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		9. Acelakassapasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Acela		形	a	‐	持		衣のない、裸形の
			kassapa		名	a	男	依（属）		人名、カッサパ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「裸行者カッサパ経」（『相応部』41-9）
		351-1.
		351. Tena kho pana samayena acelo kassapo macchikāsaṇḍaṃ anuppatto hoti cittassa gahapatino purāṇagihisahāyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			macchikāsaṇḍaṃ		名	a	男中	単	対	地名、マッチカーサンダ（「漁師の群」の意か）
			anuppatto	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した、得た
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cittassa		名	a	男	単	属	人名、チッタ
			gahapatino		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			purāṇa		名形	a	中	依（処）		昔の、以前の、古い
			gihi		名形	in, ī	男	依（処）		在家の
			sahāyo.	saha-i	名	a	男	単	主	朋友、仲間
		訳文
		さてその時、チッタ居士の、かつての在家の朋友である裸行者カッサパがマッチカーサンダへ到着した。
		351-2.
		Assosi kho citto gahapati –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gahapati –		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
		訳文
		チッタ居士は聞いた。
		351-3.
		‘‘acelo kira kassapo macchikāsaṇḍaṃ anuppatto amhākaṃ purāṇagihisahāyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘acelo kira kassapo macchikāsaṇḍaṃ anuppatto amhākaṃ purāṇagihisahāyo’’ti. (351-1.)
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
		訳文
		「私の、かつての在家の朋友である裸行者カッサパがマッチカーサンダへ到着したらしい」と。
		351-4.
		Atha kho citto gahapati yena acelo kassapo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでチッタ居士は、裸行者カッサパへ近づいた。
		351-5.
		upasaṅkamitvā acelena kassapena saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			acelena		形	a	男	単	具	衣のない、裸形の
			kassapena		名	a	男	単	具	人名、カッサパ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		ちかづいて、裸行者カッサパと挨拶した。
		351-6.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		351-7.
		Ekamantaṃ nisinno kho citto gahapati acelaṃ kassapaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったチッタ居士は、裸行者カッサパへこう言った。
		351-8.
		‘‘kīvaciraṃ pabbajitassa, bhante, kassapā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kīva		不変	‐	‐	‐	‐	どれほど
			ciraṃ		形	a	中	単	副対	久しく
			pabbajitassa,	pra-vraj	名過分	a	男	単	属絶	出家
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kassapā’’		名	a	男	単	呼	神名、カッサパ
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者カッサパよ、〔あなたが〕出家してどれだけになりますか」と。
		351-9.
		‘‘Tiṃsamattāni kho me, gahapati, vassāni pabbajitassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tiṃsa		数	a	中	帯		三十
			mattāni		形	a	中	複	主	量､程度の、だけ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属絶	私
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			vassāni	vṛṣ	名	a	中	複	主	雨、安居、年
			pabbajitassā’’	pra-vraj	名過分	a	男	単	属絶	出家
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「居士よ、私が出家して三十年ほどになります」
		351-10.
		‘‘Imehi pana te, bhante, tiṃsamattehi vassehi atthi koci uttarimanussadhammā [uttarimanussadhammo (syā. kaṃ.)] alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imehi		代	代的	中	複	具	これら
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			tiṃsa		数	a	中	帯		三十
			mattehi		形	a	中	複	具	量､程度の、だけ
			vassehi	vṛṣ	名	a	中	複	具	雨、安居、年
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			uttari		形	i	男	単	主	より上の、超えて
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法
			alam		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			ariya		名形	a	男	持		聖なる　→至聖なる
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassana	dṛś	名	a	中	持		見、見ること
			viseso	vi-śiṣ	名	a	男	単	主	差別、殊勝
			adhigato	adhi-gam	過分	a	男	単	主	到達、証得された
			phāsu		形	u	‐	持		安楽な
			vihāro’’	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、住法
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者よ、あなたのその三十年ほどによって、なにか人法を超えた至聖なる智見殊勝、安楽住は証得されたのでしょうか」
		メモ
		・『註』は、「Uttari manussadhammāとは、『人の法という十善業道があるが、その人の法よりすぐれた』manussadhammo nāma dasakusalakammapathā, tato manussadhammato uttari. 〔という意味である〕」 「Alamariyañāṇadassanavisesoとは『聖者の状態をなすことを可能とするに十分な、聖なる智、見、殊勝が究められた』ariyabhāvaṃ kātuṃ samatthatāya alamariyoti saṅkhāto ñāṇadassanaviseso. 〔という意味である〕」 としている。
		・なおuttari manussadhammāについては『長部』11「ケーヴァッタ経」481-5. のメモを参照。
		351-11.
		‘‘Imehi kho me, gahapati, tiṃsamattehi vassehi pabbajitassa natthi koci uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro, aññatra naggeyyā ca muṇḍeyyā ca pāvaḷanipphoṭanāya cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imehi kho me, gahapati, tiṃsamattehi vassehi pabbajitassa natthi koci uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro, aññatra naggeyyā ca muṇḍeyyā ca pāvaḷanipphoṭanāya cā’’ti. (350-10.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属絶	私
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			pabbajitassa	pra-vraj	名過分	a	男	単	属絶	出家
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			naggeyyā		名	a	中	単	奪	裸形、裸体
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			muṇḍeyyā		名	a	中	単	奪	禿頭、剃髪
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāvaḷa		名	a	男	依（属）		髪
			nipphoṭanāya	nis-puth	名	a	中（女）	単	奪	打擲　→抜髪
			cā’’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「居士よ、私が出家したその三十年ほどによって、裸形、剃髪、抜髪より他に、なにか人法を超えた至聖なる智見殊勝、安楽住は証得されませんでした」
		351-12.
		Evaṃ vutte, citto gahapati acelaṃ kassapaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、チッタ居士は、裸行者カッサパへこう言った。
		351-13.
		‘‘acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘acchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			abbhutaṃ	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
		訳文
		「ああ、希有なり。ああ、未曾有なり。
		351-14.
		Dhammassa svākkhātatā [sabbatthapi evameva dissati] yatra hi nāma tiṃsamattehi vassehi na koci uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato abhavissa phāsuvihāro, aññatra naggeyyā ca muṇḍeyyā ca pāvaḷanipphoṭanāya cā’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			svākkhātatā	su-ā-khyā	名	ā	女	単	主	善く説かれたこと
			yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の　→じつに〜であるから
			tiṃsamattehi vassehi na koci uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato abhavissa phāsuvihāro, aññatra naggeyyā ca muṇḍeyyā ca pāvaḷanipphoṭanāya cā’’(351-11.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhavissa	bhū	動	条	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		法の善く説かれていることです。三十年ほどによって、裸形、剃髪、抜髪より他に、なにか人法を超えた至聖なる智見殊勝、安楽住は証得されないというのであれば」
		メモ
		・これは皮肉であろう。
		351-15.
		‘‘Tuyhaṃ pana, gahapati, kīvaciraṃ upāsakattaṃ upagatassā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tuyhaṃ		代	代的	‐	単	属絶	あなた
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			kīva		不変	‐	‐	‐	‐	どれほど
			ciraṃ		形	a	中	単	副対	久しく
			upāsakattaṃ	upa-ās	名	a	中	単	対	優婆塞性
			upagatassā’’	upa-gam	過分	a	男	単	属絶	近づく、着手する
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば居士よ、あなたが優婆塞となってどれだけになりますか」
		351-16.
		‘‘Mayhampi kho pana, bhante, tiṃsamattāni vassāni upāsakattaṃ upagatassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mayham		代	代的	‐	単	属絶	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			tiṃsa		数	a	中	帯		三十
			mattāni		形	a	中	複	主	量､程度の、だけ
			vassāni	vṛṣ	名	a	中	複	主	雨、安居、年
			upāsakattaṃ	upa-ās	名	a	中	単	対	優婆塞性
			upagatassā’’	upa-gam	過分	a	男	単	属絶	近づく、着手する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、私もまた、優婆塞となって三十年ほどになります」
		351-17.
		‘‘Imehi pana te, gahapati, tiṃsamattehi vassehi atthi koci uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Imehi pana te, gahapati, tiṃsamattehi vassehi atthi koci uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro’’ti? (351-10.)
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
		訳文
		「しからば居士よ、あなたのその三十年ほどによって、なにか人法を超えた至聖なる智見殊勝、安楽住は証得されたのでしょうか」
		351-18.
		‘‘Gihinopi siyā, bhante.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gihino		名形	in	男	単	属	在家の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、在家のものであれば。
		351-19.
		Ahañhi, bhante, yāvadeva ākaṅkhāmi, vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhāmi,	ā-kāṅkṣ	動	現	能	単	一	希望する、意欲する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			akusalehi		形	a	男	複	奪	不善の
			dhammehi	dhṛ	名	a	男	複	奪	法
			savitakkaṃ		形	a	中	単	対	有尋
			savicāraṃ	sa-vi-car	形	a	中	単	対	有伺
			vivekajaṃ	vi-vic, jan	形	a	中	単	対	遠離、独処より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	対	初の、第一の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		尊者よ、私は望むだけ、欲から遠離し、不善の諸法から遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住します。
		351-20.
		Ahañhi, bhante, yāvadeva ākaṅkhāmi, vitakkavicārānaṃ vūpasamā …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañhi, bhante, yāvadeva ākaṅkhāmi, (351-19.)
			vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārānaṃ	vi-car	名	a	男	複	属	伺
			vūpasamā …pe…	vi-upa-śam	名	a	男	単	奪	寂静、寂滅、寂止
		訳文
		尊者よ、私は望むだけ、尋と伺の寂止のゆえに……
		351-21.
		dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の､伴侶
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		第二禅に達して住します。
		351-22.
		Ahañhi, bhante, yāvadeva ākaṅkhāmi, pītiyā ca virāgā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañhi, bhante, yāvadeva ākaṅkhāmi, (351-19.)
			pītiyā		名	i	女	単	属	喜、喜悦
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			virāgā…pe…	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
		訳文
		尊者よ、私は望むだけ、喜の遠離ゆえに……
		351-23.
		tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ		形	a	中	単	対	第三の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		第三禅に達して住します。
		351-24.
		Ahañhi, bhante, yāvadeva ākaṅkhāmi, sukhassa ca pahānā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañhi, bhante, yāvadeva ākaṅkhāmi, (351-19.)
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā…pe…	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
		訳文
		尊者よ、私は望むだけ、楽の捨断ゆえ……
		351-25.
		catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		第四禅に達して住します。
		351-26.
		Sace kho panāhaṃ, bhante, bhagavato [bhagavatā (syā. kaṃ.)] paṭhamataraṃ kālaṃ kareyyaṃ, anacchariyaṃ kho panetaṃ yaṃ maṃ bhagavā evaṃ byākareyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			paṭhamataraṃ		形	a	男	単	副対	より最初の
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyaṃ,	kṛ	動	願	能反	単	一	なす、つくる　→命終する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anacchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有ならぬ、不思議ならぬ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyya –	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	解答する
		訳文
		しかるに尊者よ、もし私が世尊より先に命終したならば、その私へ世尊がこのように言ったとしても不思議ではありません。
		351-27.
		‘natthi taṃ saṃyojanaṃ yena saṃyojanena saṃyutto citto gahapati puna imaṃ lokaṃ āgaccheyyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			saṃyojanaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	単	主	繋縛、結縛
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			saṃyojanena	saṃ-yuj	名	a	中	単	具	繋縛、結縛
			saṃyutto	saṃ-yuj	過分	a	男	単	主	相応した、結ばれた
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyyā’’’	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『その束縛に縛られて、チッタ居士が再びこの世にやってくる、そのような束縛は存在しません』と」
		メモ
		・あくまでチッタ居士による推定だが、在家者も不還果に達しうるということか。
		351-28.
		Evaṃ vutte, acelo kassapo cittaṃ gahapatiṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			cittaṃ		名	a	男	単	対	人名、チッタ
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そのように言われて、裸行者カッサパはチッタ居士へこう言った。
		351-29.
		‘‘acchariyaṃ vata bho, abbhutaṃ vata bho!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘acchariyaṃ vata bho, abbhutaṃ vata bho! (351-13.)
		訳文
		「ああ、希有なり。ああ、未曾有なり。
		351-30.
		Dhammassa svākkhātatā, yatra hi nāma gihī odātavasano [gihī odātavasanā (sī. pī.)] evarūpaṃ uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṃ adhigamissati [adhigamissanti (sī. pī.)] phāsuvihāraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammassa svākkhātatā, yatra hi nāma gihī odātavasano evarūpaṃ uttarimanussadhammā alamariyañāṇadassanavisesaṃ adhigamissati phāsuvihāraṃ. (351-14.)
			gihī		名形	in	男	単	主	在家の
			odāta		形	a	‐	有（持）		白い
			vasano	vas	名	a	中→男	単	主	衣
			evarūpaṃ		形	a	男	単	対	かくのごとき
			uttari		形	i	男	単	主（対）	より上の、超えて
			visesaṃ	vi-śiṣ	名	a	男	単	対	殊勝、差別、特質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhigamissati	adhi-gam	動	未	能	単	三	証得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vihāraṃ.	vi-hṛ	名	a	男	単	対	住、精舎、僧房
		訳文
		法の善く説かれていることです。白衣の在家者が、かくのごとき人法を超えた至聖なる智見殊勝、安楽住を証得するというのですから。
		メモ
		・こちらは素直な感嘆ということか。
		351-31.
		Labheyyāhaṃ, gahapati, imasmiṃ dhammavinaye pabbajjaṃ, labheyyaṃ upasampada’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Labheyyaṃ	labh	動	願	能反	単	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律、調伏
			pabbajjaṃ,	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			labheyyaṃ	依（属）
			upasampada’’n	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		居士よ、私はこの法と律において出家を得、具足戒を得たいものです」
		351-32.
		Atha kho citto gahapati acelaṃ kassapaṃ ādāya yena therā bhikkhū tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			acelaṃ		形	a	男	単	対	衣のない、裸形の
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			therā		名	a	男	複	主	長老、上座
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでチッタ居士は裸行者カッサパをつれて長老比丘たちへ近づいた。
		351-33.
		upasaṅkamitvā there bhikkhū etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			there		名	a	男	複	対	長老、上座、年長
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、長老比丘たちへこう言った。
		351-34.
		‘‘ayaṃ, bhante, acelo kassapo amhākaṃ purāṇagihisahāyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			purāṇa		名形	a	中	依（処）		昔の、以前の、古い
			gihi		名形	in, ī	男	依（処）		在家の
			sahāyo.	saha-i	名	a	男	単	主	朋友、仲間
		訳文
		「尊者がたよ、この裸行者カッサパは、私どものかつての在家の朋友です。
		351-35.
		Imaṃ therā pabbājentu upasampādentu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			therā		名	a	男	複	主	長老、上座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbājentu	pra-vraj　使	動	命	能	複	三	出家させる
			upasampādentu.	upa-saṃ-pad　使	動	命	能	複	三	具足させる、具足戒を授ける
		訳文
		長老がたは、この者を出家させ、具足戒をお授け下さい。
		351-36.
		Ahamassa ussukkaṃ karissāmi cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aham		代	代的	‐	単	主	私
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			ussukkaṃ		名	a	中	単	対	熱心、努力、嫉妬
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissāmi	kṛ	動	未	能	単	一	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cīvara		名	a	中	相		衣
			piṇḍapāta		名	a	男	相		団食
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsana	ās	名	a	中	相		坐具、坐処、座
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ、病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhārāna’’n		名	a	男	複	属	資具、資財、資助、必需品、祭法
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は彼のため、衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品に関して努力いたします」
		351-37.
		Alattha kho acelo kassapo imasmiṃ dhammavinaye pabbajjaṃ, alattha upasampadaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Alattha	labh	動	ア	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			acelo		形	a	男	単	主	衣のない、裸形の
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			pabbajjaṃ,	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			alattha	同上
			upasampadaṃ.	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
		訳文
		裸行者カッサパは、この法と律において、出家することを得、具足戒を得た。
		351-38.
		Acirūpasampanno ca panāyasmā kassapo eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Acira		形	a	‐	有（奪）		久しからず、暫時の
			upasampanno	upa-saṃ-pad	過分	a	男	単	主	受戒した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			vūpakaṭṭho	wi-ava-kṛṣ	過分	a	男	単	主	遠離した
			appamatto		形	a	男	単	主	不放逸の
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			atto		名	a	男	単	主	自分
			viharanto	vi-hṛ	現分	ant	男	単	主	住する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			acirassa		形	a	男中	単	副属	ひさしく
			eva –		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		そして受戒してすぐに、尊者カッサパはひとり遠離し、不放逸に、熱心に、自ら励んで住し、久しからずして、
		351-39.
		yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti, tadanuttaraṃ brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassa		代	代的	男中	単	与	（関係代名詞）
			atthāya		名	a	男中	単	与	義
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttā		名	a	男	複	主	息子　→善男子
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajanti,	pra-vraj	動	現	能	複	三	出家する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	依（属）		梵行
			pariyosānaṃ	pari-ava-sā	名	a	中	単	対	終結、完了
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		善男子たちがそれを目的として正しく俗家から出家をなすところの、かの無上なるもの、〔すなわち〕梵行の完成を現法において自ら証知し、作証し、成就して住した。
		351-40.
		‘‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’’ti abbhaññāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahmacariyaṃ,	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態、
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbhaññāsi.	abhi-jñā	動	ア	能	単	三	証知する、自証する
		訳文
		「生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない」と自証した。
		351-41.
		Aññataro ca panāyasmā kassapo arahataṃ ahosīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññataro		形	代的	男	単	主	随一の、二者の一、とある、一つの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			arahataṃ	arh	名現分	ant	男	複	属	阿羅漢、応供
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosī	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者カッサパもまた、阿羅漢たちの一人となったのである。
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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