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		8. Sīlasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sīla		名	a	中	依（属）		戒
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「戒経」（『増支部』5-168）
		168-1.
		168. Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに尊者サーリプッタが比丘たちへ呼びかけた。
		168-2.
		‘‘dussīlassa, āvuso, sīlavipannassa hatūpaniso hoti sammāsamādhi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘dussīlassa,		名（形）	a	中→男	単	属	悪戒
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sīla		名	a	中	依（対）		戒
			vipannassa	vi-pad	過分	a	男	単	属	失壊した、欠損した
			hata	han	過分	a	‐	有（持）		殺害された、破壊された
			upaniso		名	ā	女→男	単	主	縁、縁由
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi;	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
		訳文
		「友らよ、悪戒の、戒を欠損した者にあって、正定は縁を破壊されたものとなります。
		メモ
		・『増支部』5-24「悪戒経」にパラレル。そのメモも見よ。
		168-3.
		sammāsamādhimhi asati sammāsamādhivipannassa hatūpanisaṃ hoti yathābhūtañāṇadassanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhimhi		名	i	男	単	処絶	定、三昧
			asati	a-as	現分	ant	男	単	処絶	存在しない
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神統一
			vipannassa	vi-pad	過分	a	男	単	属	失壊した、欠損した
			hata	han	過分	a	‐	有（持）		殺害された、破壊された
			upanisaṃ		名	ā	女→中	単	主	縁、縁由
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathābhūta	bhū	不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassanaṃ;		名	a	中	単	主	見、見ること
		訳文
		正定が存在しなければ、正定を欠損した者にあって、如実智見は縁を破壊されたものとなります。
		168-4.
		yathābhūtañāṇadassane asati yathābhūtañāṇadassanavipannassa hatūpaniso hoti nibbidāvirāgo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathābhūta	bhū	不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassane	dṛś	名	a	中	単	処絶	見
			asati	a-as	現分	ant	中	単	処絶	存在しない
			yathābhūta	bhū	不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassana	dṛś	名	a	中	依（対）		見、見ること
			vipannassa	vi-pad	過分	a	男	単	属	失壊した、欠損した
			hata	han	過分	a	‐	有（持）		殺害された、破壊された
			upaniso		名	ā	女→男	単	主	縁、縁由
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbidā	nir-vid	名	ā	女	相		厭離、厭悪
			virāgo;		名	a	男	単	主	離貪、遠離、薄れ、消失、浄化
		訳文
		如実智見が存在しなければ、如実智見を欠損した者にあって、厭離と離貪は縁を破壊されたものとなります。
		168-5.
		nibbidāvirāge asati nibbidāvirāgavipannassa hatūpanisaṃ hoti vimuttiñāṇadassanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbidā	nir-vid	名	ā	女	相		厭離、厭悪
			virāge		名	a	男	単	処絶	離貪、遠離、薄れ、消失、浄化
			asati	a-as	現分	ant	男	単	処絶	存在しない
			nibbidā	nir-vid	名	ā	女	相		厭離、厭悪
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（対）		離貪、遠離
			vipannassa	vi-pad	過分	a	男	単	属	失壊した、欠損した
			hata	han	過分	a	‐	有（持）		殺害された、破壊された
			upanisaṃ		名	ā	女→中	単	主	縁、縁由
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	相		解脱
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassanaṃ.		名	a	中	単	主	見、見ること
		訳文
		厭離と離貪が存在しなければ、厭離と離貪を欠損した者にあって、解脱智見は縁を破壊されたものとなります。
		168-6.
		Seyyathāpi, āvuso, rukkho sākhāpalāsavipanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			rukkho		名	a	男	単	主	木、樹木
			sākhā		名	ā	女	相		枝
			palāsa		名	a	男中	依（対）		パラーサ樹、蘇芳、樹葉
			vipanno.	vi-pad	過分	a	男	単	主	失壊した、欠損した
		訳文
		たとえば友らよ、樹が、枝葉を欠損しているならば、
		168-7.
		Tassa papaṭikāpi na pāripūriṃ gacchati, tacopi …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			papaṭikā		名	ā	女	単	主	外皮、皮苔
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pāripūriṃ	pari-pūr	名	ī	女	単	対	完全、円満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati,	gam	動	現	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taco		名	as	中	単	主	皮膚
			pi …pe…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		その外皮も円満に育たず、内皮も……
		168-8.
		pheggupi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pheggu		名	u	中	単	主	辺材、膚材、樹膚、繊皮
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		辺材も……
		168-9.
		sāropi na pāripūriṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāro		名	a	男	単	主	真髄、心材
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pāripūriṃ	pari-pūr	名	ī	女	単	対	完全、円満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		真髄も円満に育ちません。
		168-10.
		Evamevaṃ kho, āvuso, dussīlassa sīlavipannassa hatūpaniso hoti sammāsamādhi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, dussīlassa sīlavipannassa hatūpaniso hoti sammāsamādhi; (168-2.)
		訳文
		まさにそのように、友らよ、悪戒の、戒を欠損した者にあって、正定は縁を破壊されたものとなります。
		168-11.
		sammāsamādhimhi asati sammāsamādhivipannassa hatūpanisaṃ hoti yathābhūtañāṇadassanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhimhi asati sammāsamādhivipannassa hatūpanisaṃ hoti yathābhūtañāṇadassanaṃ; (168-3.)
		訳文
		正定が存在しなければ、正定を欠損した者にあって、如実智見は縁を破壊されたものとなります。
		168-12.
		yathābhūtañāṇadassane asati yathābhūtañāṇadassanavipannassa hatūpaniso hoti nibbidāvirāgo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathābhūtañāṇadassane asati yathābhūtañāṇadassanavipannassa hatūpaniso hoti nibbidāvirāgo; (168-4.)
		訳文
		如実智見が存在しなければ、如実智見を欠損した者にあって、厭離と離貪は縁を破壊されたものとなります。
		168-13.
		nibbidāvirāge asati nibbidāvirāgavipannassa hatūpanisaṃ hoti vimuttiñāṇadassanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbidāvirāge asati nibbidāvirāgavipannassa hatūpanisaṃ hoti vimuttiñāṇadassanaṃ. (168-5.)
		訳文
		厭離と離貪が存在しなければ、厭離と離貪を欠損した者にあって、解脱智見は縁を破壊されたものとなります。
		168-14.
		‘‘Sīlavato, āvuso, sīlasampannassa upanisasampanno hoti sammāsamādhi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sīlavato,		形	ant	男	単	属	持戒の
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampannassa	saṃ-pad	過分	a	男	単	属	具足した、成就した
			upanisa		名	ā	女	依（具）		縁、縁由
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi;	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
		訳文
		友らよ、持戒の、戒を具足した者にあって、正定は縁を具足したものとなります。
		168-15.
		sammāsamādhimhi sati sammāsamādhisampannassa upanisasampannaṃ hoti yathābhūtañāṇadassanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhimhi sati sammāsamādhisampannassa upanisasampannaṃ hoti yathābhūtañāṇadassanaṃ; (168-3, 14.)
			sati	as	現分	ant	男	単	処絶	ある、なる
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（具）		定、三昧、精神統一
			sampannaṃ	saṃ-pad	過分	a	中	単	主	具足した、成就した
		訳文
		正定が存在するならば、正定を具足した者にあって、如実智見は縁を具足したものとなります。
		168-16.
		yathābhūtañāṇadassane sati yathābhūtañāṇadassanasampannassa upanisasampanno hoti nibbidāvirāgo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathābhūtañāṇadassane sati yathābhūtañāṇadassanasampannassa upanisasampanno hoti nibbidāvirāgo; (168-4, 14.)
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			dassana	dṛś	名	a	中	依（具）		見、見ること
		訳文
		如実智見が存在するならば、如実智見を具足した者にあって、厭離と離貪は縁を具足したものとなります。
		168-17.
		nibbidāvirāge sati nibbidāvirāgasampannassa upanisasampannaṃ hoti vimuttiñāṇadassanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbidāvirāge sati nibbidāvirāgasampannassa upanisasampannaṃ hoti vimuttiñāṇadassanaṃ. (168-5, 15.)
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（具）		離貪、遠離
		訳文
		厭離と離貪が存在するならば、厭離と離貪を具足した者にあって、解脱智見は縁を具足したものとなります。
		168-18.
		Seyyathāpi, āvuso, rukkho, sākhāpalāsasampanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eyyathāpi, āvuso, rukkho, sākhā (168-6.)
			palāsa		名	a	男中	依（具）		パラーサ樹、蘇芳、樹葉
			sampanno.	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
		訳文
		たとえば友らよ、樹が、枝葉を具足しているならば、
		168-19.
		Tassa papaṭikāpi pāripūriṃ gacchati, tacopi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa papaṭikāpi pāripūriṃ gacchati, tacopi…pe… (168-7.)
		訳文
		その外皮も円満に育ち、内皮も……
		168-20.
		pheggupi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pheggupi… (168-8.)
		訳文
		辺材も……
		168-21.
		sāropi pāripūriṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāropi pāripūriṃ gacchati. (168-9.)
		訳文
		真髄も円満に育ちます。
		168-22.
		Evamevaṃ kho, āvuso, sīlavato sīlasampannassa upanisasampanno hoti sammāsamādhi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evamevaṃ kho, āvuso, sīlavato sīlasampannassa upanisasampanno hoti sammāsamādhi; (168-10, 14.)
		訳文
		まさにそのように、友らよ、持戒の、戒を具足した者にあって、正定は縁を具足したものとなります。
		168-23.
		sammāsamādhimhi sati sammāsamādhisampannassa upanisasampannaṃ hoti yathābhūtañāṇadassanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammāsamādhimhi sati sammāsamādhisampannassa upanisasampannaṃ hoti yathābhūtañāṇadassanaṃ; (168-15.)
		訳文
		正定が存在するならば、正定を具足した者にあって、如実智見は縁を具足したものとなります。
		168-24.
		yathābhūtañāṇadassane sati yathābhūtañāṇadassanasampannassa upanisasampanno hoti nibbidāvirāgo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathābhūtañāṇadassane sati yathābhūtañāṇadassanasampannassa upanisasampanno hoti nibbidāvirāgo; (168-16.)
		訳文
		如実智見が存在するならば、如実智見を具足した者にあって、厭離と離貪は縁を具足したものとなります。
		168-25.
		nibbidāvirāge sati nibbidāvirāgasampannassa upanisasampannaṃ hoti vimuttiñāṇadassana’’nti [a. ni. 5.168; 6.50; 7.65].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbidāvirāge sati nibbidāvirāgasampannassa upanisasampannaṃ hoti vimuttiñāṇadassana’’n (168-17.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		厭離と離貪が存在するならば、厭離と離貪を具足した者にあって、解脱智見は縁を具足したものとなります」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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