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		2. Upaṭṭhānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upaṭṭhāna	upa-sthā	名	a	中	依（属）		奉仕、随侍、現起
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「起経」（『相応部』9-2）
		222-1.
		222. Ekaṃ samayaṃ aññataro bhikkhu kosalesu viharati aññatarasmiṃ vanasaṇḍe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ samayaṃ aññataro bhikkhu kosalesu viharati aññatarasmiṃ vanasaṇḍe. (221-2.)
		訳文
		あるとき、とある比丘が、コーサラ国のとある密林に住していた。
		222-2.
		Tena kho pana samayena so bhikkhu divāvihāragato supati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena kho pana samayena so bhikkhu divāvihāragato (221-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			supati.	svap	動	現	能	単	三	眠る
		訳文
		さてそのとき、その比丘は昼住におもむいて、眠っていた。
		222-3.
		Atha kho yā tasmiṃ vanasaṇḍe adhivatthā devatā tassa bhikkhuno anukampikā atthakāmā taṃ bhikkhuṃ saṃvejetukāmā yena so bhikkhu tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho yā tasmiṃ vanasaṇḍe adhivatthā devatā tassa bhikkhuno anukampikā atthakāmā taṃ bhikkhuṃ saṃvejetukāmā yena so bhikkhu tenupasaṅkami; (221-4.)
		訳文
		そこで、その密林に住んでいる神霊が、その比丘に対して憐愍をもち、利益することを欲し、その比丘を神妙にさせることを欲して、その比丘へ近づいた。
		222-4.
		upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ gāthāhi ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ gāthāhi ajjhabhāsi – (221-5.)
		訳文
		近づいて、その比丘へ諸偈をもって語りかけた。
		222-5.
		‘‘Uṭṭhehi bhikkhu kiṃ sesi, ko attho supitena [supinena (sī.)] te;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Uṭṭhehi	ud-sthā	動	命	能	単	二	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sesi,	śī	動	現	能	単	二	臥す、横臥する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味、目的、利益
			supitena	svap	名形	a	中	単	具	眠った、睡眠
			te;		代	代的	‐	単	属	あなた
		訳文
		「♪比丘よ、起きよ。なぜ臥すのか。睡眠によって、そなたに何の益があろうか。
		222-6.
		Āturassa hi kā niddā, sallaviddhassa ruppato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āturassa		形	a	男	単	属	苦悩した、病んだ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			kā		代	代的	女	単	主	何、誰
			niddā,		名	ā	女	単	主	睡眠
			salla		名	a	中	依（具）		矢、箭
			viddhassa	vyadh	過分	a	男	単	属	貫通した
			ruppato.	rup	現分	ant	男	単	属	悩害される、圧迫される、変壊する
		訳文
		♪病み、矢に貫かれて悩害する者にとって、睡眠が何になるというのか。
		222-7.
		‘‘Yāya saddhāya pabbajito [yāya saddhāpabbajito (sī. syā. kaṃ.)], agārasmānagāriyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāya		代	代的	女	単	具	（関係代名詞）
			saddhāya	śrad-dhā	名	ā	女	単	具	信
			pabbajito,	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ;		形	a	中	単	対	非家の
		訳文
		♪その信をもって在家より非家へと出家したところの、
		222-8.
		Tameva saddhaṃ brūhehi, mā niddāya vasaṃ gamī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	女	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saddhaṃ		名	ā	女	単	対	信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			brūhehi,	bṛh	動	命	能	単	二	増大させる、育成する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			niddāya		名	ā	女	単	属	睡眠
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	力、自在、影響
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gamī’’	gam	動	ア	能	単	二	行く　→従う、支配下となる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪その信を増大させよ。睡眠に支配されるなかれ」と。
		222-9.
		‘‘Aniccā addhuvā kāmā, yesu mandova mucchito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccā		形	a	男	複	主	無常の
			addhuvā		形	a	男	複	主	常恒、恒久、堅固ならぬ
			kāmā,		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			yesu		代	代的	男中	複	処	（関係代名詞）
			mando		形	a	男	単	主	鈍い、遅い、愚鈍の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mucchito;	murch	過分	a	男	単	主	気絶した、昏迷した、夢中の
		訳文
		〔比丘曰く〕「♪諸欲は無常にして恒久ならず、それらに対しては愚者のみが夢中になる。
		222-10.
		Baddhesu [khandhesu (sī.)] muttaṃ asitaṃ, kasmā pabbajitaṃ tape.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Baddhesu	bandh	過分	a	中	複	処	縛された、束縛の
			muttaṃ	muc	過分	a	男	単	対	脱した、解脱した
			asitaṃ,	a-śri	過分	a	男	単	対	依止しない、依存しない
			kasmā		代	代的	中	単	奪	何、誰
			pabbajitaṃ	pra-vraj	名過分	a	男	単	対	出家した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tape.	tap	動	願	能	単	三	熱する、苦しめる
		訳文
		♪束縛に対して解脱し、依止しない出家者を、どうして苦しめられようか。
		メモ
		・一定の境地（阿羅漢果か）に達したものは、睡眠などの欲楽に触れていても問題ない、という趣旨なのであろう。そういうものではあるのかもしれないが、ニカーヤにおいては些か異色の記述とはいえようか。
		222-11.
		‘‘Chandarāgassa vinayā, avijjāsamatikkamā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Chanda		名	a	男	相		欲、志欲、意欲
			rāgassa	raj	名	a	男	単	属	貪欲、染
			vinayā,	vi-nī	名	a	男	単	奪	律、調伏
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（対）		無明
			samatikkamā;	saṃ-ati-kram	形	a	男中	単	奪	超える、越度する
		訳文
		♪欲貪の調伏ゆえ、無明を超えたゆえ
		222-12.
		Taṃ ñāṇaṃ paramodānaṃ [pariyodātaṃ (sī. pī.), paramodātaṃ (syā. kaṃ.), paramavodānaṃ (sī. aṭṭha.)], kasmā pabbajitaṃ tape.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			parama		形	a	‐	有（持）		最高の、最上の
			vodānaṃ,	vi-ava-dā	名	a	中	単	主	浄明、清白
			kasmā pabbajitaṃ tape. (222-10.)
		訳文
		♪その智がこのうえなく清浄となっている〔ような〕出家者を、どうして苦しめられようか。
		222-13.
		‘‘Chetvā [bhetvā (sī. syā. kaṃ. pī.)] avijjaṃ vijjāya, āsavānaṃ parikkhayā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Chetvā	chid	動	連	‐	‐	‐	切る、切断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjaṃ	a-vid	名	ā	女	単	対	無明
			vijjāya,	vid	名	ā	女	単	具	明智
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			parikkhayā;	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
		訳文
		♪無明を明智によって断ち、諸漏の滅尽のゆえに、
		222-14.
		Asokaṃ anupāyāsaṃ, kasmā pabbajitaṃ tape.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asokaṃ	a-śuc	名形	a	男	単	対	無憂の
			anupāyāsaṃ,		名形	a	男	単	対	無悩、不悩
			kasmā pabbajitaṃ tape. (222-10.)
		訳文
		♪憂いなく悩みなき出家者を、どうして苦しめられようか。
		222-15.
		‘‘Āraddhavīriyaṃ pahitattaṃ, niccaṃ daḷhaparakkamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyaṃ		名	a	中→男	単	対	精進
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			attaṃ,		名	an	男	単	対	自己、我　→自ら努める、専念、精進
			niccaṃ		形	a	中	単	副対	常の、常住の
			daḷha		形	a	‐	有（持）		堅固な
			parakkamaṃ;	para-kram	名	a	男	単	対	努力、勇猛
		訳文
		♪精進に励み、自らつとめ、常に堅固な努力あり、
		222-16.
		Nibbānaṃ abhikaṅkhantaṃ, kasmā pabbajitaṃ tape’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nibbānaṃ	nir-vā?	名	a	中	単	対	涅槃、寂静
			abhikaṅkhantaṃ,	abhi-kāṅkṣ	現分	ant	男	単	対	期待する、希望する、欲求する
			kasmā pabbajitaṃ tape’’ (222-10.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪涅槃を待つ出家者を、どうして苦しめられようか」
		メモ
		・この「涅槃」は肉体的な死による「無余依涅槃」のことであろう。
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