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		3. Tatiyavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiya		形	a	‐	持		第三の
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「第三品」
		1. Sambahulasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sambahula		形	a	‐	依（属）		多くの、衆多の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「衆多経」（『相応部』4-21）
		157-1.
		157. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		157-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sakkesu viharati silāvatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sakkesu		名	a	男	複	処	釈迦族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			silāvatiyaṃ.		名	ī	女	単	処	地名、シラーヴァティー
		訳文
		あるとき世尊は釈迦国のシラーヴァティーに住しておられた。
		157-3.
		Tena kho pana samayena sambahulā bhikkhū bhagavato avidūre appamattā ātāpino pahitattā viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠からぬ所に、近くに
			appamattā		形	a	男	複	主	不放逸
			ātāpino	ā-tap?	形	in	男	複	主	熱心の、熱意ある、正勤の
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		さてそのとき衆多の比丘たちが、世尊の近くで、不放逸に、熱心に、自らつとめて住していた。
		157-4.
		Atha kho māro pāpimā brāhmaṇavaṇṇaṃ abhinimminitvā mahantena jaṭaṇḍuvena ajinakkhipanivattho jiṇṇo gopānasivaṅko ghurughurupassāsī udumbaradaṇḍaṃ gahetvā yena te bhikkhū tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	依（属）		婆羅門
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinimminitvā	abhi-nir-mā	動	連	‐	‐	‐	化作する、創造する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahantena		形	ant	中	単	具	大きい
			jaṭaṇḍuvena		形	a	中	単	具	結髪
			ajina		名	a	中	依（属）		羊皮、羚羊皮、皮衣
			khipa	kṣip	名	a	中	依（対）		投擲、網　→羊皮衣
			nivattho	ni-vas	過分	a	男	単	主	着衣した
			jiṇṇo	jṝ　受	過分	a	男	単	主	老いた
			gopānasi		名	ī	女	依（属）		垂木
			vaṅko		名形	a	男	単	主	曲がった、歪んだ、鉤
			ghurughuru		名	u	男	依（属）		いびきの音
			passāsī	pra-śvas	形	in	男	単	主	息をたてる、いびきをかく
			udumbara		名	a	男	依（属）		優曇婆羅、イチジク
			daṇḍaṃ		名	a	男	単	対	鞭、罰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに悪魔が、婆羅門の姿を化作して、大きく髪を結い、羊皮衣を付け、老いて垂木のように曲がり、音を立てて息をし、イチジクの杖を掴んで、彼ら比丘たちに近づいた。
		157-5.
		upasaṅkamitvā te bhikkhū etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、彼ら比丘たちへこう言った。
		157-6.
		‘‘daharā bhavanto pabbajitā susū kāḷakesā bhadrena yobbanena samannāgatā paṭhamena vayasā anikkīḷitāvino kāmesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘daharā		形	a	男	複	主	若い、幼い
			bhavanto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	主	尊師、尊者
			pabbajitā	pra-vraj	名過分	a	男	複	主	出家した
			susū		名	u	男	複	主	子供、若者
			kāḷa		形	a	‐	有（持）		黒い
			kesā		名	a	男	複	主	頭髪
			bhadrena		名形	a	男中	単	具	賢い、吉祥の
			yobbanena		名	a	中	単	具	青年、青春
			samannāgatā	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	複	主	具足した
			paṭhamena		形	a	中	単	具	第一の、最初の
			vayasā		名	as	中	単	具	時量、年代
			anikkīḷitāvino		形	in	男	複	主	遊楽なき
			kāmesu.		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
		訳文
		「尊者がたは若年の出家、黒髪の若者であり、〔人生の〕第一期たる吉祥の青春をそなえながら、諸欲において遊楽なき方々です。
		メモ
		・以下『相応部』1-20「サミッディ経」にパラレル。
		157-7.
		Bhuñjantu bhavanto mānusake kāme.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Bhuñjantu	bhuj	動	命	能	複	三	食べる、受用する、享受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavanto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	主	尊師、尊者
			mānusake		形	a	男	複	対	人間の
			kāme.		名	a	男中	複	対	欲
		訳文
		尊者がたは人界の諸欲を享受されよ。
		157-8.
		Mā sandiṭṭhikaṃ hitvā kālikaṃ anudhāvitthā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			sandiṭṭhikaṃ	saṃ-dṛś	形	a	中	単	対	現証の、自見の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hitvā	hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kālikaṃ		形	a	中	単	対	時の、時間の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anudhāvitthā’’	anu-dhāv	動	ア	能	複	二	随走する、従う、追跡する、遂行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		現見のもの（世俗の享楽）を捨てて、時の〔無益な経過〕に従ってはいけません」と。
		157-9.
		‘‘Na kho mayaṃ, brāhmaṇa, sandiṭṭhikaṃ hitvā kālikaṃ anudhāvāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			sandiṭṭhikaṃ	saṃ-dṛś	形	a	中	単	対	現証の、自見の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hitvā	hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kālikaṃ		形	a	中	単	対	時の、時間の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anudhāvāma.	anu-dhāv	動	現	能	複	一	随走する、従う、追跡する、遂行する
		訳文
		「婆羅門よ、我々は、現見のものを捨てて、時の〔無益な経過〕に従ってはいません。
		157-10.
		Kālikañca kho mayaṃ, brāhmaṇa, hitvā sandiṭṭhikaṃ anudhāvāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālikañca kho mayaṃ, brāhmaṇa, hitvā sandiṭṭhikaṃ anudhāvāma. (157-9.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		むしろ婆羅門よ、我々は、時の〔無益な経過〕を捨てて、現見のもの（法）に従っているのです。
		157-11.
		Kālikā hi, brāhmaṇa, kāmā vuttā bhagavatā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālikā		形	a	男	複	主	時の、時間の
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			vuttā	vac	過分	a	女	単	主	言われた
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			dukkhā		名形	a	中→男	複	主	苦
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			upāyāsā,		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
			ādīnavo		名	a	男	単	主	危難、過患
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			bhiyyo.		不変	‐	‐	‐	‐	さらに多く
		訳文
		なぜなら婆羅門よ、諸欲は時の〔無益な経過〕であり、苦しみ多く、悩み多いものであると世尊によって言われているのですから。そこには多くの危難があります。
		157-12.
		Sandiṭṭhiko ayaṃ dhammo akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sandiṭṭhiko	saṃ-dṛś	形	a	男	単	主	現証の、自見の
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			akāliko		形	a	男	単	主	非時的の、即時の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			passiko	paś	形	a	男	単	主	「見よ」との（命令形 + ika）　→来見さるべき
			opaneyyiko	upa-nī?	形	a	男	単	主	導く
			paccattaṃ		形	a	中	単	副対	各自の
			veditabbo	vid	未分	a	男	単	主	知られるべき
			viññūhī’’	vi-jñā	名形	ū	男	複	具	有智の、智者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔いっぽう〕この法は、現見の、即時の、来見さるべき、導きの、智者たちによって各々知らるべきものなのです」
		157-13.
		Evaṃ vutte, māro pāpimā sīsaṃ okampetvā jivhaṃ nillāletvā tivisākhaṃ nalāṭe nalāṭikaṃ vuṭṭhāpetvā daṇḍamolubbha pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			okampetvā	ava-kamp	動	連	‐	‐	‐	振る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhaṃ		名	ā	女	単	対	舌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nillāletvā	nir-lul	動	連	‐	‐	‐	（舌を）上下に動かす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		数	特	‐	有（帯）		三
			visākhaṃ		名	ā	女	単	対	枝、条枝
			nalāṭe		名	a	中	単	処	額
			nalāṭikaṃ		名	ā	女	単	対	渋面
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhāpetvā	ud-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	出させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			daṇḍam		名	a	男	単	対	杖、鞭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			olubbha	ava-lamb	動	連	‐	‐	‐	よりかかって
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する、進む
		訳文
		このように言われて、悪魔は頭を振り、舌を上下させ、三条の〔眉間のしわ〕ある渋面を額にあらわして、杖に寄りかかって立ち去った。
		メモ
		・『中部』18「密玉経」にパラレル。
		157-14.
		Atha kho te bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに彼ら比丘たちは世尊のもとへ近づいた。
		157-15.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		157-16.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		157-17.
		‘‘idha mayaṃ, bhante, bhagavato avidūre appamattā ātāpino pahitattā viharāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato avidūre appamattā ātāpino pahitattā (157-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāma.	vi-hṛ	動	現	能	複	一	住する
		訳文
		「尊者よ、ここなる我々は、世尊の近くで、不放逸に、熱心に、自らつとめて住していました。
		157-18.
		Atha kho, bhante, aññataro brāhmaṇo mahantena jaṭaṇḍuvena ajinakkhipanivattho jiṇṇo gopānasivaṅko ghurughurupassāsī udumbaradaṇḍaṃ gahetvā yena mayaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhante, aññataro brāhmaṇo mahantena jaṭaṇḍuvena ajinakkhipanivattho jiṇṇo gopānasivaṅko ghurughurupassāsī udumbaradaṇḍaṃ gahetvā yena mayaṃ tenupasaṅkami; (157-4.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
		訳文
		そこにとある婆羅門が、大きく髪を結い、羊皮衣を付け、老いて垂木のように曲がり、音を立てて息をし、イチジクの杖を掴んで、我々に近づきました。
		157-19.
		upasaṅkamitvā amhe etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā amhe etadavoca – (157-5.)
			amhe		代	代的	‐	複	対	私たち
		訳文
		近づいて、我々へこう言いました。
		157-20.
		‘daharā bhavanto pabbajitā susū kāḷakesā bhadrena yobbanena samannāgatā paṭhamena vayasā anikkīḷitāvino kāmesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘daharā bhavanto pabbajitā susū kāḷakesā bhadrena yobbanena samannāgatā paṭhamena vayasā anikkīḷitāvino kāmesu. (157-6.)
		訳文
		『尊者がたは若年の出家、黒髪の若者であり、〔人生の〕第一期たる吉祥の青春をそなえながら、諸欲において遊楽なき方々です。
		157-21.
		Bhuñjantu bhavanto mānusake kāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhuñjantu bhavanto mānusake kāme. (157-7.)
		訳文
		尊者がたは人界の諸欲を享受されよ。
		157-22.
		Mā sandiṭṭhikaṃ hitvā kālikaṃ anudhāvitthā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā sandiṭṭhikaṃ hitvā kālikaṃ anudhāvitthā’ti. (157-8.)
		訳文
		現見のもの（世俗の享楽）を捨てて、時の〔無益な経過〕に従ってはいけません』と。
		157-23.
		Evaṃ vutte, mayaṃ, bhante, taṃ brāhmaṇaṃ etadavocumha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocumha –	vac	動	ア	能	複	一	いう
		訳文
		尊者よ、そのように言われて、我々はその婆羅門へこう言いました。
		157-24.
		‘na kho mayaṃ, brāhmaṇa, sandiṭṭhikaṃ hitvā kālikaṃ anudhāvāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho mayaṃ, brāhmaṇa, sandiṭṭhikaṃ hitvā kālikaṃ anudhāvāma. (157-9.)
		訳文
		『婆羅門よ、我々は、現見のものを捨てて、時の〔無益な経過〕に従ってはいません。
		157-25.
		Kālikañca kho mayaṃ, brāhmaṇa, hitvā sandiṭṭhikaṃ anudhāvāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālikañca kho mayaṃ, brāhmaṇa, hitvā sandiṭṭhikaṃ anudhāvāma. (157-10.)
		訳文
		むしろ婆羅門よ、我々は、時の〔無益な経過〕を捨てて、現見のもの（法）に従っているのです。
		157-26.
		Kālikā hi, brāhmaṇa, kāmā vuttā bhagavatā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālikā hi, brāhmaṇa, kāmā vuttā bhagavatā bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo. (157-11.)
		訳文
		なぜなら婆羅門よ、諸欲は時の〔無益な経過〕であり、苦しみ多く、悩み多いものであると世尊によって言われているのですから。そこには多くの危難があります。
		157-27.
		Sandiṭṭhiko ayaṃ dhammo akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sandiṭṭhiko ayaṃ dhammo akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī’ti. (157-12.)
		訳文
		〔いっぽう〕この法は、現見の、即時の、来見さるべき、導きの、智者たちによって各々知らるべきものなのです』と。
		157-28.
		Evaṃ vutte, bhante, so brāhmaṇo sīsaṃ okampetvā jivhaṃ nillāletvā tivisākhaṃ nalāṭe nalāṭikaṃ vuṭṭhāpetvā daṇḍamolubbha pakkanto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, bhante, so brāhmaṇo sīsaṃ okampetvā jivhaṃ nillāletvā tivisākhaṃ nalāṭe nalāṭikaṃ vuṭṭhāpetvā daṇḍamolubbha (157-13.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			pakkanto’’	pra-kram	過分	a	男	単	主	出発する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、このように言われて、その婆羅門は頭を振り、舌を上下させ、三条の〔眉間のしわ〕ある渋面を額にあらわして、杖に寄りかかって立ち去りました」
		157-29.
		‘‘Neso, bhikkhave, brāhmaṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			brāhmaṇo.	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
		訳文
		「比丘たちよ、その者は婆羅門ではありません。
		157-30.
		Māro eso pāpimā tumhākaṃ vicakkhukammāya āgato’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			tumhākaṃ		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			vicakkhu		形	u	‐	依（与）		無眼の、盲目の
			kammāya	kṛ	名	an	中	単	与	業、行為　→無眼ならしめる
			āgato’’	ā-gam	過分	a	男	単	主	来た
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それは、あなたがたの目を眩ますためにやって来た悪魔です」と。
		157-31.
		Atha kho bhagavā etamatthaṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāyaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			velāyaṃ		名	ā	女	単	処	時
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			gāthaṃ		名	ā	女	単	対	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	語る、話す
		訳文
		そこで世尊はこのことを知り、そのときこの偈を発された。
		157-32.
		‘‘Yo dukkhamaddakkhi yatonidānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			dukkham		名形	a	中	単	対	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addakkhi	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			nidānaṃ,		名	a	中	単	対	因縁、因由　→その理由で
		訳文
		「♪苦を見たならば、
		メモ
		・『相応部』4-20「王国経」の偈の後半に同じ。
		157-33.
		Kāmesu so jantu kathaṃ nameyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			jantu		名	u	男	単	主	人
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nameyya;	nam	動	願	能	単	三	曲げる、屈する
		訳文
		♪その人はどうして、諸欲に傾倒しようか。
		157-34.
		Upadhiṃ viditvā saṅgoti loke,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upadhiṃ	upa-dhā	名	i	男	単	対	依、生存の素因
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅgo	sañj	名	a	男	単	主	染着、執着
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			loke,		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		♪『生存の素因は世における染着である』と知って、
		157-35.
		Tasseva jantu vinayāya sikkhe’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			jantu		名	u	男	単	主	人
			vinayāya	vi-nī	名	a	男	単	与	律、調伏
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sikkhe’’	śak　意	動	願	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪人はそれの調伏を学ぶべし」と。
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