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		4. Tikaṇḍakīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tikaṇḍakī		名	in	男中	依（属）		地名、ティカンダキン
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ティカンダキン経」（『増支部』5-144）
		144-1.
		144. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sākete viharati tikaṇḍakīvane [kaṇḍakīvane (saṃ. ni. 5.902)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sākete		名	a	中	単	処	地名、サーケータ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tikaṇḍakī		名	in	男中	持		地名、ティカンダキン
			vane.		名	a	中	単	処	森、林
		訳文
		あるとき世尊はサーケータのティカンダキン林に住しておられた。
		144-2.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		144-3.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		144-4.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		144-5.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		144-6.
		‘‘Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṃ appaṭikūle paṭikūlasaññī [appaṭikkūle paṭikkūlasaññī (sī. syā. kaṃ. pī.)] vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時
			appaṭikūle		形	a	中	単	処	無厭の、無厭逆の
			paṭikūla		形	a	‐	依（属）		厭逆、異逆
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyya.	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
		訳文
		「比丘たちよ、比丘が時々に、厭わしからぬものに対し、厭逆想ある者として住することはよいことです。
		144-7.
		Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṃ paṭikūle appaṭikūlasaññī vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṃ paṭikūle appaṭikūlasaññī vihareyya. (144-6.)
			paṭikūle		形	a	中	単	処	厭逆、異逆
			appaṭikūla		形	a	‐	依（属）		無厭の、無厭逆の
		訳文
		比丘たちよ、比丘が時々に、厭わしいものに対し、無厭逆想ある者として住することはよいことです。
		144-8.
		Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṃ appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṃ appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya. (144-6, 7.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、比丘が時々に、厭わしいものと厭わしからぬものに対し、厭逆想ある者として住することはよいことです。
		144-9.
		Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṃ paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṃ paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya. (144-6, 7.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、比丘が時々に、厭わしからぬものと厭わしいものに対し、無厭逆想ある者として住することはよいことです。
		144-10.
		Sādhu, bhikkhave, bhikkhu kālena kālaṃ paṭikūlañca appaṭikūlañca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyya sato sampajāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時
			paṭikūlañ		形	a	中	単	対	厭逆
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			appaṭikūlañ		形	a	中	単	対	無厭の、無厭逆の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			ubhayaṃ		形	代的	中	単	対	両方の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinivajjetvā	abhi-ni-vṛi	動	連	‐	‐	‐	回避する、除く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyya	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、正念の
			sampajāno.	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
		訳文
		比丘たちよ、比丘が時々に、厭わしからぬものと厭わしいもの、その両方を回避し、捨をそなえた正念正知の者として住することはよいことです。
		144-11.
		‘‘Kiñca [kathañca (sī. pī. ka.)], bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		代	代的	男中	単	対	何、なぜ、いかに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya? (144-6.)
			attha		名	a	男中	依（属）		義、意味、利益、目的
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	力、自在、影響　→道理、義理、因由
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる道理によって、比丘は、厭わしからぬものに対し、厭逆想ある者として住するのでしょうか。
		144-12.
		‘Mā me rajanīyesu dhammesu rāgo udapādī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			rajanīyesu	raj	未分	a	男中	複	処	染まるべき、貪染の、染心を煽る
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādī’	ud-pad	動	ア	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私に、染心を煽る諸法に対する貪欲が起こるなかれ』という、
		144-13.
		idaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyya. (144-11.)
		訳文
		この道理によって、比丘たちよ、比丘は、厭わしからぬものに対し、厭逆想ある者として住するのです。
		144-14.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca paṭikūle appaṭikūlasaññī vihareyya?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca paṭikūle appaṭikūlasaññī vihareyya? (144-7, 11.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる道理によって、比丘は、厭わしいものに対し、無厭逆想ある者として住するのでしょうか。
		144-15.
		‘Mā me dosanīyesu dhammesu doso udapādī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Mā me dosanīyesu dhammesu doso udapādī’ti – (144-12.)
			dosanīyesu		未分	a	男中	複	処	所瞋の、瞋ならしめる
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
		訳文
		『私に、瞋恚を煽る諸法に対する瞋恚が起こるなかれ』という、
		144-16.
		idaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca paṭikūle appaṭikūlasaññī vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca paṭikūle appaṭikūlasaññī vihareyya. (144-11.)
		訳文
		この道理によって、比丘たちよ、比丘は、厭わしいものに対し、無厭逆想ある者として住するのです。
		144-17.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya? (144-8, 11.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる道理によって、比丘は、厭わしいものと厭わしからぬものに対し、厭逆想ある者として住するのでしょうか。
		144-18.
		‘Mā me rajanīyesu dhammesu rāgo udapādi, mā me dosanīyesu dhammesu doso udapādī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Mā me rajanīyesu dhammesu rāgo udapādi, mā me dosanīyesu dhammesu doso udapādī’ti – (144-12, 15.)
		訳文
		『私に、染心を煽る諸法に対する貪欲が起こるなかれ。私に、瞋恚を煽る諸法に対する瞋恚が起こるなかれ』という、
		144-19.
		idaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasaññī vihareyya. (144-8, 16.)
		訳文
		この道理によって、比丘たちよ、比丘は、厭わしいものと厭わしからぬものに対し、厭逆想ある者として住するのです。
		144-20.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya? (144-9, 11.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる道理によって、比丘は、厭わしからぬものと厭わしいものに対し、無厭逆想ある者として住するのでしょうか。
		144-21.
		‘Mā me dosanīyesu dhammesu doso udapādi, mā me rajanīyesu dhammesu rāgo udapādī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Mā me dosanīyesu dhammesu doso udapādi, mā me rajanīyesu dhammesu rāgo udapādī’ti – (144-18.)
		訳文
		『私に、瞋恚を煽る諸法に対する瞋恚が起こるなかれ。私に、染心を煽る諸法に対する貪欲が起こるなかれ』という、
		144-22.
		idaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasaññī vihareyya. (144-9, 16.)
		訳文
		この道理によって、比丘たちよ、比丘は、厭わしいものと厭わしからぬものに対し、無厭逆想ある者として住するのです。
		144-23.
		‘‘Kiñca, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca paṭikūlañca appaṭikūlañca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyya?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca paṭikūlañca appaṭikūlañca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyya? (144-10, 11.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなる道理によって、比丘は、厭わしからぬものと厭わしいもの、その両方を回避し、捨をそなえて住するのでしょうか。
		144-24.
		‘Sato sampajāno mā me kvacani [kvacini (sī. syā. pī.)] katthaci kiñcanaṃ [kiñcana (sī. pī.)] rajanīyesu dhammesu rāgo udapādi, mā me kvacani katthaci kiñcanaṃ dosanīyesu dhammesu doso udapādi, mā me kvacani katthaci kiñcanaṃ mohanīyesu dhammesu moho udapādī’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、正念の
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			mā me kvacani katthaci kiñcanaṃ rajanīyesu dhammesu rāgo udapādi, mā me kvacani katthaci kiñcanaṃ dosanīyesu dhammesu doso udapādi, mā me kvacani katthaci kiñcanaṃ mohanīyesu dhammesu moho udapādī’ti – (144-12, 15.)
			kvacani		不変	‐	‐	‐	‐	どこにも？
			katthaci		不変	‐	‐	‐	‐	どこにも
			kiñcanaṃ		名形	a	中	単	主	何者か
			mohanīyesu		未分	a	男中	複	処	所痴の、痴ならしめる
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
		訳文
		『正念正知である私に、いつでも、どこにも、何も、染心を煽る諸法に対する貪欲が起こるなかれ。私に、いつでも、どこにも、何も、瞋恚を煽る諸法に対する瞋恚が起こるなかれ、私に、いつでも、どこにも、何も、愚痴を煽る諸法に対する愚痴が起こるなかれ』という、
		144-25.
		idaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca paṭikūlañca appaṭikūlañca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyya sato sampajāno’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu atthavasaṃ paṭicca paṭikūlañca appaṭikūlañca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyya sato sampajāno’’ (144-10, 16.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この道理によって、比丘たちよ、比丘は、厭わしからぬものと厭わしいもの、その両方を回避し、捨をそなえた正念正知の者として住するのです」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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