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		4. Maṇibhaddasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maṇibhadda		名	a	男	依（属）		神名、マニバッダ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「マニバッダ経」（『相応部』10-4）
		238-1.
		238. Ekaṃ samayaṃ bhagavā magadhesu viharati maṇimālike cetiye maṇibhaddassa yakkhassa bhavane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			magadhesu		名	a	男	複	処	地名、マガダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṇimālike		名	a	中	単	処	マニマーリカ
			cetiye	ci?	名	a	中	単	処	塔廟、霊祠
			maṇibhaddassa		名	a	男	単	属	神名、マニバッダ
			yakkhassa		名	a	男	単	属	夜叉
			bhavane.		名	a	中	単	処	住処、都城、領域、世界
		訳文
		あるとき世尊はマガダ国の、マニバッダ夜叉の住処であるマニマーリカ廟に住しておられた。
		238-2.
		Atha kho maṇibhaddo yakkho yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṇibhaddo		名	a	男	単	主	神名、マニバッダ
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにマニバッダ夜叉が、世尊へ近づいた。
		238-3.
		upasaṅkamitvā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			gāthaṃ		名	ā	女	単	対	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	語る、話す
		訳文
		近づいて、世尊の面前でこの偈を発した。
		238-4.
		‘‘Satīmato sadā bhaddaṃ, satimā sukhamedhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Satīmato	smṛ	形	ant	男	単	属	念ある
			sadā		不変	‐	‐	‐	‐	常に
			bhaddaṃ,		名形	a	男中	単	主	賢い、吉祥の
			satimā	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			sukham		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			edhati;	ṛdh	動	現	能	単	三	完成する、栄える、増大する、得る
		訳文
		「♪念ある者には常に吉祥あり、念ある者は楽を得る。
		238-5.
		Satīmato suve seyyo, verā ca parimuccatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satīmato	smṛ	形	ant	男	単	属	念ある
			suve		不変	‐	‐	‐	‐	明日
			seyyo,		形	as	中	単	主	よりよい、よりすぐれた
			verā		名	a	中	単	奪	怨恨、適意
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimuccatī’’	pari-muc　受	動	現	能	単	三	解放される、自由になる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪念ある者にはよりよい明日あり、かれは怨恨より解脱する」と。
		238-6.
		‘‘Satīmato sadā bhaddaṃ, satimā sukhamedhati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Satīmato sadā bhaddaṃ, satimā sukhamedhati; (238-4.)
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪念ある者には常に吉祥あり、念ある者は楽を得る。
		238-7.
		Satīmato suve seyyo, verā na parimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satīmato suve seyyo, verā na parimuccati. (238-5.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		♪念ある者にはよりよい明日あり、〔しかし〕かれが怨恨より解脱することはない。
		メモ
		・念satiでは安楽を得られても怨恨から解脱できないと明言されており、興味深い。ある修道に何ができ、何ができないかも気を付けてみてゆく必要があろう。
		238-8.
		‘‘Yassa sabbamahorattaṃ [rattiṃ (syā. kaṃ. ka.)], ahiṃsāya rato mano;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			sabbam		名形	代的	中	単	副対	すべて
			aho		名	as	中	相		日
			rattaṃ,		名	a	中	単	副対	夜
			ahiṃsāya	a-hiṃs	名	ā	女	単	具	不害
			rato	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
			mano;	man	名	as	中	単	主	意
		訳文
		♪一切の日夜に、不害によって楽しむ意あるような、
		238-9.
		Mettaṃ so sabbabhūtesu, veraṃ tassa na kenacī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mettaṃ		名形	a	中	単	対	慈
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			bhūtesu,	bhū	過分	a	男中	複	処	存在した、生物
			veraṃ		名	a	中	単	主	怨恨、敵意
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kenacī’’		代	代的	中	単	具	いかなる
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪その者が一切の生物に対し慈を〔おこすならば〕、その者には、何によっても怨恨は存在しない」
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