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		6. Asibandhakaputtasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asibandhakaputta		名	a	男	依（属）		人名、アシバンダカプッタ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「アシバンダカプッタ経」（『相応部』42-6）
		メモ
		・アシバンダカプッタを、『南伝』の注は「刀鍛冶の子」と解している。『原始』はその注で「ジャイナ教の開祖、ニガンタ」としているが、これは何かのミスであろうか。なお『註』は何も言わない。
		358-1.
		358. Ekaṃ samayaṃ bhagavā nāḷandāyaṃ viharati pāvārikambavane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			nāḷandāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、ナーランダー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāvārika		名	a	男	依（属）		人名、パーヴァーリカ
			amba		名	a	男	依（属）		マンゴー
			vane.		名	a	中	単	処	森、林
		訳文
		あるとき世尊はナーランダーの、パーヴァーリカのマンゴー林に住しておられた。
		358-2.
		Atha kho asibandhakaputto gāmaṇi yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			asibandhakaputto		名	a	男	単	主	人名、アシバンダカプッタ
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにアシバンダカプッタ村長が､世尊へ近づいた。
		358-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		358-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho asibandhakaputto gāmaṇi bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			asibandhakaputto		名	a	男	単	主	人名、アシバンダカプッタ
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったアシバンダカプッタ村長は、世尊へこう言った。
		358-5.
		‘‘brāhmaṇā, bhante, pacchā bhūmakā kāmaṇḍalukā sevālamālikā udakorohakā aggiparicārakā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘brāhmaṇā,	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhūmakā		形	a	男	複	主	土地の
			kāmaṇḍalukā		形	a	男	複	主	水瓶をもった
			sevāla		名	a	男	有（属）		苔草、水草
			mālikā		名形	a	男	複	主	花環の、華鬘師
			udaka		名	a	中	有（対）		水
			orohakā	ava-ruh	形？	a	男	複	主	下りる、入る？
			aggi		名	i	男	依（与）		火
			paricārakā.	pari-car	名形	a	男	複	主	奉仕者、侍者
		訳文
		「尊者よ、西方の土地の、水瓶をもち、水草の花環をつけ、水に入り、火に仕える婆羅門たち。
		メモ
		・sevālamālikāはsevāla＋mālāに有財釈化の接尾辞-ikāが付いたものと解した。sevālaを『註』は「青蓮など」uppalādīni としている。
		・orohakāは語形からの類推。
		358-6.
		Te mataṃ kālaṅkataṃ uyyāpenti nāma saññāpenti nāma saggaṃ nāma okkāmenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			mataṃ	mṛ	過分	a	中	単	対	死んだ
			kālaṅ		名	a	男	単	対	時
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	対	なされた　→命終した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uyyāpenti	ud-yā　使	動	現	能	複	三	去らせる､出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saññāpenti	saṃ-jñā　使	動	現	能	複	三	知らせる、教える、了解させる､説得・勧説・慰撫する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			okkāmenti.	ava-kram	動	現	能	複	三	入れる､来させる、入胎させる
		訳文
		彼らは、死に、命終した者を〔身から〕出させ、説き伏せて、天へ送るといいます。
		メモ
		・Uyyāpentとは「上へ行かせる」upari yāpenti. と『註』はいう。これに基づいて補訳してみたが、これでよいかどうか。「〔この世から〕去らせ」であるかもしれない。
		・nāmaとある以上、あるいはこれは「ウッヤーペーンティという名、サンニャーペーンティという名の天界」と訳すべきか。
		358-7.
		Bhagavā pana, bhante, arahaṃ sammāsambuddho pahoti tathā kātuṃ yathā sabbo loko kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahoti	pra-bhū	動	現	能	単	三	できる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			kātuṃ	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sabbo		名形	代的	中→男	単	主	すべて
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyyā’’	upa-pad	動	願	能	単	三	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、阿羅漢にして等正覚者たる世尊もまた、一切世間〔の有情〕が、身破れて死後に、善趣たる天界へ生まれ変わる、そのようになすことが可能でしょうか」と。
		メモ
		・補訳したが、常住論に関する記述などをみるに、lokaの語には､文脈によっては「世界を認識する主体」、「実存」､さらには「有情」のニュアンスがあるのではないか、という疑義もある。
		358-8.
		‘‘Tena hi, gāmaṇi, taññevettha paṭipucchissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			taññ		代	代的	‐	単	対	あなた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipucchissāmi.	prati-prach	動	未	能	単	一	質問、反問する
		訳文
		「しからば村長よ、私はあなたに反問しましょう。
		358-9.
		Yathā te khameyya tathā naṃ byākareyyāsī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khameyya	kṣam	動	願	能	単	三	耐える、忍ぶ、許す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyāsī’’	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	二	解答する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あなたの〔考えが〕許すように、それへ答えて下さい。
		358-10.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, idhassa puriso pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavāco pharusavāco samphappalāpī abhijjhālu byāpannacitto micchādiṭṭhiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātī	ati-pat	形	in	男	単	主	たおすこと、伐つことある　→殺生の
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādāyī	ā-dā	形	in	男	単	主	取、取ることある　→偸盗の
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārī	car	名形	in	男	単	主	行の　→邪淫の
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある　→妄語の
			pisuṇa		形	a	‐	有（持）		離間の、中傷の
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉　→両舌の
			pharusa		形	a	‐	有（持）		粗暴な、麁悪な
			vāco	vac	名	ā	女→男	単	主	語、言葉　→悪口の
			sampha		形	a	‐	有（持）		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpī		形	in	男	単	主	駄弁、談論; もみがらの　→綺語の
			abhijjhālu		形	u	男	単	主	貪欲の
			byāpanna	vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋害した、瞋恚の
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhiko.	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
		訳文
		村長よ、これをどう考えますか。ここに、殺生者、偸盗者、邪淫者、妄語者、両舌者、悪口者、綺語者、貪欲者、瞋恚心者、邪見者である男がいるとしましょう。
		358-11.
		Tamenaṃ mahā janakāyo saṅgamma samāgamma āyāceyya thomeyya pañjaliko anuparisakkeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人
			kāyo		名	a	男	単	主	身体､集まり
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅgamma	saṃ-gam	動	連	‐	‐	‐	集合する、会合する
			samāgamma	saṃ-ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来集する、会合する
			āyāceyya	ā-yāc	動	願	能	単	三	請う、懇願する、誓う、約束する
			thomeyya		動	願	能	単	三	誉める、称讃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañjaliko		形	a	男	単	主	合掌の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuparisakkeyya –	anu-pari-śak?	動	願	能	単	三	動き回る、従事する、取り扱う
		訳文
		その彼へ、大群衆が集合し､来集して、懇願し､称讃し、合掌して動き回ったとしましょう。
		358-12.
		‘ayaṃ puriso kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjatū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ (358-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjatū’	upa-pad	動	命	能	単	三	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この男が、身破れて死後に、善趣たる天界へ生まれ変わりますように』と。
		358-13.
		Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, api nu so puriso mahato janakāyassa āyācanahetu vā thomanahetu vā pañjalikā anuparisakkanahetu vā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			mahato		形	ant	男	単	属	大きい
			jana		名	a	男	依（属）		人
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			āyācana	ā-yāc	名	a	中	依（属）		懇願、祈願
			hetu	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			thomana		名	a	中	依（属）		称讃
			hetu	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pañjalikā		形	a	‐	依（具）		合掌の
			anuparisakkana	anu-pari-śak?	名	a	中	依（属）		動き回ること､従事､取り扱い？
			hetu	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyyā’’ti? (358-7.)
		訳文
		村長よ、これをどう考えますか。いったいその男は、大群衆の懇願により、称讃により、あるいは合掌をともなう動きによって、身破れて死後に、善趣たる天界へ生まれ変わるでしょうか」
		メモ
		・pañjalikāは次のanuparisakkanahetuと連声していたものと見なした。
		358-14.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		358-15.
		‘‘Seyyathāpi, gāmaṇi, puriso mahatiṃ puthusilaṃ gambhīre udakarahade pakkhipeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			mahatiṃ		形	ant	女	単	対	大きい
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			silaṃ		名	ā	女	単	対	石、岩　→大石
			gambhīre		形	a	男	単	処	深い
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			rahade		名	a	男	単	処	池、湖、沼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhipeyya.	pra-kṣip	動	願	能	単	三	投入する
		訳文
		「たとえば村長よ、男が、巨大な大岩を、深い湖に投げ込んだとしましょう。
		358-16.
		Tamenaṃ mahā janakāyo saṅgamma samāgamma āyāceyya thomeyya pañjaliko anuparisakkeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ mahā janakāyo saṅgamma samāgamma āyāceyya thomeyya pañjaliko anuparisakkeyya – (358-11.)
		訳文
		そのそれへ、大群衆が集合し､来集して、懇願し､称讃し、合掌して動き回ったとしましょう。
		358-17.
		‘ummujja, bho puthusile, uplava, bho puthusile, thalamuplava, bho puthusile’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ummujja,	ud-majj	動	命	能	単	二	浮かぶ､自ら顔を出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			sile,		名	ā	女	単	呼	石、岩　→大石
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uplava,	ud-plu	動	命	能	単	二	浮く、漂う、飛び上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			sile,		名	ā	女	単	呼	石、岩　→大石
			thalam		名	a	中	単	対	陸地、高地
			uplava,	同上
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			sile’		名	ā	女	単	呼	石、岩　→大石
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ああ、大岩よ、浮かべ。ああ、大岩よ、飛び上がれ。ああ、大岩よ、陸地へ飛び上がれ』と。
		358-18.
		Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, api nu sā puthusilā mahato janakāyassa āyācanahetu vā thomanahetu vā pañjalikā anuparisakkanahetu vā ummujjeyya vā uplaveyya vā thalaṃ vā uplaveyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, api nu sā puthusilā mahato janakāyassa āyācanahetu vā thomanahetu vā pañjalikā anuparisakkanahetu vā (358-13.)
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			silā		名	ā	女	単	主	石
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ummujjeyya	ud-majj	動	願	能	単	三	浮かぶ、自ら顔を出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uplaveyya	ud-plu	動	願	能	単	三	浮く、漂う、飛び上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			thalaṃ		名	a	中	単	対	陸地、高地
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			uplaveyyā’’	同上
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		村長よ、これをどう考えますか。いったいその大岩は、大群衆の懇願により、称讃により、あるいは合掌をともなう動きによって、浮かび、飛び上がり、あるいは陸地に飛び上がるでしょうか」
		358-19.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (358-14.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		358-20.
		‘‘Evameva kho, gāmaṇi, yo so puriso pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavāco pharusavāco samphappalāpī abhijjhālu byāpannacitto micchādiṭṭhiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gāmaṇi, yo so puriso pāṇātipātī adinnādāyī kāmesumicchācārī musāvādī pisuṇavāco pharusavāco samphappalāpī abhijjhālu byāpannacitto micchādiṭṭhiko. (358-10.)
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
		訳文
		まさにそのように、村長よ、その殺生者、偸盗者、邪淫者、妄語者、両舌者、悪口者、綺語者、貪欲者、瞋恚心者、邪見者である男があり、
		358-21.
		Kiñcāpi taṃ mahā janakāyo saṅgamma samāgamma āyāceyya thomeyya pañjaliko anuparisakkeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども　→たとえ
			mahā janakāyo saṅgamma samāgamma āyāceyya thomeyya pañjaliko anuparisakkeyya – (358-11.)
		訳文
		大群衆が集合し､来集して、懇願し､称讃し、合掌して動き回ったとしましょう。
		メモ
		・Kiñcāpiの訳を次文に。
		358-22.
		‘ayaṃ puriso kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjatū’’’ti, atha kho so puriso kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ puriso kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjatū’’’ti, (358-12.)
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyya.	upa-pad	動	願	能	単	三	往生する、再生する
		訳文
		『この男が、身破れて死後に、善趣たる天界へ生まれ変わりますように』と。たとえそのばあいでも、その男は、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わることでしょう。
		358-23.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, idhassa [idha (ka.), idha cassa (?)] puriso pāṇātipātā paṭivirato adinnādānā paṭivirato kāmesumicchācārā paṭivirato musāvādā paṭivirato pisuṇāya vācāya paṭivirato pharusāya vācāya paṭivirato samphappalāpā paṭivirato anabhijjhālu abyāpannacitto sammādiṭṭhiko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, idhassa puriso (358-10.)
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārā	car	形	a	男中	単	奪	行　→邪淫
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			pisuṇāya		形	a	女	単	奪	離間の、中傷の
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	言葉、語　→両舌
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			pharusāya		形	a	女	単	奪	粗暴な、麁悪な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	言葉、語　→悪口
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpā		名	a	男	単	奪	駄弁、談論; もみがら　→綺語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			anabhijjhālu	an-abhi-dhyai	形	u, ū	男	単	主	貪なき
			abyāpanna	a-vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋恚なき
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhiko.	dṛś	形	a	男	単	主	見ある
		訳文
		村長よ、これをどう考えますか。ここに、離殺生者、離偸盗者、離邪淫者、離妄語者、離両舌者、離悪口者、離綺語者、貪欲者、無瞋恚心者、正見者である男がいるとしましょう。
		358-24.
		Tamenaṃ mahā janakāyo saṅgamma samāgamma āyāceyya thomeyya pañjaliko anuparisakkeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ mahā janakāyo saṅgamma samāgamma āyāceyya thomeyya pañjaliko anuparisakkeyya – (358-11.)
		訳文
		その彼へ、大群衆が集合し､来集して、懇願し､称讃し、合掌して動き回ったとしましょう。
		358-25.
		‘ayaṃ puriso kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjatū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ puriso kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ (358-22.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjatū’	upa-pad	動	命	能	単	三	往生する、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この男が、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わりますように』と。
		358-26.
		Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, api nu so puriso mahato janakāyassa āyācanahetu vā thomanahetu vā pañjalikā anuparisakkanahetu vā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, api nu so puriso mahato janakāyassa āyācanahetu vā thomanahetu vā pañjalikā anuparisakkanahetu vā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyyā’’ti? (358-13, 22.)
		訳文
		村長よ、これをどう考えますか。いったいその男は、大群衆の懇願により、称讃により、あるいは合掌をともなう動きによって、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わるでしょうか」
		358-27.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (358-14.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		358-28.
		‘‘Seyyathāpi, gāmaṇi, puriso sappikumbhaṃ vā telakumbhaṃ vā gambhīre udakarahade ogāhetvā bhindeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			sappi		名	is	中	依（属）		酥、バター
			kumbhaṃ		名	a	男	単	対	瓶、水瓶
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（属）		油、胡麻油
			kumbhaṃ		名	a	男	単	対	瓶、水瓶
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gambhīre		形	a	男	単	処	深い
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			rahade		名	a	男	単	処	池、湖、沼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ogāhetvā	ava-gāh	動	連	‐	‐	‐	潜入する、水に入る
			bhindeyya.	bhid	動	願	能	単	三	破る
		訳文
		「たとえば村長よ、男が、酥の瓶、あるいは油の瓶を深い湖に入れて､割ったとしましょう。
		358-29.
		Tatra yāssa sakkharā vā kaṭhalā vā sā adhogāmī [adhogāminī (?)] assa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakkharā		名	ā	女	単	主	砂、砂利、小石
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kaṭhalā		名	a	男	複	主	砂礫
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			gāmī	gam	名形	in	中（女）	単	主	行く、導く
			assa;	同上
		訳文
		そこにあるのが小石や砂礫であれば、それは下へゆくでしょう。
		メモ
		・VRI版のいうとおりadhogāminīであるべきではなかろうか。
		358-30.
		yañca khvassa tatra sappi vā telaṃ vā taṃ uddhaṃ gāmi assa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sappi		名	is	中	単	主	酥、バター
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			telaṃ		名	a	中	単	主	油、ごま油
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			gāmi	gam	名形	in	中	単	主	行く、導く
			assa.	同上
		訳文
		しかしそこにあるのは酥や油なので、それは上へゆくでしょう。
		358-31.
		Tamenaṃ mahā janakāyo saṅgamma samāgamma āyāceyya thomeyya pañjaliko anuparisakkeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ mahā janakāyo saṅgamma samāgamma āyāceyya thomeyya pañjaliko anuparisakkeyya – (358-11.)
		訳文
		そのそれへ、大群衆が集合し､来集して、懇願し､称讃し、合掌して動き回ったとしましょう。
		358-32.
		‘osīda, bho sappitela, saṃsīda, bho sappitela, adho gaccha, bho sappitelā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘osīda,	ava-sad	動	命	能	単	二	沈む、坐礁する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sappi		名	is	中	相		酥、バター
			tela,		名	a	中	単	呼	油、胡麻油
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsīda,	saṃ-sad	動	命	能	単	二	沈む、消沈する、行き止まる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sappi		名	is	中	相		酥、バター
			tela,		名	a	中	単	呼	油、胡麻油
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccha,	gam	動	命	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			sappi		名	is	中	相		酥、バター
			telā’		名	a	中	単	呼	油、胡麻油
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『ああ、酥や油よ、沈め。ああ、酥や油よ、沈降しろ。ああ、酥や油よ、下へ行け』と。
		358-33.
		Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, api nu taṃ sappitelaṃ mahato janakāyassa āyācanahetu vā thomanahetu vā pañjalikā anuparisakkanahetu vā osīdeyya vā saṃsīdeyya vā adho vā gaccheyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, api nu taṃ sappitelaṃ mahato janakāyassa āyācanahetu vā thomanahetu vā pañjalikā anuparisakkanahetu vā (358-13.)
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sappi		名	is	中	相		酥、バター
			telaṃ		名	a	中	単	主	油、ごま油
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			osīdeyya	ava-sad	動	願	能	単	三	沈む、坐礁する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsīdeyya	saṃ-sad	動	願	能	単	三	沈む、消沈する、行き止まる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyyā’’	gam	動	願	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		村長よ、これをどう考えますか。いったいその酥や油は、大群衆の懇願により、称讃により、あるいは合掌をともなう動きによって、沈んだり、沈降したり、あるいは下へ行くでしょうか」
		358-34.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (358-14.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		358-35.
		‘‘Evameva kho, gāmaṇi, yo so puriso pāṇātipātā paṭivirato, adinnādānā paṭivirato, kāmesumicchācārā paṭivirato, musāvādā paṭivirato, pisuṇāya vācāya paṭivirato, pharusāya vācāya paṭivirato, samphappalāpā paṭivirato, anabhijjhālu, abyāpannacitto, sammādiṭṭhiko, kiñcāpi taṃ mahā janakāyo saṅgamma samāgamma āyāceyya thomeyya pañjaliko anuparisakkeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evameva kho, gāmaṇi, yo so puriso pāṇātipātā paṭivirato, adinnādānā paṭivirato, kāmesumicchācārā paṭivirato, musāvādā paṭivirato, pisuṇāya vācāya paṭivirato, pharusāya vācāya paṭivirato, samphappalāpā paṭivirato, anabhijjhālu, abyāpannacitto, sammādiṭṭhiko, kiñcāpi taṃ mahā janakāyo saṅgamma samāgamma āyāceyya thomeyya pañjaliko anuparisakkeyya – (358-20, 21, 23.)
		訳文
		まさにそのように、村長よ、その離殺生者、離偸盗者、離邪淫者、離妄語者、離両舌者、離悪口者、離綺語者、貪欲者、無瞋恚心者、正見者である男があり、大群衆が集合し､来集して、懇願し､称讃し、合掌して動き回ったとしましょう。
		358-36.
		‘ayaṃ puriso kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjatū’ti, atha kho so puriso kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ puriso kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjatū’ti, atha kho so puriso kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyyā’’ti. (358-25.)
		訳文
		『この男が、身破れて死後に、苦界、悪趣、堕処、地獄へ生まれ変わりますように』と。たとえそのばあいでも、その男は、身破れて死後に、善趣たる天界へ生まれ変わることでしょう」
		358-37.
		Evaṃ vutte, asibandhakaputto gāmaṇi bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			asibandhakaputto		名	a	男	単	主	人名、アシバンダカプッタ
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、アシバンダカプッタ村長は世尊へこう言った。
		358-38.
		‘‘abhikkantaṃ, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante…pe…	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		素晴らしい、尊者よ……
		358-39.
		ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……今日以降、命ある限り、帰依をなした〔優婆塞であるとご記憶下さい〕」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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