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9. Pañcakaṅgasuttaṃ |
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Pañcakaṅga |
|
名 |
a |
男 |
依(属) |
人名、パンチャカンガ |
|
|
|
|
suttaṃ |
sīv |
名 |
a |
中 |
単 |
主 |
経、糸 |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
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|
「パンチャカンガ経」(『相応部』36-19) |
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メモ |
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・『中部』59「多受経」にほぼ同一。そちらのメモも見よ。 |
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267-1. |
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267. Atha kho pañcakaṅgo thapati yenāyasmā udāyī
tenupasaṅkami; |
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|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Atha |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ときに、また、そこに |
|
|
|
|
kho |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
pañcakaṅgo |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、パンチャカンガ |
|
|
|
|
thapati |
|
名 |
i |
男 |
単 |
主 |
大工、棟梁 |
|
|
|
|
yena |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
具 |
(関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」) |
|
|
|
|
āyasmā |
|
形 |
ant |
男 |
単 |
主 |
尊者、具寿 |
|
|
|
|
udāyī |
|
名 |
in |
男 |
単 |
主 |
人名、ウダーイン |
|
|
|
|
tena |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
具 |
それ、彼、それによって、それゆえ |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasaṅkami; |
upa-saṃ-kram |
動 |
ア |
能 |
単 |
三 |
近づいた |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ときに、パンチャカンガ棟梁が、尊者ウダーインのもとへ近づいた。 |
|
|
|
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|
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|
267-2. |
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|
|
|
|
|
|
upasaṅkamitvā āyasmantaṃ udāyiṃ abhivādetvā ekamantaṃ
nisīdi. |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasaṅkamitvā |
upa-saṃ-kram |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
近づく |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
āyasmantaṃ |
|
形 |
ant |
男 |
単 |
対 |
尊者、具寿 |
|
|
|
|
udāyiṃ |
|
名 |
in |
男 |
単 |
対 |
人名、ウダーイン |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
abhivādetvā |
abhi-vad 使 |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
敬礼する、礼拝する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ekamantaṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
一方に |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
nisīdi. |
ni-sad |
動 |
ア |
能 |
単 |
三 |
坐る |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
近づいて、尊者ウダーインへ礼拝し、一方へ坐った。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
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|
|
|
|
|
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|
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|
|
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|
|
|
|
|
|
|
267-3. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ekamantaṃ nisinno kho pañcakaṅgo thapati āyasmantaṃ udāyiṃ
etadavoca – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Ekamantaṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
一方に |
|
|
|
|
nisinno |
ni-sad |
過分 |
a |
男 |
単 |
主 |
坐った |
|
|
|
|
kho |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
pañcakaṅgo |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、パンチャカンガ |
|
|
|
|
thapati |
|
名 |
i |
男 |
単 |
主 |
大工、棟梁 |
|
|
|
|
āyasmantaṃ |
|
形 |
ant |
男 |
単 |
対 |
尊者、具寿 |
|
|
|
|
udāyiṃ |
|
名 |
in |
男 |
単 |
対 |
人名、ウダーイン |
|
|
|
|
etad |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
これ |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
avoca – |
vac |
動 |
ア |
能 |
単 |
三 |
いう |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
一方へ坐ったパンチャカンガ棟梁は、尊者ウダーインへこういった。 |
|
|
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|
|
|
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|
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|
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|
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|
|
|
|
|
|
|
267-4. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
‘‘kati nu kho, bhante udāyi, vedanā vuttā bhagavatā’’ti? |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘kati |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
いくら、どれだけの |
|
|
|
|
nu |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか |
|
|
|
|
kho, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
bhante |
bhū |
名現分 |
ant(特) |
男 |
単 |
呼 |
尊者よ、大徳よ |
|
|
|
|
udāyi, |
|
名 |
in |
男 |
単 |
呼 |
人名、ウダーイン |
|
|
|
|
vedanā |
vid |
名 |
ā |
女 |
複 |
主 |
受、感受、苦痛 |
|
|
|
|
vuttā |
vac 受 |
過分 |
a |
女 |
複 |
主 |
いわれた |
|
|
|
|
bhagavatā’’ |
|
名 |
ant |
男 |
単 |
具 |
世尊 |
|
|
|
|
ti? |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
「尊者ウダーインよ、いったい、いくつの〈受〉が、世尊によって説かれたでしょうか」と。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
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|
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|
|
|
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|
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|
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|
|
|
|
|
|
267-5. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
‘‘Tisso kho, thapati, vedanā vuttā bhagavatā. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Tisso |
|
数 |
特 |
女 |
複 |
主 |
三 |
|
|
|
|
kho, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
thapati, |
|
名 |
i |
男 |
単 |
呼 |
大工、棟梁 |
|
|
|
|
vedanā
vuttā bhagavatā. (267-4.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
「棟梁よ、三つの〈受〉が、世尊によって説かれました。 |
|
|
|
|
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|
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|
|
267-6. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Sukhā |
|
名形 |
a |
中→女 |
単 |
主 |
楽 |
|
|
|
|
vedanā, |
vid |
名 |
ā |
女 |
単 |
主 |
受、感受、苦痛 |
|
|
|
|
dukkhā |
|
名形 |
a |
中→女 |
単 |
主 |
苦 |
|
|
|
|
vedanā, |
vid |
名 |
ā |
女 |
単 |
主 |
受、感受、苦痛 |
|
|
|
|
adukkhamasukhā |
|
形 |
a |
女 |
単 |
主 |
不苦不楽 |
|
|
|
|
vedanā – |
vid |
名 |
ā |
女 |
単 |
主 |
受、感受、苦痛 |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楽なる〈受〉、苦なる〈受〉、不苦不楽なる〈受〉です。 |
|
|
|
|
|
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|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
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|
|
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|
|
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|
|
|
|
|
|
267-7. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
imā kho, thapati, tisso vedanā vuttā bhagavatā’’ti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
imā |
|
代 |
代的 |
女 |
複 |
主 |
これら |
|
|
|
|
kho,
thapati, tisso vedanā vuttā bhagavatā’’ (267-5.) |
|
|
|
|
ti. |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
棟梁よ、これら三つの〈受〉が、世尊によって説かれました」 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
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|
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|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
267-8. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Evaṃ vutte, pañcakaṅgo thapati āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca
– |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Evaṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
このように、かくの如き |
|
|
|
|
vutte, |
vac 受 |
過分 |
a |
男中 |
単 |
処 |
いわれた |
|
|
|
|
pañcakaṅgo
thapati āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca – (267-3.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
このようにいわれて、パンチャカンガ棟梁は、尊者ウダーインへこういった。 |
|
|
|
|
|
|
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|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
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|
|
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|
|
|
|
|
267-9. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
‘‘na kho, bhante udāyi, tisso vedanā vuttā bhagavatā. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
kho, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
bhante |
bhū |
名現分 |
ant(特) |
男 |
単 |
呼 |
尊者よ、大徳よ |
|
|
|
|
udāyi, |
|
名 |
in |
男 |
単 |
呼 |
人名、ウダーイン |
|
|
|
|
tisso
vedanā vuttā bhagavatā. (267-5.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
「尊者ウダーインよ、三つの〈受〉は、世尊によって説かれていません。 |
|
|
|
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|
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|
|
|
|
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|
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|
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|
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|
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|
|
|
|
|
|
|
267-10. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dve vedanā vuttā bhagavatā – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Dve |
|
数 |
特 |
‐ |
複 |
主 |
三 |
|
|
|
|
vedanā
vuttā bhagavatā – (267-4.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
二つの〈受〉が、世尊によって説かれたのです。 |
|
|
|
|
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|
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|
|
|
|
|
|
267-11. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
sukhā vedanā, dukkhā vedanā. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
sukhā
vedanā, dukkhā vedanā. (267-6.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楽なる〈受〉、苦なる〈受〉です。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
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|
|
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|
|
|
|
|
|
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|
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|
|
|
|
|
|
|
|
267-12. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Yāyaṃ, bhante, adukkhamasukhā vedanā, santasmiṃ esā paṇīte
sukhe vuttā bhagavatā’’ti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Yā |
|
代 |
代的 |
女 |
単 |
主 |
(関係代名詞) |
|
|
|
|
ayaṃ, |
|
代 |
代的 |
女 |
単 |
主 |
これ |
|
|
|
|
bhante, |
bhū |
名現分 |
ant(特) |
男 |
単 |
呼 |
尊者よ、大徳よ |
|
|
|
|
adukkhamasukhā |
|
形 |
a |
女 |
単 |
主 |
不苦不楽 |
|
|
|
|
vedanā, |
vid |
名 |
ā |
女 |
単 |
主 |
受、感受、苦痛 |
|
|
|
|
santasmiṃ |
śam |
過分 |
a |
中 |
単 |
処 |
寂静の、寂止の |
|
|
|
|
esā |
|
代 |
代的 |
女 |
単 |
主 |
これ |
|
|
|
|
paṇīte |
pra-nī |
過分 |
a |
中 |
単 |
処 |
適用された、勝妙の |
|
|
|
|
sukhe |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
処 |
中 |
|
|
|
|
vuttā |
vac 受 |
過分 |
a |
女 |
複 |
主 |
いわれた |
|
|
|
|
bhagavatā’’ |
|
名 |
ant |
男 |
単 |
具 |
世尊 |
|
|
|
|
ti. |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
尊者よ、およそその不苦不楽の〈受〉、それは世尊によって、寂静の勝妙なる楽に〔含めて〕説かれました」 |
|
|
|
メモ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
・santasmiṃはasの現在分詞で「善き」あるいは単なるコピュラである可能性もある。 |
|
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|
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|
|
|
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|
|
|
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|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
267-13. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dutiyampi kho āyasmā udāyī pañcakaṅgaṃ thapatiṃ etadavoca
– |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Dutiyam |
|
名形 |
a |
男 |
単 |
副対 |
ふたたび |
|
|
|
|
pi |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
〜もまた、けれども、たとえ |
|
|
|
|
kho |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
āyasmā |
|
形 |
ant |
男 |
単 |
主 |
尊者、具寿 |
|
|
|
|
udāyī |
|
名 |
in |
男 |
単 |
主 |
人名、ウダーイン |
|
|
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pañcakaṅgaṃ |
|
名 |
a |
男 |
単 |
対 |
人名、パンチャカンガ |
|
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thapatiṃ |
|
名 |
i |
男 |
単 |
対 |
大工、棟梁 |
|
|
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|
etad |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
これ |
|
|
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|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
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|
avoca – |
vac |
動 |
ア |
能 |
単 |
三 |
いう |
|
|
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訳文 |
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|
ふたたび尊者ウダーインは、パンチャカンガ棟梁へ、こういった。 |
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267-14. |
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|
|
‘‘na kho, thapati, dve vedanā vuttā bhagavatā. |
|
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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‘‘na |
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不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
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kho, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
thapati, |
|
名 |
i |
男 |
単 |
呼 |
大工、棟梁 |
|
|
|
|
dve
vedanā vuttā bhagavatā. (267-10.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
「棟梁よ、二つの〈受〉は、世尊によって説かれていません。 |
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267-15. |
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|
Tisso vedanā vuttā bhagavatā. |
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tisso
vedanā vuttā bhagavatā. (267-5.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
三つの〈受〉が、世尊によって説かれたのです。 |
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267-16. |
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|
Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā – |
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Sukhā vedanā, dukkhā
vedanā, adukkhamasukhā vedanā – (267-6.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
楽なる〈受〉、苦なる〈受〉、不苦不楽なる〈受〉です。 |
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|
267-17. |
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|
|
imā tisso vedanā vuttā bhagavatā’’ti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
imā tisso vedanā vuttā
bhagavatā’’ti. (267-7.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
棟梁よ、これら三つの〈受〉が、世尊によって説かれました」 |
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267-18. |
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|
Dutiyampi kho pañcakaṅgo thapati āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca
– |
|
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Dutiyam |
|
名形 |
a |
男 |
単 |
副対 |
ふたたび |
|
|
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pi |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
〜もまた、けれども、たとえ |
|
|
|
|
kho |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
pañcakaṅgo
thapati āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca – (267-3.) |
|
|
|
訳文 |
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|
ふたたびパンチャカンガ棟梁は、尊者ウダーインへこういった。 |
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267-19. |
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|
|
‘‘na kho, bhante udāyi, tisso vedanā vuttā bhagavatā. |
|
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘na kho, bhante
udāyi, tisso vedanā vuttā bhagavatā. (267-9.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
「ウダーインよ、三つの〈受〉は、世尊によって説かれていません。 |
|
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267-20. |
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|
|
Dve vedanā vuttā bhagavatā – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Dve vedanā vuttā
bhagavatā – (267-10.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
|
二つの〈受〉が、世尊によって説かれたのです。 |
|
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267-21. |
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|
|
sukhā vedanā, dukkhā vedanā. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
sukhā vedanā, dukkhā
vedanā. (267-11.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
|
|
楽なる〈受〉、苦なる〈受〉です。 |
|
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|
267-22. |
|
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|
|
|
Yāyaṃ, bhante, adukkhamasukhā vedanā, santasmiṃ esā paṇīte
sukhe vuttā bhagavatā’’ti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Yāyaṃ, bhante,
adukkhamasukhā vedanā, santasmiṃ esā paṇīte sukhe vuttā bhagavatā’’ti.
(267-12.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
尊者よ、およそその不苦不楽の〈受〉、それは世尊によって、寂静の勝妙なる楽に〔含めて〕説かれました」 |
|
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267-23. |
|
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|
|
Tatiyampi kho āyasmā udāyī pañcakaṅgaṃ thapatiṃ etadavoca
– |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tatiyam |
|
形 |
a |
中 |
単 |
副対 |
みたび |
|
|
|
|
pi kho āyasmā udāyī
pañcakaṅgaṃ thapatiṃ etadavoca – (267-13.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
みたび尊者ウダーインは、パンチャカンガ棟梁へ、こういった。 |
|
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|
267-24. |
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|
|
|
|
|
|
‘‘na kho, thapati, dve vedanā vuttā bhagavatā. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘na kho, thapati, dve
vedanā vuttā bhagavatā. (267-14.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
「棟梁よ、二つの〈受〉は、世尊によって説かれていません。 |
|
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267-25. |
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|
|
|
|
|
Tisso vedanā vuttā bhagavatā. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tisso vedanā vuttā
bhagavatā. (267-5.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
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|
|
|
|
|
|
三つの〈受〉が、世尊によって説かれたのです。 |
|
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267-26. |
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|
|
Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Sukhā vedanā, dukkhā
vedanā, adukkhamasukhā vedanā – (267-6.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
楽なる〈受〉、苦なる〈受〉、不苦不楽なる〈受〉です。 |
|
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|
267-27. |
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|
|
|
|
imā tisso vedanā vuttā bhagavatā’’ti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
imā tisso vedanā vuttā
bhagavatā’’ti. (267-7.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
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|
|
|
|
|
|
棟梁よ、これら三つの〈受〉が、世尊によって説かれました」 |
|
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267-28. |
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|
|
Tatiyampi kho pañcakaṅgo thapati āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca
– |
|
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tatiyam |
|
形 |
a |
中 |
単 |
副対 |
みたび |
|
|
|
|
pi
kho pañcakaṅgo thapati āyasmantaṃ udāyiṃ etadavoca – (267-18.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
みたびパンチャカンガ棟梁は、尊者ウダーインへこういった。 |
|
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|
267-29. |
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|
|
‘‘na kho, bhante udāyi, tisso vedanā vuttā bhagavatā. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘na kho, bhante
udāyi, tisso vedanā vuttā bhagavatā. (267-9.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
「ウダーインよ、三つの〈受〉は、世尊によって説かれていません。 |
|
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267-30. |
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|
Dve vedanā vuttā bhagavatā – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Dve vedanā vuttā
bhagavatā – (267-10.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
「ウダーインよ、三つの〈受〉は、世尊によって説かれていません。二つの〈受〉が、世尊によって説かれたのです。 |
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267-31. |
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|
sukhā vedanā, dukkhā vedanā. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
sukhā vedanā, dukkhā
vedanā. (267-11.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
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|
|
|
|
|
|
楽なる〈受〉、苦なる〈受〉です。 |
|
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267-32. |
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|
|
Yāyaṃ, bhante, adukkhamasukhā vedanā, santasmiṃ esā paṇīte
sukhe vuttā bhagavatā’’ti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Yāyaṃ, bhante,
adukkhamasukhā vedanā, santasmiṃ esā paṇīte sukhe vuttā bhagavatā’’ti.
(267-12.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
尊者よ、およそその不苦不楽の〈受〉、それは世尊によって、寂静の勝妙なる楽に〔含めて〕説かれました」 |
|
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267-33. |
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Neva sakkhi āyasmā udāyī pañcakaṅgaṃ thapatiṃ saññāpetuṃ, na
panāsakkhi pañcakaṅgo thapati āyasmantaṃ udāyiṃ saññāpetuṃ. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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Na |
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不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
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|
eva |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
まさに、のみ、じつに |
|
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|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
sakkhi |
śak |
動 |
ア |
能 |
単 |
三 |
可能である、できる |
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
āyasmā |
|
形 |
ant |
男 |
単 |
主 |
尊者、具寿 |
|
|
|
|
udāyī |
|
名 |
in |
男 |
単 |
主 |
人名、ウダーイン |
|
|
|
|
pañcakaṅgaṃ |
|
名 |
a |
男 |
単 |
対 |
人名、パンチャカンガ |
|
|
|
|
thapatiṃ |
|
名 |
i |
男 |
単 |
対 |
大工、棟梁 |
|
|
|
|
saññāpetuṃ, |
saṃ-jñā 使 |
不定 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
知らせること、教えること、説得させること |
|
|
|
|
na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
pana |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
asakkhi |
śak |
動 |
ア |
能 |
単 |
三 |
可能である、できる |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
pañcakaṅgo |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、パンチャカンガ |
|
|
|
|
thapati |
|
名 |
i |
男 |
単 |
主 |
大工、棟梁 |
|
|
|
|
āyasmantaṃ |
|
形 |
ant |
男 |
単 |
対 |
尊者、具寿 |
|
|
|
|
udāyiṃ |
|
名 |
in |
男 |
単 |
対 |
人名、ウダーイン |
|
|
|
|
saññāpetuṃ. |
saṃ-jñā 使 |
不定 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
知らせること、教えること、説得させること |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
尊者ウダーインはパンチャカンガ棟梁を説得することができず、また、パンチャカンガ棟梁も尊者ウダーインを説得することができなかった。 |
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|
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|
|
267-34. |
|
|
|
|
|
|
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|
|
|
Assosi kho āyasmā ānando āyasmato udāyissa pañcakaṅgena
thapatinā saddhiṃ imaṃ kathāsallāpaṃ. |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
Assosi |
śru |
動 |
ア |
能 |
単 |
三 |
聞く |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
kho |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
āyasmā |
|
形 |
ant |
男 |
単 |
主 |
尊者、具寿 |
|
|
|
|
ānando |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
āyasmato |
|
形 |
ant |
男 |
単 |
属 |
尊者、具寿 |
|
|
|
|
udāyissa |
|
名 |
in |
男 |
単 |
属 |
人名、ウダーイン |
|
|
|
|
pañcakaṅgena |
|
名 |
a |
男 |
単 |
具 |
人名、パンチャカンガ |
|
|
|
|
thapatinā |
|
名 |
i |
男 |
単 |
具 |
大工、棟梁 |
|
|
|
|
saddhiṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
共に、一緒に(具格支配) |
|
|
|
|
imaṃ |
|
代 |
代的 |
男 |
単 |
対 |
これ |
|
|
|
|
kathā |
|
名 |
ā |
女 |
持 |
話 |
|
|
|
|
sallāpaṃ. |
saṃ-lap |
名 |
a |
男 |
単 |
対 |
会話 |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
尊者アーナンダは、尊者ウダーインの、パンチャカンガ棟梁との、この対話を聞いた。 |
|
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|
|
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|
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|
|
267-35. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami; |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Atha |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ときに、また、そこに |
|
|
|
|
kho |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
āyasmā |
|
形 |
ant |
男 |
単 |
主 |
尊者、具寿 |
|
|
|
|
ānando |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
yena |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
具 |
(関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」) |
|
|
|
|
bhagavā |
|
名 |
ant |
男 |
単 |
主 |
世尊 |
|
|
|
|
tena |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
具 |
それ、彼、それによって、それゆえ |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasaṅkami; |
upa-saṃ-kram |
動 |
ア |
能 |
単 |
三 |
近づいた |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
そこで尊者アーナンダは、世尊のもとへ近づいた。 |
|
|
|
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|
|
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|
|
267-36. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
upasaṅkamitvā ekamantaṃ nisīdi. |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasaṅkamitvā |
upa-saṃ-kram |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
近づく |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ekamantaṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
一方に |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
nisīdi. |
ni-sad |
動 |
ア |
能 |
単 |
三 |
坐る |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
近づいて、一方へ坐った。 |
|
|
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|
|
267-37. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando yāvatako āyasmato udāyissa
pañcakaṅgena thapatinā saddhiṃ ahosi kathāsallāpo taṃ sabbaṃ bhagavato
ārocesi. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Ekamantaṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
一方に |
|
|
|
|
nisinno |
ni-sad |
過分 |
a |
男 |
単 |
主 |
坐った |
|
|
|
|
kho |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
āyasmā |
|
形 |
ant |
男 |
単 |
主 |
尊者、具寿 |
|
|
|
|
ānando |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
yāvatako |
|
形 |
a |
男 |
単 |
主 |
それだけの、である限りの |
|
|
|
|
āyasmato udāyissa
pañcakaṅgena thapatinā saddhiṃ kathāsallāpo (267-34.) |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
ahosi |
bhū |
動 |
ア |
能 |
単 |
三 |
ある、なる |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
taṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
それ |
|
|
|
|
sabbaṃ |
|
形 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
すべて |
|
|
|
|
bhagavato |
|
名 |
ant |
男 |
単 |
与 |
世尊 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
ārocesi. |
ā-ruc 使 |
動 |
ア |
能 |
単 |
三 |
告げる |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
一方へ坐った尊者アーナンダは、おこったかぎりの尊者ウダーインの、パンチャカンガ棟梁との対話、そのすべてを世尊へ告げた。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
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|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
267-38. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
‘‘Santameva, ānanda, pariyāyaṃ pañcakaṅgo thapati udāyissa
bhikkhuno nābbhanumodi; |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Santam |
as |
現分 |
ant |
男 |
単 |
対 |
ある、なる、よき、ただしい |
|
|
|
|
eva, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
まさに、のみ、じつに |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
pariyāyaṃ |
pari-i |
名 |
a |
男 |
単 |
対 |
法門、教説、理趣、理由、方便、順序 |
|
|
|
|
pañcakaṅgo |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、パンチャカンガ |
|
|
|
|
thapati |
|
名 |
i |
男 |
単 |
主 |
大工、棟梁 |
|
|
|
|
udāyissa |
|
名 |
in |
男 |
単 |
属 |
人名、ウダーイン |
|
|
|
|
na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
bhikkhuno |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
単 |
属 |
比丘 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
abbhanumodi; |
abhi-anu-mud |
動 |
ア |
能 |
単 |
三 |
大いに随喜する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
「アーナンダよ、パンチャカンガ棟梁は、ウダーイン比丘の正しい法門を喜ぶことができず、 |
|
|
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|
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|
|
|
|
|
|
267-39. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
santañca panānanda, pariyāyaṃ udāyī bhikkhu pañcakaṅgassa
thapatino nābbhanumodi. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
santañ |
as |
現分 |
ant |
男 |
単 |
対 |
ある、なる、よき、ただしい |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
pana |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
pariyāyaṃ |
pari-i |
名 |
a |
男 |
単 |
対 |
法門、教説、理趣、理由、方便、順序 |
|
|
|
|
udāyī |
|
名 |
in |
男 |
単 |
主 |
人名、ウダーイン |
|
|
|
|
bhikkhu |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
単 |
主 |
比丘 |
|
|
|
|
pañcakaṅgassa |
|
名 |
a |
男 |
単 |
属 |
人名、パンチャカンガ |
|
|
|
|
thapatino |
|
名 |
i |
男 |
単 |
属 |
大工、棟梁 |
|
|
|
|
na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
abbhanumodi. |
abhi-anu-mud |
動 |
ア |
能 |
単 |
三 |
大いに随喜する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
またウダーイン比丘は、パンチャカンガ棟梁の正しい法門を喜ぶことができませんでした。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
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|
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|
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|
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|
|
|
|
|
|
|
267-40. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dvepi mayā, ānanda, vedanā vuttā pariyāyena. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Dve |
|
数 |
特 |
‐ |
複 |
主 |
二 |
|
|
|
|
pi |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
〜もまた、けれども、たとえ |
|
|
|
|
mayā, |
|
代 |
代的 |
‐ |
単 |
具 |
私 |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
vedanā |
vid |
名 |
ā |
女 |
複 |
主 |
受、感受、苦痛 |
|
|
|
|
vuttā |
vac |
過分 |
a |
女 |
複 |
主 |
言われた |
|
|
|
|
pariyāyena. |
pari-i |
名 |
a |
男 |
単 |
具 |
法門、教説、理趣、理由、方便、順序 |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、理趣によっては、二つの〈受〉も私によって説かれます。 |
|
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|
メモ |
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|
|
|
|
|
・「多受経」と訳を変えた。pariyāyaの語は、文脈によって訳し分けた方がよいと判断したためである。 |
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|
|
|
|
|
267-41. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Tissopi mayā vedanā vuttā pariyāyena. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Tisso |
|
数 |
特 |
女 |
複 |
主 |
三 |
|
|
|
|
pi mayā vedanā vuttā
pariyāyena. (267-40.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
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|
|
|
|
|
|
理趣によっては、三つの〈受〉も私によって説かれます。 |
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|
267-42. |
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|
|
|
|
|
|
|
Pañcapi mayā vedanā vuttā pariyāyena. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Pañca |
|
数 |
特 |
‐ |
複 |
主 |
五 |
|
|
|
|
pi mayā vedanā vuttā
pariyāyena. (267-40.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
|
|
|
|
理趣によっては、五つの〈受〉も私によって説かれます。 |
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|
|
267-43. |
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|
|
|
|
|
|
|
|
Chapi mayā vedanā vuttā pariyāyena. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Cha |
|
数 |
特 |
‐ |
複 |
主 |
六 |
|
|
|
|
pi mayā vedanā vuttā
pariyāyena. (267-40.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
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|
|
|
|
|
理趣によっては、六つの〈受〉も私によって説かれます。 |
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|
|
267-44. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Aṭṭhārasāpi mayā vedanā vuttā pariyāyena. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Aṭṭhārasa |
|
数 |
特 |
‐ |
複 |
主 |
十八 |
|
|
|
|
pi mayā vedanā vuttā
pariyāyena. (267-40.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
理趣によっては、十八の〈受〉も私によって説かれます。 |
|
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267-45. |
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|
Chattiṃsāpi mayā vedanā vuttā pariyāyena. |
|
|
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Chattiṃsa |
|
数 |
a |
中 |
単 |
主 |
三十六 |
|
|
|
|
pi mayā vedanā vuttā
pariyāyena. (267-40.) |
|
|
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訳文 |
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理趣によっては、三十六の〈受〉も私によって説かれます。 |
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267-46. |
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|
Aṭṭhasatampmppi mayā vedanā vuttā pariyāyena. |
|
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Aṭṭha |
|
数 |
特 |
‐ |
相 |
八 |
|
|
|
|
satam |
|
数 |
a |
中 |
単 |
主 |
百 |
|
|
|
|
pi mayā vedanā vuttā
pariyāyena. (267-40.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
理趣によっては、百八の〈受〉も私によって説かれます。 |
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メモ |
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・文がおかしいが誤記であろう。 |
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267-47. |
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|
|
Evaṃ pariyāyadesito kho, ānanda, mayā dhammo. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Evaṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
このように、かくの如き |
|
|
|
|
pariyāya |
pari-i |
名 |
a |
男 |
依(具) |
法門、教説、理趣、理由、方便、順序 |
|
|
|
|
desito |
diś 使 |
過分 |
a |
男 |
単 |
主 |
示された |
|
|
|
|
kho, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
mayā |
|
代 |
代的 |
‐ |
単 |
具 |
私 |
|
|
|
|
dhammo. |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
単 |
主 |
法 |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、私による法は、かくのごとき〔諸々の〕理趣によって示されるのです。 |
|
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267-48. |
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|
|
|
|
|
|
Evaṃ pariyāyadesite kho, ānanda, mayā dhamme ye aññamaññassa
subhāsitaṃ sulapitaṃ, na samanumaññissanti, na samanujānissanti, na
samanumodissanti, tesaṃ etaṃ pāṭikaṅkhaṃ – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Evaṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
このように、かくの如き |
|
|
|
|
pariyāya |
pari-i |
名 |
a |
男 |
依(具) |
法門、教説、理趣、理由、方便、順序 |
|
|
|
|
desite |
diś 使 |
過分 |
a |
男 |
単 |
処 |
示された |
|
|
|
|
kho, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
mayā |
|
代 |
代的 |
‐ |
単 |
具 |
私 |
|
|
|
|
dhamme |
dhṛ |
名 |
a |
男中 |
単 |
処 |
法 |
|
|
|
|
ye |
|
代 |
代的 |
男 |
複 |
主 |
(関係代名詞) |
|
|
|
|
aññamaññassa |
|
形 |
代的 |
男 |
単 |
属 |
相互の |
|
|
|
|
subhāsitaṃ |
su-bhāṣ |
過分 |
a |
中 |
単 |
対 |
よく説かれた、善語 |
|
|
|
|
sulapitaṃ, |
su-lap |
過分 |
a |
中 |
単 |
対 |
よく話された |
|
|
|
|
na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
samanumaññissanti, |
saṃ-anu-man |
動 |
未 |
能 |
複 |
三 |
賛同する、認める |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
samanujānissanti, |
saṃ-anu-jñā |
動 |
未 |
能 |
複 |
三 |
認める、承認する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
samanumodissanti, |
saṃ-anu-mud |
動 |
未 |
能 |
複 |
三 |
喜ぶ、満足する、是認する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
tesaṃ |
|
代 |
代的 |
男 |
複 |
属 |
それら、彼ら |
|
|
|
|
etaṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
これ |
|
|
|
|
pāṭikaṅkhaṃ
– |
prati-ā-kāṅkṣ |
未分 |
a |
中 |
単 |
主 |
待望の、期待されるべき |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、かくのごとき〔諸々の〕理趣によって示された私による法に関して、およそその者たちが、互いのよく説かれ、よく言われたことを、賛同せず、認めず、喜ばないならば、その者たちにはこのことが予期されます。 |
|
|
|
|
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|
267-49. |
|
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|
|
|
|
|
|
|
bhaṇḍanajātā kalahajātā vivādāpannā aññamaññaṃ mukhasattīhi
vitudantā viharissantīti [viharissanti (sī. pī. ka.)]. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
bhaṇḍana |
bhaṇḍ |
名 |
a |
中 |
依(対) |
議論、口論、訴訟 |
|
|
|
|
jātā |
jan |
過分 |
a |
男 |
複 |
主 |
生じた、発生した |
|
|
|
|
kalaha |
|
名 |
a |
男 |
依(対) |
争論、闘争、不和 |
|
|
|
|
jātā |
jan |
過分 |
a |
男 |
複 |
主 |
生じた、発生した |
|
|
|
|
vivāda |
vi-vad |
名 |
a |
男 |
依(対) |
論争、口論 |
|
|
|
|
āpannā |
ā-pad |
過分 |
a |
男 |
複 |
主 |
犯戒の、犯した |
|
|
|
|
aññamaññaṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
互いに |
|
|
|
|
mukha |
|
名 |
a |
中 |
依(属) |
口、顔 |
|
|
|
|
sattīhi |
|
名 |
i |
女 |
複 |
具 |
刀、刃 →舌鋒 |
|
|
|
|
vitudantā |
vi-tud |
現分 |
a |
男 |
複 |
主 |
打つ、突く |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
viharissantī |
vi-hṛ |
動 |
未 |
能 |
複 |
三 |
住する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ti |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
〔すなわち〕彼らは、議論を生じ、不和を生じ、口論をなし、互いに舌鋒を交わして住することになるでしょう、と。 |
|
|
|
|
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|
|
|
|
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|
|
|
|
|
267-50. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Evaṃ pariyāyadesito kho, ānanda, mayā dhammo. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Evaṃ pariyāyadesito
kho, ānanda, mayā dhammo. (267-47.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、私による法は、かくのごとき〔諸々の〕理趣によって示されるのです。 |
|
|
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|
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|
|
|
|
|
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|
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|
|
|
|
|
|
267-51. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Evaṃ pariyāyadesite kho, ānanda, mayā dhamme ye aññamaññassa
subhāsitaṃ sulapitaṃ samanumaññissanti samanujānissanti samanumodissanti,
tesaṃ etaṃ pāṭikaṅkhaṃ – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Evaṃ pariyāyadesite
kho, ānanda, mayā dhamme ye aññamaññassa subhāsitaṃ sulapitaṃ
samanumaññissanti samanujānissanti samanumodissanti, tesaṃ etaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
(267-48.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、かくのごとき〔諸々の〕理趣によって示された私による法に関して、およそその者たちが、互いのよく説かれ、よく言われたことを、賛同し、認め、喜ぶならば、その者たちにはこのことが予期されます。 |
|
|
|
メモ |
|
|
|
|
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|
|
|
|
|
・naがないのみ。 |
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|
|
|
|
|
|
|
267-52. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
samaggā sammodamānā avivadamānā khīrodakībhūtā aññamaññaṃ
piyacakkhūhi sampassantā viharissantī’’ti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
samaggā |
|
形 |
a |
男 |
複 |
主 |
和合した、合一した |
|
|
|
|
sammodamānā |
saṃ-mud |
現分 |
a |
男 |
複 |
主 |
喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する |
|
|
|
|
avivadamānā |
a-vi-vad |
現分 |
a |
男 |
複 |
主 |
諍いなき |
|
|
|
|
khīra |
|
名 |
a |
中 |
相 |
乳、牛乳 |
|
|
|
|
udakī |
|
形 |
in |
‐ |
依(属) |
水の |
|
|
|
|
bhūtā |
bhū |
過分 |
a |
男 |
複 |
主 |
存在した |
|
|
|
|
aññamaññaṃ |
|
形 |
代的 |
中 |
単 |
副対 |
互い |
|
|
|
|
piya |
|
名 |
a |
‐ |
持 |
可愛の、所愛の |
|
|
|
|
cakkhūhi |
|
名 |
us |
中 |
複 |
具 |
眼 |
|
|
|
|
sampassantā |
saṃ-paś |
現分 |
a |
男 |
複 |
主 |
見る、正観する |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
viharissanti’’ |
vi-hṛ |
動 |
未 |
能 |
複 |
三 |
住する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ti. |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
〔すなわち〕彼らは、和合し、相喜び、諍いなく、牛乳と水の如くであり、互いに愛眼をもって見つつ、住することになるでしょう、と。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
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|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
267-53. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
‘‘Pañcime, ānanda, kāmaguṇā. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Pañca |
|
数 |
特 |
‐ |
複 |
主 |
五 |
|
|
|
|
ime, |
|
代 |
代的 |
男 |
複 |
主 |
これら |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
kāma |
|
名 |
a |
男中 |
依(属) |
欲、欲楽 |
|
|
|
|
guṇā. |
|
名 |
a |
男 |
複 |
主 |
徳、種類 |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、これらの五妙欲があります。 |
|
|
|
|
|
|
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|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
267-54. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Katame pañca? |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Katame |
|
形 |
代的 |
男 |
複 |
主 |
いずれの、どちらの |
|
|
|
|
pañca? |
|
数 |
特 |
‐ |
複 |
主 |
五 |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
いかなる五か。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
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|
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|
|
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|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
267-55. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā
rajanīyā…pe… |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Cakkhu |
|
名 |
us |
中 |
依(具) |
眼 |
|
|
|
|
viññeyyā |
vi-jñā |
未分 |
a |
男 |
複 |
主 |
所識の |
|
|
|
|
rūpā |
|
名 |
a |
中(男) |
複 |
主 |
色 |
|
|
|
|
iṭṭhā |
|
形 |
a |
男 |
複 |
主 |
可愛の |
|
|
|
|
kantā |
|
形 |
a |
男 |
複 |
主 |
可楽の、所愛の |
|
|
|
|
manāpā |
|
形 |
a |
男 |
複 |
主 |
可意の、適意の |
|
|
|
|
piya |
|
形 |
a |
‐ |
有(持) |
愛の、可愛の |
|
|
|
|
rūpā |
|
名 |
a |
中→男 |
複 |
主 |
色、物質、肉体、形相 |
|
|
|
|
kāma |
|
名 |
a |
男中 |
依(対) |
欲 |
|
|
|
|
upasaṃhitā |
upa-saṃ-dhā |
過分 |
a |
男 |
複 |
主 |
具えた |
|
|
|
|
rajanīyā…pe… |
raj |
未分 |
a |
男 |
複 |
主 |
染まるべき、染心をあおる |
|
|
|
訳文文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
〈眼〉によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸々の〈色〉…… |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
267-56. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā
kāmūpasaṃhitā rajanīyā. |
|
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|
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
kāya |
|
名 |
a |
男 |
依(具) |
身 |
|
|
|
|
viññeyyā |
vi-jñā |
未分 |
a |
男 |
複 |
主 |
所識の |
|
|
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|
phoṭṭhabbā |
spṛś |
名未分 |
a |
中(男) |
複 |
主 |
触、所触、触れられるべきもの |
|
|
|
|
iṭṭhā kantā manāpā
piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā. (267-55.) |
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訳文文 |
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〈身〉によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸々の〈触〉。 |
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267-57. |
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|
Ime kho, ānanda, pañca kāmaguṇā. |
|
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ime kho, ānanda, pañca kāmaguṇā. (267-53.) |
|
|
|
|
kho, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
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訳文 |
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|
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アーナンダよ、これらが五妙欲です。 |
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267-58. |
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Yaṃ kho, ānanda, ime pañca kāmaguṇe paṭicca uppajjati sukhaṃ
somanassaṃ – |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Yaṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
(関係代名詞) |
|
|
|
|
kho, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
ime |
|
代 |
代的 |
男 |
複 |
対 |
これら |
|
|
|
|
pañca |
|
数 |
特 |
‐ |
複 |
対 |
五 |
|
|
|
|
kāma |
|
名 |
a |
男中 |
依(属) |
欲、欲楽 |
|
|
|
|
guṇe |
|
名 |
a |
男 |
複 |
対 |
徳、種類 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
paṭicca |
prati-i |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
縁りて、〜のために |
|
|
|
|
uppajjati |
ud-pad |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
起こる、生ずる、発生する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
sukhaṃ |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
主 |
楽 |
|
|
|
|
somanassaṃ
– |
su-man |
名 |
a |
中 |
単 |
主 |
喜悦 |
|
|
|
訳文 |
|
|
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|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、およそ、これら五妙欲を縁として生ずる楽なる喜悦、 |
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267-59. |
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|
|
idaṃ vuccati kāmasukhaṃ. |
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
idaṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
これ |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
vuccati |
vac 受 |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
いわれる |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
kāma |
|
名 |
a |
男中 |
依(属) |
欲、欲楽 |
|
|
|
|
sukhaṃ. |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
主 |
楽 |
|
|
|
訳文 |
|
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|
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|
|
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|
|
これが欲楽といわれます。 |
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267-60. |
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|
Ye kho, ānanda, evaṃ vadeyyuṃ – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Ye |
|
代 |
代的 |
男 |
複 |
主 |
(関係代名詞) |
|
|
|
|
kho, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
evaṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
このように、かくの如き |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
vadeyyuṃ – |
vad |
動 |
願 |
能 |
複 |
三 |
いう |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
アーナンダよ、およそ、このようにいう者たちがいます。 |
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|
267-61. |
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|
|
|
‘etaṃparamaṃ santaṃ sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘etaṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
これ |
|
|
|
|
paramaṃ |
|
形 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
最高の、最上の |
|
|
|
|
santaṃ |
as |
現分 |
ant |
中 |
単 |
対 |
ある、なる、よき |
|
|
|
|
sukhaṃ |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
対 |
楽 |
|
|
|
|
somanassaṃ |
su-man |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
喜悦 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
paṭisaṃvedentī’ |
prati-saṃ-vid 使 |
動 |
現 |
能 |
複 |
三 |
感受する、経験する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ti – |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
訳文 |
|
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|
『〔有情たちは〕この楽なる喜悦を最上のものとして感受する』と。 |
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メモ |
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|
・「諸受経」ではsantaṃでなく、主語sattāであった。santaṃであれば構文上、目的語であるetaṃ paramaṃ sukhaṃ
somanassaṃにかかっていることになる。しかしここではsantaṃをコピュラとして捉えあえて訳語を配さず、また主語がなく述語が複数形である事から一般論を述べたものと解して「有情たちは」という主語を補訳として残し、「諸受経」と同じ訳文とした。 |
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|
267-62. |
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|
|
idaṃ nesāhaṃ nānujānāmi. |
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
idaṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
これ |
|
|
|
|
na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
esa |
|
代 |
代的 |
男 |
単 |
主 |
これ |
|
|
|
|
ahaṃ |
|
代 |
代的 |
‐ |
単 |
主 |
私 |
|
|
|
|
na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
anujānāmi. |
anu-jñā |
動 |
現 |
能 |
単 |
一 |
許可する、承諾する |
|
|
|
訳文 |
|
|
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|
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|
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|
|
この私は、この〔見解〕を承認しません。 |
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267-63. |
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|
Taṃ kissa hetu? |
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Taṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
それ |
|
|
|
|
kissa |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
属 |
何 |
|
|
|
|
hetu? |
hi |
名 |
u |
男 |
単 |
副対 |
因、原因、理由 |
|
|
|
訳文 |
|
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|
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|
それはなぜか。 |
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267-64. |
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|
|
Atthānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
Atthi |
as |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
ある、なる |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
etamhā |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
奪 |
これ |
|
|
|
|
sukhā |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
奪 |
楽 |
|
|
|
|
aññaṃ |
|
形 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
他の、別の |
|
|
|
|
sukhaṃ |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
主 |
楽 |
|
|
|
|
abhikkantatarañ |
abhi-kram |
形 |
a |
中 |
単 |
主 |
よりすぐれた |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
paṇītatarañ |
pra-nī |
形 |
a |
中 |
単 |
主 |
より勝妙の |
|
|
|
|
ca. |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽が存在する〔からです〕。 |
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|
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|
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|
|
|
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|
|
|
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|
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|
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|
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|
|
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|
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|
|
|
|
267-65. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
‘‘Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca? |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Katamañ |
|
形 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
いずれの、どちらの |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
ānanda, etamhā sukhā
aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (267-64.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。 |
|
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|
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|
|
267-66. |
|
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|
|
|
|
|
|
|
Idhānanda, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi
savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja
viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idha |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ここに、この世で、いま、さて |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
bhikkhu |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
単 |
主 |
比丘 |
|
|
|
|
vivicca |
vi-vic |
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
離れて、遠離して |
|
|
|
|
eva |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
まさに、のみ、じつに |
|
|
|
|
kāmehi |
|
名 |
a |
男 |
複 |
奪 |
欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽 |
|
|
|
|
vivicca |
vi-vic |
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
離れて、遠離して |
|
|
|
|
akusalehi |
|
形 |
a |
男 |
複 |
奪 |
不善の |
|
|
|
|
dhammehi |
dhṛ |
名 |
a |
男 |
複 |
奪 |
法 |
|
|
|
|
savitakkaṃ |
|
形 |
a |
中 |
単 |
対 |
有尋 |
|
|
|
|
savicāraṃ |
sa-vi-car |
形 |
a |
中 |
単 |
対 |
有伺 |
|
|
|
|
vivekajaṃ |
vi-vic,
jan |
形 |
a |
中 |
単 |
対 |
遠離、独処より生じた |
|
|
|
|
pīti |
|
名 |
i |
女 |
有(相) |
喜、喜悦 |
|
|
|
|
sukhaṃ |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
対 |
楽 |
|
|
|
|
paṭhamaṃ |
|
数 |
a |
中 |
単 |
対 |
初の、第一の |
|
|
|
|
jhānaṃ |
dhyai |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
禅 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、ここに比丘が、じつに欲から遠離し、不善の諸法から遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住します。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
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|
|
|
|
|
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|
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|
|
|
|
|
|
|
|
|
267-67. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idaṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
これ |
|
|
|
|
kho, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
ānanda, etamhā sukhā
aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-64.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。 |
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|
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|
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|
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|
267-68. |
|
|
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|
|
|
|
|
|
|
Ye kho, ānanda, evaṃ vadeyyuṃ – |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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Ye kho, ānanda, evaṃ
vadeyyuṃ – (267-60.) |
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訳文 |
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アーナンダよ、およそ、このようにいう者たちがいます。 |
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267-69. |
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‘etaṃparamaṃ santaṃ sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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|
‘etaṃparamaṃ santaṃ
sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – (267-61.) |
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訳文 |
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『〔有情たちは〕この楽なる喜悦を最上のものとして感受する』と。 |
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267-70. |
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idaṃ nesāhaṃ nānujānāmi. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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idaṃ nesāhaṃ
nānujānāmi. (267-62.) |
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訳文 |
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この私は、この〔見解〕を承認しません。 |
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267-71. |
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Taṃ kissa hetu? |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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Taṃ kissa hetu?
(267-63.) |
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訳文 |
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それはなぜか。 |
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267-72. |
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Atthānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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|
|
Atthānanda, etamhā
sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-64.) |
|
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訳文 |
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アーナンダよ、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽が存在する〔からです〕。 |
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267-73. |
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‘‘Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca? |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Katamañcānanda,
etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (267-65.) |
|
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訳文 |
|
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|
ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。 |
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267-74. |
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Idhānanda, bhikkhu, vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ
sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ
dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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Idha |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ここに、この世で、いま、さて |
|
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|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
bhikkhu |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
単 |
主 |
比丘 |
|
|
|
|
vitakka |
|
名 |
a |
男 |
相 |
尋 |
|
|
|
|
vicārānaṃ |
vi-car |
名 |
a |
男 |
複 |
属 |
伺 |
|
|
|
|
vūpasamā |
vi-upa-śam |
名 |
a |
男 |
単 |
奪 |
寂静、寂滅、寂止 |
|
|
|
|
ajjhattaṃ |
|
形 |
a |
中 |
単 |
副対 |
自らの、内の、個人的 |
|
|
|
|
sampasādanaṃ |
saṃ-pra-sad |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
浄、浄潔 |
|
|
|
|
cetaso |
cit |
名 |
as |
中 |
単 |
属 |
心 |
|
|
|
|
ekodi |
|
形 |
i |
‐ |
有(属) |
専一の、一点の |
|
|
|
|
bhāvaṃ |
bhū |
名 |
a |
男→中 |
単 |
対 |
本性、性、状態、態 →一境性 |
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|
|
|
avitakkaṃ |
|
形 |
a |
中 |
単 |
対 |
尋なき |
|
|
|
|
avicāraṃ |
a-vi-car |
形 |
a |
中 |
単 |
対 |
伺なき |
|
|
|
|
samādhijaṃ |
saṃ-ā-dhā, jan |
形 |
a |
中 |
単 |
対 |
三昧より生じた |
|
|
|
|
pīti |
|
名 |
i |
女 |
有(相) |
喜、喜悦 |
|
|
|
|
sukhaṃ |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
対 |
楽 |
|
|
|
|
dutiyaṃ |
|
名形 |
a |
男→中 |
単 |
対 |
第二の |
|
|
|
|
jhānaṃ |
dhyai |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
禅 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、ここに比丘が、尋と伺の寂止のゆえに、内なる浄あり、心の一境性あり、尋なく伺なく、三昧より生じた喜と楽ある第二禅に達して住します。 |
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|
267-75. |
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|
|
Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idaṃ kho, ānanda,
etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-67.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
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|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。 |
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267-76. |
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|
|
Ye kho, ānanda, evaṃ vadeyyuṃ – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Ye kho, ānanda, evaṃ
vadeyyuṃ – (267-60.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
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|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、およそ、このようにいう者たちがいます。 |
|
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|
267-77. |
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|
|
‘etaṃparamaṃ santaṃ sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – |
|
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘etaṃparamaṃ santaṃ
sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – (267-61.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
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|
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|
|
『〔有情たちは〕この楽なる喜悦を最上のものとして感受する』と。 |
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|
267-78. |
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|
|
idaṃ nesāhaṃ nānujānāmi. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
idaṃ nesāhaṃ
nānujānāmi. (267-62.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
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|
|
|
|
|
|
この私は、この〔見解〕を承認しません。 |
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|
267-79. |
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|
|
|
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|
|
Taṃ kissa hetu? |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Taṃ kissa hetu?
(267-63.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
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|
|
|
|
|
|
それはなぜか。 |
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|
267-80. |
|
|
|
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|
|
|
Atthānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Atthānanda, etamhā
sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-64.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽が存在する〔からです〕。 |
|
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|
267-81. |
|
|
|
|
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|
|
|
‘‘Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca? |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Katamañcānanda,
etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (267-65.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。 |
|
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|
267-82. |
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|
Idhānanda, bhikkhu pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati sato
ca sampajāno, sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti, yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idha |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ここに、この世で、いま、さて |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
bhikkhu |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
単 |
主 |
比丘 |
|
|
|
|
pītiyā |
|
名 |
i |
女 |
単 |
属 |
喜、喜悦 |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
virāgā |
vi-raj |
名 |
a |
男 |
単 |
奪 |
離貧、離、遠離、離欲、離貧者 |
|
|
|
|
upekkhako |
upa-īkṣ |
形 |
a |
男 |
単 |
主 |
捨なる、無関心な |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
viharati, |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
sato |
smṛ |
過分 |
a |
男 |
単 |
主 |
憶念した、念の、念のある、具念、正念の |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
sampajāno, |
saṃ-pra-jñā |
形 |
a |
男 |
単 |
主 |
正知の、意識的の、正知者、故意の |
|
|
|
|
sukhañ |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
対 |
楽 |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
kāyena |
|
名 |
a |
男 |
単 |
具 |
身、身体 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
paṭisaṃvedeti, |
prati-saṃ-vid 使 |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
感知する、経験する、受ける |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
yaṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
(関係代名詞) |
|
|
|
|
taṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
それ、彼、彼女 |
|
|
|
|
ariyā |
|
名形 |
a |
男 |
複 |
主 |
聖なる |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
ācikkhanti – |
ā-khyā 強 |
動 |
現 |
能 |
複 |
三 |
告げる、のべる、説く、宣説する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、比丘が、喜の遠離ゆえに捨あって住し、正念正知にして、身体によって楽を受け、それについて聖者たちが、 |
|
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|
|
|
|
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|
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|
267-83. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja
viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘upekkhako |
upa-īkṣ |
形 |
a |
男 |
単 |
主 |
捨なる、無関心な |
|
|
|
|
satimā |
smṛ |
形 |
ant |
男 |
単 |
主 |
念ある、憶念ある |
|
|
|
|
sukha |
|
名形 |
a |
中 |
依(処) |
楽 |
|
|
|
|
vihārī’’ |
vi-hṛ |
形 |
in |
男 |
単 |
主 |
住者、住ある |
|
|
|
|
ti |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
|
tatiyaṃ |
|
数 |
a |
中 |
単 |
対 |
第三 |
|
|
|
|
jhānaṃ |
dhyai |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
禅 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
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『〔そこに到達した者は〕捨にして念あり楽に住す』と述べるような第三禅に達して住します。 |
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267-84. |
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|
Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
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|
Idaṃ kho, ānanda,
etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-67.) |
|
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訳文 |
|
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|
アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。 |
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267-85. |
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|
Ye kho, ānanda, evaṃ vadeyyuṃ – |
|
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
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|
|
Ye kho, ānanda, evaṃ
vadeyyuṃ – (267-60.) |
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訳文 |
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|
アーナンダよ、およそ、このようにいう者たちがいます。 |
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267-86. |
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‘etaṃparamaṃ santaṃ sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – |
|
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘etaṃparamaṃ santaṃ
sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – (267-61.) |
|
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訳文 |
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|
『〔有情たちは〕この楽なる喜悦を最上のものとして感受する』と。 |
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267-87. |
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idaṃ nesāhaṃ nānujānāmi. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
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|
|
idaṃ nesāhaṃ
nānujānāmi. (267-62.) |
|
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訳文 |
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|
|
この私は、この〔見解〕を承認しません。 |
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267-88. |
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Taṃ kissa hetu? |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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|
|
Taṃ kissa hetu?
(267-63.) |
|
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訳文 |
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|
それはなぜか。 |
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|
267-89. |
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|
Atthānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Atthānanda, etamhā
sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-64.) |
|
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訳文 |
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|
アーナンダよ、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽が存在する〔からです〕。 |
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267-90. |
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|
|
‘‘Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca? |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Katamañcānanda,
etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (267-65.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
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|
|
|
|
ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。 |
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267-91. |
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|
Idhānanda, bhikkhu sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā
pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ
upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idha |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ここに、この世で、いま、さて |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
bhikkhu |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
単 |
主 |
比丘 |
|
|
|
|
sukhassa |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
属 |
楽、楽の |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
pahānā |
pra-hā |
名 |
a |
中 |
単 |
奪 |
捨、断、捨断、捨離 |
|
|
|
|
dukkhassa |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
属 |
苦、苦の |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
pahānā, |
pra-hā |
名 |
a |
中 |
単 |
奪 |
捨、断、捨断、捨離 |
|
|
|
|
pubbe |
|
形 |
代的 |
中 |
単 |
処 |
先の、前の、昔の |
|
|
|
|
eva |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
まさに、のみ、じつに |
|
|
|
|
somanassa |
su-man |
名 |
a |
中 |
相 |
喜、喜悦 |
|
|
|
|
domanassānaṃ |
dur-man |
名 |
a |
中 |
複 |
属 |
憂、憂悩 |
|
|
|
|
atthaṅgamā |
gam |
名 |
a |
男 |
単 |
奪 |
没、滅没 |
|
|
|
|
adukkha |
|
形 |
a |
‐ |
相 |
不苦の |
|
|
|
|
asukhaṃ |
|
形 |
a |
中 |
単 |
対 |
不楽の |
|
|
|
|
upekkhā |
upa-īkṣ |
名 |
ā |
女 |
依(具) |
捨 |
|
|
|
|
sati |
smṛ |
名 |
i |
女 |
有(属) |
念、憶念、記憶、正念 |
|
|
|
|
pārisuddhiṃ |
pari-śudh 受 |
名 |
i |
女→中 |
単 |
対 |
遍浄、清浄 |
|
|
|
|
catutthaṃ |
|
形 |
a |
中 |
単 |
対 |
第四 |
|
|
|
|
jhānaṃ |
dhyai |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
禅 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、比丘が、楽の捨断ゆえ、また苦の捨断ゆえ、じつにすでに喜と憂が没しているゆえ、不苦不楽であり、捨によって念が清浄である第四禅に達して住します。 |
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|
267-92. |
|
|
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|
|
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|
|
|
Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idaṃ kho, ānanda,
etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-67.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。 |
|
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|
267-93. |
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|
|
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|
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|
|
|
|
Ye kho, ānanda, evaṃ vadeyyuṃ – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Ye kho, ānanda, evaṃ
vadeyyuṃ – (267-60.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、およそ、このようにいう者たちがいます。 |
|
|
|
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|
267-94. |
|
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|
|
|
|
|
|
|
‘etaṃparamaṃ santaṃ sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘etaṃparamaṃ santaṃ
sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – (267-61.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
『〔有情たちは〕この楽なる喜悦を最上のものとして感受する』と。 |
|
|
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|
267-95. |
|
|
|
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|
|
|
|
|
|
idaṃ nesāhaṃ nānujānāmi. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
idaṃ nesāhaṃ
nānujānāmi. (267-62.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
この私は、この〔見解〕を承認しません。 |
|
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267-96. |
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|
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|
|
Taṃ kissa hetu? |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Taṃ kissa hetu?
(267-63.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
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|
|
それはなぜか。 |
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|
267-97. |
|
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|
|
Atthānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Atthānanda, etamhā
sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-64.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽が存在する〔からです〕。 |
|
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267-98. |
|
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|
|
‘‘Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca? |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Katamañcānanda,
etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (267-65.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。 |
|
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267-99. |
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|
Idhānanda, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā,
paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā, nānattasaññānaṃ amanasikārā, ‘ananto ākāso’ti
ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idha |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ここに、この世で、いま、さて |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
bhikkhu |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
単 |
主 |
比丘 |
|
|
|
|
sabbaso |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
あまねく、まったく(単数奪格) |
|
|
|
|
rūpa |
|
名 |
a |
中 |
依(属) |
色、物質 |
|
|
|
|
saññānaṃ |
saṃ-jñā |
名 |
ā |
女 |
複 |
属 |
想、想念、概念、表象 |
|
|
|
|
samatikkamā, |
saṃ-ati-kram |
形 |
a |
中 |
単 |
奪 |
超える、越度する |
|
|
|
|
paṭigha |
prati-han |
名 |
a |
男中 |
依(属) |
瞋恚、いかり、障碍、対碍、有対 |
|
|
|
|
saññānaṃ |
saṃ-jñā |
名 |
ā |
女 |
複 |
属 |
想、想念、概念、表象 →有対想 |
|
|
|
|
atthaṅgamā, |
|
名 |
a |
男 |
単 |
奪 |
滅没 |
|
|
|
|
nānatta |
|
名 |
a |
中 |
持 |
種々、雑多 |
|
|
|
|
saññānaṃ |
saṃ-jñā |
名 |
ā |
女 |
複 |
属 |
想、想念、概念、表象 |
|
|
|
|
amanasikārā, |
a-man,
kṛ |
名 |
a |
男 |
単 |
奪 |
不作意 |
|
|
|
|
‘ananto |
|
形 |
a |
男 |
単 |
主 |
無辺の、無限の、無量の |
|
|
|
|
ākāso’ |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
虚空、空 |
|
|
|
|
ti |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
|
ākāsānañca |
|
形 |
a |
‐ |
持 |
空無辺 |
|
|
|
|
āyatanaṃ |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
処、入 →空無辺処 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、ここに比丘が、あまねく色想を超えることより、有対想の滅没より、種々の想の不作意より、『虚空は無辺なり』と、空無辺処に達して住します。 |
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267-100. |
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Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idaṃ kho, ānanda,
etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-67.) |
|
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訳文 |
|
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|
アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。 |
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267-101. |
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Ye kho, ānanda, evaṃ vadeyyuṃ – |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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|
Ye kho, ānanda, evaṃ
vadeyyuṃ – (267-60.) |
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訳文 |
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アーナンダよ、およそ、このようにいう者たちがいます。 |
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267-102. |
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‘etaṃparamaṃ santaṃ sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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|
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|
‘etaṃparamaṃ santaṃ
sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – (267-61.) |
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訳文 |
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|
『〔有情たちは〕この楽なる喜悦を最上のものとして感受する』と。 |
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267-103. |
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idaṃ nesāhaṃ nānujānāmi. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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|
idaṃ nesāhaṃ
nānujānāmi. (267-62.) |
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訳文 |
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|
この私は、この〔見解〕を承認しません。 |
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267-104. |
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Taṃ kissa hetu? |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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|
Taṃ kissa hetu?
(267-63.) |
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訳文 |
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それはなぜか。 |
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267-105. |
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Atthānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Atthānanda, etamhā
sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-64.) |
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訳文 |
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|
アーナンダよ、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽が存在する〔からです〕。 |
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267-106. |
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‘‘Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca? |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Katamañcānanda,
etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (267-65.) |
|
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訳文 |
|
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|
ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。 |
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267-107. |
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Idhānanda, bhikkhu sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma,
‘anantaṃ viññāṇa’nti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja viharati. |
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idha |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ここに、この世で、いま、さて |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
bhikkhu |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
単 |
主 |
比丘 |
|
|
|
|
sabbaso |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
あまねく、まったく(単数奪格) |
|
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|
|
ākāsānañca |
|
形 |
a |
‐ |
持 |
空無辺 |
|
|
|
|
āyatanaṃ |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
処、入 →空無辺処 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
samatikkamma, |
saṃ-ati-kram |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
超える、越度する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘anantaṃ |
|
形 |
a |
中 |
単 |
主 |
無辺の、無限の、無量の |
|
|
|
|
viññāṇa’n |
vi-jñā |
名 |
a |
中 |
単 |
主 |
識、認識、意識 |
|
|
|
|
ti |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
|
viññāṇañca |
|
形 |
a |
‐ |
持 |
識無辺 |
|
|
|
|
āyatanaṃ |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
処、入 →識無辺処 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、ここに比丘が、あまねく空無辺処を超えて『識は無辺なり』と、識無辺処に達して住します。 |
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267-108. |
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|
|
Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idaṃ kho, ānanda,
etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-67.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
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|
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|
|
|
アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。 |
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267-109. |
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|
Ye kho, ānanda, evaṃ vadeyyuṃ – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Ye kho, ānanda, evaṃ
vadeyyuṃ – (267-60.) |
|
|
|
訳文 |
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|
|
|
アーナンダよ、およそ、このようにいう者たちがいます。 |
|
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267-110. |
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|
‘etaṃparamaṃ santaṃ sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – |
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘etaṃparamaṃ santaṃ
sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – (267-61.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
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|
|
|
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|
|
|
『〔有情たちは〕この楽なる喜悦を最上のものとして感受する』と。 |
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267-111. |
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|
idaṃ nesāhaṃ nānujānāmi. |
|
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
idaṃ nesāhaṃ
nānujānāmi. (267-62.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
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|
|
|
|
|
|
この私は、この〔見解〕を承認しません。 |
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267-112. |
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|
Taṃ kissa hetu? |
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Taṃ kissa hetu?
(267-63.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
それはなぜか。 |
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|
267-113. |
|
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|
Atthānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Atthānanda, etamhā
sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-64.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
|
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|
|
|
アーナンダよ、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽が存在する〔からです〕。 |
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267-114. |
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|
‘‘Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca? |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Katamañcānanda,
etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (267-65.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
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|
|
|
|
|
|
|
ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。 |
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267-115. |
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|
Idhānanda, bhikkhu sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma,
‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idha |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ここに、この世で、いま、さて |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
bhikkhu |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
単 |
主 |
比丘 |
|
|
|
|
sabbaso |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
あまねく、まったく(単数奪格) |
|
|
|
|
viññāṇañca |
|
形 |
a |
‐ |
持 |
識無辺 |
|
|
|
|
āyatanaṃ |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
処、入 →識無辺処 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
samatikkamma, |
saṃ-ati-kram |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
超える、越度する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
atthi |
as |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
ある |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
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|
kiñcī’ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
何 |
|
|
|
|
ti |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
|
ākiñcañña |
|
名 |
a |
中 |
持 |
無所有 |
|
|
|
|
āyatanaṃ |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
処、入 →無所有処 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
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|
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|
アーナンダよ、ここに比丘が、あまねく識無辺処を超えて『何も存在しない』と、無所有処に達して住します。 |
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267-116. |
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|
|
Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idaṃ kho, ānanda,
etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-67.) |
|
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訳文 |
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|
アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。 |
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267-117. |
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Ye kho, ānanda, evaṃ vadeyyuṃ – |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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|
Ye kho, ānanda, evaṃ
vadeyyuṃ – (267-60.) |
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訳文 |
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アーナンダよ、およそ、このようにいう者たちがいます。 |
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267-118. |
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|
‘etaṃparamaṃ santaṃ sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – |
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘etaṃparamaṃ santaṃ
sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – (267-61.) |
|
|
|
訳文 |
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|
『〔有情たちは〕この楽なる喜悦を最上のものとして感受する』と。 |
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267-119. |
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|
idaṃ nesāhaṃ nānujānāmi. |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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|
|
|
idaṃ nesāhaṃ
nānujānāmi. (267-62.) |
|
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訳文 |
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|
この私は、この〔見解〕を承認しません。 |
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267-120. |
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Taṃ kissa hetu? |
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語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
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|
|
Taṃ kissa hetu?
(267-63.) |
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訳文 |
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それはなぜか。 |
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267-121. |
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|
Atthānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
|
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|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Atthānanda, etamhā
sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-64.) |
|
|
|
訳文 |
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|
|
|
アーナンダよ、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽が存在する〔からです〕。 |
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267-122. |
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|
|
‘‘Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca? |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Katamañcānanda,
etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (267-65.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
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|
|
ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。 |
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267-123. |
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|
Idhānanda, bhikkhu sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma
nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idha |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ここに、この世で、いま、さて |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
bhikkhu |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
単 |
主 |
比丘 |
|
|
|
|
sabbaso |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
あまねく、まったく(単数奪格) |
|
|
|
|
ākiñcañña |
|
名 |
a |
中 |
持 |
無所有 |
|
|
|
|
āyatanaṃ |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
処、入 →無所有処 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
samatikkamma |
saṃ-ati-kram |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
超える、越度する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
eva |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
まさに、のみ、じつに |
|
|
|
|
saññā |
saṃ-jñā |
名 |
ā |
女 |
相 |
想 |
|
|
|
|
na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
asañña |
a-saṃ-jñā |
形 |
a |
‐ |
持 |
非想 |
|
|
|
|
āyatanaṃ |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
処、入 →非想非非想処 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、ここに比丘が、あまねく無所有処を超えて、非想非非想処に達して住します。 |
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|
267-124. |
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|
|
Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idaṃ kho, ānanda,
etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-67.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。 |
|
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|
267-125. |
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|
|
Ye kho, ānanda, evaṃ vadeyyuṃ – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Ye kho, ānanda, evaṃ
vadeyyuṃ – (267-60.) |
|
|
|
訳文 |
|
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|
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|
|
アーナンダよ、およそ、このようにいう者たちがいます。 |
|
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|
267-126. |
|
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|
|
‘etaṃparamaṃ santaṃ sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘etaṃparamaṃ santaṃ
sukhaṃ somanassaṃ paṭisaṃvedentī’ti – (267-61.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
『〔有情たちは〕この楽なる喜悦を最上のものとして感受する』と。 |
|
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267-127. |
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|
|
idaṃ nesāhaṃ nānujānāmi. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
idaṃ nesāhaṃ
nānujānāmi. (267-62.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
この私は、この〔見解〕を承認しません。 |
|
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267-128. |
|
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|
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|
|
Taṃ kissa hetu? |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Taṃ kissa hetu?
(267-63.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
それはなぜか。 |
|
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|
267-129. |
|
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|
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|
|
|
|
Atthānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Atthānanda, etamhā
sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-64.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽が存在する〔からです〕。 |
|
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|
267-130. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
‘‘Katamañcānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca? |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Katamañcānanda,
etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca? (267-65.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ではアーナンダよ、いかなるものが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのでしょうか。 |
|
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|
267-131. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Idhānanda, bhikkhu sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṃ samatikkamma
saññāvedayitanirodhaṃ upasampajja viharati. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idha |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ここに、この世で、いま、さて |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
bhikkhu |
bhikṣ |
名 |
u |
男 |
単 |
主 |
比丘 |
|
|
|
|
sabbaso |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
あまねく、まったく(単数奪格) |
|
|
|
|
na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
eva |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
まさに、のみ、じつに |
|
|
|
|
saññā |
saṃ-jñā |
名 |
ā |
女 |
相 |
想 |
|
|
|
|
na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
asañña |
a-saṃ-jñā |
形 |
a |
‐ |
持 |
非想 |
|
|
|
|
āyatanaṃ |
ā-yam |
名 |
a |
中 |
単 |
対 |
処、入 →非想非非想処 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
samatikkamma |
saṃ-ati-kram |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
超える、越度する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
saññā |
saṃ-jñā |
名 |
ā |
女 |
相 |
想 |
|
|
|
|
vedayita |
vid 使 |
過分 |
a |
‐ |
依(属) |
感受した、経験した |
|
|
|
|
nirodhaṃ |
ni-rudh 受 |
名 |
a |
男 |
単 |
対 |
滅 →想受滅 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upasampajja |
upa-saṃ-pad |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
到達する、成就する、具足する |
|
|
|
|
viharati. |
vi-hṛ |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
住する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、ここに比丘が、あまねく非想非非想処を超えて、想受滅に達して住します。 |
|
|
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|
|
|
|
267-132. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Idaṃ kho, ānanda, etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca
paṇītatarañca. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Idaṃ kho, ānanda,
etamhā sukhā aññaṃ sukhaṃ abhikkantatarañca paṇītatarañca. (267-67.) |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、これが、この楽より別の、よりすぐれた、より勝妙の楽なのです。 |
|
|
|
|
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|
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|
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|
|
|
|
267-133. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, ānanda, vijjati yaṃ aññatitthiyā
paribbājakā evaṃ vadeyyuṃ – |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘‘Ṭhānaṃ |
sthā |
名 |
a |
中 |
単 |
主 |
場所、状態、理由、道理 |
|
|
|
|
kho |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
pana |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて |
|
|
|
|
etaṃ, |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
これ |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
vijjati |
vid 受 |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
見出される、知られる、存在する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
yaṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
(関係代名詞) |
|
|
|
|
añña |
|
形 |
代的 |
‐ |
持 |
別の、異なる |
|
|
|
|
titthiyā |
|
名 |
a |
男 |
複 |
主 |
外道、異学 |
|
|
|
|
paribbājakā |
pra-vraj |
名 |
a |
男 |
複 |
主 |
遍歴行者 |
|
|
|
|
evaṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
このように、かくの如き |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
vadeyyuṃ – |
vad |
動 |
願 |
能 |
複 |
三 |
いう |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
しかるにアーナンダよ、およそ異学外道の遍歴行者たちがこのようにいうようなことがあります。 |
|
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|
267-134. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
‘saññāvedayitanirodhaṃ samaṇo gotamo āha, tañca sukhasmiṃ
paññapeti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘saññā |
saṃ-jñā |
名 |
ā |
女 |
相 |
想 |
|
|
|
|
vedayita |
vid 使 |
過分 |
a |
‐ |
依(属) |
感受した、経験した |
|
|
|
|
nirodhaṃ |
ni-rudh 受 |
名 |
a |
男 |
単 |
対 |
滅 →想受滅 |
|
|
|
|
samaṇo |
śram |
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
沙門 |
|
|
|
|
gotamo |
|
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
人名、ゴータマ |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
āha, |
ah |
動 |
完 |
能 |
単 |
三 |
いう |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
tañ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
それ |
|
|
|
|
ca |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、また、そして、しかし |
|
|
|
|
sukhasmiṃ |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
処 |
楽 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
paññapeti. |
pra-jñā 使 |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
知らしめる、施設する、告知する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
『沙門ゴータマは想受滅をいう。そしてそれを楽に〔含めて〕説く。 |
|
|
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|
|
|
|
267-135. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Tayidaṃ kiṃsu, tayidaṃ kathaṃsū’ti? |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Taṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
それ |
|
|
|
|
idaṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
これ |
|
|
|
|
kiṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
何、なぜ、いかに |
|
|
|
|
su, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
〜か、〜かどうか、じつに |
|
|
|
|
taṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
それ |
|
|
|
|
idaṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
主 |
これ |
|
|
|
|
kathaṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
いかに、なぜに |
|
|
|
|
sū’ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
〜か、〜かどうか、じつに |
|
|
|
|
ti? |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
これは何なのか、これはいかなることか』と。 |
|
|
|
|
|
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|
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|
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|
|
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|
|
|
|
|
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|
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|
|
|
|
|
267-136. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Evaṃvādino, ānanda, aññatitthiyā paribbājakā evamassu vacanīyā
– |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Evaṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
このように、かくの如き |
|
|
|
|
vādino, |
vad |
形 |
in |
男 |
複 |
主 |
説者 |
|
|
|
|
ānanda, |
ā-nand |
名 |
a |
男 |
単 |
呼 |
人名、アーナンダ |
|
|
|
|
añña |
|
形 |
代的 |
‐ |
持 |
別の、異なる |
|
|
|
|
titthiyā |
|
名 |
a |
男 |
複 |
主 |
外道、異学 |
|
|
|
|
paribbājakā |
pra-vraj |
名 |
a |
男 |
複 |
主 |
遍歴行者 |
|
|
|
|
evam |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
このように、かくの如き |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
assu |
as |
動 |
願 |
能 |
複 |
三 |
ある、なる |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
vacanīyā – |
vac |
未分 |
a |
男 |
複 |
主 |
いわれるべき |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
アーナンダよ、そのようにいう異学外道の遍歴行者たちは、このようにいわれるべきです。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
267-137. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
‘na kho, āvuso, bhagavā sukhaññeva vedanaṃ sandhāya sukhasmiṃ
paññapeti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
‘na |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
ない |
|
|
|
|
kho, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
じつに、たしかに |
|
|
|
|
āvuso, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
友よ |
|
|
|
|
bhagavā |
|
名 |
ant |
男 |
単 |
主 |
世尊 |
|
|
|
|
sukhaṃ |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
対 |
楽 |
|
|
|
|
yeva |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
まさに、のみ、じつに |
|
|
|
|
vedanaṃ |
vid |
名 |
ā |
女 |
単 |
対 |
受、感受、苦痛 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
sandhāya |
saṃ-dhā |
動 |
連 |
‐ |
‐ |
‐ |
〜に関して、密意によって |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
sukhasmiṃ |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
処 |
楽 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
paññapeti; |
pra-jñā 使 |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
知らしめる、施設する、告知する |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
『友よ、世尊は、楽なる〈受〉のみについて、楽に〔含めて〕説くのではありません。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
267-138. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Yattha yattha, āvuso, sukhaṃ upalabbhati, yahiṃ yahiṃ [yaṃ
hiyaṃ hi sukhaṃ (sī. pī.), yahiṃ yahiṃ sukhaṃ (syā. kaṃ. ka.) ma. ni. 2.91],
taṃ taṃ tathāgato sukhasmiṃ paññapetī’’’ti. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Yattha |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
〜ところのその場所、〜の所 |
|
|
|
|
yattha, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
〜ところのその場所、〜の所 |
|
|
|
|
āvuso, |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
友よ |
|
|
|
|
sukhaṃ |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
主 |
楽 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
upalabbhati, |
upa-labh 受 |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
得られる、知られる、できる |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
yahiṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
どこであれ |
|
|
|
|
yahiṃ |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
どこであれ |
|
|
|
|
taṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
それ |
|
|
|
|
taṃ |
|
代 |
代的 |
中 |
単 |
対 |
それ |
|
|
|
|
tathāgato |
tathā-(ā-)gam |
名 |
a |
男 |
単 |
主 |
如来 |
|
|
|
|
sukhasmiṃ |
|
名形 |
a |
中 |
単 |
処 |
楽 |
|
|
|
|
述語 |
語根 |
品詞 |
活用 |
態 |
数 |
人称 |
意味 |
|
|
|
|
paññapetī’’’ |
pra-jñā 使 |
動 |
現 |
能 |
単 |
三 |
知らしめる、施設する、告知する |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
ti. |
|
不変 |
‐ |
‐ |
‐ |
‐ |
と、といって、かく、このように、ゆえに |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
友よ、およそ楽を得られるようなそれぞれの所であれば、どこであれそのそれぞれを、如来は楽に〔含めて〕説くのです』と」 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Navamaṃ. |
|
|
|
|
語 |
語根 |
品詞 |
語基 |
性 |
数 |
格 |
意味 |
|
|
|
|
Navamaṃ. |
|
形 |
a |
中 |
単 |
主 |
第九の |
|
|
|
訳文 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
第九〔経〕。 |
|
|
|
|
|
|
|
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