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		8. Verocanaasurindasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Verocana	vi-ruc	名	a	男	持		神名、ヴェーローチャナ
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			inda		名	a	男	依（属）		インドラ、帝王、王
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ヴェーローチャナ阿修羅王経」（『相応部』11-8）
		254-1.
		254. Sāvatthiyaṃ jetavane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			jetavane.		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
		訳文
		サーヴァッティー、ジェータ林でのことである。
		254-2.
		Tena kho pana samayena bhagavā divāvihāragato hoti paṭisallīno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			vihāra	vi-hṛ	名	a	男	依（対）		住、精舎　→昼住
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭisallīno.	prati-saṃ-lī	過分	a	男	単	主	独座した、禅思した
		訳文
		さてそのとき、世尊は昼住に入り、禅思しておられた。
		254-3.
		Atha kho sakko ca devānamindo verocano ca asurindo yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			verocano	vi-ruc	名	a	男	単	主	神名、ヴェーローチャナ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに、神々の王サッカと、アスラの王ヴェーローチャナが、世尊へ近づいた。
		254-4.
		upasaṅkamitvā paccekaṃ dvārabāhaṃ nissāya aṭṭhaṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paccekaṃ		形	a	中	単	副対	単一の、独一の
			dvāra		名	a	中	依（属）		門
			bāhaṃ		名	ā	女	単	対	腕　→戸の両脇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			aṭṭhaṃsu.	sthā	動	ア	能	複	三	立つ
		訳文
		近づいて、おのおの戸の両脇によって立った。
		254-5.
		Atha kho verocano asurindo bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			verocano	vi-ruc	名	a	男	単	主	神名、ヴェーローチャナ
			asura		名	a	男	依（属）		アスラ、阿修羅
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			gāthaṃ		名	ā	女	単	対	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	語る、話す
		訳文
		ときに、アスラの王ヴェーローチャナは、世尊の面前でこの偈をとなえた。
		254-6.
		‘‘Vāyametheva puriso, yāva atthassa nipphadā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Vāyametha	vi-ā-yam	動	願	反	単	三	努力する、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			puriso,		名	a	男	単	主	人、男
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			atthassa		名	a	男中	単	属	義、意味、目的、利益
			nipphadā;		名	ar	男	単	主	達成者
		訳文
		「♪目的を成就するまで、人は努力すべし。
		254-7.
		Nipphannasobhano [sobhino (sī.), sobhaṇo (pī. ka.)] attho [atthā (sī.)], verocanavaco ida’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nipphanna	nis-pad?	過分	a	‐	依（具）		完成した、成就した
			sobhano	śubh	形	a	男	単	主	荘厳の、輝き
			attho,		名	a	男中	単	主	義、意味、目的、利益
			verocana	vi-ruc	名	a	男	依（属）		神名、ヴェーローチャナ
			vaco		名	as	中	単	主	言葉
			ida’’n		代	代的	中	単	主	これ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪目的は成就によって輝く。これがヴェーローチャナの言葉である」と。
		254-8.
		‘‘Vāyametheva puriso, yāva atthassa nipphadā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vāyametheva puriso, yāva atthassa nipphadā; (254-6.)
		訳文
		〔サッカ曰く〕「♪目的を成就するまで、人は努力すべし。
		254-9.
		Nipphannasobhano attho [nipphannasobhino atthā (sī. syā. kaṃ.)], khantyā bhiyyo na vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nipphannasobhano attho, (254-7.)
			khantyā		名	i, ī	女	単	奪	忍、忍辱、信忍
			bhiyyo		不変	‐	‐	‐	‐	さらに多く
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjatī’’	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪目的は成就によって輝く。忍辱にまさるものはない」
		254-10.
		‘‘Sabbe sattā atthajātā, tattha tattha yathārahaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			attha		名	a	男中	依（具）		義、意味、目的、利益
			jātā,	jan	過分	a	男	複	主	生じた、発生した
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			arahaṃ;	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供、値する、相応しい
		訳文
		〔ヴェーローチャナ曰く〕「♪一切の有情は、相応しいとおりに、そこかしこに目的をもって生ずる。
		254-11.
		Saṃyogaparamā tveva, sambhogā sabbapāṇinaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃyoga	saṃ-yuj	名	a	男	有（持）		繋縛、結縛、偶合
			paramā		形	a	男	複	主	最上の
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sambhogā	saṃ-bhuj	名	a	男	複	主	受用、供食、共事
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			pāṇinaṃ;	pra-an	名	in	男	複	属	命ある、生き物
		訳文
		♪一切の生類の諸々の受用は、〔その目的との〕結合を最上とする。
		メモ
		・理解の難しい一句。『註』は「別住の諸々の飯は享受に相応しいものとはならないが、それらをあたためて調理し、酥、蜂蜜、糖蜜などと合わせれば、共受に相応しいものとなる」pārivāsikaodanādīni hi asambhogārahāni honti, tāni puna uṇhāpetvā bhajjitvā sappimadhuphāṇitādīhi saṃyojitāni sambhogārahāni honti. とする。これも難解だが、別々の家からもらってきた脈絡のない料理も、きちんと調理しなおせばまとめて食べるにふさわしい調和の取れた食事となる、ということなのであろう。
		・おそらくこれを受けて、『南伝』は「美味の混ぜ飯の、すべての人を楽しましむるに足る如く」、『パーリ』は「あらゆる生類の享楽はその和合が最上なり」としている。いっぽう『原始』は「ところで一切の生き物の享楽は、その目的と結合することが最高である」と、文脈を踏まえた補訳を行っているようである。ここでは『原始』に従ってみた。
		254-12.
		Nipphannasobhano attho, verocanavaco ida’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nipphannasobhano attho, verocanavaco ida’’nti. (254-7.)
		訳文
		♪目的は成就によって輝く。これがヴェーローチャナの言葉である」と。
		254-13.
		‘‘Sabbe sattā atthajātā, tattha tattha yathārahaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbe sattā atthajātā, tattha tattha yathārahaṃ; (254-10.)
		訳文
		〔サッカ曰く〕「♪一切の有情は、相応しいとおりに、そこかしこに目的をもって生ずる。
		254-14.
		Saṃyogaparamā tveva, sambhogā sabbapāṇinaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃyogaparamā tveva, sambhogā sabbapāṇinaṃ; (254-11.)
		訳文
		♪一切の生類の諸々の受用は、〔その目的との〕結合を最上とする。
		254-15.
		Nipphannasobhano attho, khantyā bhiyyo na vijjatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nipphannasobhano attho, khantyā bhiyyo na vijjatī’’ti. (254-9.)
		訳文
		♪目的は成就によって輝く。忍辱にまさるものはない」
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