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		3. Sūcilomasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sūciloma		名	a	男	依（属）		神名、スーチローマ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「スーチローマ経」（『相応部』10-3）
		237-1.
		237. Ekaṃ samayaṃ bhagavā gayāyaṃ viharati ṭaṅkitamañce sūcilomassa yakkhassa bhavane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			gayāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ガヤー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭaṅkitamañce		名	a	男	単	処	地名、タンキタマンチャ
			sūcilomassa		名	a	男	単	属	神名、スーチローマ
			yakkhassa		名	a	男	単	属	夜叉
			bhavane.		名	a	中	単	処	住処、都城、領域、世界
		訳文
		あるとき世尊は、ガヤーの、スーチローマ夜叉の住処であるタンキタマンチャへ住しておられた。
		237-2.
		Tena kho pana samayena kharo ca yakkho sūcilomo ca yakkho bhagavato avidūre atikkamanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			kharo		形	a	男	単	主	神名、カラ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			sūcilomo		名	a	男	単	主	神名、スーチローマ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠からぬ所に、近くに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atikkamanti.	ati-kram	動	現	能	複	三	行き過ぎる、打ち勝つ
		訳文
		さてその時、カラ夜叉とスーチローマ夜叉が世尊の近くを通り過ぎた。
		237-3.
		Atha kho kharo yakkho sūcilomaṃ yakkhaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kharo		形	a	男	単	主	神名、カラ
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			sūcilomaṃ		名	a	男	単	対	神名、スーチローマ
			yakkhaṃ		名	a	男	単	対	夜叉
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときにカラ夜叉はスーチローマ夜叉にこう言った。
		237-4.
		‘‘eso samaṇo’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘eso		代	代的	男	単	主	これ
			samaṇo’’	śram	名	a	男	単	主	沙門
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「この者は沙門だ」と。
		237-5.
		‘‘Neso samaṇo, samaṇako eso’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			samaṇo,	śram	名	a	男	単	主	沙門
			samaṇako	śram	名	a	男	単	主	似非沙門
			eso’’.		代	代的	男	単	主	これ
		訳文
		「いや、この者は沙門ではない。この者は似非沙門だ。
		237-6.
		‘‘Yāva jānāmi yadi vā so samaṇo yadi vā pana so samaṇako’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāmi	jñā	動	現	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			samaṇako’’	śram	名	a	男	単	主	似非沙門
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼が沙門であるか、あるいはかれは似非沙門であるか、私が確かめるまでのことだ」
		237-7.
		Atha kho sūcilomo yakkho yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sūcilomo		名	a	男	単	主	神名、スーチローマ
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでスーチローマ夜叉は世尊へ近づいた。
		237-8.
		upasaṅkamitvā bhagavato kāyaṃ upanāmesi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanāmesi.	upa-nam　使	動	ア	能	単	三	近くに置く、近づく、もたらす、与える､手渡す
		訳文
		近づいて、世尊の体へにじり寄った。
		237-9.
		Atha kho bhagavā kāyaṃ apanāmesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apanāmesi.	apa-nam　使	動	ア	能	単	三	駆除する、下向する
		訳文
		ときに世尊は、身をそらされた。
		237-10.
		Atha kho sūcilomo yakkho bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sūcilomo		名	a	男	単	主	神名、スーチローマ
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そこでスーチローマ夜叉は、世尊へこう言った。
		237-11.
		‘‘bhāyasi maṃ samaṇā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘bhāyasi	bhī	動	現	能	単	二	怖れる、畏怖する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			samaṇā’’	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「沙門よ、あなたは私を怖れたのでしょうか」と。
		237-12.
		‘‘Na khvāhaṃ taṃ, āvuso, bhāyāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			taṃ,		代	代的	‐	単	対	あなた
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāyāmi;	bhī	動	現	能	単	一	畏怖する、恐れる
		訳文
		「友よ、私はあなたを怖れたのではありません。
		237-13.
		api ca te samphasso pāpako’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			pāpako’’		形	a	男	単	主	悪しき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		けれど、あなたの接触は悪しきものです」
		237-14.
		‘‘Pañhaṃ taṃ, samaṇa pucchissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			taṃ,		代	代的	‐	単	対	あなた
			samaṇa	śram	名	a	男	単	呼	沙門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchissāmi.	prach	動	未	能	単	一	問う
		訳文
		「沙門よ、私はあなたへ問いを発しましょう。
		237-15.
		Sace me na byākarissasi, cittaṃ vā te khipissāmi, hadayaṃ vā te phālessāmi, pādesu vā gahetvā pāragaṅgāya [pāraṃ gaṅgāya (ka.)] khipissāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			me		代	代的	‐	単	与	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarissasi,	vi-ā-kṛ	動	未	能	単	二	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khipissāmi,	kṣip	動	未	能	単	一	投げる、捨てる、混乱させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hadayaṃ		名	a	男	単	対	心臓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phālessāmi,	phal　使	動	未	能	単	一	裂く、破る、切る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pādesu		名	a	男	複	処	足
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāra		名形	a	中	依（属）		彼岸、他の
			gaṅgāya		名	ā	女	単	処	地名、ガンガー
			khipissāmī’’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		もしあなたが私へ答えなければ、私はあなたの心を混乱させるか、あなたの心臓を切り裂くか、あるいは両足を掴んでガンガーの彼岸へ放り投げてしまうことにしましょう」
		237-16.
		‘‘Na khvāhaṃ taṃ, āvuso, passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya, yo me cittaṃ vā khipeyya hadayaṃ vā phāleyya pādesu vā gahetvā pāragaṅgāya khipeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			taṃ,		代	代的	男	単	対	それ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sadevake		形	a	男	単	処	天ある
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			samārake		形	a	男	単	処	魔ある
			sabrahmake	sa-bṛh	形	a	男	単	処	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	処	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	処	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya,		名	a	男→女	単	処	人､人間
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			me		代	代的	‐	単	属	私
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khipeyya	kṣip	動	願	能	単	三	投げる、捨てる、混乱させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hadayaṃ		名	a	男	単	対	心臓
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phāleyya	phal　使	動	願	能	単	三	裂く、破る、切る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pādesu		名	a	男	複	処	足
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāra		名形	a	中	依（属）		彼岸、他の
			gaṅgāya		名	ā	女	単	処	地名、ガンガー
			khipeyya;	同上
		訳文
		「友よ、私は、この天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちに、私の心を混乱させるか、私の心臓を切り裂くか、あるいは両足を掴んでガンガーの彼岸へ放り投げることができるような者を見いだしません。
		237-17.
		api ca tvaṃ, āvuso, puccha yadā kaṅkhasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccha	prach	動	命	能	単	二	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kaṅkhasī’’	kāṅkṣ	動	現	能	単	二	疑う、期待する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし友よ、望むのであれば、あなたは私に問うがよいでしょう」
		237-18.
		Atha kho sūcilomo yakkho bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi – ( ) [(atha kho sūcilomo yakkho bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi.) (sī.)]
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sūcilomo		名	a	男	単	主	神名、スーチローマ
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		そこでスーチローマ夜叉は、世尊へ偈をもって語りかけた。
		237-19.
		‘‘Rāgo ca doso ca kutonidānā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			nidānā,		名	a	中	単	奪	因縁、因由
		訳文
		「♪貪欲と瞋恚は何の因縁から起こるのか。
		237-20.
		Aratī ratī lomahaṃso kutojā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aratī	a-ram	名	i	女	複	主	不喜
			ratī	ram	名	i	女	複	主	楽、喜楽
			loma		名	an	中	依（属）		毛
			haṃso	hṛṣ	名	a	男	単	主	竪立
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			jā;	jan	形	a	男	複	主	生じる
		訳文
		♪楽と不楽、身の毛のよだちは、何から生じるのか。
		237-21.
		Kuto samuṭṭhāya manovitakkā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samuṭṭhāya	saṃ-ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（処）		意
			vitakkā,		名	a	男	複	主	尋、尋求、思惟、考想
		訳文
		♪何から、意における尋思は生起するのか、
		237-22.
		Kumārakā dhaṅkamivossajantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kumārakā		名	a	男	複	主	童子
			dhaṅkam		名	a	男	単	対	鳥、カラス
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ossajantī’’	ava-sṛj	動	現	能	複	三	解放する、除去する、捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪童子たちが、カラスを放つごとくに〔起こる尋思は〕」
		237-23.
		‘‘Rāgo ca doso ca itonidānā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rāgo ca doso ca itonidānā, (237-19.)
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
		訳文
		〔世尊曰く〕「♪貪欲と瞋恚はこの因縁から起こる。
		237-24.
		Aratī ratī lomahaṃso itojā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aratī ratī lomahaṃso itojā; (237-20.)
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
		訳文
		♪楽と不楽、身の毛のよだちは、これから生じる。
		237-25.
		Ito samuṭṭhāya manovitakkā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			samuṭṭhāya manovitakkā, (237-21.)
		訳文
		♪これから、意における尋思は生起する、
		237-26.
		Kumārakā dhaṅkamivossajanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kumārakā dhaṅkamivossajanti. (237-22.)
		訳文
		♪童子たちが、カラスを放つごとくに〔起こる尋思は〕。
		237-27.
		‘‘Snehajā attasambhūtā, nigrodhasseva khandhajā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sneha	snih	名	a	男	依（奪）		湿潤、愛情、愛執、親愛
			jā		形	a	男	複	主	生じる
			atta		名	an	男	依（処）		自己、我
			sambhūtā,	saṃ-bhū	過分	a	男	複	主	生じた
			nigrodhassa		名	a	男	単	属	人名、ニグローダ
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			khandha		名	a	男	依（奪）		蘊、肩、幹、集まり
			jā;		形	a	男	複	主	生じる　→幹生、気根、やどり木
		訳文
		♪愛執から生じ、自己へ生起する。ニグローダ樹の気根のごとし。
		メモ
		・『註』がattasambhūtāを、attani sambhūtāと処格で解しているのに従った。
		237-28.
		Puthū visattā kāmesu, māluvāva vitatā [vitthatā (syā. kaṃ.)] vane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puthū		形	u	男	複	主	個々の、多くの
			visattā	vi-śṛj?	過分	a	男	複	主	執着した、もつれた
			kāmesu,		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			māluvā		名	ā	女	複	主	葛
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			vitatā	vi-tan	過分	a	女	複	主	拡大した、伸びた
			vane.		名	a	中	単	処	森、林
		訳文
		♪諸欲に対し執着した種々の〔心は〕、林に伸びた葛のごとし。
		237-29.
		‘‘Ye naṃ pajānanti yatonidānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānanti	pra-jñā	動	現	能	複	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			nidānaṃ,		名	a	中	単	副対	因縁、因由　→その故に、その理由で
		訳文
		♪それゆえ、そのことを知るような者たち、
		237-30.
		Te naṃ vinodenti suṇohi yakkha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vinodenti	vi-nud	動	現	能	複	三	除く、除去する
			suṇohi	śru	動	命	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yakkha;		名	a	男	単	呼	ヤッカ、夜叉
		訳文
		♪彼らはそれを除去する。夜叉よ、聞け。
		237-31.
		Te duttaraṃ oghamimaṃ taranti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			duttaraṃ	dur-tṛ	形	a	男	単	対	渡りがたい
			ogham		名	a	男	単	対	暴流
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			taranti,	tṛ	動	現	能	複	三	渡る、度脱する、超える、横切る
		訳文
		♪彼らは渡り難きこの暴流を渡る。
		237-32.
		Atiṇṇapubbaṃ apunabbhavāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atiṇṇa	a-tṛ	過分	a	‐	有（持）		渡られない
			pubbaṃ		形	代的	男	単	対	前の、先の、昔の
			apunabbhavāyā’’	bhū	形	a	中	単	与	再有なき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪かつて渡られたことのない〔暴流を〕、再有なきことのため」
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