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		11. Sakkasaṃyuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sakka		名	a	男	依（属）		サッカ、帝釈天
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
		訳文
		「帝釈相応」
		1. Paṭhamavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「第一品」
		1. Suvīrasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suvīra		名	a	男	依（属）		神名、スヴィーラ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「スヴィーラ経」（『相応部』11-1）
		247-1.
		247. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		247-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		247-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		247-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		247-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		247-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		247-7.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, asurā deve abhiyaṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した、生類
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	対	前の、先の、昔の　→往昔
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asurā		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
			deve		名	a	男	複	対	天、神
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiyaṃsu.	abhi-yā	動	ア	能	複	三	立ち向かう、攻める
		訳文
		「比丘たちよ、その昔、アスラたちが神々へ戦いを挑みました。
		247-8.
		Atha kho, bhikkhave, sakko devānamindo suvīraṃ devaputtaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			suvīraṃ		名	a	男	単	対	神名、スヴィーラ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		比丘たちよ、そこで神々の王サッカは、スヴィーラ天子へ呼びかけました。
		247-9.
		‘ete, tāta suvīra, asurā deve abhiyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ete,		代	代的	男	複	主	これ
			tāta		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への愛称）
			suvīra,		名	a	男	単	呼	神名、スヴィーラ
			asurā		名	a	男	複	主	アスラ、阿修羅
			deve		名	a	男	複	対	天、神
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiyanti.	abhi-yā	動	現	能	複	三	立ち向かう、攻める
		訳文
		『きみ、スヴィーラよ、かのアスラたちが神々へ戦いを挑んでいます。
		247-10.
		Gaccha, tāta suvīra, asure paccuyyāhī’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Gaccha,	gam	動	命	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāta		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への愛称）
			suvīra,		名	a	男	単	呼	神名、スヴィーラ
			asure		名	a	男	複	対	アスラ、阿修羅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccuyyāhī’	prati-ud-yā	動	命	能	単	二	〜の方へ出てゆく、向かって行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		行きなさい。きみ、スヴィーラよ、アスラたちへ立ち向かいなさい』と。
		247-11.
		‘Evaṃ bhaddantavā’ti kho, bhikkhave, suvīro devaputto sakkassa devānamindassa paṭissutvā pamādaṃ āpādesi [āharesi (katthaci) navaṅguttare sīhanādasuttepi].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhaddan		名形	a	男中	単	主	賢い、吉祥の
			tavā’		代	代的	‐	単	属	あなた
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			suvīro		名	a	男	単	主	神名、スヴィーラ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			sakkassa		名	a	男	単	与	帝釈、釈迦、釈迦族
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indassa		名	a	男	単	与	インドラ、帝王、王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pamādaṃ	pra-mad	名	a	男	単	対	放逸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpādesi.	ā-pad	動	ア	能	単	三	産出する、育成する、将来する
		訳文
		比丘たちよ、『そのように。あなたに吉祥〔あれ〕』とスヴィーラ天子は神々の王サッカへ答えましたが、放逸に過ごしました。
		247-12.
		Dutiyampi kho, bhikkhave, sakko devānamindo suvīraṃ devaputtaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho, bhikkhave, sakko devānamindo suvīraṃ devaputtaṃ āmantesi – (247-8.)
		訳文
		比丘たちよ、ふたたび神々の王サッカは、スヴィーラ天子へ呼びかけました。
		247-13.
		‘ete, tāta suvīra, asurā deve abhiyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ete, tāta suvīra, asurā deve abhiyanti. (247-9.)
		訳文
		『きみ、スヴィーラよ、かのアスラたちが神々へ戦いを挑んでいます。
		247-14.
		Gaccha, tāta suvīra, asure paccuyyāhī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gaccha, tāta suvīra, asure paccuyyāhī’ti. (247-10.)
		訳文
		行きなさい。きみ、スヴィーラよ、アスラたちへ立ち向かいなさい』と。
		247-15.
		‘Evaṃ bhaddantavā’ti kho, bhikkhave, suvīro devaputto sakkassa devānamindassa paṭissutvā dutiyampi pamādaṃ āpādesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ bhaddantavā’ti kho, bhikkhave, suvīro devaputto sakkassa devānamindassa paṭissutvā dutiyampi pamādaṃ āpādesi. (247-11, 12.)
		訳文
		比丘たちよ、『そのように。あなたに吉祥〔あれ〕』とスヴィーラ天子は神々の王サッカへ答えましたが、ふたたび放逸に過ごしました。
		247-16.
		Tatiyampi kho, bhikkhave, sakko devānamindo suvīraṃ devaputtaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyam		形	a	中	単	副対	みたび
			kho, bhikkhave, sakko devānamindo suvīraṃ devaputtaṃ āmantesi – (247-12.)
		訳文
		比丘たちよ、みたび神々の王サッカは、スヴィーラ天子へ呼びかけました。
		247-17.
		‘ete, tāta suvīra, asurā deve abhiyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ete, tāta suvīra, asurā deve abhiyanti. (247-9.)
		訳文
		『きみ、スヴィーラよ、かのアスラたちが神々へ戦いを挑んでいます。
		247-18.
		Gaccha, tāta suvīra, asure paccuyyāhī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gaccha, tāta suvīra, asure paccuyyāhī’ti. (247-10.)
		訳文
		行きなさい。きみ、スヴィーラよ、アスラたちへ立ち向かいなさい』と。
		247-19.
		‘Evaṃ bhaddantavā’ti kho, bhikkhave, suvīro devaputto sakkassa devānamindassa paṭissutvā tatiyampi pamādaṃ āpādesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ bhaddantavā’ti kho, bhikkhave, suvīro devaputto sakkassa devānamindassa paṭissutvā tatiyampi pamādaṃ āpādesi. (247-11, 16.)
		訳文
		比丘たちよ、『そのように。あなたに吉祥〔あれ〕』とスヴィーラ天子は神々の王サッカへ答えましたが、みたび放逸に過ごしました。
		247-20.
		Atha kho, bhikkhave, sakko devānamindo suvīraṃ devaputtaṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			suvīraṃ		名	a	男	単	対	神名、スヴィーラ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		比丘たちよ、そこで神々の王サッカはスヴィーラ天子へ偈をもって語りかけました。
		247-21.
		‘‘Anuṭṭhahaṃ avāyāmaṃ, sukhaṃ yatrādhigacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anuṭṭhahaṃ	an-ud-sthā	現分	ant	男	単	主	起き上がらない、奮起しない
			avāyāmaṃ,	a-vi-ā-yam	現分	ant	男	単	主	努力しない、励まない
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigacchati;	adhi-gam	動	現	能	単	三	到達する、証得する
		訳文
		『♪奮起せず、努力しない者が楽を証得するようなところがあるなら、
		247-22.
		Suvīra tattha gacchāhi, mañca tattheva pāpayā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suvīra		名	a	男	単	呼	神名、スヴィーラ
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāhi,	gam	動	命	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mañ		代	代的	‐	単	対	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pāpayā’’	pra-āp　使	動	命	能	単	二	得させる、到達させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪スヴィーラよ、そなたはそこへ行け。また私をそこへ至らしめよ』と。
		247-23.
		‘‘Alasvassa [alasa’ssa (sī. pī.), alasvāyaṃ (syā. kaṃ.)] anuṭṭhātā, na ca kiccāni kāraye;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Alaso		形	a	男	単	主	懶惰な、怠惰な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuṭṭhātā,	ud-sthā	名	ar	男	単	主	奮起者ならぬ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kiccāni	kṛ	未分	a	中	複	対	なされるべき、所作、所用
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāraye;	kṛ　使	動	願	能	単	三	なさしめる
		訳文
		〔天子曰く〕『♪怠惰で奮起せぬ者が、なされるべき事をなさしめないにもかかわらず、
		247-24.
		Sabbakāmasamiddhassa, taṃ me sakka varaṃ disā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabba		名形	代的	中	持		すべて
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			samiddhi	saṃ-ṛdh	名	i	女	単	主	成就、成功、繁栄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			me		代	代的	‐	単	与	私
			sakka		名	a	男	単	呼	サッカ、帝釈天
			varaṃ		名形	a	男中	単	対	最上の、すぐれた、恵与、福利、願望
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disā’’	diś	動	命	能	単	二	示す、指す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪一切の欲楽の成就があるならば、サッカよ、その最上の〔道〕を、そなたは私へ示せ』
		247-25.
		‘‘Yatthālaso anuṭṭhātā, accantaṃ sukhamedhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			ālaso		形	a	男	単	主	懶惰な、怠惰な
			anuṭṭhātā,	an-ud-sthā	名	ar	男	単	主	奮起者ならぬ
			accantaṃ		形	a	中	単	対	究極の、畢竟
			sukham		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			edhati;	ṛdh	動	現	能	単	三	完成する、栄える、増大する、得る
		訳文
		〔帝釈曰く〕『♪怠惰で奮起せぬ者が、究極の楽を得るようなところがあるなら、
		247-26.
		Suvīra tattha gacchāhi, mañca tattheva pāpayā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suvīra tattha gacchāhi, mañca tattheva pāpayā’’ti. (247-22.)
		訳文
		♪スヴィーラよ、そなたはそこへ行け。また私をそこへ至らしめよ』
		247-27.
		‘‘Akammunā [akammanā (sī. pī.)] devaseṭṭha, sakka vindemu yaṃ sukhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Akammunā	a-kṛ	形	an	男	単	具	なさざる
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			seṭṭha,		形	a	男	単	呼	優れた、殊勝な
			sakka		名	a	男	単	呼	サッカ、帝釈天
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vindemu	vid	動	願	能	複	一	知る、見いだす、所有する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			sukhaṃ;		名形	a	中	単	対	楽
		訳文
		〔天子曰く〕『♪諸天の最上者たるサッカよ、我々が、なさざる事によって楽を、無憂を、無悩を見いだすような、
		メモ
		・次文の訳を一部こちらへ。
		・Akammunāを『パーリ』は「無業」とする。そうであればこれは肯定的な意味合いか。
		247-28.
		Asokaṃ anupāyāsaṃ, taṃ me sakka varaṃ disā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asokaṃ	a-śuc	名形	a	男	単	対	無憂の
			anupāyāsaṃ,		名形	a	男	単	対	無悩、不悩
			taṃ me sakka varaṃ disā’’ti. (247-24.)
		訳文
		♪その最上の〔道〕を、そなたは私へ示せ』
		247-29.
		‘‘Sace atthi akammena, koci kvaci na jīvati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akammena,	a-kṛ	形	a	男	単	具	なさざる
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			kvaci		不変	‐	‐	‐	‐	どこか
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīvati;	jīv	動	現	能	単	三	生きる、生存する
		訳文
		〔帝釈曰く〕『♪もしも、なさざる事によって存在し、どこの誰もが打ち負かされないのであれば、
		メモ
		・どうもkammaでもa語基とan語基双方の活用が見られる。nāmaやattanなどでも同様なのであろう。
		・『南伝』、『原始』は「老いない」としているのでjīratiと解したのであろう（あるいはPTS版でそうなっているのか）。『パーリ』はそのまま「生きない」としている。ここでは『パーリ』がその注で紹介しているjīyatiという異版を採用してみた。いずれにせよいささか意味が取りづらい一句である。
		247-30.
		Nibbānassa hi so maggo, suvīra tattha gacchāhi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nibbānassa	nir-vā?	名	a	中	単	与	涅槃
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			maggo,		名	a	男	単	主	道
			suvīra		名	a	男	単	呼	神名、スヴィーラ
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāhi;	gam	動	命	能	単	二	行く
		訳文
		♪スヴィーラよ、そなたはそこへ行け。なぜならそれは涅槃への道だからである。
		247-31.
		Mañca tattheva pāpayā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mañca tattheva pāpayā’’ti. (247-22.)
		訳文
		♪また私をそこへ至らしめよ』
		247-32.
		‘‘So hi nāma, bhikkhave, sakko devānamindo sakaṃ puññaphalaṃ upajīvamāno devānaṃ tāvatiṃsānaṃ issariyādhipaccaṃ rajjaṃ kārento uṭṭhānavīriyassa vaṇṇavādī bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma,		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
			sakaṃ		形	a	中	単	主	自分の
			puñña		名	a	中	依（属）		福、善、功徳
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	対	果、結果、果報
			upajīvamāno	upa-jīv	現分	a	男	単	主	依って生きる、依存する
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕
			issariya		名	a	中	相		自在、主権
			adhipaccaṃ		名	a	中	単	対	支配、増上
			rajjaṃ		名	a	中	単	対	王国、王位、王権
			kārento	kṛ　使	現分	ant	男	単	主	なさしめる　→統治する
			uṭṭhāna	ud-sthā	名	a	中	相		起立、奮起
			vīriyassa		名	a	中	単	属	精進
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		容色、称讃、階級
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati.	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、その神々の王サッカが、自己の功徳の果報によって、三十三天の主権、支配、統治をなしながらも、奮起と精進の称讃者となれるのだから、
		メモ
		・このbhavissatiという未来形は、次文のsobhethaと対になって、「〜ならば〜となる」とか「〜のとき〜である」といった条件文を形成しているものとみた。
		247-33.
		Idha kho taṃ, bhikkhave, sobhetha, yaṃ tumhe evaṃ svākkhāte dhammavinaye pabbajitā samānā uṭṭhaheyyātha ghaṭeyyātha vāyameyyātha appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya, asacchikatassa sacchikiriyāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ,		代	代的	中	単	副対	それ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sobhetha,	śubh	動	願	能	複	二	輝く、美しい
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			svākkhāte	su-ā-khyā	過分	a	男	単	処	善く説かれた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			pabbajitā	pra-vraj	名過分	a	男	複	主	出家した
			samānā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhaheyyātha	an-ud-sthā	動	願	能	複	二	起き上がる、奮起する
			ghaṭeyyātha	ghaṭ	動	願	能	複	二	つとめる、励む
			vāyameyyātha	vi-ā-yam	動	願	能	複	二	努力する、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appattassa	a-pra-āp	過分	a	男中	単	属	得達されない
			pattiyā	pra-āp	名	i	女	単	与	得達、獲得、利得
			anadhigatassa	an-adhi-gam	過分	a	男中	単	属	証得されない
			adhigamāya,	adhi-gam	名	a	男	単	与	到達、証得
			asacchikatassa	a-sacchi-kṛ	過分	a	男中	単	属	作証されない
			sacchikiriyāyā’’	sacchi-kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔ましてや〕比丘たちよ、あなたがたは善く説かれた法と律において出家しているのだから、そのように、得達されていないものの得達のため、証得されていな いものの証得のため、作証されていないものの作証のために奮起し、勤め、励むのであれば、それゆえ、ここにあなたがたは輝くことでしょう」
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