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		3. Kummopamasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kumma		名	a	男	依（属）		亀
			upama		名	ā	女	依（属）		譬喩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「亀喩経」（『相応部』35-240）
		240-1.
		240. ‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, kummo kacchapo sāyanhasamayaṃ anunadītīre gocarapasuto ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した、生類
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	対	前の、先の、昔の　→往昔
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kummo		名	a	男	単	主	亀
			kacchapo		名	a	男	単	主	亀
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			anunadī		形	ī	‐	持		川沿いの?
			tīre		名	a	中	単	処	岸
			gocara	go-car	名	a	男	依（対）		行境、行処、範囲、餌場、餌
			pasuto	pra-sā	過分	a	男	単	主	熱中、執心、追求した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「比丘たちよ、その昔、亀が夕暮れどき、川沿いの岸で餌を探していました。
		240-2.
		Siṅgālopi [sigālopi (sī. syā. kaṃ. pī.)] kho, bhikkhave, sāyanhasamayaṃ anunadītīre gocarapasuto ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siṅgālo		名	a	男	単	主	ジャッカル、野干
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, sāyanhasamayaṃ anunadītīre gocarapasuto ahosi. (240-1.)
		訳文
		比丘たちよ、ジャッカルもまた、夕暮れどき、川沿いの岸で餌を探していました。
		240-3.
		Addasā kho, bhikkhave, kummo kacchapo siṅgālaṃ dūratova gocarapasutaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kummo		名	a	男	単	主	亀
			kacchapo		名	a	男	単	主	亀
			siṅgālaṃ		名	a	男	単	対	ジャッカル、野干、豺狼
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gocara	go-car	名	a	男	依（対）		行境、行処、範囲
			pasutaṃ.	pra-sā	過分	a	男	単	対	熱中、執心、追求した
		訳文
		亀は、遠くで餌を探しているジャッカルを見ました。
		240-4.
		Disvāna soṇḍipañcamāni aṅgāni sake kapāle samodahitvā appossukko tuṇhībhūto saṅkasāyati.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soṇḍi		名	ī	女	有（持）		鎌首、溜池、泥酔女
			pañcamāni		形	a	中	複	対	第五の
			aṅgāni		名	a	中	複	対	支分、肢体、理由
			sake		形	a	男	単	処	自分の
			kapāle		名	a	中	単	処	鉢、亀甲、頭蓋骨
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samodahitvā	saṃ-ava-dhā	動	連	‐	‐	‐	共に置く、治める、着ける、適用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appossukko		形	a	男	単	主	無関心の、不活動の
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅkasāyati.	saṃ-kṛṣ	動	現	能	単	三	引きこもる、じっとしている
		訳文
		見て、首を第五とする肢体を自分の甲羅に収めて、動かず、黙ってじっとしていました。
		240-5.
		Siṅgālopi kho, bhikkhave, addasa kummaṃ kacchapaṃ dūratova gocarapasutaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siṅgālopi kho, bhikkhave, addasa kummaṃ kacchapaṃ dūratova gocarapasutaṃ. (240-2, 3.)
			kummaṃ		名	a	男	単	対	亀
			kacchapaṃ		名	a	男	単	対	亀
		訳文
		ジャッカルもまた、遠くで餌を探している亀を見ました。
		240-6.
		Disvāna yena kummo kacchapo tenupasaṅkami;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			kummo		名	a	男	単	主	亀
			kacchapo		名	a	男	単	主	亀
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		見て、亀へ近づきました。
		240-7.
		upasaṅkamitvā kummaṃ kacchapaṃ paccupaṭṭhito ahosi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kummaṃ		名	a	男	単	対	亀
			kacchapaṃ		名	a	男	単	対	亀
			paccupaṭṭhito	prati-upa-sthā	過分	a	男	単	主	現起した、奉仕した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		近づいて、亀へ姿を現しました。
		240-8.
		‘yadāyaṃ kummo kacchapo soṇḍipañcamānaṃ aṅgānaṃ aññataraṃ vā aññataraṃ vā aṅgaṃ abhininnāmessati, tattheva naṃ gahetvā uddālitvā khādissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kummo		名	a	男	単	主	亀
			kacchapo		名	a	男	単	主	亀
			soṇḍi		名	ī	女	有（持）		鎌首、溜池、泥酔女
			pañcamānaṃ		形	a	中	複	属	第五の
			aṅgānaṃ		名	a	中	複	属	支分、肢体、理由
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある、随一の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある、随一の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	支分、部分
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhininnāmessati,	abhi-ni-nam　使	動	未	能	単	三	向ける、転じさせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			uddālitvā	ud-dal　使	動	連	‐	‐	‐	破壊する、破る
			khādissāmī’	khād	動	未	能	単	一	噛む、食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は、この亀が首を第五とする肢体のうちいずれかの部分を向けてきたら、その時、それを捉えて破り、食べてしまおう』と。
		240-9.
		Yadā kho, bhikkhave, kummo kacchapo soṇḍipañcamānaṃ aṅgānaṃ aññataraṃ vā aññataraṃ vā aṅgaṃ na abhininnāmi, atha siṅgālo kummamhā nibbijja pakkāmi, otāraṃ alabhamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā kho, bhikkhave, kummo kacchapo soṇḍipañcamānaṃ aṅgānaṃ aññataraṃ vā aññataraṃ vā aṅgaṃ (240-8.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhininnāmi,	abhi-ni-nam　使	動	ア	能	単	三	向ける、転じさせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			siṅgālo		名	a	男	単	主	ジャッカル、野干
			kummamhā		名	a	男	単	奪	亀
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbijja	ni-vid	動	連	‐	‐	‐	厭う、厭悪する
			pakkāmi,	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			otāraṃ	ava-tṝ	名	a	男	単	対	降下、接近、機会
			alabhamāno.	a-labh	現分	a	男	単	主	得ない
		訳文
		〔しかし〕比丘たちよ、亀は、首を第五とする肢体のうちいずれかの部分を向けず、そこでジャッカルは亀より厭って去り、〔捕食する〕機会を得られませんでした。
		240-10.
		‘‘Evameva kho, bhikkhave, tumhepi māro pāpimā satataṃ samitaṃ paccupaṭṭhito –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tumhe		代	代的	‐	複	対	あなたたち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			satataṃ	tan	形	a	中	単	副対	常の、継続の
			samitaṃ	saṃ-i	過分	a	中	単	副対	常に、引き続き
			paccupaṭṭhito –	prati-upa-sthā	過分	a	男	単	主	現起した、奉仕した
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、死魔、悪魔は常にあなたがたに姿を現しています。
		240-11.
		‘appeva nāmāhaṃ imesaṃ cakkhuto vā otāraṃ labheyyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘appeva		不変	‐	‐	‐	‐	おそらく
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			cakkhuto		名	us	中	単	奪	眼
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			otāraṃ	ava-tṝ	名	a	男	単	対	降下、接近、機会
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labheyyaṃ…pe…	labh	動	願	能反	単	一	得る
		訳文
		『おそらく私はこの者たちの〈眼〉から〔付け入る〕機会を得られるであろう……
		240-12.
		jivhāto vā otāraṃ labheyyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāto		名	ā	女	単	奪	舌
			vā otāraṃ labheyyaṃ…pe… (240-11.)
		訳文
		あるいは〈舌〉から〔付け入る〕機会を得られるであろう……
		240-13.
		manato vā otāraṃ labheyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manato		名	as	中	単	奪	意
			vā otāraṃ labheyya’nti. (240-11.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あるいは〈意〉から〔付け入る〕機会を得られるであろう』と。
		240-14.
		Tasmātiha, bhikkhave, indriyesu guttadvārā viharatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			indriyesu		名	a	中	複	処	根、感官
			gutta	gup	過分	a	‐	有（持）		守られた
			dvārā		名	a	中→男	複	主	門、戸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatha.	vi-hṛ	動	現	能	複	二	住する
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここにあなたがたは、諸根において門が守られた者として住しなさい。
		240-15.
		Cakkhunā rūpaṃ disvā mā nimittaggāhino ahuvattha, mā anubyañjanaggāhino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			nimitta		名	a	中	依（属）		相、特相
			gāhino		名形	in	男	複	主	取る、取る人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahuvattha,	bhū	動	ア	能	複	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			anubyañjana	anu-vi-añj	名	a	中	依（属）		随好、随相、細相、随相好
			gāhino.		名形	in	男	複	主	取る、取る人
		訳文
		〈眼〉によって〈色〉を見ても、相（大まかな特徴）に執するなかれ。随相（細かな特徴）に執するなかれ。
		240-16.
		Yatvādhikaraṇamenaṃ cakkhundriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjatha, rakkhatha cakkhundriyaṃ, cakkhundriye saṃvaraṃ āpajjatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるがゆえに、なんとなれば
			adhikaraṇam	adhi-kṛ	名	a	中	単	副対	問題、〜のために（副対）　→そのゆえに
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ、彼
			cakkhu		名	us	中	有（持）		眼
			indriyaṃ		名	a	中→男	単	対	根、感官
			asaṃvutaṃ	a-saṃ-vṛ	形	a	男	単	対	防護、律儀、摂護なき
			viharantaṃ	vi-hṛ	現分	ant	男	単	対	住する
			abhijjhā	abhi-kṣai?	名	ā	女	有（相）		貪、貪欲、貪求、貪愛
			domanassā		名	a	中→男	複	主	憂、憂悩
			pāpakā		形	a	男	複	主	悪い、邪悪な
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāssaveyyuṃ,	anu-ā-sru	動	願	能	複	三	流れ込む、落ちる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			saṃvarāya	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護、律儀、摂護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjatha,	prati-pad	動	命	能	複	二	向かって歩く、行動する、目的に進む、遂行する
			rakkhatha	rakṣ	動	命	能	複	二	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	持		眼
			idriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感覚器官
			cakkhu		名	us	中	持		眼
			indriye		名	a	中	単	処	根、感官
			saṃvaraṃ	saṃ-vṛ	名	a	男	単	対	防護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjatha.	ā-pad	動	命	能	複	二	来る、遭う、到達する
		訳文
		〈眼根〉が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込みます。それゆえあなたがたは、それ（眼根）の防護のため励行しなさい。〈眼根〉を守りなさい。〈眼根〉における防護に至りなさい。
		240-17.
		Sotena saddaṃ sutvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		〈耳〉によって〈声〉を聞いても……
		240-18.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		〈鼻〉によって〈香〉を嗅いでも……
		240-19.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		〈舌〉によって〈味〉を味わっても……
		240-20.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	対	触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā…	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		〈身〉によって〈触〉を触れても……
		240-21.
		manasā dhammaṃ viññāya mā nimittaggāhino ahuvattha, mā anubyañjanaggāhino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			mā nimittaggāhino ahuvattha, mā anubyañjanaggāhino. (240-15.)
		訳文
		〈意〉によって〈法〉を識っても、相（大まかな特徴）に執するなかれ。随相（細かな特徴）に執するなかれ。
		240-22.
		Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjatha, rakkhatha manindriyaṃ, manindriye saṃvaraṃ āpajjatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjatha, rakkhatha manindriyaṃ, manindriye saṃvaraṃ āpajjatha. (240-16.)
			mano	man	名	as	中	有（持）		意
			mano	man	名	as	中	持		意
		訳文
		〈意根〉が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込みます。それゆえ〔比丘は〕、それ（意根）の防護のため励行しなさい。〈眼根〉を守りなさい。〈眼根〉における防護に至りなさい。
		240-23.
		Yato tumhe, bhikkhave, indriyesu guttadvārā viharissatha, atha tumhehipi māro pāpimā nibbijja pakkamissati, otāraṃ alabhamāno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			indriyesu		名	a	中	複	処	根、感官
			gutta	gup	過分	a	‐	有（持）		守られた
			dvārā		名	a	中→男	複	主	門、戸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissatha,	vi-hṛ	動	未	能	複	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			tumhehi		代	代的	‐	複	奪	あなたたち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbijja	ni-vid	動	連	‐	‐	‐	厭う、厭悪する
			pakkamissati,	pra-kram	動	未	能	単	三	出発する、進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			otāraṃ	ava-tṝ	名	a	男	単	対	降下、接近、機会
			alabhamāno –	a-labh	現分	a	男	単	主	得ない
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたが、諸根において門が守られた者として住したならば、そのときには死魔、悪魔はあなたがたより厭って去り、〔つけいる〕機会を得られないことでしょう。
		240-24.
		kummamhāva siṅgālo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kummamhā		名	a	男	単	奪	亀
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			siṅgālo’’		名	a	男	単	主	ジャッカル、野干
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ジャッカルが亀から〔去った〕ように。
		メモ
		・「師はこう仰り、さらにこう仰った」が略されているものと解したうえで、下の偈まで一連の台詞とした。
		240-25.
		‘‘Kummo aṅgāni sake kapāle,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kummo		名	a	男	単	主	亀
			aṅgāni		名	a	中	複	対	支分、肢体、理由
			sake		形	a	中	単	処	自分の
			kapāle,		名	a	中	単	処	鉢、亀甲、頭蓋骨
		訳文
		♪亀は肢体を自分の甲羅に、
		240-26.
		Samodahaṃ bhikkhu manovitakke;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samodahaṃ	saṃ-ava-dhā	現分	ant	男	単	主	共に置く、収める
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			vitakke;		名	a	男	複	対	尋、尋求、思惟、考察
		訳文
		♪収める。〔そのように〕比丘は〈意〉の尋思に、
		240-27.
		Anissito aññamaheṭhayāno,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anissito	a-ni-śri	過分	a	男	単	主	依止しない
			aññam		形	代的	中	単	対	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aheṭhayāno,	a-heḍ	現分	a	男	単	主	悩害しない
		訳文
		♪依止せず、他者を悩害せず、
		240-28.
		Parinibbuto nūpavadeyya kañcī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbuto	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavadeyya	upa-vad	動	願	能	単	一	非難する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kañcī’’		代	代的	男	単	対	何、誰
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪般涅槃して、誰をも非難することがない」
		tatiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ;		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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