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		8. Vaṅgīsasaṃyuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vaṅgīsa		名	a	男	依（属）		人名、ヴァンギーサ
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
		訳文
		「ヴァンギーサ相応」
		1. Nikkhantasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nikkhanta	nis-kram	過分	a	‐	依（属）		出離した
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「出離経」（『相応部』8-1）
		209-1.
		209. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		209-2.
		ekaṃ samayaṃ āyasmā vaṅgīso āḷaviyaṃ viharati aggāḷave cetiye āyasmatā nigrodhakappena upajjhāyena saddhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			vaṅgīso		名	a	男	単	主	人名、ヴァンギーサ
			āḷaviyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、アーラヴィー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aggāḷave		名	a	男中	単	処	地名、アッガーラヴァ
			cetiye	ci?	名	a	中	単	処	塔廟、霊祠
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			nigrodhakappena		名	a	男	単	具	人名、ニグローダカッパ
			upajjhāyena	upa-adhi-i	名	a	男	単	具	和尚、導師、出家時の師
			saddhiṃ.		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
		訳文
		あるとき尊者ヴァンギーサは、アーラヴィーのアッガーラヴァ霊廟に、和尚である尊者ニグローダカッパとともに住していた。
		209-3.
		Tena kho pana samayena āyasmā vaṅgīso navako hoti acirapabbajito ohiyyako vihārapālo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			vaṅgīso		名	a	男	単	主	人名、ヴァンギーサ
			navako		形	a	男	単	主	若い、新米の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			ohiyyako	ava-hā	過分	a	男	単	主	捨てられた、後に残った、留守の
			vihāra	vi-hṛ	名	a	男	依（属）		住、精舎
			pālo.	pā　使	名	a	男	単	主	守護者、番人
		訳文
		さてそのとき、若く、出家より間もない尊者ヴァンギーサは、留守役となり、精舎の番をしていた。
		209-4.
		Atha kho sambahulā itthiyo samalaṅkaritvā yena aggāḷavako ārāmo tenupasaṅkamiṃsu vihārapekkhikāyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	女	複	主	多くの、衆多の
			itthiyo		名	i, ī	女	複	主	女性、婦人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samalaṅkaritvā	saṃ-alaṃ-kṛ	動	連	‐	‐	‐	よく飾る、荘厳する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			aggāḷavako		形	a	男	単	主	アッガーラヴァの
			ārāmo		名	a	男	単	主	園、園林
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vihāra	vi-hṛ	名	a	男	依（対）		住、精舎
			pekkhikāyo.	pra-īkṣ	形	a	女	複	主	見る、観察する
		訳文
		ときに、多くの着飾った女性たちが、精舎を見に、アッガーラヴァの園へ近づいた。
		209-5.
		Atha kho āyasmato vaṅgīsassa tā itthiyo disvā anabhirati uppajjati, rāgo cittaṃ anuddhaṃseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			vaṅgīsassa		名	a	男	単	属	人名、ヴァンギーサ
			tā		代	代的	女	複	対	それら、彼女ら
			itthiyo		名	i, ī	女	複	対	女性、婦人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anabhirati	an-abhi-ram	名	i	女	単	主	不喜、不快
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati,	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuddhaṃseti.	anu-dhvaṃs　使	動	現	能	単	三	堕落させる、叱責する
		訳文
		そしてそれらの女性たちを見たとき、尊者ヴァンギーサに不快がおこり、貪欲が心を堕落させた。
		209-6.
		Atha kho āyasmato vaṅgīsassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			vaṅgīsassa		名	a	男	単	属	人名、ヴァンギーサ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときに尊者ヴァンギーサにこの〔思い〕が起こった。
		209-7.
		‘‘alābhā vata me, na vata me lābhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘alābhā	a-labh	名	a	男	複	主	不利得
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			lābhā;	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
		訳文
		「私に不利得あり。私に利得なし。
		209-8.
		dulladdhaṃ vata me, na vata me suladdhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dulladdhaṃ	dur-labh	形	a	中	単	主	得難い
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			suladdhaṃ;	su-labh	過分	a	中	単	主	よく得られた、善利の
		訳文
		私に悪利あり。私に善利なし。
		209-9.
		yassa me anabhirati uppannā, rāgo cittaṃ anuddhaṃseti, taṃ kutettha labbhā, yaṃ me paro anabhiratiṃ vinodetvā abhiratiṃ uppādeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			me		代	代的	‐	単	属	私
			anabhirati	an-abhi-ram	名	i	女	単	主	不喜、不快
			uppannā,	ud-pad	名	a	女	単	主	生起した、発生した
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuddhaṃseti,	anu-dhvaṃs　使	動	現	能	単	三	堕落させる、叱責する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kuto		不変	‐	‐	‐	‐	どこから、いかなる理由で
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labbhā,	labh　受	動	願	能	単	三	得る、できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			me		代	代的	‐	単	属	私
			paro		形	代的	男	単	主	他
			anabhiratiṃ	an-abhi-ram	名	i	女	単	対	不喜、不快、不満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vinodetvā	vi-nud　使	動	連	‐	‐	‐	除く、除去する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhiratiṃ	abhi-ram	名	i	女	単	対	歓喜、喜び
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppādeyya.	ud-pad　使	動	願	能	単	三	生じさせる、起こる、得る
		訳文
		私に不快がおこり、貪欲が心を堕落させるようなことは。他者が私の不快を除去し、歓喜をおこさせるようなそのことが、どうしてここにあり得ようか。
		209-10.
		Yaṃnūnāhaṃ attanāva attano anabhiratiṃ vinodetvā abhiratiṃ uppādeyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			attanā		名	an	男	単	具	自ら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			attano		名	an	男	単	属	自己、我
			anabhiratiṃ vinodetvā abhiratiṃ (209-9.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppādeyya’’n	ud-pad　使	動	願	能	単	一	生じさせる、起こる、得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、まさにみずから自分の不快を除去し、歓喜をおこさせてはどでうであろうか」と。
		209-11.
		Atha kho āyasmā vaṅgīso attanāva attano anabhiratiṃ vinodetvā abhiratiṃ uppādetvā tāyaṃ velāyaṃ imā gāthāyo abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			vaṅgīso		名	a	男	単	主	人名、ヴァンギーサ
			attanāva attano anabhiratiṃ vinodetvā abhiratiṃ (209-10.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppādetvā	ud-pad	動	連	‐	‐	‐	生起させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāyaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			velāyaṃ		名	ā	女	単	処	時
			imā		代	代的	女	複	対	これら
			gāthāyo		名	ā	女	複	対	偈、歌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	語る、話す
		訳文
		ときに尊者ヴァンギーサは、まさにみずから自分の不快を除去し、歓喜をおこさせて、そのときこの諸偈を発した。
		209-12.
		‘‘Nikkhantaṃ vata maṃ santaṃ, agārasmānagāriyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nikkhantaṃ	nir-kram	過分	a	男	単	対	出離した、出家した
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			santaṃ,	as	現分	ant	男	単	対	ある、なる
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ;		形	a	中	単	対	非家の
		訳文
		「♪在家から非家へと出離したにもかかわらず、私へ、
		209-13.
		Vitakkā upadhāvanti, pagabbhā kaṇhato ime.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vitakkā		名	a	男	複	主	尋、尋求、思惟、考想
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upadhāvanti,	upa-dhāv	動	現	能	複	三	近くを走る、囲繞する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pagabbhā		形	a	男	複	主	大胆な、傲慢な
			kaṇhato		形	a	中	単	奪	黒い、邪悪な
			ime.		代	代的	男	複	主	これら
		訳文
		♪暗黒よりの、これら傲慢な尋思がまとわりつく。
		209-14.
		‘‘Uggaputtā mahissāsā, sikkhitā daḷhadhammino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ugga		形	a	‐	持		偉大な、烈しい
			puttā		名	a	男	複	主	息子　→紳士、貴顕、大臣の子
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			issāsā,		名	a	男	複	主	弓手、射手
			sikkhitā	śak　意	過分	a	男	複	主	学んだ、学得した
			daḷha		形	a	‐	持		堅固な
			dhammino;	dhṛ	形	in	男	複	主	法ある　→強弓ある
		訳文
		♪偉大な射手として学得し、堅固な強弓をもった貴公子たち、
		209-15.
		Samantā parikireyyuṃ, sahassaṃ apalāyinaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samantā		形	a	中	単	副奪	あまねく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parikireyyuṃ,	pari-kīr	動	願	能	複	三	四散させる、振りまく、敷く、囲む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sahassaṃ		数	a	中	単	主	千
			apalāyinaṃ.	a-palāy	形	in	中	複	属	逃げない、勇敢な
		訳文
		♪勇敢な者たち千人が、あまねく〔矢を〕乱れ打ったとしよう。
		メモ
		・『原始』はparikireyyuṃを「取り囲む」と解する。
		209-16.
		‘‘Sacepi etato [ettato (sī. pī. ka.), ettakā (syā. kaṃ.)] bhiyyo, āgamissanti itthiyo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			etato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、ここから
			bhiyyo,		不変	‐	‐	‐	‐	さらに多く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgamissanti	ā-gam	動	未	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itthiyo;		名	i, ī	女	複	主	女性、婦人
		訳文
		♪もし、それより多くの女性たちがやって来たとしても、
		209-17.
		Neva maṃ byādhayissanti [byāthayissanti (?)], dhamme samhi patiṭṭhitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byādhayissanti,	vi-ā-bādh　使	動	未	能	複	三	害する、悩害する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			samhi		不変	‐	‐	‐	‐	自己において（sa,svaの処格）
			patiṭṭhitaṃ.	prati-sthā	過分	a	男	単	対	住立した
		訳文
		♪自己に諸法を住立した私を悩害させることはできない。
		209-18.
		‘‘Sakkhī hi me sutaṃ etaṃ, buddhassādiccabandhuno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sakkhī		不変	‐	‐	‐	‐	まのあたりに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			buddhassa	budh	名過分	a	男	単	属	仏陀、覚者
			ādicca		名	a	男	依（属）		太陽、日
			bandhuno;		名	u	男	単	属	親類、親族
		訳文
		♪なぜなら私は目の当たりに聞いたのだ、日種たる仏陀の、
		メモ
		・sakkhiはi語基男性名詞として「証人」という意味だが、sakkhi-diṭṭhaで「目の当たりに見る」となるなど、「直接の」を意味する不変化辞としても用いられるようであるので、ここではそう解した。
		209-19.
		Nibbānagamanaṃ maggaṃ, tattha me nirato mano.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nibbāna	nir-vā?	名	a	中	有（対）		涅槃、寂滅
			gamanaṃ	gam	名	a	中	単	対	行くこと
			maggaṃ,		名	a	男	単	対	道
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			me		代	代的	‐	単	属	私
			nirato	ni-ram	過分	a	男	単	主	好んだ、愛好の
			mano.	man	名	as	中	単	主	意
		訳文
		♪涅槃に至る道を。そこで私の意は喜んだ。
		209-20.
		‘‘Evañce maṃ viharantaṃ, pāpima upagacchasi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			viharantaṃ,	vi-hṛ	現分	ant	男	単	対	住する
			pāpima		形	ant	男	単	呼	悪しき者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upagacchasi;	upa-gam	動	現	能	単	二	近づく、着手する
		訳文
		♪悪しき者よ、もし、そのように住する私へそなたが近づいたとしても、
		209-21.
		Tathā maccu karissāmi, na me maggampi dakkhasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			maccu		名	u	男	単	呼	死、死神、死王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissāmi,	kṛ	動	未	能	単	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			maggam		名	a	男	単	対	道
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhasī’’	dṛś	動	現	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪死神よ、私はそのようになすであろう。そなたが私の道を見ることはない」と。
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