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		8. Kiṃsukopamasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃsuka		名	a	男	依（属）		植物名、キンスカ、肉色花
			upama		名	ā	女	依（属）		譬喩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「キンスカ喩経」（『相応部』35-245）
		245-1.
		245. Atha kho aññataro bhikkhu yenaññataro bhikkhu tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、とある比丘が、とある比丘へちかづいた。
		245-2.
		upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、その比丘へこう言った。
		245-3.
		‘‘kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで、どの範囲で、どの点から
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			dassanaṃ		名	a	中	単	主	見、見ること
			suvisuddhaṃ	su-vi-śudh	過分	a	中	単	主	よく清まった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、いったい、どれだけをもって比丘の見はよく清まるのでしょうか」と。
		245-4.
		‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			channaṃ		数	特	‐	複	属	六
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			āyatanānaṃ	ā-yam	名	a	中	複	属	処、入処
			samudayañ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atthaṅgamañ	gam	名	a	男	単	対	没、滅没
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti. (245-3.)
		訳文
		「友よ、比丘が六触処の生起と滅没を如実に知ったならば、友よ、それだけをもって比丘の見はよく清まります」
		245-5.
		Atha kho so bhikkhu asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena [pañhāveyyākaraṇena (syā. kaṃ. ka.)], yenaññataro bhikkhu tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			asantuṭṭho	a-saṃ-tuṣ	過分	a	男	単	主	満足しない
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bhikkhussa	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			pañha		名	a	男	依（与）		問い
			veyyākaraṇena,	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	具	解答、授記
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにその比丘は、その比丘の問いへの解答によって満足できず、〔別の〕とある比丘へ近づいた。
		245-6.
		upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ etadavoca – (245-2.)
		訳文
		近づいて、その比丘へこう言った。
		245-7.
		‘‘kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti? (245-3.)
		訳文
		「友よ、いったい、どれだけをもって比丘の見はよく清まるのでしょうか」と。
		245-8.
		‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti. (245-4.)
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊、集まり
		訳文
		「友よ、比丘が五取蘊の生起と滅没を如実に知ったならば、友よ、それだけをもって比丘の見はよく清まります」
		245-9.
		Atha kho so bhikkhu asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena, yenaññataro bhikkhu tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho so bhikkhu asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena, yenaññataro bhikkhu tenupasaṅkami; (245-5.)
		訳文
		ときにその比丘は、その比丘の問いへの解答によって満足できず、〔別の〕とある比丘へ近づいた。
		245-10.
		upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ etadavoca – (245-2.)
		訳文
		近づいて、その比丘へこう言った。
		245-11.
		‘‘kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti? (245-3.)
		訳文
		「友よ、いったい、どれだけをもって比丘の見はよく清まるのでしょうか」と。
		245-12.
		‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu catunnaṃ mahābhūtānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu catunnaṃ mahābhūtānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti. (245-4.)
			catunnaṃ		数	特	男中	複	属	四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			bhūtānaṃ	bhū	過分	a	男中	複	属	存在した　→四大種
		訳文
		「友よ、比丘が四大種の生起と滅没を如実に知ったならば、友よ、それだけをもって比丘の見はよく清まります」
		245-13.
		Atha kho so bhikkhu asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena, yenaññataro bhikkhu tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho so bhikkhu asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena, yenaññataro bhikkhu tenupasaṅkami; (245-5.)
		訳文
		ときにその比丘は、その比丘の問いへの解答によって満足できず、〔別の〕とある比丘へ近づいた。
		245-14.
		upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ etadavoca – (245-2.)
		訳文
		近づいて、その比丘へこう言った。
		245-15.
		‘‘kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti? (245-3.)
		訳文
		「友よ、いったい、どれだけをもって比丘の見はよく清まるのでしょうか」と。
		245-16.
		‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu yaṃ kiñci samudayadhammaṃ, sabbaṃ taṃ nirodhadhammanti yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā, kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, āvuso, bhikkhu yaṃ kiñci samudayadhammaṃ, sabbaṃ taṃ nirodhadhammanti yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā, kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti. (245-4.)
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	有（属）		集、生起、原因
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	有（属）		滅尽
			dhamman	dhṛ	名	a	男中	単	主対	法
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、比丘が『何であれ生起の性質あるもの、それはすべて滅尽の性質あるものである』と如実に知ったならば、友よ、それだけをもって比丘の見はよく清まります」
		245-17.
		Atha kho so bhikkhu asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena, yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho so bhikkhu asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena, yena bhagavā tenupasaṅkami; (245-5.)
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		ときにその比丘は、その比丘の問いへの解答によって満足できず、世尊へ近づいた。
		245-18.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、世尊へこう言った。
		245-19.
		‘‘idhāhaṃ, bhante, yenaññataro bhikkhu tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づいた
		訳文
		「尊者よ、ここなる私は、とある比丘へ近づきました。
		245-20.
		upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ etadavocaṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		近づいて、その比丘へこう言いました。
		245-21.
		kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’ti? (245-3.)
		訳文
		『友よ、いったい、どれだけをもって比丘の見はよく清まるのでしょうか』と。
		245-22.
		Evaṃ vutte, bhante, so bhikkhu maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者よ、このように言われて、その比丘は私へこう言いました。
		245-23.
		‘yato kho, āvuso, bhikkhu channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yato kho, āvuso, bhikkhu channaṃ phassāyatanānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’ti. (245-4.)
		訳文
		『友よ、比丘が六触処の生起と滅没を如実に知ったならば、友よ、それだけをもって比丘の見はよく清まります』と。
		245-24.
		Atha khvāhaṃ, bhante, asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena, yenaññataro bhikkhu tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha khvāhaṃ, bhante, asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena, yenaññataro bhikkhu tenupasaṅkamiṃ; (245-5, 19.)
		訳文
		尊者よ、ときに私は、その比丘の問いへの解答によって満足できず、〔別の〕とある比丘へ近づきました。
		245-25.
		upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ etadavocaṃ – (245-20.)
		訳文
		近づいて、その比丘へこう言いました。
		245-26.
		‘kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kittāvatā nu kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’ti? (245-3.)
		訳文
		「友よ、いったい、どれだけをもって比丘の見はよく清まるのでしょうか」と。
		245-27.
		Evaṃ vutte, bhante, so bhikkhu maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, bhante, so bhikkhu maṃ etadavoca – (245-22.)
		訳文
		尊者よ、このように言われて、その比丘は私へこう言いました。
		245-28.
		‘yato kho, āvuso, bhikkhu pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yato kho, āvuso, bhikkhu pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ…pe… (245-8.)
		訳文
		『友よ、比丘が五取蘊の……
		245-29.
		catunnaṃ mahābhūtānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catunnaṃ mahābhūtānaṃ samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti…pe… (245-12.)
		訳文
		四大種の生起と滅没を如実に知ったならば……
		245-30.
		yaṃ kiñci samudayadhammaṃ, sabbaṃ taṃ nirodhadhammanti yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ kiñci samudayadhammaṃ, sabbaṃ taṃ nirodhadhammanti yathābhūtaṃ pajānāti, ettāvatā kho, āvuso, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’ti. (245-16.)
		訳文
		―何であれ生起の性質あるもの、それはすべて滅尽の性質あるものである―と如実に知ったならば、友よ、それだけをもって比丘の見はよく清まります』と。
		245-31.
		Atha khvāhaṃ, bhante, asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena yena bhagavā tenupasaṅkamiṃ ( ) [(upasaṅkamitvā bhagavantaṃ etadavocaṃ) (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha khvāhaṃ, bhante, asantuṭṭho tassa bhikkhussa pañhaveyyākaraṇena yena bhagavā tenupasaṅkamiṃ.(245-24.)
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		尊者よ、ときに私は、その比丘の問いへの解答によって満足できず、世尊へ近づいたのです。
		245-32.
		Kittāvatā nu kho, bhante, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kittāvatā nu kho, bhante, bhikkhuno dassanaṃ suvisuddhaṃ hotī’’ti? (245-3.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、いったい、どれだけをもって比丘の見はよく清まるのでしょうか」
		245-33.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhu, purisassa kiṃsuko adiṭṭhapubbo assa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			kiṃsuko		名	a	男	単	主	植物名、キンスカ、肉色花
			adiṭṭha	a-dṛś	過分	a	‐	有（持）		見られない
			pubbo		形	代的	男	単	主	過去
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa.	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「たとえば比丘よ、キンスカを見たことがない男がいるとしましょう。
		245-34.
		So yenaññataro puriso kiṃsukassa dassāvī tenupasaṅkameyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			kiṃsukassa		名	a	男	単	属	植物名、キンスカ、肉色花
			dassāvī	dṛś	形	in	男	単	主	見る
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyya.	upa-saṃ-kram	動	願	能	単	三	近づく
		訳文
		彼が、キンスカを見たことがある、とある男へ近づきます。
		245-35.
		Upasaṅkamitvā taṃ purisaṃ evaṃ vadeyya –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		近づいて、その男へこのように言います。
		245-36.
		‘kīdiso, bho purisa, kiṃsuko’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kīdiso,		形	a	男	単	主	いかような、どのような
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			kiṃsuko’		名	a	男	単	主	植物名、キンスカ、肉色花
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友なる男よ、キンスカとはどのようなものであろうか』と。
		245-37.
		So evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		その男はこのように言います。
		245-38.
		‘kāḷako kho, ambho purisa, kiṃsuko –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kāḷako		名形	a	男	単	主	黒い
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			kiṃsuko –		名	a	男	単	主	植物名、キンスカ、肉色花
		訳文
		『おい、男よ、キンスカとは黒いものだ。
		245-39.
		seyyathāpi jhāmakhāṇū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jhāma	kṣai	名	a	中	依（具）		燃焼、大火
			khāṇū’		名	u	男	単	主	株、切株、杭、楔
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あたかも焼け木杭のように』と。
		245-40.
		Tena kho pana, bhikkhu, samayena tādisovassa kiṃsuko yathāpi [yathā (sī. syā. kaṃ.) dutiyavārādīsu pana ‘‘yathāpi’’tveva dissati] tassa purisassa dassanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			tādiso		形	a	男	単	主	その如き、そのような
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			kiṃsuko		名	a	男	単	主	植物名、キンスカ、肉色花
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			dassanaṃ.		名	a	中	単	主	見、見ること
		訳文
		しからば比丘よ、そのときには、彼にとってキンスカとはその男の見解どおりのものとなります。
		245-41.
		Atha kho, so bhikkhu, puriso asantuṭṭho tassa purisassa pañhaveyyākaraṇena, yenaññataro puriso kiṃsukassa dassāvī tenupasaṅkameyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, so bhikkhu, puriso asantuṭṭho tassa purisassa pañhaveyyākaraṇena, yenaññataro puriso kiṃsukassa dassāvī tenupasaṅkameyya; (245-5, 34.)
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
		訳文
		比丘たちよ、ときにその男は、その男の問いへの解答によって満足できず、キンスカを見たことがある〔別の〕とある男へ近づきます。
		245-42.
		upasaṅkamitvā taṃ purisaṃ evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā taṃ purisaṃ evaṃ vadeyya – (245-35.)
		訳文
		近づいて、その男へこのように言います。
		245-43.
		‘kīdiso, bho purisa, kiṃsuko’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kīdiso, bho purisa, kiṃsuko’ti? (245-36.)
		訳文
		『友なる男よ、キンスカとはどのようなものであろうか』と。
		245-44.
		So evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ vadeyya – (245-37.)
		訳文
		その男はこのように言います。
		245-45.
		‘lohitako kho, ambho purisa, kiṃsuko –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘lohitako		形	a	男	単	主	赤い、血の
			kho, ambho purisa, kiṃsuko – (245-38.)
		訳文
		『おい、男よ、キンスカとは赤いものだ。
		245-46.
		seyyathāpi maṃsapesī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maṃsa		名	a	中	依（属）		肉
			pesī’		名	i, ī	女	単	主	断片
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あたかも肉片のように』と。
		245-47.
		Tena kho pana, bhikkhu, samayena tādisovassa kiṃsuko yathāpi tassa purisassa dassanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena kho pana, bhikkhu, samayena tādisovassa kiṃsuko yathāpi tassa purisassa dassanaṃ. (245-40.)
		訳文
		しからば比丘よ、そのときには、彼にとってキンスカとはその男の見解どおりのものとなります。
		245-48.
		Atha kho so bhikkhu puriso asantuṭṭho tassa purisassa pañhaveyyākaraṇena, yenaññataro puriso kiṃsukassa dassāvī tenupasaṅkameyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho so bhikkhu puriso asantuṭṭho tassa purisassa pañhaveyyākaraṇena, yenaññataro puriso kiṃsukassa dassāvī tenupasaṅkameyya; (245-41.)
		訳文
		比丘たちよ、ときにその男は、その男の問いへの解答によって満足できず、キンスカを見たことがある〔別の〕とある男へ近づきます。
		245-49.
		upasaṅkamitvā taṃ purisaṃ evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā taṃ purisaṃ evaṃ vadeyya – (245-35.)
		訳文
		近づいて、その男へこのように言います。
		245-50.
		‘kīdiso, bho purisa, kiṃsuko’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kīdiso, bho purisa, kiṃsuko’ti? (245-36.)
		訳文
		『友なる男よ、キンスカとはどのようなものであろうか』と。
		245-51.
		So evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ vadeyya – (245-37.)
		訳文
		その男はこのように言います。
		245-52.
		‘ocīrakajāto [ojīrakajāto (sī.), odīrakajāto (pī.)] kho, ambho purisa, kiṃsuko ādinnasipāṭiko –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ocīraka		形	a	‐	有（持）		樹皮が剥がれた
			jāto	jan	過分	a	男	単	主	生まれた
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			kiṃsuko		名	a	男	単	主	植物名、キンスカ、肉色花
			ādinna	ā-dṛ　受	過分	a	‐	有（持）		破れた、裂けた、破壊された
			sipāṭiko –		名	ā	女→男	単	主	果皮、小箱
		訳文
		『おい、男よ、キンスカとは樹皮が剥がれた種類の、果皮が破れたものだ。
		メモ
		・ādinnaはādiṇṇaの異体あるいは誤記か。
		245-53.
		seyyathāpi sirīso’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sirīso’		名	a	男	単	主	植物名、シリーサ、アカシアの類
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あたかもシリーサのように』と。
		245-54.
		Tena kho pana, bhikkhu, samayena tādisovassa kiṃsuko, yathāpi tassa purisassa dassanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena kho pana, bhikkhu, samayena tādisovassa kiṃsuko, yathāpi tassa purisassa dassanaṃ. (245-40.)
		訳文
		しからば比丘よ、そのときには、彼にとってキンスカとはその男の見解どおりのものとなります。
		245-55.
		Atha kho so bhikkhu puriso asantuṭṭho tassa purisassa pañhaveyyākaraṇena, yenaññataro puriso kiṃsukassa dassāvī tenupasaṅkameyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho so bhikkhu puriso asantuṭṭho tassa purisassa pañhaveyyākaraṇena, yenaññataro puriso kiṃsukassa dassāvī tenupasaṅkameyya; (245-41.)
		訳文
		比丘たちよ、ときにその男は、その男の問いへの解答によって満足できず、キンスカを見たことがある〔別の〕とある男へ近づきます。
		245-56.
		upasaṅkamitvā taṃ purisaṃ evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā taṃ purisaṃ evaṃ vadeyya – (245-35.)
		訳文
		近づいて、その男へこのように言います。
		245-57.
		‘kīdiso, bho purisa, kiṃsuko’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kīdiso, bho purisa, kiṃsuko’ti? (245-36.)
		訳文
		『友なる男よ、キンスカとはどのようなものであろうか』と。
		245-58.
		So evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ vadeyya – (245-37.)
		訳文
		その男はこのように言います。
		245-59.
		‘bahalapattapalāso sandacchāyo [saṇḍacchāyo (syā. kaṃ.)] kho, ambho purisa, kiṃsuko –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bahala		形	a	‐	有（持）		厚い、濃い
			patta		名	a	中	相		羽毛、葉
			palāso		名	a	男中	単	主	樹葉
			saṇḍa		名	a	男	有（属）		群、集、叢
			chāyo		名	ā	女→男	単	主	影
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			kiṃsuko –		名	a	男	単	主	植物名、キンスカ、肉色花
		訳文
		『おい、男よ、キンスカとは濃い葉があり、影の群をつくるものだ。
		メモ
		・異版を採用。
		245-60.
		seyyathāpi nigrodho’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nigrodho’		名	a	男	単	主	植物名、ニグローダ、榕樹
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あたかもニグローダのように』と。
		245-61.
		Tena kho pana, bhikkhu, samayena tādisovassa kiṃsuko, yathāpi tassa purisassa dassanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena kho pana, bhikkhu, samayena tādisovassa kiṃsuko, yathāpi tassa purisassa dassanaṃ. (245-40.)
		訳文
		しからば比丘よ、そのときには、彼にとってキンスカとはその男の見解どおりのものとなります。
		245-62.
		Evameva kho, bhikkhu, yathā yathā adhimuttānaṃ tesaṃ sappurisānaṃ dassanaṃ suvisuddhaṃ hoti, tathā tathā kho tehi sappurisehi byākataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			adhimuttānaṃ		過分	a	男	複	属絶	信解した、志向した
			tesaṃ		代	代的	男	複	属絶	それら、彼ら
			sappurisānaṃ		名	a	男	複	属絶	善人
			dassanaṃ		名	a	中	単	主	見、見ること
			suvisuddhaṃ	su-vi-śudh	過分	a	中	単	主	よく清まった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tehi		代	代的	男	複	具	それら、彼ら
			sappurisehi		名	a	男	複	具	善人、善士、正士
			byākataṃ.	vi-ā-kṛ	過分	a	中	単	対	解答された
		訳文
		まさにそのように、比丘よ、かれら善士たちが信解したとき見がよく清まったものとなった、それぞれそのとおりに、彼ら善士たちは解答したのです。
		245-63.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhu, rañño paccantimaṃ nagaraṃ daḷhuddhāpaṃ [daḷhuddāpaṃ (sī. pī.)] daḷhapākāratoraṇaṃ chadvāraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			paccantimaṃ		形	a	中	単	主	辺境の
			nagaraṃ		名	a	中	単	主	城、都市
			daḷha		形	a	‐	有（持）		堅固な
			uddhāpaṃ		名	a	男→中	単	主	城塁、土塁
			daḷha		形	a	‐	有（持）		堅固な
			pākāra		名	a	男	相		垣、城壁
			toraṇaṃ		名	a	中	単	主	楼門、城門
			cha		数	特	‐	有（持）		六
			dvāraṃ.		名	a	中	単	主	門
		訳文
		またたとえば比丘よ、王に、堅固な城塁あり、堅固な城壁と城門あり、六つの門がある辺境の城がある〔としましょう〕。
		245-64.
		Tatrassa dovāriko paṇḍito byatto medhāvī, aññātānaṃ nivāretā, ñātānaṃ pavesetā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dovāriko		名	a	男	単	主	門番、守衛
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			byatto	vi-añj	過分	a	男	単	主	聡明、有能
			medhāvī,		形	in	男	単	主	智慧ある、賢い
			aññātānaṃ	a-jñā	過分	a	男中	複	属	知られない
			nivāretā,	ni-vṛ　使	名	ar	男	単	主	遮止者、防護者
			ñātānaṃ	jñā	過分	a	男	複	属	知られた、有名な、理解した
			pavesetā.	pra-viś　使	名	ar	男	単	主	案内者、令入者
		訳文
		そこに、賢く、聡明で、智慧あり、見知らぬ者たちを斥け、見知った者たちを迎え入れる門番がいるとします。
		245-65.
		Puratthimāya disāya āgantvā sīghaṃ dūtayugaṃ taṃ dovārikaṃ evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puratthimāya		形	a	女	単	奪	東の
			disāya	diś	名	ā	女	単	奪	方向、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīghaṃ		形	a	中	単	主	速い、急速の
			dūta		名	a	男	依（属）		使者、使節
			yugaṃ	yuj	名	a	中	単	主	軛、一対
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			dovārikaṃ		名	a	男	単	対	門番、守衛
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		東の方角から一対の急ぎの使者が来て、その門番へこのように言います。
		245-66.
		‘kahaṃ, bho purisa, imassa nagarassa nagarassāmī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kahaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			nagarassa		名	a	中	単	属	城、都市
			nagara		名	a	中	依（属）		都市
			sāmī’		名	in	男	単	主	主人
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友なる男よ、この城の城主はどこにおられるか』と。
		245-67.
		So evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ vadeyya – (245-37.)
		訳文
		その男はこのように言います。
		245-68.
		‘eso, bhante, majjhe siṅghāṭake nisinno’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘eso,		代	代的	男	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			siṅghāṭake		名	a	男中	単	処	四つ辻、十字路
			nisinno’	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊き方よ、彼は中央の十字路に坐っておられます』と。
		245-69.
		Atha kho taṃ sīghaṃ dūtayugaṃ nagarassāmikassa yathābhūtaṃ vacanaṃ niyyātetvā yathāgatamaggaṃ paṭipajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sīghaṃ		形	a	中	単	主	速い、急速の
			dūta		名	a	男	依（属）		使者、使節
			yugaṃ	yuj	名	a	中	単	主	軛、一対
			nagara		名	a	中	依（属）		都市
			sāmikassa		名	a	男	単	与	所有者、主人、夫
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			vacanaṃ	vac	名	a	中	単	対	言葉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyātetvā		動	連	‐	‐	‐	与える、受け取らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			āgata	ā-gam	過分	a	‐	持		来た
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjeyya.	prati-pad	動	願	能	単	三	向かって歩く
		訳文
		そこでその一対の急ぎの使者は、城主へ如実に言葉をつたえると、来たとおりの道へ向かって行きます。
		245-70.
		Pacchimāya disāya āgantvā sīghaṃ dūtayugaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pacchimāya		形	a	女	単	奪	西方の
			disāya āgantvā sīghaṃ dūtayugaṃ…pe… (245-65.)
		訳文
		西の方角から一対の急ぎの使者が来て……
		245-71.
		uttarāya disāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttarāya		形	代的	女	単	奪	北の
			disāya…	diś	名	ā	女	単	奪	方向、方角
		訳文
		北の方角から……
		245-72.
		dakkhiṇāya disāya āgantvā sīghaṃ dūtayugaṃ taṃ dovārikaṃ evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇāya		形	代的	女	単	奪	右の、南の、巧みな
			disāya āgantvā sīghaṃ dūtayugaṃ taṃ dovārikaṃ evaṃ vadeyya – (245-65.)
		訳文
		南の方角から一対の急ぎの使者が来て、その門番へこのように言います。
		245-73.
		‘kahaṃ, bho purisa, imassa nagarassāmī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kahaṃ, bho purisa, imassa nagarassāmī’ti? (245-66.)
		訳文
		『友なる男よ、この〔城の〕城主はどこにおられるか』と。
		245-74.
		So evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ vadeyya – (245-37.)
		訳文
		その男はこのように言います。
		245-75.
		‘eso, bhante, majjhe siṅghāṭake nisinno’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘eso, bhante, majjhe siṅghāṭake nisinno’ti. (245-68.)
		訳文
		『尊き方よ、彼は中央の十字路に坐っておられます』と。
		245-76.
		Atha kho taṃ sīghaṃ dūtayugaṃ nagarassāmikassa yathābhūtaṃ vacanaṃ niyyātetvā yathāgatamaggaṃ paṭipajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho taṃ sīghaṃ dūtayugaṃ nagarassāmikassa yathābhūtaṃ vacanaṃ niyyātetvā yathāgatamaggaṃ paṭipajjeyya. (245-69.)
		訳文
		そこでその一対の急ぎの使者は、城主へ如実に言葉をつたえると、来たとおりの道へ向かって行きます。
		245-77.
		‘‘Upamā kho myāyaṃ, bhikkhu, katā atthassa viññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upamā		名	ā	女	単	主	譬喩
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	具	私
			ayaṃ,		代	代的	女	単	主	これ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた
			atthassa		名	a	男中	単	属	義、意味
			viññāpanāya.	vi-jñā　使	形	a	男中	単	与	令知の、教授する
		訳文
		比丘よ、私は、意義を教えるためにこの譬喩をなしました。
		245-78.
		Ayañcettha attho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayañ		代	代的	男	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			attho –		名	a	男	単	主	義、意味
		訳文
		これが、そこにおける意義です。
		245-79.
		‘nagara’nti kho, bhikkhu, imassetaṃ cātumahābhūtikassa kāyassa adhivacanaṃ mātāpettikasambhavassa odanakummāsūpacayassa aniccucchādanaparimaddanabhedanaviddhaṃsanadhammassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘nagara’n		名	a	中	単	主	城、都市
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			cātu		数	特	‐	有（帯）		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			bhūtikassa	bhū	形	a	男	単	属	要素の、大種の　→四大種所成
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			adhivacanaṃ	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
			mātā		名	ar	女	相		母
			pettika		形	a	‐	有（具）		父の
			sambhavassa	saṃ-bhū	名	a	男	単	属	発生、生成、存在、共存　→母父所成
			odana		名	a	男中	相		飯、粥
			kummāsa		名	a	男	依（属）		粥、酸粥
			upacayassa	upa-ci	名	a	男	単	属	集積、積集
			anicca		形	a	‐	相		無常の
			ucchādana	ud-chid	名	a	中	相		破壊､削減
			parimaddana	pari-mṛd	名	a	中	相		摩滅､粉砕、按摩
			bhedana	bhid	名	a	中	相		断絶､分裂、破壊
			viddhaṃsana	vi-dhvaṃs	名	a	中	有（属）		破砕､破壊、分散
			dhammassa.	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
		訳文
		比丘よ、『城』というこれは、四大種所成、母父所成であり、飯と粥の積集であり、無常・破壊・摩滅・分断・破砕の性質を持つ、この身の隠喩です。
		245-80.
		‘Cha dvārā’ti kho, bhikkhu, channetaṃ ajjhattikānaṃ āyatanānaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			dvārā’		名	a	中（男）	複	主	門、戸
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			channaṃ		数	特	‐	複	属	六
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ajjhattikānaṃ		形	a	中	複	属	内の
			āyatanānaṃ	ā-yam	名	a	中	複	属	処、入処
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘よ、『六つの門』というこれは、六内処の隠喩です。
		245-81.
		‘Dovāriko’ti kho, bhikkhu, satiyā etaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Dovāriko’		名	a	男	単	主	門番、守衛
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			satiyā	smṛ	名	i	女	単	属	念、憶念、正念
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘よ、『門番』というこれは、正念の隠喩です。
		245-82.
		‘Sīghaṃ dūtayuga’nti kho, bhikkhu, samathavipassanānetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Sīghaṃ		形	a	中	単	主	速い、急速の
			dūta		名	a	男	依（属）		使者、使節
			yuga’n	yuj	名	a	中	単	主	軛、一対
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			samatha	śam	名	a	男	相		止、サマタ
			vipassanānaṃ	vi-paś	名	ā	女	複	属	観、ヴィパッサナー
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘よ、『一対の急ぎの使者』というこれは、止と観の隠喩です。
		メモ
		・アビダンマでは、サティパッターナとヴィパッサナーがしばしば同視されるように見受けられるが、この経典においてはsatiとvipassanāは別のものとして描かれているようである。
		245-83.
		‘Nagarassāmī’ti kho, bhikkhu, viññāṇassetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Nagara		名	a	中	依（属）		都市
			sāmī’		名	in	男	単	主	主人
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘よ、『城主』というこれは、〈識〉の隠喩です。
		245-84.
		‘Majjhe siṅghāṭako’ti kho, bhikkhu, catunnetaṃ mahābhūtānaṃ adhivacanaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			siṅghāṭako’		名	a	男中	単	主	四つ辻、十字路
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			catunnaṃ		数	特	男中	複	属	四
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			bhūtānaṃ	bhū	過分	a	男中	複	属	存在した　→四大種
			adhivacanaṃ –	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘よ、『中央の十字路』というこれは、四大種の隠喩です。
		245-85.
		pathavīdhātuyā, āpodhātuyā, tejodhātuyā, vāyodhātuyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathavī		名	ī	女	持		地
			dhātuyā,		名	u	女	単	属	界、要素
			āpo		名	as	中	持		水
			dhātuyā,		名	u	女	単	属	界、要素
			tejo		名	as	中	持		火
			dhātuyā,		名	u	女	単	属	界、要素
			vāyo		名	as	中	持		風
			dhātuyā.		名	u	女	単	属	界、要素
		訳文
		〔すなわち〕地界、水界、火界、風界の。
		245-86.
		‘Yathābhūtaṃ vacana’nti kho, bhikkhu, nibbānassetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Yathābhūtaṃ		形	a	中	単	主	如実に
			vacana’n	vac	名	a	中	単	主	言葉
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			nibbānassa	nir-vā?	名	a	中	単	属	涅槃
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘よ、『如実な言葉』というこれは、涅槃の隠喩です。
		245-87.
		‘Yathāgatamaggo’ti kho, bhikkhu, ariyassetaṃ aṭṭhaṅgikassa maggassa adhivacanaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			āgata	ā-gam	過分	a	‐	持		来た
			maggo’		名	a	男	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikassa		形	a	男	単	属	支分ある
			maggassa		名	a	男	単	属	道
			adhivacanaṃ,	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		比丘よ、『来たとおりの道』というこれは、八支聖道の隠喩です。すなわち、
		245-88.
		sammādiṭṭhiyā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhiyā…pe…	dṛś	名	i	女	単	属	見、見解、意見
		訳文
		正見……
		245-89.
		sammāsamādhissā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhissā’’	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	属	定、三昧、精神集中
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……正定の」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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