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		8. Nevasaññānāsaññāyatanapañhāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処、入処
			pañhā		名	a	男	依（属）		問い
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「非想非非想処問経」（『相応部』40-8）
		339-1.
		339. ‘‘‘Nevasaññānāsaññāyatanaṃ, nevasaññānāsaññāyatana’nti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ,	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatana’n	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		「『非想非非想処、非想非非想処といわれる。
		339-2.
		Katamaṃ nu kho nevasaññānāsaññāyatananti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamaṃ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanan	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いったい何が非想非非想処なのであろうか』
		339-3.
		Tassa mayhaṃ, āvuso, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		友らよ、その私にこの〔思い〕が起こりました。
		339-4.
		‘idha bhikkhu sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入 →非想非非想処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		『ここに比丘が、あまねく無所有処を超えて、非想非非想処に達して住する。
		339-5.
		Idaṃ vuccati nevasaññānāsaññāyatana’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatana’n	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これが非想非非想処といわれるのである』と。
		339-6.
		So khvāhaṃ, āvuso, sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja (339-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		友らよ、そこで私は、あまねく無所有処を超えて、非想非非想処に達して住しました。
		339-7.
		Tassa mayhaṃ, āvuso, iminā vihārena viharato ākiñcaññāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属絶	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			vihārena	vi-hṛ	名	a	男	単	具	住、住法
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属絶	住する
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（具）		処、入処
			sahagatā	gam	過分	a	男	複	主	倶行の、倶なる
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			manasikārā	man, kṛ	名	a	男	複	主	作意、思念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudācaranti.	saṃ-ud-ā-car	動	現	能	複	三	行われる、実行する、言う
		訳文
		友らよ、その住法によって住するその私に、無所有処をともなう想と作意が立ち現れました。
		339-8.
		‘‘Atha kho maṃ, āvuso, bhagavā iddhiyā upasaṅkamitvā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			iddhiyā		名	i	女	単	具	神通、神変
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに友らよ、その私へ、世尊が神変によって近づき、こう仰いました。
		339-9.
		‘moggallāna, moggallāna!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			moggallāna!		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
		訳文
		『モッガッラーナよ、モッガッラーナよ。
		339-10.
		Mā, brāhmaṇa, nevasaññānāsaññāyatanaṃ pamādo, nevasaññānāsaññāyatane cittaṃ saṇṭhapehi, nevasaññānāsaññāyatane cittaṃ ekodiṃ karohi, nevasaññānāsaññāyatane cittaṃ samādahā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā,		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamādo,	pra-mad	動	ア	能	単	二	放逸となる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatane	ā-yam	名	a	中	単	処	処、入処
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhapehi,	saṃ-sthā	動	命	能	単	二	置く、立てる、定立する、静止させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatane	ā-yam	名	a	中	単	処	処、入処
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			ekodiṃ		形	i	中	単	対	専一の、一点の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karohi,	kṛ	動	命	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatane	ā-yam	名	a	中	単	処	処、入処
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādahā’	saṃ-ā-dhā	動	命	能	単	二	定める、置く、統一する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		婆羅門よ、非想非非想処に対して放逸となるなかれ。あなたは非想非非想処において心を確立し、非想非非想処において心を専一になし、非想非非想処において心を統一しなさい』と。
		339-11.
		So khvāhaṃ, āvuso, aparena samayena sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja vihāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So khvāhaṃ, āvuso, aparena samayena sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja (339-6.)
			aparena		形	代的	男	単	副具	後の、他の
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsiṃ.	vi-hṛ	動	ア	能	単	一	住する、ある
		訳文
		友らよ、そこで私は、あらためて、あまねく無所有処を超えて、非想非非想処に達して住しました。
		339-12.
		Yañhi taṃ, āvuso, sammā vadamāno vadeyya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ,		代	代的	中	単	対	それ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya…pe…	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		友らよ、なんとなれば、およそ〔禅定に入った〕その者に対し、正しく言う者であれば〔このように〕言うものです……
		339-13.
		mahābhiññataṃ patto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			abhiññataṃ	abhi-jñā	名	ā	女	単	対	神通性、証智性
			patto’’	pra-āp	過分	a	男	単	主	得達した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『……大神通性を獲得した』と。
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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