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		2. Devaputtasaṃyuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putta		名	a	男	依（属）		息子
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
		訳文
		「天子相応」
		メモ
		・『註』に曰く「諸天の膝元へ生じた男性たちをdevaputtāという。女性たちはdevadhītaroというのである」devānañhi aṅke nibbattā purisā devaputtā nāma, itthiyo devadhītaro nāma honti.
		1. Paṭhamavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「第一品」
		1. Paṭhamakassapasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			kassapa		名	a	男	依（属）		神名、カッサパ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一のカッサパ経」（『相応部』2-1）
		82-1.
		82. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		メモ
		・『相応部』の経について、VRI版の連番は「篇」の中の経ごとに振られているため、そのまま通し番号のようになっている（例えば本経は「有偈品」82番）。しかし本訳で経を示す場合は、『南伝大蔵経総目録』のように、「相応」に通し番号を振った上で、その中の各経の番号をハイフンで付す形式で行うこととした（例えば本経は2-1）。
		82-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		82-3.
		Atha kho kassapo devaputto abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kassapo		名	a	男	単	主	神名、カッサパ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			abhikkantāya	abhi-kram	過分	a	女	単	処	過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			abhikkanta	abhi-kram	過分	a	‐	有（持）		過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色
			kevalakappaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	全面に
			jetavanaṃ		名	a	中	単	対	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			obhāsetvā	ava-bhās　使	動	連	‐	‐	‐	照らす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、すぐれた容色をもったカッサパ天子が、夜更けに、ジェータ林を全面に照らしながら、世尊のもとへ近づいた。
		82-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		82-5.
		Ekamantaṃ ṭhito kho kassapo devaputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立つ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kassapo		名	a	男	単	主	神名、カッサパ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ立ったカッサパ天子は、世尊へこう言った。
		82-6.
		‘‘bhikkhuṃ bhagavā pakāsesi, no ca bhikkhuno anusāsa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāsesi,	pra-kāś　使	動	ア	能	単	三	説明する、明らかにする、知らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		代	代的	‐	複	対	私たち
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	与	比丘
			anusāsa’’n	anu-śās	名	a	中	単	対	教誡、訓誡、教示
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「世尊は比丘と我々へ、比丘のための教誡を説かれました」と。
		メモ
		・ 『原始』は「尊師は、修行僧とは〔何であるか、〕ということを説き明かしてくださいました。しかし修行僧〔として実行するため〕の教えを説いては下さいま せんでした」、『南伝』は「世尊は比丘の教を比丘と及び我等とに開示し給えり」、『パーリ』は「世尊は比丘に説明されました。しかし、私どもには、比丘の 教誡を説明されませんでした（これはnoを二重に訳してしまってはいまいか）」と、解釈がみな異なる。ここでは『南伝』にならった。
		・共通しているのは、anusāsa’’n をanusāsanaṃと解している点であろうことか。一人称アオリストとも思えない以上、仕方のない解釈であろう。
		82-7.
		‘‘Tena hi kassapa, taññevettha paṭibhātū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			kassapa,		名	a	男	単	呼	神名、カッサパ
			taññ		代	代的	中	単	主	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhātū’’	prati-bhū	動	命	能	単	三	顕れる、明らかとなる、見える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからばカッサパよ、それをここであきらかにして下さい」
		82-8.
		‘‘Subhāsitassa sikkhetha, samaṇūpāsanassa ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Subhāsitassa	su-bhāṣ	形	a	中	単	与	善く説かれた、善語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sikkhetha,	śak　意	動	願	能	複	二	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaṇa	śram	名	a	男	依（属）		沙門
			upāsanassa	upa-ās	名	a	中	単	与	奉仕、尊敬、訓練、弓術
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「♪あなたがたは善く説かれたことについて学ぶべきである。また沙門の訓練について、
		82-9.
		Ekāsanassa ca raho, cittavūpasamassa cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			āsanassa	ās	名	a	中	単	与	坐具、坐処
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			raho,	rah	名	as	中	単	対	独処、静処
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			vūpasamassa	vi-upa-śam	名	a	男	単	与	寂静、寂滅、寂止
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪独坐を、また独処を、また心の寂止を〔学ぶべし〕」
		82-10.
		Idamavoca kassapo devaputto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kassapo		名	a	男	単	主	神名、カッサパ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto;		名	a	男	単	主	息子
		訳文
		こう、カッサパ天子は言った。
		82-11.
		samanuñño satthā ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samanuñño	saṃ-anu-jñā	形	a	男	単	主	是認者
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		師は是認された。
		82-12.
		Atha kho kassapo devaputto ‘‘samanuñño me satthā’’ti bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kassapo		名	a	男	単	主	神名、カッサパ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			‘‘samanuñño	saṃ-anu-jñā	形	a	男	単	主	是認者
			me		代	代的	‐	単	属	私
			satthā’’	śās	名	ar	男	単	主	師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyī	dhā	動	ア	能	単	三	滅没する、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ときにカッサパ天子は、「師は我々〔の言葉〕を是認された」といって世尊へ礼拝し、右繞をなして、そこから消失した。
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