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		11. Sabhiyakaccānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabhiya		名	a	男	持		人名、サビヤ
			kaccāna		名	a	男	依（属）		人名、カッチャーナ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「サビヤ・カッチャーナ経」（『相応部』44-11）
		420-1.
		420. Ekaṃ samayaṃ āyasmā sabhiyo kaccāno ñātike viharati giñjakāvasathe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sabhiyo		名	a	男	単	主	人名、サビヤ
			kaccāno		名	a	男	単	主	人名、カッチャーナ
			ñātike		名	a	男中	単	処	地名、ニャーティカ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			giñjakāvasathe.		名	a	男	単	処	煉瓦堂
		訳文
		あるとき尊者サビヤ・カッチャーナは、ニャーティカの煉瓦堂に住していた。
		420-2.
		Atha kho vacchagotto paribbājako yenāyasmā sabhiyo kaccāno tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sabhiyo		名	a	男	単	主	人名、サビヤ
			kaccāno		名	a	男	単	主	人名、カッチャーナ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、ヴァッチャ氏姓の遍歴行者が尊者サビヤ・カッチャーナへ近づいた。
		420-3.
		upasaṅkamitvā āyasmatā sabhiyena kaccānena saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			sabhiyena		名	a	男	単	具	人名、サビヤ
			kaccānena		名	a	男	単	具	人名、カッチャーナ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者サビヤ・カッチャーナと挨拶した。
		420-4.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		420-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako āyasmantaṃ sabhiyaṃ kaccānaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			sabhiyaṃ		名	a	男	単	対	人名、サビヤ
			kaccānaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッチャーナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったヴァッチャ氏姓の遍歴行者は、尊者サビヤ・カッチャーナへこう言った。
		420-6.
		‘‘kiṃ nu kho bho, kaccāna, hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā’’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者カッチャーナよ、いったい、如来は死後、存在するのでしょうか」と。
		420-7.
		‘‘Abyākataṃ kho etaṃ, vaccha, bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abyākataṃ	a-vi-ā-kṛ	名過分	a	男→中	単	主	解答されない、無記
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			bhagavatā –		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		「ヴァッチャよ、そのことは、世尊によっては解答されていません。
		420-8.
		‘hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti. (420-6.)
		訳文
		『如来は死後、存在する』とは」
		420-9.
		‘‘Kiṃ pana, bho kaccāna, na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ pana, bho kaccāna, na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti? (420-6.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		「しからば尊者カッチャーナよ、いったい、如来は死後、存在しないのでしょうか」と。
		420-10.
		‘‘Etampi kho, vaccha, abyākataṃ bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etampi kho, vaccha, abyākataṃ bhagavatā – (420-7.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		「ヴァッチャよ、そのことも、世尊によっては解答されていません。
		420-11.
		‘na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti. (420-9.)
		訳文
		『如来は死後、存在しない』とは」
		420-12.
		‘‘Kiṃ nu kho, bho kaccāna, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ nu kho, bho kaccāna, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti? (420-6, 9.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「尊者カッチャーナよ、いったい、如来は死後、存在し、かつ存在しないのでしょうか」
		420-13.
		‘‘Abyākataṃ kho etaṃ, vaccha, bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abyākataṃ kho etaṃ, vaccha, bhagavatā – (420-7.)
		訳文
		「ヴァッチャよ、そのことは、世尊によっては解答されていません。
		420-14.
		‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti. (420-12.)
		訳文
		『如来は死後、存在し、かつ存在しない』とは」
		420-15.
		‘‘Kiṃ pana, bho kaccāna, neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ pana, bho kaccāna, neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti? (420-9.)
		訳文
		「しからば尊者カッチャーナよ、いったい、如来は死後、存在するのでもなく、存在しないのでもないのでしょうか」と。
		420-16.
		‘‘Etampi kho, vaccha, abyākataṃ bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etampi kho, vaccha, abyākataṃ bhagavatā – (420-10.)
		訳文
		「ヴァッチャよ、そのことも、世尊によっては解答されていません。
		420-17.
		‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti. (420-15.)
		訳文
		『如来は死後、存在するのでもなく、存在しないのでもない』とは」
		420-18.
		‘‘‘Kiṃ nu kho, bho kaccāna, hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti, iti puṭṭho samāno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Kiṃ nu kho, bho kaccāna, hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti, (420-6.)
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			puṭṭho	praci	過分	a	男	単	主	問われた
			samāno –	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
		訳文
		「『尊者カッチャーナよ、いったい、如来は死後、存在するのでしょうか』と、そのように問われて、
		420-19.
		‘abyākataṃ kho etaṃ, vaccha, bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘abyākataṃ kho etaṃ, vaccha, bhagavatā – (420-7.)
		訳文
		『ヴァッチャよ、そのことは、世尊によっては解答されていません。
		420-20.
		hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti (420-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi.	vad	動	ア	能	単	二	言う
		訳文
		―如来は死後、存在する―とは』とあなたは仰った。
		420-21.
		‘Kiṃ pana, bho kaccāna, na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti, iti puṭṭho samāno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ pana, bho kaccāna, na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti, iti puṭṭho samāno – (420-9, 18.)
		訳文
		「『しからば尊者カッチャーナよ、如来は死後、存在しないのでしょうか』と、そのように問われて、
		420-22.
		‘abyākataṃ kho etaṃ, vaccha, bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘abyākataṃ kho etaṃ, vaccha, bhagavatā – (420-7.)
		訳文
		『ヴァッチャよ、そのことは、世尊によっては解答されていません。
		420-23.
		na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vadesi. (420-9, 20.)
		訳文
		―如来は死後、存在しない―とは』とあなたは仰った。
		420-24.
		‘Kiṃ nu kho, bho kaccāna, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti, iti puṭṭho samāno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ nu kho, bho kaccāna, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti, iti puṭṭho samāno – (420-12, 18.)
		訳文
		「『尊者カッチャーナよ、いったい、如来は死後、存在し、かつ存在しないのでしょうか』と、そのように問われて、
		420-25.
		‘abyākataṃ kho etaṃ, vaccha, bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘abyākataṃ kho etaṃ, vaccha, bhagavatā – (420-7.)
		訳文
		『ヴァッチャよ、そのことは、世尊によっては解答されていません。
		420-26.
		hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vadesi. (420-12, 20.)
		訳文
		―如来は死後、存在し、かつ存在しない―とは』とあなたは仰った。
		420-27.
		‘Kiṃ pana, bho kaccāna, neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti, iti puṭṭho samāno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ pana, bho kaccāna, neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti, iti puṭṭho samāno – (420-15, 18.)
		訳文
		「『しからば尊者カッチャーナよ、如来は死後、存在するのでなく、存在しないのでもないのでしょうか』と、そのように問われて、
		420-28.
		‘etampi kho, vaccha, abyākataṃ bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etampi kho, vaccha, abyākataṃ bhagavatā – (420-10.)
		訳文
		「ヴァッチャよ、そのことも、世尊によっては解答されていません。
		420-29.
		neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vadesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vadesi. (420-15, 20.)
		訳文
		―如来は死後、存在するのでなく、存在しないのでもない―とは』とあなたは仰った。
		420-30.
		Ko nu kho, bho kaccāna, hetu, ko paccayo, yenetaṃ abyākataṃ samaṇena gotamenā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kaccāna,		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo,	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			abyākataṃ	a-vi-ā-kṛ	名過分	a	男→中	単	主	解答されない、無記
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門
			gotamenā’’		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者カッチャーナよ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、そのことは沙門ゴータマによって解答されないのでしょうか」
		420-31.
		‘‘Yo ca, vaccha, hetu, yo ca paccayo paññāpanāya rūpīti vā arūpīti vā saññīti vā asaññīti vā nevasaññīnāsaññīti vā, so ca hetu, so ca paccayo sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ aparisesaṃ nirujjheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			paññāpanāya	pra-jñā	名	a	中	単	与	施設、設営、告知
			rūpī		形	in	男	単	主	有色の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			arūpī		形	in	男	単	主	無色の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			asaññī	a-saṃ-jñā	形	in	男	単	主	無想の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asaññī	a-saṃ-jñā	形	in	男	単	主	無想の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			sabbena		形	代的	中	単	副具	すべて
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	副対	すべて
			sabbathā		不変	‐	‐	‐	‐	あらゆる方法で
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	副対	すべて
			aparisesaṃ	a-pari-śiṣ	形	a	男	単	副対	無余の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjheyya.	ni-rudh　受	動	願	能	単	三	滅する、滅ぶ
		訳文
		「ヴァッチャよ、『有色なり』と、『無色なり』と、『有想なり』と、『無想なり』と、あるいは『非想非非想なり』と説示することのための因と縁。その因と縁がまったくすべて、まったくあまねく、余すところなく亡んでいるとしたら、
		420-32.
		Kena naṃ paññāpayamāno paññāpeyya rūpīti vā arūpīti vā saññīti vā asaññīti vā nevasaññīnāsaññīti vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kena		代	代的	中	単	具	何、誰
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			paññāpayamāno	pra-jñā　使	現分	a	男	単	主	知らしめる、施設する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāpeyya	pra-jñā　使	動	願	能	単	三	知らしめる、施設する
			rūpīti vā arūpīti vā saññīti vā asaññīti vā nevasaññīnāsaññīti vā’’ti. (420-31.)
		訳文
		『有色なり』と、『無色なり』と、『有想なり』と、『無想なり』と、あるいは『非想非非想なり』と説示しようとしたとして、何によってそれを説示すればよいでしょうか」
		メモ
		・これも、解脱した者が自己の来生での有り様を「有色である」云々と示すことはできない、という趣旨なのだとは思われるが、それであればやはり「如来は死後、存在しない」と言い得てしまうようにも感ぜられる。
		420-33.
		‘‘Kīvaciraṃ pabbajitosi, bho kaccānā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kīva		不変	‐	‐	‐	‐	どれほど
			ciraṃ		形	a	中	単	副対	久しく
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi,	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kaccānā’’		名	a	男	単	呼	人名、カッチャーナ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者カッチャーナよ、あなたは出家してどれほど久しくなるのでしょうか」
		420-34.
		‘‘Naciraṃ, āvuso, tīṇi vassānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ciraṃ,		形	a	中	単	副対	久しく
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			tīṇi		数	特	中	複	主	三
			vassānī’’	vṛṣ	名	a	男中	複	主	雨、安居、年
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、久しくはありません。三年です」
		420-35.
		‘‘Yassapa’ssa, āvuso, etamettakena ettakameva taṃpa’ssa bahu, ko pana vādo evaṃ [ko pana vādo eva (sī. pī.)] abhikkante’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			a’ssa,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			etam		代	代的	中	単	主	これ
			ettakena		形	a	中	単	具	これだけ
			ettakam		形	a	中	単	主	これだけ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			a’ssa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			bahu,		形	u	中	単	主	多い
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vādo	vad	名	a	男	単	主	言葉
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			abhikkante’’	abhi-kram	過分	a	男中	単	処	過ぎた、進んだ、素晴らしい
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、それだけの〔年月〕によって、その、それだけの〔知見〕のみがあったとしても、その者にとってそれは多大でありましょう。〔さらに〕このように〔研鑽が〕進んだ場合、いかなる言葉がありましょうか」
		メモ
		・はじめ「友よ、それだけの〔年月〕によって、その、それだけの〔知見〕のみがあったとしても、それは多大でありましょう。このように素晴らしいとあっては、いかなる言葉がありましょうか」としていたが、asの願望法としていた二番目のa’ssaをYassaを受ける属格の代名詞とし、「素晴らしい」としていたabhikkanteを「進んだ」と解して、訳と文法解釈を改めた。とはいえ、はたしてこれでよいかどうか。
		Ekādasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekādasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十一の
		訳文
		第十一〔経〕。
		Abyākatasaṃyuttaṃ samattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abyākata	a-vi-ā-kṛ	名過分	a	‐	依（属）		解答されない、無記
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
			samattaṃ.	saṃ-āp	過分	a	中	単	主	到達した、完成した、終わった
		訳文
		「無記相応」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Khemātherī anurādho, sāriputtoti koṭṭhiko;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khemā		名	ā	女	単	主	人名、ケーマー
			therī		名	ī	女	単	主	長老尼
			anurādho,		名	a	男	単	主	人名、アヌラーダ
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			ti		数	特	‐	帯		三
			koṭṭhiko;		名	a	男	単	主	人名、コッティカ
		訳文
		♪ケーマー長老尼〔の出る「ケーマー経」〕、「アヌラーダ〔経〕」、サーリプッタ〔が質問者であるものと〕、三つのコッティカ〔が質問者であるものとを合わせて四つの「サーリプッタコッティカ経」〕、
		メモ
		・tiに関しては強引に訳したが、これでよいかどうか。
		Moggallāno ca vaccho ca, kutūhalasālānando;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Moggallāno		名	a	男	単	主	人名、モッガッラーナ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vaccho		名	a	男	単	主	人名、ヴァッチャ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kutūhala		名	a	中	依（与）		興奮、さわぎ、祭典、会式
			sālā		名	ā	女	単	主	会堂、家屋　→遊芸堂、論議堂
			ānando;	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
		訳文
		♪「モッガッラーナ〔経〕」、「ヴァッチャ〔氏経〕」、「論議堂〔経〕」、「アーナンダ〔経〕」、
		Sabhiyo ekādasamanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabhiyo		名	a	男	単	主	人名、サビヤ
			ekādasaman		形	a	中	単	主	第十一の
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪第十一に「サビヤ〔・カッチャーナ経〕」である。
		Saḷāyatanavaggo catuttho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		六処、六入
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			catuttho.		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		『相応部』第四〔篇〕、「六処篇」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Saḷāyatanavedanā, mātugāmo jambukhādako;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	相		六処、六入
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			mātugāmo		名	a	男	単	主	女性
			jambukhādako;		名	a	男	単	主	人名、ジャンブカーダカ
		訳文
		♪「六処〔相応〕」、「受〔相応〕」、「女人〔相応〕」、「ジャンブーダカ〔相応〕」、
		Sāmaṇḍako moggallāno, citto gāmaṇi saṅkhataṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāmaṇḍako		名	a	男	単	主	人名、サーマンダカ
			moggallāno,		名	a	男	単	主	人名、モッガッラーナ
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			saṅkhataṃ;	saṃ-kṛ	過分	a	中	単	主	為作された
		訳文
		♪「サーマンダカ〔相応〕」、「モッガッラーナ〔相応〕」、「チッタ〔相応〕」、「村長〔相応〕」、「〔無〕為〔相応〕」、
		メモ
		・「六処篇」の九番目はAsaṅkhatasaṃyuttaṃである。
		Abyākatanti dasadhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abyākatan	a-vi-ā-kṛ	名過分	a	男→中	単	主	解答されない、無記
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			dasadhā		不変	‐	‐	‐	‐	十種
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「無記〔相応〕」という十種である。
		Saḷāyatanavaggasaṃyuttapāḷi niṭṭhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		六処、六入
			vagga		名	a	男	持		章、品
			saṃyutta	saṃ-yuj	過分	a	‐	依（処）		結ばれた、結合した
			pāḷi		名	i	女	単	主	聖典、線
			niṭṭhitā.	nih-sthā	過分	a	女	単	主	完了した、終わった
		訳文
		「六処篇」なる、『相応〔部〕』における聖典、おわり。
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