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		10. Chappāṇakopamasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	帯		六
			pāṇaka	pra-an	名	a	男	依（属）		小動物、虫
			upama		名	ā	女	依（属）		譬喩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「六生類喩経」（『相応部』35-247）
		メモ
		・「小動物、虫」というときのpāṇakaの-kaは指小辞なのであろうが、虚辞的な接尾辞と見なして「生類」とした。
		247-1.
		247. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso arugatto pakkagatto saravanaṃ paviseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			aru		名	u	中	有（具）		傷
			gatto		名	a	中→男	単	主	肢体
			pakka	pac	過分	a	‐	有（持）		熟した、煮た
			gatto		名	a	中→男	単	主	肢体
			sara		名	a	男	依（属）		葦
			vanaṃ		名	a	中	単	対	林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paviseyya.	pra-viś	動	願	能	単	三	入る
		訳文
		「たとえば比丘たちよ、傷ついた身体、膿んだ身体の男が葦の林に入ったとしましょう。
		247-2.
		Tassa kusakaṇṭakā ceva pāde vijjheyyuṃ, sarapattāni ca gattāni [sarapattāni pakkagattāni (syā. kaṃ.), arupakkāni gattāni (pī. ka.)] vilekheyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			kusa		名	a	男	依（属）		草
			kaṇṭakā		名	a	男	複	主	とげ、荊
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			pāde		名	a	男	単	処	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjheyyuṃ,	vyadh	動	願	能	複	三	射る、貫く、貫通する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sara		名	a	男	依（属）		葦
			pattāni		名	a	中	複	主	葉
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gattāni		名	a	中	複	対	肢体、五体、身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vilekheyyuṃ.	vi-likh?	動	願	能	複	三	混乱させる、ひっかく？
		訳文
		草の棘が彼の足を刺し、葦の葉が五体をひっかきます。
		メモ
		・vilekhetiという語は辞書類にないがvilekhaやlekhatiといった語から類推した。PTS辞書のvilekhaの語にはperplexity, lit. "scratching"とある。
		247-3.
		Evañhi so, bhikkhave, puriso bhiyyosomattāya tatonidānaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvediyetha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			bhiyyoso		不変	‐	‐	‐	‐	より多くの
			mattāya	mā	名	a	女	単	副具	量
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	因縁、因由　→そのために、その因縁で
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			domanassaṃ	dur-man	名	a	中	単	対	憂、憂悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvediyetha.	prati-saṃ-vid　使	動	願	反	単	三	感知する、経験する、受ける
		訳文
		比丘たちよ、そのようにその男は、そのことによってより多くの苦と憂を感受します。
		247-4.
		Evameva kho, bhikkhave, idhekacco bhikkhu gāmagato vā araññagato vā labhati vattāraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			gāma		名	a	男	依（対）		村
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			arañña		名	a	中	依（対）		林野、閑林
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vattāraṃ –	vac	名	ar	男	単	対	説者、論者
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、ここなる一部の比丘が、村へ行き、あるいは閑林へ行くと、〔彼について〕語る者を得ます。
		メモ
		・以下数行、今ひとつ趣旨を掴みかねる文であるが、とりあえず諸訳に従って訳した。
		247-5.
		‘ayañca so [ayañca kho (pī. ka.), ayaṃ so (?)] āyasmā evaṃkārī evaṃsamācāro asucigāmakaṇṭako’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayañ		代	代的	男	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			samācāro	saṃ-ā-car	名	a	男	単	主	正行、儀法
			asuci		形	i	‐	持		不浄の
			gāma		名	a	男	依（属）		村
			kaṇṭako’		名	a	男	単	主	棘、魚の骨
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『この尊者はこのように行じ、このようにふるまう、村にとっての不浄な棘だ』と。
		247-6.
		Taṃ kaṇṭakoti [taṃ ‘‘asucigāmakaṇḍato’’ti (ka.)] iti viditvā saṃvaro ca asaṃvaro ca veditabbo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			kaṇṭako		名	a	男	単	主	棘、魚の骨
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṃvaro	saṃ-vṛ	名	a	男	単	主	防護、律義
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asaṃvaro	a-saṃ-vṛ	名	a	男	単	主	不律義、無防護
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			veditabbo.	vid	未分	a	男	単	主	知られるべき
		訳文
		その者を『棘である』と、そのように知り、防護と不防護を知るべきです。
		247-7.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, asaṃvaro hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asaṃvaro	a-saṃ-vṛ	名	a	男	単	主	非防護、非律義
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが非防護なのでしょうか。
		247-8.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā piyarūpe rūpe adhimuccati, appiyarūpe rūpe byāpajjati, anupaṭṭhitakāyassati ca viharati parittacetaso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			piya		形	a	‐	有（持）		愛の、可愛の
			rūpe		名	a	中（男）	複	対	色、物質、肉体、形相
			rūpe		名	a	中（男）	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhimuccati,	adhi-muc　受	動	現	能	単	三	勝解する、志向する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appiya		形	a	‐	有（持）		不愛の、怨憎の
			rūpe		名	a	中（男）	複	対	色、物質、肉体、形相
			rūpe		名	a	中（男）	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byāpajjati,	vi-ā-pad	動	現	能	単	三	瞋害する、害する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anupaṭṭhitāya	an-upa-sthā	過分	a	女	単	具	現起せざる
			satiyā	smṛ	名	i	女	単	具	念、憶念、正念
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paritta		形	a	‐	有（持）		小さい、少ない
			cetaso.	cit	名	as	中→男	単	主	心
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、〈眼〉によって〈色〉を見て、可愛の形相ある諸々の〈色〉を好み、不可愛の形相ある諸々の〈色〉を嫌い、身の念を現起せず、矮小な心をもって住する〔とします〕。
		247-9.
		Tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ yathābhūtaṃ nappajānāti, yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	女	単	対	それ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			uppannā	ud-pad	過分	a	男	複	主	生起した、発生した
			pāpakā		形	a	男	複	主	悪い、邪悪な
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			aparisesā	a-pari-śiṣ	形	a	男	複	主	残余なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhanti…pe…	ni-rudh　受	動	現	能	複	三	滅する、滅ぶ
		訳文
		彼は、彼に生起したかの悪しき不善の諸法が残余なくして滅ぶところの、かの心解脱と慧解脱を如実に了知することはありません。
		247-10.
		Sotena saddaṃ sutvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā…	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		〈耳〉によって〈声〉を聞きながら……
		247-11.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		〈鼻〉によって〈香〉を嗅ぎながら……
		247-12.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		〈舌〉によって〈味〉を味わいながら……
		247-13.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	対	触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā…	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		〈身〉によって〈触〉を触れながら……
		247-14.
		manasā dhammaṃ viññāya piyarūpe dhamme adhimuccati, appiyarūpe dhamme byāpajjati, anupaṭṭhitakāyassati ca viharati parittacetaso, tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ yathābhūtaṃ nappajānāti, yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			piyarūpe dhamme adhimuccati, appiyarūpe dhamme byāpajjati, anupaṭṭhitakāyassati ca viharati parittacetaso, tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ yathābhūtaṃ nappajānāti, yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti. (247-8, 9.)
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
		訳文
		〈意〉によって〈法〉を見て、可愛の形相ある諸々の〈法〉を好み、不可愛の形相ある諸々の〈法〉を嫌い、身の念を現起せず、矮小な心をもって住する〔とします〕。彼は、彼に生起したかの悪しき不善の諸法が残余なくして滅ぶところの、かの心解脱と慧解脱を如実に了知することはありません。
		247-15.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso chappāṇake gahetvā nānāvisaye nānāgocare daḷhāya rajjuyā bandheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			cha		数	特	‐	帯		六
			pāṇake	pra-an	名	a	男	複	対	小動物、虫
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			visaye	viṣ	名	a	男	複	対	境域、対境
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			gocare	car	名	a	男	複	対	餌場、行境
			daḷhāya		形	a	女	単	具	堅固な、確固たる
			rajjuyā		名	u	女	単	具	縄、紐
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bandheyya.	bandh	動	願	能	単	三	縛る、結ぶ
		訳文
		たとえば比丘たちよ、男が、棲処もさまざま、餌場もさまざまである六種の生類を捕らえて、堅固な縄で縛ったとしましょう。
		247-16.
		Ahiṃ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahiṃ		名	i	男	単	対	蛇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			daḷhāya		形	a	女	単	具	堅固な、確固たる
			rajjuyā		名	u	女	単	具	縄、紐
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bandheyya.	bandh	動	願	能	単	三	縛る、結ぶ
		訳文
		蛇を捕らえて、堅固な縄で縛ります。
		247-17.
		Susumāraṃ [suṃsumāraṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Susumāraṃ		名	a	男	単	対	鰐
			gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya. (247-16.)
		訳文
		鰐を捕らえて、堅固な縄で縛ります。
		247-18.
		Pakkhiṃ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pakkhiṃ		名形	in	男	単	対	翼ある、鳥
			gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya. (247-16.)
		訳文
		鳥を捕らえて、堅固な縄で縛ります。
		247-19.
		Kukkuraṃ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kukkuraṃ		名	a	男	単	対	犬
			gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya. (247-16.)
		訳文
		犬を捕らえて、堅固な縄で縛ります。
		247-20.
		Siṅgālaṃ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siṅgālaṃ		名	a	男	単	対	ジャッカル、野干、豺狼
			gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya. (247-16.)
		訳文
		ジャッカルを捕らえて、堅固な縄で縛ります。
		247-21.
		Makkaṭaṃ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Makkaṭaṃ		名	a	男	単	対	猿、蜘蛛
			gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya. (247-16.)
		訳文
		猿を捕らえて、堅固な縄で縛ります。
		247-22.
		Daḷhāya rajjuyā bandhitvā majjhe gaṇṭhiṃ karitvā ossajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Daḷhāya		形	a	女	単	具	堅固な、確固たる
			rajjuyā		名	u	女	単	具	縄、紐
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bandhitvā	bandh	動	連	‐	‐	‐	縛る、結ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			gaṇṭhiṃ		名	i	男	単	対	結節、紐、絞首台
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			ossajjeyya.	ava-sṛj	動	願	能	単	三	解放する、捨てる、除去する
		訳文
		堅固な縄で縛って、〔六匹の〕中間に、〔それぞれから伸びる縄の〕結び目を作って放ちます。
		247-23.
		Atha kho, te, bhikkhave, chappāṇakā nānāvisayā nānāgocarā sakaṃ sakaṃ gocaravisayaṃ āviñcheyyuṃ [āviñjeyyuṃ (sī.)] –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cha		数	特	‐	帯		六
			pāṇakā	pra-an	名	a	男	複	主	小動物、虫
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			visayā	viṣ	名	a	男	複	主	行境、行処、範囲
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			gocarā	car	名	a	男	複	主	餌場、行境、範囲
			sakaṃ		形	a	男	単	対	自分の
			sakaṃ		形	a	男	単	対	自分の
			gocara	go-car	名	a	男	相		行境、行処、範囲
			visayaṃ	viṣ	名	a	男	単	対	境、対境、境域
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āviñcheyyuṃ –	ā-vyadh	動	願	能	複	三	廻る、振り回す、行く、近づく、調える、引く
		訳文
		比丘たちよ、ときに、それら棲処もさまざま、餌場もさまざまである六種の生類たちは、各々の棲処と餌場に向かって引っ張ります。
		247-24.
		ahi āviñcheyya ‘vammikaṃ pavekkhāmī’ti, susumāro āviñcheyya ‘udakaṃ pavekkhāmī’ti, pakkhī āviñcheyya ‘ākāsaṃ ḍessāmī’ti, kukkuro āviñcheyya ‘gāmaṃ pavekkhāmī’ti, siṅgālo āviñcheyya ‘sīvathikaṃ [sivathikaṃ (ka.)] pavekkhāmī’ti, makkaṭo āviñcheyya ‘vanaṃ pavekkhāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahi		名	i	男	単	主	蛇
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āviñcheyya	ā-vyadh	動	願	能	単	三	廻る、振り回す、行く、近づく、整える、引く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vammikaṃ		名	a	男中	単	対	蟻塚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavekkhāmī’	pra-viś	動	未	能	単	一	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			susumāro		名	a	男	単	主	鰐
			āviñcheyya	同上
			‘udakaṃ		名	a	中	単	対	水
			pavekkhāmī’	同上
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pakkhī		名形	in	男	単	主	翼ある、鳥
			āviñcheyya	同上
			‘ākāsaṃ		名	a	男	単	対	虚空、空
			ḍessāmī’	同上
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kukkuro		名	a	男	単	主	犬
			āviñcheyya	同上
			‘gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			pavekkhāmī’	同上
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			siṅgālo		名	a	男	単	主	ジャッカル、野干
			āviñcheyya	同上
			‘sīvathikaṃ		名	ā	女	単	対	墓、塚間
			pavekkhāmī’	同上
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			makkaṭo		名	a	男	単	主	猿、蜘蛛
			āviñcheyya	同上
			‘vanaṃ		名	a	中	単	対	林
			pavekkhāmī’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		蛇は『私は蟻塚へ行く』といって引っ張り、鰐は『私は水辺へ行く』といって引っ張り、鳥は『私は空へ行く』といって引っ張り、犬は『私は村へ行く』といって引っ張り、ジャッカルは『私は墓場へ行く』といって引っ張り、猿は『私は林へ行く』といって引っ張るのです。
		247-25.
		Yadā kho te, bhikkhave, chappāṇakā jhattā assu kilantā, atha kho yo nesaṃ pāṇakānaṃ balavataro assa tassa te anuvatteyyuṃ, anuvidhāyeyyuṃ vasaṃ gaccheyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cha		数	特	‐	帯		六
			pāṇakā	pra-an	名	a	男	複	主	小動物、虫
			jhattā	kṣai　使	過分	a	男	複	主	点火された、殺された、消耗した
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			kilantā,	klam	過分	a	男	複	主	疲労した
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			nesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			pāṇakānaṃ	pra-an	名	a	男	複	属	小動物、虫
			balavataro		形	代的	男	単	主	より強い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuvatteyyuṃ,	anu-vṛt	動	願	能	複	三	随起・随転・随順・実行する
			anuvidhāyeyyuṃ	anu-vi-dhāv?	動	願	能	複	三	随走する？
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vasaṃ		名	a	男中	単	対	力、自在、影響
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyyuṃ.	gam	動	願	能	複	三	行く
		訳文
		比丘たちよ、それら六種の生類たちは消耗し、疲労しますが、そのとき、それら生類たちのうちでより力の強いものがあれば、その影響を受けて、それらは随順し、随走することになります。
		メモ
		・『註』はanuvidhāyeyyunをanugaccheyyuṃと換言している。ここではanuvidhāveyyuṃの誤記あるいは異体と解してみた。『南伝』は「後を追い」、『原始』は「服従し」としている。
		247-26.
		Evameva kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhuno kāyagatāsati abhāvitā abahulīkatā, taṃ cakkhu āviñchati manāpiyesu rūpesu, amanāpiyā rūpā paṭikūlā honti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kassaci		代	代的	男	単	属	何らかの、何者であれ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			gatā	gam	過分	a	‐	持		行った、関連した
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			abhāvitā	a-bhū　使	過分	a	女	単	主	修習されない
			abahulīkatā,	a-bahulī-kṛ	過分	a	女	単	主	多衆されない
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			cakkhu		名	us	中	単	主	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āviñchati	ā-vyadh	動	現	能	単	三	廻る、振り回す、行く、近づく、調える、引く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpiyesu		形	a	中	複	処	可意の、不適意の
			rūpesu,		名	a	中	複	処	色
			amanāpiyā		形	a	男	複	主	不可意の、不適意の
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			paṭikūlā		形	a	男	複	主	厭逆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti…pe…	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、誰であれ比丘に身至念が修習されず、多修されていないならば、その者を〈眼〉は可意なる諸々の〈色〉へ引っ張り、不可意の諸々の〈色〉は厭わしいものとなります……
		247-27.
		mano āviñchati manāpiyesu dhammesu, amanāpiyā dhammā paṭikūlā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	単	主	意
			āviñchati manāpiyesu dhammesu, amanāpiyā dhammā paṭikūlā honti. (247-26.)
			dhammesu,	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		〈意〉は可意なる諸々の〈法〉へ引っ張り、不可意の諸々の〈法〉は厭わしいものとなります。
		247-28.
		Evaṃ kho, bhikkhave, asaṃvaro hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, asaṃvaro hoti. (247-7.)
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとくが非防護なのです。
		247-29.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, saṃvaro hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, saṃvaro hoti? (247-7.)
			saṃvaro	saṃ-vṛ	名	a	男	単	主	防護、律義
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが防護なのでしょうか。
		247-30.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā piyarūpe rūpe nādhimuccati, appiyarūpe rūpe na byāpajjati, upaṭṭhitakāyassati ca viharati appamāṇacetaso, tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ yathābhūtaṃ pajānāti, yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu cakkhunā rūpaṃ disvā piyarūpe rūpe nādhimuccati, appiyarūpe rūpe na byāpajjati, upaṭṭhitakāyassati ca viharati appamāṇacetaso, tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ yathābhūtaṃ pajānāti, yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti…pe… (247-8, 9.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upaṭṭhita	upa-sthā	過分	a	‐	有（持）		用意された、現起した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			appamāṇa		名形	a	中	有（持）		無量の
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘が、〈眼〉によって〈色〉を見て、可愛の形相ある諸々の〈色〉を好まず、不可愛の形相ある諸々の〈色〉を嫌わず、身の念を現起し、無量の心をもって住する〔とします〕。彼は、彼に生起したかの悪しき不善の諸法が残余なくして滅ぶところの、かの心解脱と慧解脱を如実に了知します……
		247-31.
		jivhā rasaṃ sāyitvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā rasaṃ sāyitvā…pe… (247-12.)
		訳文
		〈舌〉によって〈声〉を聞きながら……
		メモ
		・ここもjivhāyaの誤りであろう
		247-32.
		manasā dhammaṃ viññāya piyarūpe dhamme nādhimuccati, appiyarūpe dhamme na byāpajjati, upaṭṭhitakāyassati ca viharati appamāṇacetaso, tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ yathābhūtaṃ pajānāti yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā dhammaṃ viññāya piyarūpe dhamme nādhimuccati, appiyarūpe dhamme na byāpajjati, upaṭṭhitakāyassati ca viharati appamāṇacetaso, tañca cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ yathābhūtaṃ pajānāti yatthassa te uppannā pāpakā akusalā dhammā aparisesā nirujjhanti. (247-14, 30.)
		訳文
		〈意〉によって〈法〉を見て、可愛の形相ある諸々の〈法〉を好まず、不可愛の形相ある諸々の〈法〉を嫌わず、身の念を現起し、無量の心をもって住する〔とします〕。彼は、彼に生起したかの悪しき不善の諸法が残余なくして滅ぶところの、かの心解脱と慧解脱を如実に了知します。
		247-33.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso chappāṇake gahetvā nānāvisaye nānāgocare daḷhāya rajjuyā bandheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso chappāṇake gahetvā nānāvisaye nānāgocare daḷhāya rajjuyā bandheyya. (247-15.)
		訳文
		たとえば比丘たちよ、男が、棲処もさまざま、餌場もさまざまである六種の生類を捕らえて、堅固な縄で縛ったとしましょう。
		247-34.
		Ahiṃ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahiṃ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya. (247-16.)
		訳文
		蛇を捕らえて、堅固な縄で縛ります。
		247-35.
		Susumāraṃ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Susumāraṃ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya. (247-17.)
		訳文
		鰐を捕らえて、堅固な縄で縛ります。
		247-36.
		Pakkhiṃ gahetvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pakkhiṃ gahetvā…pe… (247-18.)
		訳文
		鳥を捕らえて……
		247-37.
		kukkuraṃ gahetvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kukkuraṃ gahetvā… (247-19.)
		訳文
		犬を捕らえて……
		247-38.
		siṅgālaṃ gahetvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			siṅgālaṃ gahetvā… (247-20.)
		訳文
		ジャッカルを捕らえて……
		247-39.
		makkaṭaṃ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			makkaṭaṃ gahetvā daḷhāya rajjuyā bandheyya. (247-21.)
		訳文
		猿を捕らえて、堅固な縄で縛ります。
		247-40.
		Daḷhāya rajjuyā bandhitvā daḷhe khīle vā thambhe vā upanibandheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Daḷhāya rajjuyā bandhitvā (247-22.)
			daḷhe		形	a	男	単	処	堅固な
			khīle		名	a	男	単	処	柱、杭
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			thambhe		名	a	男	単	処	柱
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanibandheyya.	upa-ni-bandh	動	願	能	単	三	固く結ぶ、執着する
		訳文
		堅固な縄で縛って、堅固な杭あるいは柱に固く結びます。
		247-41.
		Atha kho te, bhikkhave, chappāṇakā nānāvisayā nānāgocarā sakaṃ sakaṃ gocaravisayaṃ āviñcheyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho te, bhikkhave, chappāṇakā nānāvisayā nānāgocarā sakaṃ sakaṃ gocaravisayaṃ āviñcheyyuṃ – (247-23.)
		訳文
		比丘たちよ、ときに、それら棲処もさまざま、餌場もさまざまである六種の生類たちは、各々の棲処と餌場に向かって引っ張ります。
		247-42.
		ahi āviñcheyya ‘vammikaṃ pavekkhāmī’ti, susumāro āviñcheyya ‘udakaṃ pavekkhāmī’ti, pakkhī āviñcheyya ‘ākāsaṃ ḍessāmī’ti, kukkuro āviñcheyya ‘gāmaṃ pavekkhāmī’ti, siṅgālo āviñcheyya ‘sīvathikaṃ pavekkhāmī’ti, makkaṭo āviñcheyya ‘vanaṃ pavekkhāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahi āviñcheyya ‘vammikaṃ pavekkhāmī’ti, susumāro āviñcheyya ‘udakaṃ pavekkhāmī’ti, pakkhī āviñcheyya ‘ākāsaṃ ḍessāmī’ti, kukkuro āviñcheyya ‘gāmaṃ pavekkhāmī’ti, siṅgālo āviñcheyya ‘sīvathikaṃ pavekkhāmī’ti, makkaṭo āviñcheyya ‘vanaṃ pavekkhāmī’ti. (247-24.)
		訳文
		蛇は『私は蟻塚へ行く』といって引っ張り、鰐は『私は水辺へ行く』といって引っ張り、鳥は『私は空へ行く』といって引っ張り、犬は『私は村へ行く』といって引っ張り、ジャッカルは『私は墓場へ行く』といって引っ張り、猿は『私は林へ行く』といって引っ張るのです。
		247-43.
		Yadā kho te, bhikkhave, chappāṇakā jhattā assu kilantā, atha tameva khīlaṃ vā thambhaṃ vā upatiṭṭheyyuṃ, upanisīdeyyuṃ, upanipajjeyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā kho te, bhikkhave, chappāṇakā jhattā assu kilantā, atha (247-25.)
			tam		代	代的	男	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			khīlaṃ		名	a	男	単	対	柱、杭
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			thambhaṃ		名	a	男	単	対	柱
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upatiṭṭheyyuṃ,	upa-sthā	動	願	能	複	三	仕える、尊敬する、近く立つ
			upanisīdeyyuṃ,	upa-ni-sad	動	願	能	複	三	近座する
			upanipajjeyyuṃ.	upa-ni-pad	動	願	能	複	三	近くに横たわる
		訳文
		比丘たちよ、それら六種の生類たちは消耗し、疲労しますが、そのとき、それらはただその杭あるいは柱の近くに立ち、近くに坐り、近くに横たわることになります。
		247-44.
		Evameva kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhuno kāyagatāsati bhāvitā bahulīkatā, taṃ cakkhu nāviñchati manāpiyesu rūpesu, amanāpiyā rūpā nappaṭikūlā honti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evameva kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhuno kāyagatāsati bhāvitā bahulīkatā, taṃ cakkhu nāviñchati manāpiyesu rūpesu, amanāpiyā rūpā nappaṭikūlā honti…pe… (247-25.)
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	女	単	主	修習された
			bahulīkatā,	bahulī-kṛ	過分	a	女	単	主	多修された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、誰であれ比丘に身至念が修習され、多修されているならば、その者を〈眼〉は可意なる諸々の〈色〉へ引っ張らず、不可意の諸々の〈色〉は厭わしいものとなりません……
		247-45.
		jivhā nāviñchati manāpiyesu rasesu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	単	主	舌
			nāviñchati manāpiyesu (247-44.)
			rasesu…pe…		名	a	男	複	処	味、汁、作用、実質
		訳文
		〈舌〉は可意なる諸々の〈味〉へ引っ張らず……
		247-46.
		mano nāviñchati manāpiyesu dhammesu, amanāpiyā dhammā nappaṭikūlā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano nāviñchati manāpiyesu dhammesu, amanāpiyā dhammā nappaṭikūlā honti. (247-27, 44.)
		訳文
		〈意〉は可意なる諸々の〈法〉へ引っ張らず、不可意の諸々の〈法〉は厭わしいものとなりません。
		247-47.
		Evaṃ kho, bhikkhave, saṃvaro hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, saṃvaro hoti. (247-28, 29.)
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとくが防護なのです。
		247-48.
		‘‘‘Daḷhe khīle vā thambhe vā’ti kho, bhikkhave, kāyagatāya satiyā etaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Daḷhe		形	a	男	単	処	堅固な
			khīle		名	a	男	単	処	柱、杭
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			thambhe		名	a	男	単	処	柱
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			gatāya	gam	過分	a	女	単	属	行った、関連した
			satiyā	smṛ	名	i	女	単	属	念、憶念、正念
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘たちよ、『堅固な杭あるいは柱に』というこれは身至念の隠喩です。
		247-49.
		Tasmātiha vo, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sikkhitabbaṃ –	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここにあなたがたはこのように学ぶべきです。
		247-50.
		‘kāyagatā no sati bhāvitā bhavissati bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			gatā	gam	過分	a	女	単	主	行った、関連した
			no		代	代的	‐	複	具	私たち
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	女	単	主	修習された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahulīkatā	bahulī-kṛ	過分	a	女	単	主	多修された
			yānī	yā	形	in	‐	依（属）		車の
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた　→習慣になった
			vatthu	vas	名	us	男	依（処）		土地、基礎
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた　→徹底的に実践した
			anuṭṭhitā	anu-ud-sthā	過分	a	女	単	主	実行された、経験された、力を及ぼされた
			paricitā	pari-ci	過分	a	女	単	主	集めた、積んだ、慣れた、熟知した
			susamāraddhā’	su-saṃ-ā-ramb	形	a	女	単	主	よく努力された、善精進の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々は身至念を修習し、多修し、習慣とし、徹底的に実践し、実行し、熟知し、よく努力しよう』と。
		247-51.
		Evañhi kho, bhikkhave, sikkhitabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sikkhitabba’’n	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、このように学ぶべきです」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
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