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		4. Piyasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piya		形	a	‐	依（属）		愛の、可愛の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「所愛経」（『相応部』3-4）
		115-1.
		115. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		115-2.
		Ekamantaṃ nisinno kho rājā pasenadi kosalo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			pasenadi		名	i	男	単	主	人名、パセーナディ
			kosalo		名	a	男	単	主	地名、コーサラ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったコーサラ王パセーナディは、世尊へこう言った。
		115-3.
		‘‘idha mayhaṃ, bhante, rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属絶	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属絶	行った、関係した　→独処した
			paṭisallīnassa	prati-saṃ-lī	過分	a	男	単	属絶	独坐した
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			parivitakko	pari-vi-tark	名形	a	男	単	主	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		「尊者よ、ここに、独処し独坐していた私に、このような心の審慮が起こりました。
		115-4.
		‘kesaṃ nu kho piyo attā, kesaṃ appiyo attā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kesaṃ		代	代的	男	複	属	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			piyo		形	a	男	単	主	可愛の、所愛の
			attā,		名	an	男	単	主	我、自己
			kesaṃ		代	代的	男	複	属	何、誰
			appiyo		形	a	男	単	主	不愛の
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いったい、いかなる者たちにとって自己は愛しいものなのであろうか。いかなる者たちにとって自己は愛しからぬものなのであろうか』と。
		115-5.
		Tassa mayhaṃ, bhante, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		尊者よ、その私に、この〔思い〕がおこりました。
		115-6.
		‘ye ca kho keci kāyena duccaritaṃ caranti, vācāya duccaritaṃ caranti, manasā duccaritaṃ caranti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caranti,	car	動	現	能	複	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			caranti,	同上
			manasā		名	as	中	単	具	意
			duccaritaṃ	dur-car	過分	a	中	単	対	悪行
			caranti;	同上
		訳文
		『およそ誰であれ、身によって悪行をなし、語によって悪行をなし、意によって悪行をなす者。
		115-7.
		tesaṃ appiyo attā’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			appiyo		形	a	男	単	主	不愛の
			attā’.		名	an	男	単	主	我、自己
		訳文
		彼らにとって自己は愛しからぬものである。
		115-8.
		Kiñcāpi te evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			api		不変	‐	‐	‐	‐	また、けれども、たとえ　→たとえ〜であっても
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyuṃ –	vad	動	願	能	複	三	いう
		訳文
		たとえ、彼らがこのように言ったとしよう、
		115-9.
		‘piyo no attā’ti, atha kho tesaṃ appiyo attā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘piyo		形	a	男	単	主	可愛の、所愛の
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			appiyo		形	a	男	単	主	不愛の
			attā.		名	an	男	単	主	我、自己
		訳文
		『我々にとって自己は愛しいものである』と。その場合でも、彼らにとって自己は愛しからぬものなのである。
		115-10.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		115-11.
		Yañhi appiyo appiyassa kareyya, taṃ te attanāva attano karonti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			appiyo		形	a	男	単	主	不愛の
			appiyassa		形	a	男	単	与	不所愛の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya,	kṛ	動	願	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			attanā		名	an	男	単	具	自ら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			attano		名	an	男	単	与	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti;	kṛ	動	現	能	複	三	なす
		訳文
		なぜなら、愛しからぬ者が愛しからぬ者へなすようなこと、そのことを、彼らは自分で自分へなしているのだから。
		メモ
		・「我が身かわいさに悪行をなす」というケースは、じつのところ、異熟のことを鑑みれば自愛になっていない、という事なのであろう。
		115-12.
		tasmā tesaṃ appiyo attā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			appiyo		形	a	男	単	主	不愛の
			attā.		名	an	男	単	主	我、自己
		訳文
		それゆえ、彼らにとって自己は愛しからぬものなのである。
		115-13.
		Ye ca kho keci kāyena sucaritaṃ caranti, vācāya sucaritaṃ caranti, manasā sucaritaṃ caranti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye ca kho keci kāyena sucaritaṃ caranti, vācāya sucaritaṃ caranti, manasā sucaritaṃ caranti; (115-6.)
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
		訳文
		およそ誰であれ、身によって善行をなし、語によって善行をなし、意によって善行をなす者。
		115-14.
		tesaṃ piyo attā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ piyo attā. (115-7.)
			piyo		形	a	男	単	主	可愛の、所愛の
		訳文
		彼らにとって自己は愛しいものである。
		115-15.
		Kiñcāpi te evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcāpi te evaṃ vadeyyuṃ – (115-8.)
		訳文
		たとえ、彼らがこのように言ったとしよう、
		115-16.
		‘appiyo no attā’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appiyo		形	a	男	単	主	不愛の
			no attā’ti; (115-9.)
		訳文
		『我々にとって自己は愛しからぬものである』と。
		115-17.
		atha kho tesaṃ piyo attā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha kho tesaṃ piyo attā. (115-9, 14.)
		訳文
		その場合でも、彼らにとって自己は愛しいものなのである。
		115-18.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (115-10.)
		訳文
		それはなぜか。
		115-19.
		Yañhi piyo piyassa kareyya, taṃ te attanāva attano karonti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañhi piyo piyassa kareyya, taṃ te attanāva attano karonti; (115-11, 14.)
			piyassa		形	a	男	単	与	所愛の
		訳文
		なぜなら、愛しい者が愛しい者へなすようなこと、そのことを、彼らは自分で自分へなしているのだから。
		115-20.
		tasmā tesaṃ piyo attā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmā tesaṃ piyo attā’’ti. (115-12, 14.)
		訳文
		それゆえ、彼らにとって自己は愛しいものなのである』と」
		115-21.
		‘‘Evametaṃ, mahārāja, evametaṃ, mahārāja!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja!		名	an	男	単	呼	王
		訳文
		「大王よ、そのとおりです。大王よ、そのとおりです。
		115-22.
		Ye hi keci, mahārāja, kāyena duccaritaṃ caranti, vācāya duccaritaṃ caranti, manasā duccaritaṃ caranti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye hi keci, mahārāja, kāyena duccaritaṃ caranti, vācāya duccaritaṃ caranti, manasā duccaritaṃ caranti; (115-6, 21.)
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
		訳文
		大王よ、およそ誰であれ、身によって悪行をなし、語によって悪行をなし、意によって悪行をなす者。
		115-23.
		tesaṃ appiyo attā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ appiyo attā. (115-7.)
		訳文
		彼らにとって自己は愛しからぬものです。
		115-24.
		Kiñcāpi te evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcāpi te evaṃ vadeyyuṃ – (115-8.)
		訳文
		たとえ、彼らがこのように言ったとしましょう、
		115-25.
		‘piyo no attā’ti, atha kho tesaṃ appiyo attā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘piyo no attā’ti, atha kho tesaṃ appiyo attā. (115-9.)
		訳文
		『我々にとって自己は愛しいものである』と。その場合でも、彼らにとって自己は愛しからぬものなのです。
		115-26.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (115-10.)
		訳文
		それはなぜか。
		115-27.
		Yañhi, mahārāja, appiyo appiyassa kareyya, taṃ te attanāva attano karonti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañhi, mahārāja, appiyo appiyassa kareyya, taṃ te attanāva attano karonti; (115-11, 21.)
		訳文
		なぜなら大王よ、愛しからぬ者が愛しからぬ者へなすようなこと、そのことを、彼らは自分で自分へなしているのですから。
		115-28.
		tasmā tesaṃ appiyo attā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmā tesaṃ appiyo attā. (115-12.)
		訳文
		それゆえ、彼らにとって自己は愛しからぬものなのです。
		115-29.
		Ye ca kho keci, mahārāja, kāyena sucaritaṃ caranti, vācāya sucaritaṃ caranti, manasā sucaritaṃ caranti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye ca kho keci, mahārāja, kāyena sucaritaṃ caranti, vācāya sucaritaṃ caranti, manasā sucaritaṃ caranti; (115-13, 21.)
		訳文
		大王よ、およそ誰であれ、身によって善行をなし、語によって善行をなし、意によって善行をなす者。
		115-30.
		tesaṃ piyo attā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ piyo attā. (115-14.)
		訳文
		彼らにとって自己は愛しいものです。
		115-31.
		Kiñcāpi te evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñcāpi te evaṃ vadeyyuṃ – (115-8.)
		訳文
		たとえ、彼らがこのように言ったとしましょう、
		115-32.
		‘appiyo no attā’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appiyo no attā’ti; (115-16.)
		訳文
		『我々にとって自己は愛しからぬものである』と。
		115-33.
		atha kho tesaṃ piyo attā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha kho tesaṃ piyo attā. (115-17.)
		訳文
		『その場合でも、彼らにとって自己は愛しいものなのです。
		115-34.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (115-10.)
		訳文
		それはなぜか。
		115-35.
		Yañhi mahārāja, piyo piyassa kareyya, taṃ te attanāva attano karonti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañhi mahārāja, piyo piyassa kareyya, taṃ te attanāva attano karonti; (115-19, 21.)
		訳文
		なぜなら大王よ、愛しい者が愛しい者へなすようなこと、そのことを、彼らは自分で自分へなしているのですから。
		115-36.
		tasmā tesaṃ piyo attā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmā tesaṃ piyo attā’’ti. (115-20.)
		訳文
		それゆえ、彼らにとって自己は愛しいものなのです」
		115-37.
		Idamavoca…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca…pe…	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		〔世尊は〕こう仰った。〔こう仰って、師たる善逝はさらにこう仰った。〕
		115-38.
		‘‘Attānañce piyaṃ jaññā, na naṃ pāpena saṃyuje;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Attānañ		名	an	男	単	対	自己、我
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			piyaṃ		形	a	中	単	対	所愛の、可愛の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jaññā,	jñā	動	願	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			pāpena		名形	a	中	単	具	悪い、悪、悪人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃyuje;	saṃ-yuj	動	願	能	単	三	結ぶ、統一する
		訳文
		「♪もし自己を愛しいものと知ったならば、それを悪と結びつけるべからず。
		115-39.
		Na hi taṃ sulabhaṃ hoti, sukhaṃ dukkaṭakārinā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sulabhaṃ	su-labh	形	a	中	単	主	容易く得られる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			dukkaṭa	dur-kṛ	名	a	中	依（属）		悪作、突吉羅
			kārinā.	kṛ	形	in	男	単	具	なす、作者
		訳文
		♪なぜなら、かの安楽は悪をなす者によっては容易く得られないからである。
		115-40.
		‘‘Antakenādhipannassa, jahato mānusaṃ bhavaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Antakena		名	a	男	単	具	死神、死魔、悪魔
			adhipannassa,	adhi-pad	過分	a	男	単	属	到達された
			jahato	hā	現分	ant	男	単	属	捨てる
			mānusaṃ		名形	a	男	単	対	人間の
			bhavaṃ;	bhū	名	a	男	単	対	有、存在、生存
		訳文
		♪死魔に追いつかれ、人としての生存を捨てる者、
		115-41.
		Kiñhi tassa sakaṃ hoti, kiñca ādāya gacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			sakaṃ		形	a	中	単	主	自分の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiñ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			gacchati;	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		♪彼には、何が自分のものとして存続するであろうか。〔来生に〕何を持って行くであろうか。
		115-42.
		Kiñcassa anugaṃ hoti, chāyāva anapāyinī [anupāyinī (syā. kaṃ. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			anugaṃ	anu-gam	形	a	中	単	主	従う、従順な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chāyā		名	ā	女	単	主	影、日陰
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			anapāyinī.	an-apa-i	形	in	女	単	主	去ることのない、離れない
		訳文
		♪何が彼に、去ることのない影の如くに付き従うであろうか。
		115-43.
		‘‘Ubho puññañca pāpañca, yaṃ macco kurute idha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ubho		数	特	‐	両	対	両方
			puññañ		名	a	中	単	対	福徳、功徳
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāpañ		名形	a	中	単	対	悪
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			macco	mṛ	名未分	a	男	単	主	死すべき、人間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kurute	kṛ	動	現	反	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idha;		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
		訳文
		♪死すべき人がこの世でなす善悪双方。
		115-44.
		Tañhi tassa sakaṃ hoti, tañca [taṃva (?)] ādāya gacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	中	単	主	それ
			hi tassa sakaṃ hoti, tañca ādāya gacchati; (115-41.)
			tañ		代	代的	中	単	対	それ
		訳文
		♪彼には、それが自分のものとして存続する。〔来生に〕それを持って行く。
		115-45.
		Tañcassa [taṃvassa (?)] anugaṃ hoti, chāyāva anapāyinī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	中	単	主	それ
			cassa anugaṃ hoti, chāyāva anapāyinī. (115-42.)
		訳文
		♪それが彼に、去ることのない影の如くに付き従う。
		115-46.
		‘‘Tasmā kareyya kalyāṇaṃ, nicayaṃ samparāyikaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya	kṛ	動	願	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalyāṇaṃ,		形	a	中	単	対	善い、善良の、善巧なる
			nicayaṃ		名	a	男	単	対	積集、財富
			samparāyikaṃ;	saṃ-para-i	形	a	男	単	対	未来の
		訳文
		♪それゆえ、未来の富として善をなすべし。
		115-47.
		Puññāni paralokasmiṃ, patiṭṭhā honti pāṇina’’ntntti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puññāni		名	a	中	複	主	善、福徳、功徳
			para		形	代的	‐	持		他の
			lokasmiṃ,		名	a	男	単	処	世界、世間
			patiṭṭhā	prati-sthā	名	ā	女	単	主	足場、依止、依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇina’’n	pra-an	名	in	男	複	属	命ある、生き物
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪生き物たちにとって、功徳は、他界における拠り所となる」と。
		メモ
		・『相応部』1-32「慳吝経」などに同じ句。
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