, ānando, bahussuto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānando,	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			suto.	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		「尊者アーナンダは多聞者です。
		170-18.
		Paṭibhātu āyasmantaṃyeva ānanda’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Paṭibhātu	prati-bhā	動	命	能	単	三	現れる、明らかとなる、見える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ānanda’’n	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者アーナンダにこそ、〔答は〕明らかとならねばなりますまい」
		170-19.
		‘‘Tenahāvuso bhaddaji, suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	男中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhaddaji,		名	i	男	単	呼	人名、バッダジ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāhi,	śru	動	命	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ	sādh	形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karohi;	man, kṛ	動	命	能	単	二	注意する、作意する
		訳文
		「しからば友、バッダジよ、聞いて、よく作意して下さい。
		170-20.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」
		170-21.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho āyasmā bhaddaji āyasmato ānandassa paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhaddaji		名	i	男	単	主	人名、バッダジ
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	与	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、友よ」と尊者バッダジは尊者アーナンダへ応えた。
		170-22.
		Āyasmā ānando etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者アーナンダはこう言った。
		170-23.
		‘‘Yathā passato kho, āvuso, anantarā āsavānaṃ khayo hoti, idaṃ dassanānaṃ aggaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			passato	paś	現分	ant	男	単	属	見る
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			anantarā		形	a	男中	単	副奪	無間に、直接に
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayo	kṣī	名	a	男	単	主	滅尽、尽滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dassanānaṃ	dṛś	名	a	中	複	属	見、見ること
			aggaṃ.		形	a	中	単	主	第一、最高、最上、首位、頂点
		訳文
		「友よ、如実に見る者には、ただちに諸漏の滅尽がおこります。これが諸々の見ることのうちで最上です。
		メモ
		・「好ましい所縁、あるいは好ましからぬ所縁があろうと、その形相によってそれを見る者に」iṭṭhārammaṇaṃ vā hotu aniṭṭhārammaṇaṃ vā, yenākārena taṃ passantassa.と『註』は説明している（hotuの解釈はこれでよいであろうか。命令形あるいは不定詞と思われるが）。これにのっとり「如実」としたが、Yathā を関係代名詞のようにとり、「〜する者に滅尽がおこるような、それが最上である」という訳も有り得ようか。
		170-24.
		Yathā suṇato anantarā āsavānaṃ khayo hoti, idaṃ savanānaṃ aggaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā suṇato anantarā āsavānaṃ khayo hoti, idaṃ savanānaṃ aggaṃ. (170-23.)
			suṇato	śru	現分	ant	男	単	属	聞く
			savanānaṃ	śru	名	a	中	複	属	耳、聞、聴聞
		訳文
		如実に聞く者には、ただちに諸漏の滅尽がおこります。これが諸々の聞くことのうちで最上です。
		170-25.
		Yathā sukhitassa anantarā āsavānaṃ khayo hoti, idaṃ sukhānaṃ aggaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā sukhitassa anantarā āsavānaṃ khayo hoti, idaṃ sukhānaṃ aggaṃ. (170-23.)
			sukhitassa		過分	a	男	単	属	喜んだ、幸福の
			sukhānaṃ		名形	a	中	複	属	楽
		訳文
		如実に楽しむ者には、ただちに諸漏の滅尽がおこります。これが諸々の楽のうちで最上です。
		メモ
		・「楽しむ」より「安んずる」とでもすべきか。
		170-26.
		Yathā saññissa anantarā āsavānaṃ khayo hoti, idaṃ saññānaṃ aggaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā saññissa anantarā āsavānaṃ khayo hoti, idaṃ saññānaṃ aggaṃ. (170-23.)
			saññissa	saṃ-jñā	形	in	男	単	属	想ある、有想者
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象
		訳文
		如実な想ある者には、ただちに諸漏の滅尽がおこります。これが諸々の想のうちで最上です。
		170-27.
		Yathā bhūtassa anantarā āsavānaṃ khayo hoti, idaṃ bhavānaṃ agga’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā bhūtassa anantarā āsavānaṃ khayo hoti, idaṃ bhavānaṃ agga’’n (170-23.)
			bhūtassa	bhū	過分	a	男	単	属	存在した、生物
			bhavānaṃ	bhū	名	a	男	複	属	有、存在
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		如実に有る者には、ただちに諸漏の滅尽がおこります。これが諸々の有のうちで最上です」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Āghātavaggo dutiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āghāta		名	a	男	依（属）		瞋恚、瞋害、害心
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			dutiyo.		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		〔『増支部』「五集」第四の五十経〕第二〔品〕「害心品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Dve āghātavinayā, sākacchā sājīvato pañhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dve		数	特	‐	複	主	二
			āghāta		名	a	男	依（属）		瞋恚、瞋害、害心
			vinayā,	vi-nī	名	a	男	複	主	律、調伏
			sākacchā		名	ā	女	単	主	会話、議論
			sājīvato		名	a	男	単	奪	行規、戒、生活法
			pañhaṃ;		名	a	男	単	対	問い
		訳文
		♪二つの「害心調伏〔経〕」、「議論〔経〕」、「行規〔経〕」より「質問〔経〕」へ、
		メモ
		・「質問経」Pañhapucchāsuttaṃの題名が二行に跨がっているため、こちらに訳を置いた。
		Pucchā nirodho codanā, sīlaṃ nisanti bhaddajīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pucchā	prach	名	ā	女	単	主	問い、質問
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			codanā,	cud　使	名	ā	女	単	主	呵責、叱責
			sīlaṃ		名	a	中	単	主	戒
			nisanti	ni-śam	名	i	女	単	主	注意、観察
			bhaddajī		名	i	男	単	主	人名、バッダジ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「滅尽〔経〕」、「叱責〔経〕」、「戒〔経〕」、「〔速疾〕観察〔経〕」、「バッダジ〔経〕」である。
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