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		11. Bhadrakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhadraka		名	a	男	依（属）		人名、バドラカ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「バドラカ経」（『相応部』42-11）
		363-1.
		363. Ekaṃ samayaṃ bhagavā mallesu viharati uruvelakappaṃ nāma mallānaṃ nigamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			mallesu		名	a	男	複	処	マッラ国、マッラ族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uruvelakappaṃ		名	a	中	単	主	地名、ウルヴェーラカッパ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			mallānaṃ		名	a	男	複	属	地名、マッラ国
			nigamo.		名	a	男	単	主	町
		訳文
		あるとき世尊はマッラ国の､ウルヴェーラカッパという名のマッラ族たちの町に住しておられた。
		363-2.
		Atha kho bhadrako gāmaṇi yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhadrako		名	a	男	単	主	人名、バドラカ
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにバドラカ村長が世尊へ近づいた。
		363-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		363-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho bhadrako gāmaṇi bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhadrako		名	a	男	単	主	人名、バドラカ
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったバドラカ村長は、世尊へこう言った。
		363-5.
		‘‘sādhu me, bhante, bhagavā dukkhassa samudayañca atthaṅgamañca desetū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善き、善哉、なにとぞ
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			samudayañ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atthaṅgamañ	gam	名	a	男	単	対	没、滅没
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desetū’’	diś　使	動	命	能	単	三	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、なにとぞ世尊は私に、苦の生起と滅没をご教示下さい」と。
		363-6.
		‘‘Ahañce [ahañca (syā. kaṃ. ka.)] te, gāmaṇi, atītamaddhānaṃ ārabbha dukkhassa samudayañca atthaṅgamañca deseyyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			te,		代	代的	‐	単	与	あなた
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			atītam	ati-i	名過分	a	中	単	対	過去、過ぎ去った
			addhānaṃ		名	a	中	単	対	時間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabbha	ā-rabh	動	連	‐	‐	‐	始める、出発する、励む　→関して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			samudayañ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atthaṅgamañ	gam	名	a	男	単	対	没、滅没
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseyyaṃ –	diś　使	動	願	能反	単	一	示す
		訳文
		「村長よ、もし私があなたへ、過去の時に関して苦の生起と滅没を教示したとしましょう。
		363-7.
		‘evaṃ ahosi atītamaddhāna’nti, tatra te siyā kaṅkhā, siyā vimati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atītam	ati-i	名過分	a	中	単	主	過去、過ぎ去った
			addhāna’n		名	a	中	単	主	時間
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kaṅkhā,	kāṅkṣ	名	ā	女	単	主	疑惑、期待
			siyā	同上
			vimati.		名	i	女	単	主	疑惑、疑慮
		訳文
		『過去の時はこのようであった』と。その場合、あなたには疑念がおこり、疑惑がおこることでしょう。
		363-8.
		Ahaṃ ce [ahañca (syā. kaṃ. ka.)] te, gāmaṇi, anāgatamaddhānaṃ ārabbha dukkhassa samudayañca atthaṅgamañca deseyyaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ ce te, gāmaṇi, anāgatamaddhānaṃ ārabbha dukkhassa samudayañca atthaṅgamañca deseyyaṃ – (363-6.)
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	対	未来の
		訳文
		村長よ、もし私があなたへ、未来の時に関して苦の生起と滅没を教示したとしましょう。
		363-9.
		‘evaṃ bhavissati anāgatamaddhāna’nti, tatrāpi te siyā kaṅkhā, siyā vimati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evaṃ bhavissati anāgatamaddhāna’nti, tatrāpi te siyā kaṅkhā, siyā vimati. (363-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	主	未来の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		『未来の時はこのようであろう』と。その場合にも、あなたには疑念がおこり、疑惑がおこることでしょう。
		363-10.
		Api cāhaṃ, gāmaṇi, idheva nisinno ettheva te nisinnassa dukkhassa samudayañca atthaṅgamañca desessāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			nisinnassa	ni-sad	過分	a	男	単	与	坐った
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			samudayañ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atthaṅgamañ	gam	名	a	男	単	対	没、滅没
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi.	diś　使	動	未	能	単	一	示す
		訳文
		けれど村長よ、まさにここに坐った私が、まさにここに坐ったあなたへ、苦の生起と滅没を教示します。
		363-11.
		Taṃ suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāhi,	śru	動	命	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karohi;	man, kṛ	動	命	能	単	二	注意する、作意する
		訳文
		それを聞き、よく作意して下さい。
		363-12.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」
		363-13.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho bhadrako gāmaṇi bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhadrako		名	a	男	単	主	人名、バドラカ
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、バドラカ村長は世尊へ応えた。
		363-14.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		363-15.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, atthi te uruvelakappe manussā yesaṃ te vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			uruvelakappe		名	a	中	単	処	地名、ウルヴェーラカッパ
			manussā		名	a	男	複	主	人、男
			yesaṃ		代	代的	男	複	与	（関係代名詞）
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			vadhena	vadh	名	a	男	単	具	殺害
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bandhena	bandh	名	a	男	単	具	束縛、捕縛
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			jāniyā	hā	名	i	女	単	具	損失、強奪、没収
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			garahāya	garh	名	ā	女	単	具	呵責、叱責、非難
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjeyyuṃ	ud-pad	動	願	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā’’		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「村長よ、これをどう考えますか。あなたには、その者たちへの殺害、捕縛、強奪、あるいは非難によってあなたに愁悲苦憂悩が生ずる、そのような人々が、ウルヴェーラカッパに存在するでしょうか」
		363-16.
		‘‘Atthi me, bhante, uruvelakappe manussā yesaṃ me vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atthi me, bhante, uruvelakappe manussā yesaṃ me vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti. (363-15.)
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、私には、その者たちへの殺害、捕縛、強奪、あるいは非難によって私に愁悲苦憂悩が生ずる、そのような人々が、ウルヴェーラカッパに存在します」
		363-17.
		‘‘Atthi pana te, gāmaṇi, uruvelakappe manussā yesaṃ te vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā nuppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atthi pana te, gāmaṇi, uruvelakappe manussā yesaṃ te vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā nuppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti? (363-15.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		「では村長よ、あなたには、その者たちへの殺害、捕縛、強奪、あるいは非難によってあなたに愁悲苦憂悩が生じない、そのような人々が、ウルヴェーラカッパに存在するでしょうか」
		363-18.
		‘‘Atthi me, bhante, uruvelakappe manussā yesaṃ me vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā nuppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atthi me, bhante, uruvelakappe manussā yesaṃ me vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā nuppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti. (363-16, 17.)
		訳文
		「尊者よ、私には、その者たちへの殺害、捕縛、強奪、あるいは非難によって私に愁悲苦憂悩が生じない、そのような人々が、ウルヴェーラカッパに存在します」
		363-19.
		‘‘Ko nu kho, gāmaṇi, hetu, ko paccayo yena te ekaccānaṃ uruvelakappiyānaṃ manussānaṃ vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			ekaccānaṃ		形	代的	男	複	与	一類の
			uruvelakappiyānaṃ		形	a	男	複	与	ウルヴェーラカッパの
			manussānaṃ		名	a	男	複	与	人間
			vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti? (363-16, 17.)
		訳文
		「では村長よ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、一部のウルヴェーラカッパの人々への殺害、捕縛、強奪、あるいは非難によって、あなたに愁悲苦憂悩が生じるのでしょうか」
		363-20.
		‘‘Yesaṃ me, bhante, uruvelakappiyānaṃ manussānaṃ vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā, atthi me tesu chandarāgo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yesaṃ		代	代的	男	複	与	（関係代名詞）
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			uruvelakappiyānaṃ manussānaṃ vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā, (363-19.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	属	私
			tesu		代	代的	男	複	処	それら、彼ら
			chanda		名	a	男	相		欲、志欲、意欲
			rāgo.	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
		訳文
		「尊者よ、〔一部の〕ウルヴェーラカッパの人々への殺害、捕縛、強奪、あるいは非難によって、私に愁悲苦憂悩が生じるのは、私に彼らに対する欲貪が存在するからです。
		363-21.
		Yesaṃ pana, bhante, uruvelakappiyānaṃ manussānaṃ vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā nuppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā, natthi me tesu chandarāgo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yesaṃ pana, bhante, uruvelakappiyānaṃ manussānaṃ vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā nuppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā, natthi me tesu chandarāgo’’ (363-20.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかして尊者よ、〔一部の〕ウルヴェーラカッパの人々への殺害、捕縛、強奪、あるいは非難によって、〔私に〕愁悲苦憂悩が生じないのは、私に彼らに対する欲貪が存在しないからです」
		363-22.
		‘‘Iminā tvaṃ, gāmaṇi, dhammena diṭṭhena viditena akālikena pattena pariyogāḷhena atītānāgate nayaṃ nehi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iminā		代	代的	男中	単	具	これ
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			dhammena		名	a	男中	単	具	法
			diṭṭhena	dṛś	過分	a	男中	単	具	見られた、所見
			viditena	vid	過分	a	男中	単	具	知られた、見いだされた
			akālikena		形	a	男中	単	具	非時的の、即時の
			pattena	pra-āp	過分	a	男中	単	具	得られた
			pariyogāḷhena	pari-ava-gāh	過分	a	男中	単	具	深入した、深解の
			atīta	ati-i	名形	a	中	相		過去の、過ぎ去った
			anāgate	an-ā-gam	形	a	男	単	処	未来の
			nayaṃ		名	a	中	単	対	方法、理趣、意趣、計画
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nehi –	nī	動	命	能	単	二	導く、指導する、結論に達する
		訳文
		「村長よ、あなたはその見出された、知られた、即時の、得られた、深解の法によって、過去未来に関して〔同様の〕理趣を導き出して下さい。
		363-23.
		‘yaṃ kho kiñci atītamaddhānaṃ dukkhaṃ uppajjamānaṃ uppajji [uppajjati (sabbattha)] sabbaṃ taṃ chandamūlakaṃ chandanidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			atītam	ati-i	名過分	a	中	単	副対	過去、過ぎ去った
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			uppajjamānaṃ	ud-pad	現分	a	中	単	主	起こる、生ずる、発生する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajji	ud-pad	動	ア	能	単	三	起こる、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			chanda		名	a	男	有（持）		欲、志欲、意欲
			mūlakaṃ		名形	a	中	単	主	根本とする
			chanda		名	a	男	有（持）		欲、志欲、意欲
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		なんであれ過去の時に生ずる苦。その全ては欲を根本とし、欲を因縁として生じました。
		363-24.
		Chando hi mūlaṃ dukkhassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chando		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			mūlaṃ		名	a	中	単	主	根
			dukkhassa.		名形	a	中	単	属	苦、苦の
		訳文
		なぜなら､欲が苦の根本だからです。
		363-25.
		Yampi hi kiñci anāgatamaddhānaṃ dukkhaṃ uppajjamānaṃ uppajjissati, sabbaṃ taṃ chandamūlakaṃ chandanidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampi hi kiñci anāgatamaddhānaṃ dukkhaṃ uppajjamānaṃ uppajjissati, sabbaṃ taṃ chandamūlakaṃ chandanidānaṃ. (363-23.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	副対	未来の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjissati,	ud-pad	動	未	能	単	三	起こる、生ずる
		訳文
		また、なんであれ未来の時に生ずる苦。その全ては欲を根本とし、欲を因縁として生ずることでしょう。
		363-26.
		Chando hi mūlaṃ dukkhassā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chando hi mūlaṃ dukkhassā’’’(363-24.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら､欲が苦の根本だからです」
		363-27.
		‘‘Acchariyaṃ, bhante, abbhutaṃ, bhante!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			abbhutaṃ,	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			bhante!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「希有なり、尊者よ。未曾有なり、尊者よ。
		363-28.
		Yāva subhāsitaṃ cidaṃ [subhāsitamidaṃ (sī. pī.)], bhante, bhagavatā [yaṅkiñci atītamaddhānaṃ dukkhaṃ uppajjamānaṃ uppajjati, sabbantaṃ chandamūlakaṃ chandanidānaṃ, chando hi mūlaṃ dukkhassāti, yaṅkiñci anāgatamaddhānaṃ dukkhaṃ uppajjamānaṃ uppajjissati sabbantaṃ chandamūlakaṃ chandanidānaṃ, chando hi mūlaṃ dukkhassā’’ti (syā. kaṃ.)] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	中	単	主	善く説かれた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā –		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		尊者よ、世尊によって、これほどのことが善説されようとは。すなわち、
		メモ
		・［　］内は繰り返しにつき略した。
		363-29.
		‘yaṃ kiñci dukkhaṃ uppajjamānaṃ uppajjati, sabbaṃ taṃ chandamūlakaṃ chandanidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ kiñci dukkhaṃ uppajjamānaṃ uppajjati, sabbaṃ taṃ chandamūlakaṃ chandanidānaṃ. (363-23.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati,	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		『なんであれ、生ずる苦。その全ては欲を根本とし、欲を因縁として生ずる。
		363-30.
		Chando hi mūlaṃ dukkhassā’ti. [‘‘yaṅkiñci atītamaddhānaṃ dukkhaṃ uppajjamānaṃ uppajjati, sabbantaṃ chandamūlakaṃ chandanidānaṃ, chando hi mūlaṃ dūkkhassāti, yaṅkiñci anāgatamaddhānaṃ dukkhaṃ uppajjamānaṃ uppajjissati, sabbantaṃ chandamūlakaṃ chandanidānaṃ, chando hi mūlaṃ dukkhassā’’ti (syā. kaṃ)]
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chando hi mūlaṃ dukkhassā’ti. (363-26.)
		訳文
		なぜなら､欲が苦の根本だからである』と。
		363-31.
		Atthi me, bhante, ciravāsī nāma kumāro bahi āvasathe [āvesane (?)] paṭivasati.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ciravāsī		名	in	男	単	主	人名、チラヴァーシン
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			bahi		不変	‐	‐	‐	‐	外に
			āvasathe		名	a	中	単	処	住処、棲み家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivasati.	prati-vas	動	現	能	単	三	住む、居を構える
		訳文
		尊者よ、私には、チラヴァーシンという名の童子がいて、外の家に住んでします。
		メモ
		・「久しく住す者」ciravāsinというin語基名詞と解釈した。
		363-32.
		So khvāhaṃ, bhante, kālasseva vuṭṭhāya purisaṃ uyyojemi [uyyojesiṃ (ka.)] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kālassa		名	a	男	単	副属	適時に、早朝に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhāya	vi-ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uyyojemi –	ud-yuj　使	動	現	能	単	一	刺激する、排除する、出させる
		訳文
		尊者よ、その私は早朝、起き上がると人を使いに出します。
		363-33.
		‘gaccha, bhaṇe, ciravāsiṃ kumāraṃ jānāhī’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘gaccha,	gam	動	命	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaṇe,	bhāṣ	不変	‐	‐	‐	‐	私は言う、確かに（一人称現在からの派生）
			ciravāsiṃ		名	in	男	単	対	人名、チラヴァーシン
			kumāraṃ		名	a	男	単	対	童子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāhī’	jñā	動	命	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『あなたは行って、確かにチラヴァーシン童子〔の無事〕を確認して下さい』と。
		363-34.
		Yāvakīvañca, bhante, so puriso nāgacchati, tassa me hoteva aññathattaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			kīvañ		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchati,	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			aññathattaṃ –		名	a	中	単	主	変異、異心
		訳文
		尊者よ、どれだけであれ、その男が戻ってこないかぎり、その私には心の異変があります。
		363-35.
		‘mā heva ciravāsissa kumārassa kiñci ābādhayitthā’’’ti [ābādhayethāti (syā. kaṃ. pī. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ciravāsissa		名	in	男	単	与	人名、チラヴァーシン
			kumārassa		名	a	男	単	与	童子
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ābādhayitthā’’’	ā-bādh　使	動	ア	反	単	三	悩ます、苦しめる、病ます
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『何者もチラヴァーシン童子を苦しめるなかれ』と」
		363-36.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, ciravāsissa kumārassa vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, ciravāsissa kumārassa vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti? (363-15.)
			ciravāsissa		名	in	男	単	与	人名、チラヴァーシン
			kumārassa		名	a	男	単	与	童子
		訳文
		「村長よ、これをどう考えますか。チラヴァーシン童子への殺害、捕縛、強奪、あるいは非難によって、〔あなたに〕愁悲苦憂悩が生ずるでしょうか」
		363-37.
		‘‘Ciravāsissa me, bhante, kumārassa vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā jīvitassapi siyā aññathattaṃ, kiṃ pana me nuppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ciravāsissa me, bhante, kumārassa vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā jīvitassapi siyā aññathattaṃ, kiṃ pana me nuppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti. (363-36.)
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			jīvitassa	jīv	名過分	a	中	単	属	生命、寿命
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññathattaṃ,		名	a	中	単	主	変異、異心
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjissanti	ud-pad	動	未	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		「尊者よ、チラヴァーシン童子への殺害、捕縛、強奪、あるいは非難によって、私には生命の異変すら起こることでしょう。しからばどうして、愁悲苦憂悩が生じないことがありましょうか」
		363-38.
		‘‘Imināpi kho etaṃ, gāmaṇi, pariyāyena veditabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iminā		代	代的	男	単	具	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理趣、方便
			veditabbaṃ –	vid　使	未分	a	中	単	主	知られるべき
		訳文
		「村長よ、この理趣によっても、このことが知られるべきです。
		363-39.
		‘yaṃ kiñci dukkhaṃ uppajjamānaṃ uppajjati, sabbaṃ taṃ chandamūlakaṃ chandanidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ kiñci dukkhaṃ uppajjamānaṃ uppajjati, sabbaṃ taṃ chandamūlakaṃ chandanidānaṃ. (363-29.)
		訳文
		『なんであれ、生ずる苦。その全ては欲を根本とし、欲を因縁として生ずる。
		363-40.
		Chando hi mūlaṃ dukkhassā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chando hi mūlaṃ dukkhassā’’’ti. (363-26.)
		訳文
		なぜなら､欲が苦の根本だからである』と。
		363-41.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, yadā te ciravāsimātā [ciravāsissa mātā (sī. pī.)] adiṭṭhā ahosi, assutā ahosi, te ciravāsimātuyā chando vā rāgo vā pemaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, (363-15.)
			yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			te		代	代的	‐	単	具	あなた
			ciravāsi		名	in	男	依（属）		人名、チラヴァーシン
			mātā		名	ar	女	単	主	母
			adiṭṭhā	a-dṛś	過分	a	男	複	主	見られない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi,	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assutā		過分	a	男	複	主	聞かれない
			ahosi,	同上
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			ciravāsi		名	in	男	依（属）		人名、チラヴァーシン
			mātuyā		名	ar	女	単	処	母
			chando		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pemaṃ		名	a	中	単	対	愛、愛情
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「村長よ、これをどう考えますか。あなたがチラヴァーシンの母を見ておらず、聞いていないとき、あなたにはチラヴァーシンの母に対する欲求、貪欲、あるいは愛情があったでしょうか」
		363-42.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		363-43.
		‘‘Dassanaṃ vā te, gāmaṇi, āgamma savanaṃ vā evaṃ te ahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dassanaṃ		名	a	中	単	対	見、見ること
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgamma	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	由りて、よって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			savanaṃ	śru	名	a	中	単	対	耳、聞、聴聞
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「村長よ、あなたが見ることにより、あるいはあなたが聞くことによって、このような〔思いが〕おこったのではありませんか。
		363-44.
		‘ciravāsimātuyā chando vā rāgo vā pemaṃ vā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ciravāsimātuyā chando vā rāgo vā pemaṃ vā’’’ti? (363-41.)
		訳文
		『〔私には〕チラヴァーシンの母に対する欲求、貪欲、あるいは愛情がある』と」
		363-45.
		‘‘Evaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「そのとおりです、尊者よ」
		363-46.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, ciravāsimātuyā te vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, ciravāsimātuyā te vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā uppajjeyyuṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti? (363-15.)
			ciravāsi		名	in	男	依（属）		人名、チラヴァーシン
			mātuyā		名	ar	女	単	与	母
		訳文
		「村長よ、これをどう考えますか。チラヴァーシンの母への殺害、捕縛、強奪、あるいは非難によって、あなたに愁悲苦憂悩が生ずるでしょうか」
		363-47.
		‘‘Ciravāsimātuyā me, bhante, vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā jīvitassapi siyā aññathattaṃ, kiṃ pana me nuppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ciravāsi		名	in	男	依（属）		人名、チラヴァーシン
			mātuyā		名	ar	女	単	与	母
			me, bhante, vadhena vā bandhena vā jāniyā vā garahāya vā jīvitassapi siyā aññathattaṃ, kiṃ pana me nuppajjissanti sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā’’ti! (363-37.)
		訳文
		「尊者よ、チラヴァーシンの母への殺害、捕縛、強奪、あるいは非難によって、私には生命の異変すら起こることでしょう。しからばどうして、愁悲苦憂悩が生じないことがありましょうか」
		363-48.
		‘‘Imināpi kho etaṃ, gāmaṇi, pariyāyena veditabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imināpi kho etaṃ, gāmaṇi, pariyāyena veditabbaṃ – (363-38.)
		訳文
		「村長よ、この理趣によっても、このことが知られるべきです。
		363-49.
		‘yaṃ kiñci dukkhaṃ uppajjamānaṃ uppajjati, sabbaṃ taṃ chandamūlakaṃ chandanidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ kiñci dukkhaṃ uppajjamānaṃ uppajjati, sabbaṃ taṃ chandamūlakaṃ chandanidānaṃ. (363-29.)
		訳文
		『なんであれ、生ずる苦。その全ては欲を根本とし、欲を因縁として生ずる。
		363-50.
		Chando hi mūlaṃ dukkhassā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chando hi mūlaṃ dukkhassā’’’ti. (363-26.)
		訳文
		なぜなら､欲が苦の根本だからである』と」
		Ekādasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekādasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十一の
		訳文
		第十一〔経〕。
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